Явление Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа.

Стр 1 из 17Следующая ⇒

Явление Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа.

Ссылки

Тексты

Ш. Бхакти Прагьяна Кешава Госвами Махарадж, «Сердечные благословения от гуру-варги»:

http://sampradaya.ru/legacy/article1/bpkm_a/8341-serdechnye-blagosloveniya-ot-guru-vargi.html

Фрагменты писем А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, к Шриле Бхактиведанте Нараяне Госвами Махараджу:

http://sampradaya.ru/current/article/6610-fragmenty-pisem.html

Ш. Бхакти Кумуд Санта Госвами Махарадж, «Письма-прославления Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа»:

http://sampradaya.ru/legacy/article1/kumud_a/8342-pisma-proslavleniya.html

«Письма веры и любви». Письма Шри Шримад Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа к Шри Шримад Бхактиведанте Нараяне Госвами Махараджу:

http://sampradaya.ru/legacy/article1/bvvm_a/8346-pisma-very-i-lyubvi.html

Переписка Шри Шримад Бхактиведанты Тривикрамы Госвами Махараджа и Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа. «Джива-таттва вичар»:

http://sampradaya.ru/legacy/article1/snms_a/8368-dzhiva-tattva-vichar-obsuzhdeniya-dzhiva-tattvy.html

Ш. Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж, «Явление святого»:

http://sampradaya.ru/legacy/article1/bvbm_a/2024-yavlenie-svyatogo.html

Ш. Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж, «Подношения (Пушпанджали) на Вьяса-пуджу Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа:

http://vigyana-bharati.ru/katkha/1673-podnosheniya-pushpandzhali-shrily-bxakti-vigyany-bxarati-gosvami-maxaradzha-na-vyasa-pudzhu-shrily-bxaktivedanty-narayany-gosvami-maxaradzha.html#more-1673

Вкратце о жизни Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа:

http://purebhakti.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=269:2011-02-08-08-03-51&catid=5:harikatha&Itemid=4

Краткая биография Ш.Б. Нараяны Госвами Махараджа:

http://purebhakti.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=17&Itemid=7

«Присвоение звания «Юга–ачарья» («Святой тысячелетия»):

http://sampradaya.ru/legacy/article1/snms_a/181-prisvoenie-zvaniya-yuga-acharyi.html

Ш. Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж, лекция в день авирбхава-титхи, 2004 г.:

http://sampradaya.ru/legacy/article1/snms_a/366-vyasa-pudzha.html

Ш. Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж, лекция на празднование Шри Вьяса-пуджи, 2005 г.:

http://sampradaya.ru/legacy/article1/snms_a/391-primer-achari.html

«Подношение» в честь 95-летия со дня божественного явления Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа:

http://sampradaya.ru/current/article/4305-podnoshenie.html

Архив статей и лекций Ш. Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа:

http://sampradaya.ru/snms_a/

Рассылка хари-катхи Ш.Б. Нараяны Госвами Махараджа:

https://groups.google.com/forum/#!forum/bvnm-harikatha

https://groups.google.com/forum/?fromgroups=&hl=en#!forum/ipbys-russia

Из «Слуга слуги»:

http://purebhakti.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=24&Itemid=17

Архив хари-катхи Ш. Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа:

https://bhaktabandhav.ru/topics/shrila-gurudev/

Видео

Прославление Ш. Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа в честь дня его явления Ш. Бхакти Вигьяной Бхарати Госвами Махараджем и другими старшими вайшнавами:

http://sampradaya.ru/legacy/video1/bvbgm_v/2025-proslavleniya-v-chest-dnya-yavleniya-shrily-narayana-maharadzha.html

Лекция Ш.Б.Нараяны Госвами Махараджа, «Моя Вьяса-пуджа», часть 1:

http://sampradaya.ru/legacy/video1/bvnm_v/2659-shrila-bhaktivedanta-narayana-maharadzh-18-yanvarya-2007g.html

Лекция Ш.Б.Нараяны Госвами Махараджа: «Моя Вьяса-пуджа», часть 2:

http://sampradaya.ru/legacy/video1/bvnm_v/2658-shrila-bhaktivedanta-narayana-maharadzh-18-yanvarya-2007g.html

Ш.Б.Нараяна Госвами Махарадж, лекция на Вьяса-пуджу, «Как удовлетворить Шрилу Гурудева?»:

http://sampradaya.ru/legacy/video1/bvnm_v/2695-shrila-bhaktivedanta-narayana-maharadzh-26-yanvarya-2009g.html

Ученики Ш.Б.Нараяны Махараджа прославляют своего Гурудева:

http://sampradaya.ru/legacy/video1/bvnm_v/6288-shrila-bhaktivedanta-narayana-maharadzh-hilo-07022005-g-.html

Ш.Б.Нараяна Госвами Махарадж, лекция на Вьяса-пуджу, «Это моя просьба», 2010 г.:

http://sampradaya.ru/legacy/video1/bvnm_v/2713-shrila-bhaktivedanta-narayana-maharadzh-12-yanvarya-2010g.html

Ш. Бхакти Бибудха Бодхаян Махарадж прославляет Ш.Б.Нараяну Госвами Махараджа: https://www.youtube.com/watch?v=5jc_brK9VYI&feature=youtu.be

Вьяса-пуджа, 2011 г. Ш.Б. Падманабха Махарадж и другие. Часть 1:

http://sampradaya.ru/legacy/video1/bvnm_v/5972-shrila-bhaktivedanta-narayana-maharadzh-2011-g.html

Вьяса-пуджа, 2011 г. Ш.Б. Падманабха Махарадж и другие. Часть 2:

http://sampradaya.ru/legacy/video1/bvnm_v/5973-shrila-bhaktivedanta-narayana-maharadzh-2011-g.html

Вьяса-пуджа, 2011 г. Ш.Б. Падманабха Махарадж и другие. Часть 3:

http://sampradaya.ru/legacy/video1/bvnm_v/5974-shrila-bhaktivedanta-narayana-maharadzh-2011-g.html

Вьяса-пуджа, 2011 г. Ш.Б. Падманабха Махарадж и другие. Часть 4:

http://sampradaya.ru/legacy/video1/bvnm_v/5975-shrila-bhaktivedanta-narayana-maharadzh-2011-g.html

Вьяса-пуджа, 2011 г. Ш.Б. Падманабха Махарадж и другие. Часть 5:

http://sampradaya.ru/legacy/video1/bvnm_v/5976-shrila-bhaktivedanta-narayana-maharadzh-2011-g.html

Ш. Б. Мадхава Махарадж, «Слава Шрилы Гурудева»:

https://www.youtube.com/watch?v=6buw9agJh98

Ш. Б. Мадхава Махарадж, «Биография Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа. Часть 1:

https://www.youtube.com/watch?v=sNT8SXPg8vI

Ш. Б. Мадхава Махарадж, «Биография Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа. Часть 2:

https://www.youtube.com/watch?v=qVJhdlNOoho

Ш. Бхактиведанта Мадхава Махарадж, Ш. Бхактиведанта Падманабха Махарадж, Ш. Враджанатха Прабху, Ш. Шьямарани Диди, «Инсталяция мурти Ш.Б.Нараяны Госвами и катха прославляющяя его»:

https://www.youtube.com/watch?v=wPYxrmycPWs

Дхаранидхара Прабху, «День явления Бхактиведанты Нараяны Махараджа»:

https://www.youtube.com/watch?v=SQ4xKxsBFBY

Серия выпусков, в которых преданные со всего мира делятся личными или услышанными от вайшнавов историями о Шри Шримад Бхактиведанте Нараяне Госвами Махарадже:

https://www.youtube.com/watch?v=tQalCulHV8o

https://www.youtube.com/watch?v=QZ0yiPtV71o

https://www.youtube.com/watch?v=lUQiFUYnlzY

https://www.youtube.com/watch?v=PXeEY8G1Hgg

https://www.youtube.com/watch?v=uB2RghRbzEc

https://www.youtube.com/watch?v=gjPF2oXZU3U

Архив видео-лекций Ш..Б.Нараяны Госвами Махараджа:

http://sampradaya.ru/bvnm_v/

Каналы на Ютубе:

https://www.youtube.com/user/taradasi108/videos

https://www.youtube.com/channel/UCSG43pPOqeHnH3t6HJzleJQ/videos

https://www.youtube.com/user/doyalhari/videos

Канал Кавираджа Кришны д.:

https://drive.google.com/drive/folders/1_3sGt1DRzrcJ9C3JRTazCbEPUenPLWHa

Канал Таралакши д.д.:

https://drive.google.com/drive/folders/1ncz96xzwhG5Zlam_EpYOIbzJ9UMtYAgb

Канал Доялхари д.:

https://drive.google.com/drive/folders/15ywuZLq6Rw3YV7PhrVGQOOBkyGliesWk

Архив аудио-книг Ш.Б.Нараяны Госвами Махараджа:

https://sites.google.com/view/bvnarayana/%D0%B0%D1%83%D0%B4%D0%B8%D0%BE/%D0%B0%D1%83%D0%B4%D0%B8%D0%BE%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8

Аудио

Ш.Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж, «Прославление Ш.Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа в день его явления», Часть 1, 2017 г.:

http://sampradaya.ru/legacy/audio1/bvbgm_h/7140-shrila-bhakti-vigyana-bharati-maharadzh-27012017-g.html

Ш.Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж, «Прославление Ш.Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа в день его явления», Часть 2:

http://sampradaya.ru/legacy/audio1/bvbgm_h/7141-shrila-bhakti-vigyana-bharati-maharadzh-27012017-g.html

Ш.Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж, лекция на Вьяса-пуджу:

http://sampradaya.ru/legacy/audio1/bvnm_h/6984-shrila-bhaktivedanta-narayana-maharadzh-hyuston-28012006-g.html

Джапа Ш.Б. Нараяны Госвами Махараджа:

http://sampradaya.ru/legacy/audio1/bvnm_h/5140-shrila-bhaktivedanta-narayana-maharadzh.html

Ари Мардан Прабху, «Слава Шрилы Нараяны Госвами Махараджа». Из курса лекций по 1-й ступени вайшнавского образования:

http://sampradaya.ru/current/audio/2062-1-stupen-vayshnavskogo-obrazovaniya-slava-shrily-narayany-gosvami-maharadzha.html

Архив аудио-лекций Ш. Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа:

http://sampradaya.ru/bvnm_h/

Записи лекций Ш.Б.Нараяны Госвами Махараджа за период с 1996 по 1999 г.г.:

http://gurubhakti.ru/zapisi-lekcij-shrily-gurudeva-za-1999-god

Записи лекций Ш.Б.Нараяны Госвами Махараджа за 2000 г.:

http://gurubhakti.ru/zapisi-lekcij-shrily-gurudeva-za-2000-god

Записи лекций Ш.Б.Нараяны Госвами Махараджа за 2001 г.:

http://gurubhakti.ru/zapisi-lekcij-shrily-gurudeva-za-2001-god

Записи лекций Ш.Б.Нараяны Госвами Махараджа за 2002 г.:

http://gurubhakti.ru/zapisi-lekcij-shrily-gurudeva-za-2002-god

Записи лекций Ш.Б.Нараяны Госвами Махараджа за 2003 г.:

http://gurubhakti.ru/zapisi-lekcij-shrily-gurudeva-za-2003-god

Записи лекций Ш.Б.Нараяны Госвами Махараджа за 2004 г.:

http://gurubhakti.ru/zapisi-lekcij-shrily-gurudeva-za-2004-god

Записи лекций Ш.Б.Нараяны Госвами Махараджа за 2005 г.:

http://gurubhakti.ru/zapisi-lekcij-shrily-gurudeva-za-2005-god

Записи лекций Ш.Б.Нараяны Госвами Махараджа за 2006 г.:

http://gurubhakti.ru/zapisi-lekcij-shrily-gurudeva-za-2006-god

Записи лекций Ш.Б.Нараяны Госвами Махараджа за 2007 г.:

http://gurubhakti.ru/zapisi-lekcij-shrily-gurudeva-za-2007-god

Записи лекций Ш.Б.Нараяны Госвами Махараджа за 2008 г.:

http://gurubhakti.ru/zapisi-lekcij-shrily-gurudeva-za-2008-god

Записи лекций Ш.Б.Нараяны Госвами Махараджа за 2009 г.:

http://gurubhakti.ru/zapisi-lekcij-shrily-gurudeva-za-2009-god

Записи лекций Ш.Б.Нараяны Госвами Махараджа за 2010 г.:

http://gurubhakti.ru/zapisi-lekcij-shrily-gurudeva-za-2010-god

Архив аудио-лекций на сайте «Радио-кришна»:

http://radiokrishna.ru/harikatha/teacher/bv-narayana-maharadzh?limitstart=0

Бхаджаны в исполнении Ш.Б. Нараяны Госвами Махараджа:

https://sites.google.com/view/bvnarayana/%D0%B0%D1%83%D0%B4%D0%B8%D0%BE/%D0%B1%D0%B0%D0%B4%D0%B6%D0%B0%D0%BD%D1%8B

Архив бхаджанов Ш.Б. Нараяны Госвами Махараджа:

http://sampradaya.ru/bvnm_b/

Лекции Ш.Б. Нараяны Госвами Махараджа по книгам ачарьев:

https://sites.google.com/view/bvnarayana/%D0%B0%D1%83%D0%B4%D0%B8%D0%BE/%D0%BF%D0%BE-%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D0%BC

Архив лекций Ш.Б. Нараяны Госвами Махараджа во время парикрам за все годы:

https://sites.google.com/view/bvnarayana/%D0%B0%D1%83%D0%B4%D0%B8%D0%BE/%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%BC%D1%8B

Архив лекций Ш.Б. Нараяны Госвами Махараджа во фестивалей:

https://sites.google.com/view/bvnarayana/%D0%B0%D1%83%D0%B4%D0%B8%D0%BE/%D1%84%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D0%B8

Бхаджаны

Пранама-мантры Ш. Бхактиведанте Нараяне Госвами Махараджу:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/7024-shrila-bhaktivedanta-narayana-maharadzh.html

Пранама-мантры Ш. Бхактиведанте Нараяне Госвами Махараджу:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/7025-shrila-bhaktivedanta-narayana-maharadzh.html

Пранама-мантры Ш. Бхактиведанте Нараяне Госвами Махараджу:

http://sampradaya.ru/legacy/audio2/bvnm_b/8236-gosvami-vandana-pranama-mantra.html

Фото

Сборник фотографий Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа:

https://drive.google.com/drive/folders/1aLCybUnwik7UZ0dLODxyh8rak-y6w2hj

Книги

Журнал "Лучи Хранителя Гармонии". Журнал посвящён величайшему ачарье наших времён – Шриле Бхактиведанте Нараяне Госвами Махараджу. Цель номера – прославить знаменитого уттама-вайшнава и укрепить веру в него, как в истинного посланника Господа Шри Чайтаньи Махапрабху:

http://sampradaya.ru/current/book/1988-pisma-iz-ameriki.html

Биография Ш.Б.Нараяны Госвами Махараджа: "Высшее Сокровище - Шрила Гурудев". Автор: Ш.Б.Мадхава Махарадж. Том 1:

http://sampradaya.ru/current/book/6362-shrila-gurudev-vysshee-sokrovische-tom-1.html

Архив книг Ш. .Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа:

http://sampradaya.ru/snm/

http://bhaktibooks.ru/

https://drive.google.com/drive/folders/1dsRhVcODrZtyn97170Ls1oDFAURYlaTm

http://purebhakti.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=1&Itemid=18

В день ухода или явления великих святых, благоприятно петь бхаджаны по вайшнава-таттве.

Бхаджаны по вайшнава-таттве

Шрила Девакинандана дас Тхакур, «Шри Вайшнава-вандана»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1328-shri-vayshnava-vandana.html

Шрила Бхактивинода Тхакур, «Охе! Вайшнава тхакура»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1077-ohe-vayshnava-thakura.html

Шрила Бхактивинода Тхакур, «Кабе мора шубха-дина хоибе удая»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1289-kabe-mora-shubha-dina-hoibe-udaya.html

Шрила Бхактивинода Тхакур, «Вимала вайшнаве»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1027-vimala-vayshnava.html

Шрила Бхактивинода Тхакур, «Кабе муи вайшнава чинибо»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1290-kabe-mui-vayshnava-chinibo.html

Шрила Бхактивинода Тхакур, «Крипа коро вайшнава тхакура»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1068-kripa-koro-vayshnava-thakura.html

Шрила Нароттам дас Тхакур, «Тхакура вайшнава-пада»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1347-thakura-vayshnava-pada.html

Шрила Нароттам дас Тхакур, «Тхакура вайшнава-гана»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1346-thakura-vayshnava-gana.html

Шрила Нароттам дас Тхакур, «Эи-баро каруна коро»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1059-ei-baro-karuna-koro.html

Шрила Нароттам дас Тхакур, «Ки-рупе паибо сева»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1056-ki-rupe-paibo-seva.html

Радха Мохан дас, «Сакала вайшнава госай»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1335-sakala-vayshnava-gosay.html

Шрила Бхактивинода Тхакур, «Кабе Шри Чайтанья море»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1070-kabe-shri-chaytanya-more.html

Шрила Бхактивинода Тхакур, «Вишая-васана-рупа»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1028-vishaya-vasana-rupa.html

Шрила Нароттам дас Тхакур, «Шри рупануга-махатмья»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1057-shri-rupanuga-mahatmya.html

Шрила Нароттам дас Тхакур, «Дже анило према-дхана»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1053-dzhe-anilo-prema-dhana-razluka-s-gospodom-i-ego-sputnikami-prarthana-sa-parshada-bhagavad-viraha-dzhanita-vilapa-pesnya-41-shrila-narottama-das-thakur.html

Отрывок

Триданти-свами Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Махарадж, высококвалифицированный и компетентный издатель ежемесячного духовного журнала на хинди «Шри Бхагавата Патрика», приложил особые усилия и старания, чтобы перевести эту книгу на хинди, и опубликовал её в журнале как серию статей, охватывающих период из шести месяцев. По многочисленным просьбам искренних читателей он опубликовал теперь эти статьи в форме книги на благо верующих людей, говорящих на языке хинди.

В связи с этим мне хочется указать, что родной язык переводчика - это хинди, и для того чтобы изучить эту книгу, он выучил бенгальский язык. После того, как он досконально овладел языком и предметом изучения, он принял на себя труд по переводу книги на хинди. Я сердечно рад, что он искусно и точно сохранил философию, чрезвычайно глубокий анализ расы и возвышенные и утончённые настроения изначальной книги. Все люди, говорящие на хинди, останутся в вечном долгу перед ним за этот монументальный труд. В частности, Шрила Прабхупада и Шрила Бхактивинода Тхакур, несомненно, прольют особую милость на него за его неустанный труд.

Кроме того, я должен сказать, что моё имя было упомянуто в издании этой книги только потому, что садхаки, занятые изданием этой книги, испытывают уважение ко мне. Но, в действительности, вся заслуга принадлежит переводчику и издателю, Триданти Свами Шри Шримад Бхактиведанте Нараяне Махараджу, который выполнил всю издательскую работу, и поэтому, он является объектом моей особой привязанности и благословений.

Я глубоко верю, что изучая эту книгу, и верующие люди, и учёные этой страны обретут знание о самбандхе, абхидхее и прайоджане, которые практиковались и исповедовались Шри Чайтаньей Махапрабху. Поступая так, они станут достойными, чтобы войти в према-дхарму Шри Шри Радха-Кришны и Шри Чайтаньи Махапрабху. В заключение я молюсь о том, чтобы читатели, внимательно изучающие эту книгу, пролили на нас свои щедрые благословения.

Шрила Прабхупада Кинкара

Триданти-бхикшу Шри Бхакти Прагьяна Кешава

Шри Кешаваджи Гаудия Матх Матхура, 1966г.

Фрагменты писем

Письмо 10

От 24 мая 1967г.

Шрипад Нараяна Махарадж!

ПРИМИ МОИ ПОКЛОНЫ. Я получил твоё письмо от 19.05.1967 И ОЧЕНЬ ЕМУ ОБРАДОВАЛСЯ. Я ВСЕГДА СЧИТАЛ ТЕБЯ СВОИМ СЫНОМ. Мне было очень больно читать предыдущее письмо, в котором ты сказал довольно резкие слова. Но теперь я простил тебя, как отец прощает сына. Я ВСЕГДА БЫЛ ОЧЕНЬ ВЫСОКОГО МНЕНИЯ О ТЕБЕ. Если я порой тебя браню, ты, пожалуйста, терпи это, СЧИТАЯ МЕНЯ СВОИМ ПРЕСТАРЕЛЫМ ОТЦОМ. Если я иногда даю тебе советы, не считай их ненужными. Напротив, это тебе во благо. Семейные ссоры отца и сына никогда не разрывают их отношений...

Надеюсь, у вас всё хорошо. Жду твоего ответа.

Шри Бхактиведанта Свами

Письмо 11

От 14 июня 1967г.

Мой дорогой Нараяна Махарадж!

БОЛЬШОЕ ТЕБЕ СПАСИБО ЗА ПИСЬМО от 7 июня 1967г... Я благодарен тебе за письмо и консультацию с Гири Махараджем и другими вайшнавами. СПАСТИ МЕНЯ МОГУТ ЛИШЬ ТВОИ ДОБРЫЕ ПОЖЕЛАНИЯ и благословения всех вайшнавов. ТВОЁ ПИСЬМО ТАКЖЕ ПРИДАЛО МНЕ СИЛ. Я хочу вернуться в Индию, как только немного приду в себя... Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

ЖДУ ТВОЕГО ОТВЕТА.

ТВОЙ ВЕЧНЫЙ БЛАГОЖЕЛАТЕЛЬ А.Ч.Бхактиведанта Свами.

Письмо 12

1 июля 1967г.

Шрипад Нараяна Махарадж!

Мне постепенно становится лучше. Сегодня я чувствую себя особенно хорошо, поэтому пишу собственной рукой... Я в далёкой чужой стране, и у меня очень слабое здоровье, поэтому я беспокоюсь, если не получаю письма вовремя. СИЛЫ ЕЩЁ НЕ ВПОЛНЕ ВЕРНУЛИСЬ КО МНЕ, НО Я УЖЕ ПИШУ ТЕБЕ СОБСТВЕННОЙ РУКОЙ. НАДЕЮСЬ, ТЫ ПОРАДУЕШЬ МЕНЯ, СРАЗУ ЖЕ НАПИСАВ ОТВЕТ. Чтобы закончить здесь все дела, уйдёт ещё два-три месяца. Надеюсь, к сентябрю я смогу вернуться в Индию. ЕСЛИ ВСЕ ВЫ МЕНЯ БЛАГОСЛОВИТЕ, то, надеюсь, я смогу быстро закончить дела и вернуться в Шри Вриндавана-дхаму.

МОЛЮСЬ, ЧТОБЫ У ВАС ВСЁ БЫЛО ХОРОШО.

С БЛАГОДАРНОСТЬЮ, Шри Бхактиведанта Свами.

Письмо 13

12 июля 1967г.

МОЙ ДОРОГОЙ НАРАЯНА МАХАРАДЖ!

Пожалуйста, прими мои поклоны. БОЛЬШОЕ СПАСИБО ЗА ПИСЬМО от 3 июля 1967г. Я очень рад, что ты отправил книги из Дели... ЕЩЁ РАЗ ОГРОМНОЕ СПАСИБО, ЧТО ТЫ ВЗЯЛ НА СЕБЯ ЭТОТ ТРУД. ВСЁ ЭТО РАДИ СЛУЖЕНИЯ ШРИЛЕ ПРАБХУПАДЕ. В КОНЦЕ КОНЦОВ, ПУСТЬ ТЕБЯ НЕ ОСТАНАВЛИВАЮТ ТЕ ХЛОПОТЫ, ЧТО Я ТЕБЕ ПОРОЙ ДОСТАВЛЯЮ. ДАВАЙ БУДЕМ СОТРУДНИЧАТЬ С ТОБОЙ РАДИ РАСПРОСТРАНЕНИЯ СОЗНАНИЯ КРИШНЫ ПО ВСЕМУ МИРУ. В комнате в Дели пока всё оставь как есть, до моих дальнейших указаний...

ИСКРЕННЕ ТВОЙ А. Ч. Бхактиведанта Свами.

Письмо 14

28 сентября 1966 г.

Моя комната в Дели заперта. Если вы или ваши преданные проповедники захотят проповедовать в Дели, дайте мне знать. Если вы хотите остановиться в Дели, вы можете воспользоваться этой комнатой и проповедовать там. Если вы будете регулярно посещать Дели, МОЯ ИЗДАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА БУДЕТ ПОД ВАШИМ НАДЛЕЖАЩИМ ПРИСМОТРОМ. Вы пишете мне: «По возможности я готов помогать вам в проповеди в Индии. Я ВСЕГДА БУДУ ГОТОВ ВЫПОЛНЯТЬ ВАШИ ПОРУЧЕНИЯ». Ну что ж, ТЕПЕРЬ Я МОГУ СПОКОЙНО ПРОДЛЖАТЬ ПРОПОВЕДОВАТЬ, БЛАГОДАРЯ ВАМ.

Письмо 15

Следующая выдержка из письма изначально было написано на бенгальском языке Шри Шримад Бхактиведантой Свами Махараджем по случаю ухода Шри Шримад Бхакти Прагьяны Кешавы Госвами Махараджа. Оно было адресовано Шри Шримад Бхактиведанте Тривикраме Госвами Махараджу и позже переведено на хинди Шри Шримад Бхактиведантой Нараяной Махараджем. В декабре 1968 года оно было напечатано в журнале «Шри Бхагават Патрика». Далее представлен перевод на русский язык этого отрывка письма.

Выдержка из письма, адресованного Шри Шримад Бхактиведанте Тривикраме Госвами Махараджу, от 22 октября 1968 г, посланного из Сиэтла, Штат Вашингтон.

Вся слава Шри Гуру и Гауранге!

Я был настоящим грихамедхой (человеком, чьё сознание погружено только в свои семейные дела). Несколько раз Шрила Прабхупада приходил ко мне во сне и велел мне отречься от семейной жизни и пойти с ним. Эти сны пугали меня и заставляли меня думать, что мне придётся принять санньясу (уклад отречения). У меня совершено не было желания принимать отречение. ПО НАСТОЙЧИВЫМ ПРОСЬБАМ ШРИПАДА НАРАЯНЫ МАХАРАДЖА Шрила Кешава Махарадж пролил на эту не горящую желанием слепую личность свою безграничную милость и насильно дал мне санньясу. Кажется, будто это желание Шрилы Прабхупады перешло в его сердце, и поэтому произошло так, что я принял санньясу.

К сожалению, многие письма переписки Шрилы Нараяны Госвами Махараджа и Бхактиведанты Свами Прабхупады были украдены подосланными людьми из ИССКОН. Существует информация, что их сожгли, дабы намеренно уничтожить исторические доказательства взаимоотношений этих двух великих вайшнавов. Тем не менее, из представленных фрагментов писем, которые сохранились в архиве у Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа, видно, как они с любовью и уважением относились друг к другу. Желающие прочитать сохранившиеся письма в оригинале могут обратиться по данной ссылке.

,…………………………

http://sampradaya.ru/legacy/book1/bvsp/1987

Редакция: Ума д.д.

Письма-прославления

Письмо 1

Вся слава Шри Шри Гуру и Гауранге!

Тридандисвами Б.К. Санта Махарадж

Основатель и президент "Шри Чайтанья Ашрам" 23,

Бхупен Рой Роад Бехала, Кал - 34

Дата: 21/12/97.

Объект моей любовной привязанности, Нараяна Махарадж!

Я очень обрадовался, узнав из Вашего письма, что вы собираетесь проповедовать заграницей. Ваш Шрила Гурудев (Шри Шримад Бхакти Прагьяна Кешава Госвами Махарадж), мой старший духовный брат, всегда был необычайно добр и нежен ко мне. Такой проповедью вы преумножите славу не только созданного им общества, но и прославите всех Гаудия-вайшнавов. Это необычайно радует меня. Я молюсь, чтобы Шри Шри Гуру и Гауранга сполна одарили вас своей силой для такой великой проповеди.

Я предвкушаю нашу встречу после вашей проповеднической миссии. Мы сможем поговорить о вашей проповеди в личной беседе. Я поеду в Пури 23 декабря. Затем буду в Хадагапуре 26 января и оттуда вернусь в Калькуттский Матх 30 января. Пожалуйста, возьми мои благословения и подари их всем.

С благословениями, Шри Бхакти Кумуд Санта

Письмо 2

Вся слава Шри Шри Гуру и Гауранге!

Тридандисвами Б.К. Санта Махарадж

Основатель и президент Шри Чайтанья Ашрам 23,

Бхупен Рой Роад Бехала, Кал - 34

Дата: 28/01/2000.

Объект высшего блага, Мой дорогой и любимый Нараяна Махарадж!

Я был очень счастлив получить от вас письмо от 10 января, и еще больше меня порадовали новости о том, какая сильная у вас идёт проповедь. Вы вспомнили обо мне даже в гуще таких событий. Я молюсь Шри Шри Гуру и Гауранге, чтобы они даровали вам больше силы проповедовать хари-катху. На пути добрых дел будут препятствия, но вам не стоит волноваться о них; бесстрашно продолжайте свою проповедь. Если мы во всех отношениях сможем доносить наставления Шрилы Прабхупады и, одновременно с этим, сами следовать им, то наши жизни будут успешны.

Пожалуйста, прими мои благословения и всем передайте их.

С благословениями, Шри Бхакти Кумуд Санта.

Письмо 3

Вся слава Шри Шри Гуру и Гауранге!

Тридандисвами Б.К. Санта Махарадж

Основатель и президент Шри Чайтанья Ашрам 23,

Бхупен Рой Роад Бехала, Кал - 34

Дата: 3/02/2001.

С глубокой любовью к моему дорогому Нараяне Махараджу:

Я желаю вам вечного блага!

Я был бесконечно рад получить ваше письмо из далекой Англии. У вас есть вера в меня, поэтому даже в таком далёком месте вы вспомнили обо мне и написали мне письмо. Несомненно, крипа-шакти (сила милости) Шрилы Бхактисиддханты Тхакура Прабхупады и вашего духовного учителя Шрилы Бхакти Прагьяны Кешавы Госвами Махараджа в изобилии перешла к вам. Это очевидно по тому, как много людей за границей Индии привлекаются вашей хари-катхой. То, что они следуют за вами и собираются вместе везде, куда бы вы ни приехали, — далеко не заурядное явление.

Я уже пережил восемьдесят семь лет, и сейчас мне восемьдесят восемь. По этой причине я уже не могу путешествовать так, как делал это раньше. Меня очень воодушевляет, как Вы несёте послание Шрилы Прабхупады. Пусть ваши успехи всегда возрастают - это моя сердечная молитва у лотосных стоп Шрилы Прабхупады. Пожалуйста, прими мою любовь и благословения и раздай её всем. Что ещё я могу сказать...

С благословениями, Шри Бхакти Кумуд Санта.

Письмо 4

Вся слава Шри Шри Гуру и Гауранге!

Тридандисвами Б.К. Санта Махараджа

Основатель и президент Шри Чайтанья Ашрам 23,

Бхупен Рой Роад Бехала, Кал - 34

Дата: 27/01/2004.

Объект высшего блага и моей любовной привязанности, Нараяна Махарадж!

Я был очень рад получить ваше письмо с далеких Гавайских островов. На протяжении длительного времени я был прикован к постели в результате перелома костей на спине. Я поскользнулся, упал и получил травму. Более того, через несколько дней я потерял равновесие, упал и получил ещё два перелома. После нескольких дней, проведённых в больнице я снова вернулся в матх. Я совершенно не способен ходить сейчас.

Вот в такой ситуации меня застало ваше письмо. Оно было настолько вдохновляющим, что я потерял дар речи. У вам есть шраддха в меня. Вы сказали: «Благодаря тому, что я на своём пути всегда помнил о Вас, я достиг успеха в проповеди, и поведав Вам об этом, я испытываю глубокое удовлетворение». Я считаю это проявлением безграничного сострадания моего Гурудева ко мне, и я испытываю огромное счастье, осознавая это. Несомненно, Шри Шри Гуру-Гауранга и Ваш Шрила Гурудев проливают на Вас безграничную милость. Пусть бесконечно милостивый Шрила Прабхупада дарует Вам больше силы, чтобы Ваша проповедь учения Шримана Махапрабху по всей Земле увенчалась успехом. Много трудностей будет, но не обращайте внимания на них, и бесстрашно продолжайте свою проповедь.

Теперь мне девяносто лет, и из-за этого я стал слаб и немощен. Но, несмотря на это, я испытываю огромное счастье, получая новости о Вашей успешной проповеди. Пожалуйста, примите мои благословения и передайте их всем, кто проповедует с Вами. Что ещё можно к этому добавить?

С благословениями, Шри Бхакти Кумуд Санта.

Шри Шримад Бхакти Кумуд Санта Госвами Махарадж не редко называл Шрилу Нараяну Госвами Махараджа маха-бхагаватой, что говорит о высочайшем положении Шрилы Б.Нараяны Госвами.

……………………………

Письма приводятся из журнала «Лучи Хранителя Гармонии» №23, 2011г.

http://sampradaya.ru/current/book/1988-pisma-iz-ameriki.html

Письма веры и любви

Сердечное приветствие

[Изначально Шри Шримад Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж написал это приветствие на бенгальском языке по случаю возвращения в Индию Паривраджакачарьи Триданти-свами Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа, вице-президента "Шри Гаудия Веданта Самити", после проповеди послания Шри Гауры в восточных странах.]

Одина-ватсала, доброжелатель всех падших! Я сердечно приветствую вас дома после интенсивной проповеди послания Шри Гауры в основных восточных странах: Малой Азии, Австралии, Индонезии, Сингапуре и других. Ваши проповеднические туры с любой точки зрения абсолютно отличаются от путешествий обычных людей. Махантера-свабхава еи шарите памара ниджа карья нахи табу йана пара дхара. [великодушие святых заключается в их желании спасти все падшие и грешные души. Они не предпринимают ничего ради собственного счастья и не жаждут личной выгоды. Но ради блага людей они посещают их дома, чтобы спасти падшие души.]

Праведники, садху, путешествуют исключительно ради этой цели. Садхаво дйна-ватсалах. Такие садху - друзья всех падших, и их печалят страдания других живых созданий. Их сердце естественно тает от сострадания, когда они видят несчастья обусловленных душ из-за того, что те позабыли о Боге. Милосердие, которое дарят святые, не является обычным или мирским; эти самые великодушные святые пробуждают в сердцах людей желание развить свою атма-дхарму, извечную природу души.

О кешавануга-джана, дорогой последователь Кешавы! Чтобы исполнить сокровенное желание сердца (мано'бхишта) парампарадхйата (самого почитаемого) джагад-гуру Шри Шримад Бхакти Прагьяны Кешавы Госвами Прабху, вы, не заботясь о собственном счастье и удобствах, приняли обет проповеди послания "Шри Гаудия Веданты". Мы невыразимо благодарны вам за это. Шри Гаурасундара сказал: «Джагат вйапийа мора хабе пунйа-кхйанти, сукхй байа лока мора гахибека кирти» - Моя слава будет распространена по всему миру, и с невыразимым удовлетворением люди будут петь Мою славу.

Чтобы воплотить это пророчество в жизнь, Шри Гаурасундара наделил сердца Своих анугат, преданных слуг, пылких последователей, особой силой и возможностями; иначе такая могущественная проповедь послания Шримана Махапрабху о чистой любви к Богу, према-дхарме, преодолевающая трудности преклонного возраста и слабое здоровье, была бы абсолютно невозможна для вас.

О вайкунтха вартта-вахака, вестник Вайкунтхи! Изначальный основатель мирового Гаудия Матха и миссии, джагад-гуру Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Прабхупада, объявил себя посланником Шри Чайтаньи. Это значит, что объяснение, следование и распространение послания Шри Чайтаньи в его истинной сущности является исключительной чертой Гаудия-проповедников. Они никогда не фальсифицируют трансцендентное послание Бога, услышанное из авторитетных источников (шраута-вани), не изменяют его суть, не отвергают его и не спекулируют им ради собственного удобства и из боязни признать свою слабость, а также ради увеличения собственного престижа. Все соратники и последователи Шри Кешавы ликуют от вашего решения бескомпромиссно проповедовать истинное послание Гаура-Сарасвата.

О завоеватель Востока и Запада! Затопив и насытив весь мир потоком премы, Вишвамбхара Шри Гаурасундара, хранитель всего мира, завещал нам свод правил жизни. Следуя Его указанию, вы завоевали восточные и западные страны.

В прошлом много людей из Индии пересекали великий океан, чтобы дать миру доктрины кармы и гьяны. Приверженцы пути кармы, добросовестно выполняющие свой религиозный долг ради наслаждения результатом своих усилий, объявляли, что можно обрести вечный мир и покой, выполняя свою карму. Это неправда. А постижение знания о безликой Истине (философами - гьяни) парализует само существование Высшей Абсолютной Личности. Люди, верующие в эту философию, провозглашают, что она подарит желаемый покой и абсолютное освобождение от страданий. Так думать - полное заблуждение.

Все души - это вечные слуги Бога, а Он - их вечный объект поклонения. Этот уровень бескорыстного служения Богу является основой для пятой, главной цели человеческой жизни — кришна-премы. Вы завоевали жителей тех стран, даря им новый свет знания - послания (вани) према-прайоджаны. Благодаря этому, все преданные Шри Гауры ликуют от восторга!

О благожелатель всех живых существ! Бхарата-бхумите хаила манушйа джанма йара, джанма сартхака кари' каро пара-упакара [Рождённым на Бхарата-варше (в Индии) необходимо сделать свою жизнь успешной, служа на благо других]. Земля Бхараты - единственная родина всех истинных благодетелей мира.

Вышеуказанным утверждением Шриман Махапрабху передал жителям Индии особую ответственность - трудиться на благо других. Пара обозначает «высшая». Поскольку Рупа Госвами исполнил и установил в мире мано'бхиштам Шри Гаурасундары, концепция высшего блага выражается именно под его руководством. Вы уникальным образом явили качества истинного и самого высшего благодетеля, как продемонстрировал Шри Рупа Прабху и его последователи на Земле, раскрывшие сокровенные тайны (таттву) и служение Шри Гаура-Радха-Винода-бихариджи.

О лучший из всех проповедников амная-вани — совершенных наставлений, полученных по преемственности подлинных учителей! Жители Бхараты, паропакари, истинные благодетели, имеют неограниченное богатство, чтобы одарить им всех жителей запада, и им совершенно нет необходимости что-то брать от других. Преданные Сарвешварешвары, Бога Богов, не испытывают недостатка в мирских благах, которые делают их зависимыми от западных стран.

В соответствии с утверждением «сарвам кхалвидам брахма - всё принадлежит Брахману», все души во Вселенной и все сущее в мире являются слугами Бога и инструментами для служения Ему. Но поскольку одна группа западных преданных не осознала эту истину, только из-за своего страха потерять выгоду, восхищение людей и престиж, она создаёт препятствия в вашей проповеди божественного послания Шри Гауры. «Кариндре бхраджамане 'пи стуйамане супурушех, вукканти сарамейашча ка кшатиштасйа джайате - Какой вред может нанести лающая уличная собака человеку, который блестяще восседает на царском слоне и прославляется добродетельными людьми?»

Благоразумным людям постепенно открывается суть и цель вашей проповеди амная-вани, а шум, который подняли из-за вашего приезда, лишь показывает бесплодность усилий ваших оппонентов.

В заключении хочу пожелать вам долгой жизни и доброго здравия для того, чтобы дальше нести по всему миру послание Шри Брахма-Мадхва-Гаудия-Сарасвата сампрадаи в его истинной форме. В этом моё сильное желание и горячая молитва к лотосным стопам Шри Гаура-Радха-Винода-бихари, Шри Гирираджу и Шри Лакшми-Нарасимхе.

Шри вайшнава-дасанудас, Шри Бхактиведанта Вамана, 5 марта 1997г,

Шри Винода-бихари Гаудия Матх, Калькутта -5,

(Переведено из журнала «Шри Гаудия патрика», 49 год 2 выпуск)

Радушный приём

Его Святейшеству Паривраджакачарье Тридандисвами

Шри Шримад Бхактиведанте Нараяне Махараджу.

[Шрила Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж написал это письмо на английском языке]

Шри Винод-бихари Гаудия Матх, 28 Хэлдер Баган Лейн, Калькутта, 700004

9 марта 1997 г.

Дорогой свамиджи,

Примите мои сердечные поздравления по случаю вашего счастливого возвращения в Индию после завершения успешного проповеднического тура в Малайзии, Австралии, Индонезии и Сингапуре. Несколько месяцев тому назад вы посетили страны запада по многочисленным просьбам преданных Голландии, Англии, Америки и Канады.

Нет ничего общего между вашим проповедническим туром и экскурсиями людей, которые совершают их ради чувственных удовольствий, а также бессмысленными скитаниями бродяг, поскольку вайшнавы беспричинно милостивы ко всем душам, порабощённым иллюзией и страдающим в одиночестве из-за своего безразличия к Трансцендентной Истине. Несмотря на то, что вайшнавы ни перед кем не имеют обязательств, они, тем не менее, странствуют по миру, чтобы избавить человечество от ужасных страданий рождения и смерти.

Шрила Вриндавана дас Тхакур оставил нам неоценимое предсказание, сделанное Шри Чайтаньей Махапрабху, Первоисточником всего сущего, что Его имя дойдёт до каждого города и деревни на Земле. И снова Шрила Сач-чид-ананда Бхактивинода Тхакур, величайший пионер движения чистой беспримесной преданности Богу современной эпохи, подтверждал, что движение чистой преданности Богу будет распространено по всему миру особо могущественной личностью. Это предсказание нашло своё воплощение в божественной личности Шримад Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Прабхупады, который сдвинул с места Небеса и Землю, чтобы установить чистый теизм в мировых масштабах.

Он неоднократно использовал своих приближенных слуг, Гаудия-толкователей, обладающих выдающимися достоинствами, для того, чтобы рассеять любые заблуждения и ложные философии, господствующие в странах Востока и Запада. Шри Шримад Бхакти Прагьяна Кешава Госвами Махарадж, наиболее дорогой и любимый ученик Шрилы Сарасвати Прабхупады, основал всемирно известное общество «Шри Гаудия Веданта Самити» для того, чтобы сохранить послание Шри Чайтаньи Махапрабху о непреклонной преданности Богу. Понимая его внутреннее желание, вы шагнули дальше, взяв на себя ответственность - перенести Гаудия-веданту за океаны, невзирая на свой преклонный возраст. Это акт вашего высочайшего милосердия.

Индия всегда была родиной духовного движения, и в такие времена, как сегодня, когда люди сбиты с толку бесконечным множеством материалистичных идей, возникает острая необходимость духовного пробуждения для человечества. Никакая иная доктрина не сможет по-настоящему принести вечное блаженство всем страждущим душам, кроме божественного послания любви, предложенного Господом Шри Чайтаньей и Его Изначальными апостолами: Шрилой Сварупой Дамодарой Госвами и Шрилой Рупой Госвами. Вы, их достойный посланник, без сомнения, достигнете успеха в передаче истинного духа их учения падшим душам мира по божественной милости Шри Гуру, Гауранги и Радха-Винода-бихари, Шри Лакшми и Вараха-Нарасимхадевы. Я искренне молюсь Им, чтобы Вы оставались в добром здравии и были благословлены долгой жизнью для распространения возвышенного послания Шри Чайтаньи Махапрабху по всему миру.

Да будет так.

Вайшнава дасанудас

Триданди Бхактиведанта Вамана

[Из «Шри Гаудия Патрики», 49 год, издание 2]

Выдержки из других писем

Джива-таттва вичар

(Обсуждения джива-таттвы)

Переписка

Явление святого

Фрагменты

Я выражаю глубочайшее почтение моему Шриле Гурупад-падме, всем вайшнавам и матерям, в соответствии с их квалификацией в бхакти. Сегодня авирбхава-титхи (день явления) моего парам-митры (лучшего друга). На самом деле, я не могу его назвать просто митрой, ибо это слово не отображает полноту моих чувств, он – мой бхандава (см. сноску). [Шрила Бхакти Прагьяна Кешава Госвами Махарадж также дал этот титул Шриле Гурудеву — бхакти-бхандава (друг преданных)]. В царстве вайшнавов очень важно соблюдать авирбхава- и тиробхава-титхи вайшнавов. Однажды мой парам-гурудев — нитья лила правишта ом вишнупада Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур вместе со Шрилой Бхактивинодой Тхакуром навестили Шрилу Джаганнатху Дас Бабаджи в Навадвипе. К тому времени Шрила Прабхупада уже прославился за свои глубокие познания в астрологии. Поэтому Шрила Джаганнатха Дас Бабаджи Махарадж велел ему создать навадвипа-панджику (вайшнавский календарь), в котором будут обозначены дни явлений и уходов вайшнавов. Почему это столь важно? Потому что так мы обретаем возможность памятовать об этих святых в их титхи. Какое благо мы можем получить от этого? Об этом говорится в писаниях:

ависмритих кришн̣а-падаравиндайох

кшинотй абхадрани ча шам таноти

саттвасйа шуддхим параматма-бхактим

гйанам ча вигйана-вирага-йуктам

«Памятование лотосных стоп Шри Кришны разрушает всё неблагоприятное и награждает величайшим счастьем. Оно очищает сердце и дарует преданность к Господу, знание (гьяну), реализацию знания (вигьяну) и истинное отречение (юкта-вайрагью)» («Шримад-Бхагаватам», 12.12.55).

***

Мы можем обрести хари-бхакти только по милости преданных, служа им. Поэтому так важно использовать любую возможность прославить их. Хотя на сегодняшний день моё здоровье не позволяет мне даже самому подниматься по лестнице, и поэтому преданные меня подняли сюда на руках. Но все же я пришёл на это собрание, чтобы предложить своё пушпанджали.

Когда мой бхандава (близкий друг) Шрила Нараяна Махарадж являл свою лилу болезни здесь, в Пури, Навин Брахмачари (сейчас Шрипад Мадхава Махарадж) позвонил мне, чтобы спросить, знаю ли я хорошего доктора. Я посоветовал одного врача, который дал им лекарство.

Когда Шрила Нараяна Махарадж приезжал в Пури для Ратха-ятры, он останавливался в моей комнате, так как Нилачала Гаудия Матх пока ещё строился. Таким образом, я всегда помогал Шриле Нараяне Махараджу, используя любую возможность.

***

В этот благоприятный день я молюсь о милости Шрилы Нараяны Махараджа и всех вайшнавов. Я не уверен, смогу ли я сюда приехать снова, но так или иначе благословите меня, чтобы я всегда воспевал славу вайшнавов. Хотя мои ноги, глаза, руки и слух ослабли, всё же по милости Бхагавана я могу проповедовать.

ванчха калпа тарубхйаш ча крипа синдхубхйа эва ча

патитанам паванебхйо вайшнавебхйо намо намах

Бандхава

Во время лекции в честь Вьяса-пуджи Шрилы Нараяны Госвами Махараджа, Шрила Бхарати Госвами Махарадж назвал Шрилу Гурудева словом бандхава. На следующее утро, во время даршана, мы попросили, чтобы Шрила Махарадж объяснил смысл этого слова.

Вопрос: Вчера вы говорили, что наш Гурудев (Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж) является для вас бандхавой. Можете ли Вы объяснить смысл этого слова и рассказать о Ваших отношениях с ним?

Шрила Б.В. Бхарати Махарадж: Человек может иметь четыре типа дружеских отношений:

1. Митра – это тот, кто имеет такое же намерение. Например, если он совершает бхаджан, увидев его, вы также начнёте совершать его. Такие друзья являются митрами друг для друга, потому что они заняты одним и тем же. Например, все вайшнавы должны относиться друг к другу как к митре, потому что они находятся в одной семье, и не имеет значения то, из какого они Матха. Подобно тому, как все те, кто следуют линии Шрилы Бхактивиноды Тхакура и Шрилы Прабхупады, конечно же являются друзьями.

2. Сакха – это тот, чья жизнь полностью связана с другом. Такие друзья вместе заняты одним и тем же. Они живут рядом, у них одинаковый вкус и одна цель.

3. Бандху – такие друзья столь близки, что не могут жить друг без друга.

4. Слово бандхава имеет следующее определение:

утшаве вешане чаива дубеке растхавинийа

раджадваре самшана эва йат иштате ча бандхава

Разберём некоторые важные слова из этого стиха. Термин утшаве означает, что во время радости и праздника такие друзья разделяют друг с другом счастье. Все торжества они празднуют вместе.

Вешанаи – при болезни или физическом недомогании, такие друзья всегда рядом и помогают друг другу.

Дубешаи – эти друзья неразлучны так же во время засухи. Например, дружественные страны во время засухи, поставляют всё необходимое, чтобы помочь друг другу. Период, когда вы ходите как попрошайка, но ничего не получаете, называется дубеша. В это трудное время кажется, что даже Господь остаётся равнодушен к вам, потому что Он ничего временно не даёт.

Другое значение слова «засуха» для вайшнавов, это когда нет доступа к хари-катхе. Это то время, когда река бхакти почти пересыхает. Никто не может дать истинную хари-катху, никто не следует должным образом чистой линии вайшнавов. В это трудное время такие друзья (бандхавы) сидят вместе и обсуждают темы хари-катхи, питая друг друга. Таким образом, изнуряющая засуха в их сердцах исчезает.

мач-читта мад-гата-прана бодхайантах параспарам

катхайанташ ча мам нитйам тушйанти ча раманти ча

«Те, кто поглощены всегда мыслями обо Мне и от всего сердца посвятили служению Мне свою жизнь, получают огромное удовлетворение и радость, непрестанно раскрывая друг другу истины обо Мне и воспевая Мою наму, рупу, гуну и лилу» («Бхагавад-гита», 10.9).

Если у вас есть богатство, какие-либо способности, и вы сполна счастливы, то тогда рядом с вами будет множество людей, сотни и даже тысячи. Однако когда вы страдаете и плачете, то рядом не окажется никого. Это правило в материальном мире. Когда вы успешны, то с вами будет много друзей лишь по названию, но когда в вашу жизнь придёт время трудностей они все разбегутся. Если в жизни наступает засуха, и вы просите, но ничего не получаете, то ваш бандхава придёт и отдаст всё ради вас и вашего благополучия. Он отдаст всё, чем обладает и сделает всё возможное, чтобы вам помочь как можно быстрее. Он станет последним попрошайкой ради вас, и то, что ему дадут люди, он с радостью принесёт вам. Вот что означает слово бандхава. Таким другом для меня всегда был и остаётся Парам-пуджьяпад Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж.

………………………….

Над текстом работали: Манохари д.д., Ари Мардан д.

«Ачарья Кешари Шри Шримад Бхакти Прагьяна Кешава Госвами Махарадж. Его жизнь и учение»

Вкратце о жизни

Вьяса-пуджа

21 января 2004г., Хило, Гавайи, США

Лекция дана в день авирбхава-титхи [день явления]

Шрилы Бхактиведанты Нараяны Махараджа

В нашей Брахма-Мадхава-Гаудия-сампрадае по традиции каждый ачарья, широко распространяющий Сознание Кришны в линии Шри Чайтаньи Махапрабху и Шрилы Рупы Госвами под руководством Шри Кришны Двайпаяны Вьясадева в свой день рождения будет поклоняться Шриле Вьясадеву и гуру-парампаре. Это поклонение называется Гуру-пуджа, а также Вьяса-пуджа.

Мы видели, как скромно отмечали свои Вьяса-пуджи наш Гурудев и его братья в Боге. Вьяса-пуджа - не для того, чтобы принимать пуджу или поклонение от учеников. В свой день рождения ачарья в великом почтении поклоняется своему гуру и гуру-парампаре, Шриле Вьясадеву, Шри Кришне, Шриману Махапрабху, Шримати Радхике и остальным. Такова гуру-пуджа или Вьяса-пуджа.

Почему мы совершаем бхакти Шри Кришне? По какой причине мы оказываем так много почтения Шри Гурудеву? Когда мы благодаря кому-то обретаем духовный прогресс, то мы относимся к нему почтительно. Когда не обретаем, то и не почитаем. Шри Гурудев всегда чувствует себя в долгу у своего Гурудева и гуру-парампары. Что было бы без Гуру, гуру-парампары, Шри Чайтаньи Махапрабху и Шри Кришны? Ничего. Другими словами, духовный прогресс невозможен. Шри гуру считает, что всю таттва-гьяну, знание о признанных истинах, которыми он обладает, и все бхакти, которое он имеет, – все это он получил от своего Шри Гурудева и гуру-парампары. Гурудев не является независимым. Он зависит от своей гуру-парампары, начинающейся от Шрилы Вьясадева. Будучи проявлением Самого Господа Нараяны, Шрила Вьясадев является корнем всей гуру-парампары. В «Шримад-Бхагаватам», Пуранах и всех других своих книгах он написал, что все мы в большом долгу у Господа Кришны.

В одиночку человек никогда не сможет придти к истинному гуру. Если вы ищете сами, то примете ложного гуру, потому что вы не знаете, кто является шри гуру и каковы его качества и стандарты. Вы должны оценивать, исходя из слов Шрила Вьясадева:

тасмад гурум прападйета джиджнасу шрейа уттамам

шабде паре ча нишнатам брахмани упасамашрайам

(«Шримад-Бхагаватам», 11.3.21)

Therefore any person who seriously desires real happiness must seek a bona fide spiritual master and take shelter of him by initiation. The qualification of the bona fide guru is that he has realized the conclusions of the scriptures by deliberation and is able to convince others of these conclusions. Such great personalities, who have taken shelter of the Supreme Godhead, leaving aside all material considerations, should be understood to be bona fide spiritual masters.

«Истинный гуру глубоко понимает выводы священных писаний и способен убедить других в этих выводах. Такие великие личности приняли прибежище у Всевышнего Господа и не имеют материалистических воззрений».

Шрила Вьясадев дал это определение гуру, которое приняла наша гуру-парампара. Если вы собираетесь найти вашего Гурудева независимо, по собственным критериям, то я думаю, что большинство из вас получит падших лжегуру. Вы выберете австралийских кен-гуру и ничто иное. Но когда вы начнете общаться с преданным высокого класса, вы обретете способность оценивать, не раньше. Вам также необходимо получить помощь вартма-прадаршака-гуру, который укажет путь к чистому гуру. Вартма-прадаршака-гуру укажет на него и скажет: «Вот он – настоящий гуру». В противном случае как бы вы узнали, что А.Ч.Бхактиведанта Свами Махарадж был гуру? Могли ли вы оценить это своим разумом? Нет. Самостоятельно вы даже не способны придти к выводу, является ли Шри Кришна Всевышним Господом или нет.

Даже Господь Брахма и Господь Рудра не способны судить. Мухйанти йат сурайах - великие мудрецы и боги введены в заблуждение и не знают, кто Он («Ш.В.» 1.1.1). Даже освобожденные души не могли понять, что сын Нанды Махараджа и Яшоды-майи является Всевышним Господом.

Поэтому Гурудев очень милостив. Он привлекает тех, у кого есть сукрити (достаточного запаса духовных благочестивых поступков в прошлом), и он открывает свою чистоту сердцам этих преданных.

Шри Сарвабхаума Бхаттачарья в другой своей форме был священником полубогов по имени Брихаспати. Мы не можем представить себе, насколько высокообразованным он был, но даже он не мог понять, что Шри Чайтанья Махапрабху был Всевышним Господом. Когда Шриман Махапрабху милостиво открыл ему эту истину в его сердце, тогда он понял. Иначе как он мог бы узнать?

Сегодня мы проводим гуру-пуджу, потому что мы в большом долгу у нашего Гурудева, гуру-парампары и Шрилы Вьясадевы. В Индии Вьясу признают своим гуру различные сампрадаи, и вайшнавы, и майавади, и все без колебаний поклоняются ему в день гуру-пуджи. Мы слышали от нашего Гурудева, что, хотя Шанкарачария внешне поклонялся Вьясадеву, но он также сказал, что Вьясадев был бхранта, то есть говорил порой неверно.

«В своей «Веданта-сутре» Шрила Вьясадев описал, что все является ничем иным, как преобразованием энергии Господа. Однако Шанкарачарья, вводя мир в заблуждение, написал в своих комментариях, что Вьясадев ошибался. Таким образом, он создал мощную оппозицию теизму во всем мире» («Ч.-ч.», Ади-лила, 7.121).

Поэтому Шанкарачарья не является его настоящим шишьей, учеником, и Шрила Вьясадев не принимает от него ни так называемого почтения, ни пуджи.

Мы должны стремиться узнать сердце Гурудева, что он хочет на самом деле. Не считайте желаемое действительным. Не делайте ничего так, как вам нравится. Это не служение Гурудеву. Мы должны стремиться узнать настроение Гурудева, что хочет он и что хочет Господь Кришна. Стремитесь понять это и доставить удовольствие Кришне. Что бы ты ни делал, ты должен делать это в стремлении доставить удовольствие Кришне. Здесь Шри Кришна означает всю гуру-парампару, Самого Кришну и особенно Шримати Радхику и всех гопи, Шри Чайтанью Махапрабху и Шри Нитьянанду Прабху. Что бы ты ни делал, ты должен делать это в стремлении доставить удовольствие гуру и Гауранге. Ты должен вступить в брак только для того, чтобы доставить удовольствие Кришне. Ты должен не вступать в брак только для того, чтобы доставить удовольствие Кришне. Гопи вышли замуж, чтобы доставить удовольствие Кришне. Они подумали: «Мы будем служить Кришне в паракия-расе». Если бы они вышли замуж за Кришну, то паракия-расы не было бы.

Нам очень повезло, что мы оказались в этой гуру-парампаре, в линии Шрилы Вьясадева, Шри Чайтаньи Махапрабху и нашего Гурудева. Это совершенная линия. В этой линии вы очень легко можете обрести высший тип бхакти, враджа-бхакти. Вы не сможете получить его нигде больше.

Шрила Бхактиведанта Свами пришел в этот мир и отправился в страны Запада только для того, чтобы открыть людям эти истины. И они представлены в его книгах для тех, кто обладает квалификацией увидеть их. Однако из-за низкого уровня своей аудитории он должен был начать свою проповедь с расчистки джунглей от майявады, сакхи-бхеки, сахаджии и других философий, и на этом его период пребывания в этом мире закончился. Господь Кришна позвал его: «Пожалуйста, вернись сюда. Я посылаю твоего преемника, который продолжит твое дело». Так он ушел. Он мог бы остаться здесь дольше, но он увидел настроение своего Гурудева и Шри Кришны, и, чтобы исполнить их желание, он ушел.

Шри Вьяса-пуджа проводится с целью доставить удовольствие Кришне, и они празднуются с самого начала существования нашей парампары. Шри Шукадева Госвами первым провел Вьяса-пуджу своему Гурудеву, самому Шриле Вьясадеву. Затем Сута Госвами провел гуру-пуджу своему Гурудеву Шри Шукадеве Госвами. Перед ответом на вопросы мудрецов в Наимишараньи он поизнес молитву:

йам правраджантам анупетам апета-критйам

дваипайано вираха-катара аджухава

путрети тан-майатайа тараво бхинедус

там сарва-бхута-хридайам муним анато сми

«Я предлагаю пранаму Шри Шукадеве Госвами, который может войти в сердца всех живых существ. Когда он, не пройдя обрядов очищения, таких, как получение священного шнура, покидал свой дом, его отец Вьяса воскликнул: «О сын мой!» Но лишь деревья, как будто погрузившись в то же чувство разлуки, эхом откликнулись на его возглас» («Шримад-Бхагаватам», 1.2.2).

Шрила Шукадева Госвами молился: «О Шри Вьясадев, ты - мой отец и гуру, какой ты удивительный! Ты так милостив, беспричинно милостив! Ты выволок меня из леса и из философии майявады к твоим лотосным стопам, и ты поведал мне «Шримад-Бхагаватам». По твоей милости я полностью изменился». Это то, чем занимается Гуру.

Истинный гуру не считает своих учеников своей собственностью. Он не думает: «Они - моя собственность». Я вижу, как в наши дни такое происходит. Так называемые гуру думают, что их ученики - это их собственность; они хотят получать от учеников подношения и падают. Настоящий гуру никогда не думает таким образом.

Однажды во времена Шри Чайтаньи Махапрабху в доме Шриваса Пандита вечером после санкиртаны проходила одна встреча. На ней Шри Чайтанья Махапрабху объявил: «Завтра будет Вьяса-пуджа. Шриваса, здесь в твоем дворе мы будем проводить Вьяса-пуджу. У тебя есть все параферналии?»

Шриваса Тхакур ответил: «О, да. У меня есть священный шнур, орехи бетеля, рис и все остальные параферналии». Махапрабху приказал: «К девяти утра все мы должны быть готовы». На следующий день все пришли во время, но Шри Чайтанья Махапрабху немного опоздал и увидел, что все ждут Его. Он спросил: «Чего вы ждете? Нитьянанда Прабху – это мой Гуру, Моя гуру-варга (Он старше). Он выглядит, как мой старший брат, но Я воспринимаю Его Моим Гуру, потому что Его Гурудев является Моим Парам-гурудевом (учителем моего духовного учителя). Нитьянанда является Гуру Моего Гурудева. Он даже еще выше, поэтому Он будет проводить Вьяса-пуджу». (Нитьянанда Прабху получил дикшу у Лакшмипати Тиртхи, который был учителем Шри Мадхавендры Пури, который в свою очередь был парам-гуру для Шри Чайтаньи Махапрабху. В действительности Нитьянанда Прабху был братом в Боге Мадхавендры Пури, но Нитьянанда Прабху принял его как Своего шикша-гуру).

Перед прибытием Махапрабху Шриваса Тхакур, Шри Адвайта Ачарья и все остальные попросили Шри Нитьянанду Прабху провести Вьяса-пуджу. Они сказали Ему: «Пожалуйста, начни». Нитьянанда Прабху ответил: «Да, да, я как раз собираюсь начать. Я начну прямо сейчас». Но Он так ничего и не начинал делать. Он просто сидел на своем месте. Затем, когда пришёл Шри Чайтанья Махапрабху и приказал Нитьянанде Прабху: «Что Ты откладываешь? Ты должен начать Вьяса-пуджу». Тогда Нитьянанда Прабху взял очень красивую и ароматную гирлянду и одел её на шею Шри Чайтаньи Махапрабху, говоря: «Ты неотличен от Господа Кришны». Затем Он начал проводить арати и поклонение Махапрабху.

Махапрабху смутился, думая «Почему Он это делает?» Но Нитьянанда Прабху - Баладева Прабху - обладает всем знанием таттв (истин). Нет таттв, которых бы Он не знал. Он ответил: «Я делаю все правильно. Мы должны стремиться доставить удовольствие Божеству, которому поклоняется Шрила Вьясадев – Расамайи Шри Кришне, который является бхакти-расамрита-синдху (океаном нектара чистых трансцендентальных вкусов). Вот что значит Вьяса-пуджа».

История Шри Вьяса-пуджи началась с сотворения мира, когда вначале были созданы Веды. Вьясадев разделил Веды на четыре части и уже после этого он дал им объяснение в форме Пуран и Упанишад. Стих из «Шветашватара Упанишады» гласит:

йасйа дева пара бхактир йатха деве татха гуро

тасйаите катхита хи артха пракашанте махатманаха

«Смысл Ведического знания автоматически открывается только тем великим душам, которые имеют веру как в Господа, так и в духовного учителя».

Суть и весь смысл Вед вместе с бхакти проявятся в сердцах тех, кто имеет наивысшую любовь к лотосным стопам Пара-брахмы, Высшей Личности Бога Шри Кришны, и такую же любовь к лотосным стопам своего Гурудева (который открыл им Кришну).

Нельзя принимать Гурудева из-за того, что это модно. Вы должны иметь больше веры в гуру, чем в Кришну. Кришна никогда не обманывает вас, но даже если Он вас обманет, Шри Гурудев не обманет вас. И вы не пытайтесь обмануть Гурудева, скрывать свое сердце, думая: «Гурудеву не следует это знать». Он знает все, так зачем же пытаться обманывать его?

Во времена Шрилы Бхактиведанты Свами Махараджа не было достаточно продвинутых учеников, способных понять, какую веру надо иметь в лотосные стопы Гурудева, кем Гурудев является и какова его миссия. Его ученики думали, что их Гурудев пришёл только распространить нама-санкиртану. Не в этом его высшее величие. Это один аспект его величия, но есть более важные – он является Дайита-даса. Дайита – это Шримати Радхика, Кришна любит Шримати Радхику больше всех, а Шри Гурудев - Её даси, служанка. В этом высшее величие. Вы должны осознавать, кем он является. Если тот, кто выступает в роли гуру, в действительности не так велик, то как же он может дать кришна-прему всему миру? Если у него нет кришна-премы, нет ни капли, то как он может дать ее другим? Если у него нет рагануга-бхакти, то как он может дать его? Если у него нет даже ваидхи-бхакти, как у Прахлады Махараджа, который совершал шраванам-киртанам вишну-смаранам (чисто слушать, повторять, помнить и размышлять о Всевышнем Господе), то как он может дать его? Такие так называемые гуру является падшими, и только падшие люди будут думать о них: «О, мой Гурудев очень и очень возвышенный». Но он такой же падший, как и его ученики. Поэтому вы должны научиться распознавать это.

В одной из Упанишад есть история о Гуру и его ученике Аруни. Гурудев решил проверить Аруни, насколько ученик был предан ему. Он сказал Аруни: «Идет дождь, и наступает ночь. Немедленно иди в поле». До поля надо было еще добираться, а шел сильный дождь, и к тому же стало очень холодно. У Аруни не было ни зонта, ни какой-либо накидки. И все же его Гурудев приказал ему: «Иди в поле, надо задержать воду на рисовом поле. Ты должен укрепить дамбу, чтобы вода не растеклась на другие поля». И Гурудев протянул ему лопату.

Аруни сказал: «Гурудев, как же я пойду? Мне даже нечем укрыться. Пожалуйста, дайте мне зонт или хотя бы плед или что-нибудь еще для защиты от дождя». Его Гурудев ответил: «Нет, иди немедленно». И Аруни пошёл в поле. Во тьме ночи ливень низвергал потоки воды, и сильно похолодало. Дамбу прорвало, и вода вытекла с поля. Аруни взял лопату и начал укреплять дамбу землей. Но у него ничего не получалось. Из-за сильного дождя потоки воды смывали прочь всю землю. Ему никак не удавалось справиться с заданием, и он не мог так вернуться к Гурудеву. Поразмыслив, он лег в том месте, где прорвало дамбу, чтобы закрыть дыру своим телом. И так ему удалось удержать воду на поле. Всю ночь потоки воды причиняли боль его телу, но все же он смог даже немного поспать.

Утром Гурудев увидел, что Аруни так и не вернулся. Он спросил: «А где же Аруни? Я послал его проверить уровень воды, а он до сих пор не вернулся». Гурудев пошел в поле и стал звать: «Аруни! Где ты? Что ты делаешь?» Аруни тихо ответил голосом умирающего человека: «О, Гурудев, я здесь». Гурудев подошёл к нему, взял его за руки и сказал: «Вставай». Он дал Аруни одеяло, обнял его и сказал: «Ты прошёл испытание. Пусть все знание - все, что я сам изучил в Ведах – проявится в твоём сердце. Ты должен осознать всё это знание и стать таким же, как я». И тут же по воле Гурудева произошло чудо! Аруни мгновенно обрёл знание всех Вед. Таким был экзамен «жестокого» Гурудева, но на самом деле он был очень добр.

В другой Упанишаде есть история об Упаманью, который был учеником Дхаумья риши. Упаманью пришёл к Гурудеву и взмолился: «Я хочу брахма-гьяну (знание о духе вне материи). Пожалуйста, дайте мне её». И услышал в ответ: «Брахма-гьяна - это большая тайна, и это знание очень могущественно. Тебе придётся учиться в моей гурукуле 25 лет и пасти коров. Через 25 лет я дам тебе брахма-гьяну, если ты обретёшь квалификацию».

Упаманью стал пасти коров. Прошло около года, и Дхаумья риши позвал его и спросил: «Упаманью, я ни разу не кормил тебя, но ты такой крепкий и здоровый. Чем ты питаешься?» Тот ответил: «Когда телята пьют молоко, я пью то, что остаётся после них». Гурудев сказал: «Почему ты это делаешь? Не делай этого». Однако Гурудев не сказал ему, что следует делать.

И вновь Упаманью повёл коров на пастбище. Через несколько дней Дхаумья Риши позвал его и спросил: «Ты выглядишь по-прежнему упитанным. Что ты ешь? Пьёшь ли ты молоко?» - «Нет, нет». «Тогда что?» - «Когда коровы отдыхают, они постоянно жуют, и из их ртов стекает немного пены, которую я собираю и пью. Там сотни тысяч коров, поэтому мне хватает». - «Но я не разрешал тебе делать это. Почему ты это делаешь? Тебе нельзя питаться этой пеной, Это мои коровы».

Упаманью опять ушёл с коровами. И когда через несколько дней ни он, ни коровы не вернулись вечером с пастбища, Дхаумья риши начал искать его. Он выкрикивал: «Упаманью, где ты? Чем ты занимаешься? Где ты?» И вдруг слышит:

- Гурудев, я в колодце

- Почему ты в колодце?

- Вы запретили мне питаться пеной из ртов коров, и поэтому я пил сок растений и ослеп. Вот почему я здесь. Я упал в этот колодец.

Гурудев помог ему выбраться из колодца и сказал: «Сначала пусть восстановится твоё зрение, а затем пусть все Веды и брахма-гьяна откроются тебе. Тебе не надо ждать 25 лет, ты уже обрел квалификацию».

Упаманью является примером гуру-севы. Если вы посвятите свою жизнь и станете преданным своему Гурудеву как Упаманью и Аруни, тогда вы обрете брахма-гьяну. Но вы не сможете получить враджа-бхакти – такой вид премы очень высок.

Во времена Шри Вьясы Шри Кришна и Шри Баладев ходили в гурукулу Сандипани муни. Там же учился и Судама Випра из Двараки. Он был брахманом и был одного возраста с Кришной. Однажды жена их Гурудева сказала Кришне и Судаме: «У меня больше нет дров для приготовления пищи, и нет дров для огненных жертвоприношений. Пойдите в лес и принесите дров». Они ушли, и, когда они были в лесу, поднялся ветер, стало холодно и начался сильный дождь, да такой, что они сбились с пути. Вода залила все поля и дороги. Мальчики пытались нести вязанки сухих дров, положив их себе на головы. Но чтобы уберечь дрова от дождя, им пришлось спрятаться под раскидистым деревом, и там они простояли всю ночь.

Утром Сандипани муни сам пошёл искать своих учеников. «Судама, Кришна, где вы?», кричал он.

- Мы здесь.

- Почему вы не вернулись в ашрам?

- Тут все было залито водой.

Оба мальчика дрожали от холода. Господь Кришна – Всевышний Господь, но, несмотря на это, он, дрожа от холода, исполнял приказ Своего Гурудева. Когда ученик станет так же предан своему Гурудеву, тогда бхакти проявится в его сердце. Обрести бхакти не так просто – я думаю, что вы понимаете это. Вы должны стать такими же преданными, как Кришна предался Своему гуру. Тогда гуру будет счастлив. Он даст свои благословения и наградит вас брахма-гьяной или даже больше, чем этим.

И тогда Сандипани муни обнял и благословил обоих, сказав: «Вы пришли ко мне изучать 64 вида искусств и все ведическое знание. Пусть немедленно всё войдёт в ваши сердца». Кришна обладал всем этим и раньше, но Судама, служа своему Гурудеву, получил его благословения на обретение Ведического знания и его понимание. Вы должны стремиться стать такими же.

Но все-таки стать учеником рупануга-вайшнава - это намного выше. Для этого вы должны следовать Шриле Рагхунатхе дасу Госвами, Шриле Рупе Госвами и Шриле Дживе Госвами. Чтобы обрести тот тип бхакти, который дают они, требуется пожертвовать ещё большим. Когда ученик Шрилы Рупы Госвами – Шрила Джива Госвами - поправил Валлабха Ачарью, отстаивая величие своего Гурудева, Шрила Рупа Госвами сказал ему: «Ты не оказал почтения ученому брахману. Он лишь попытался помочь мне внести правки в мой манускрипт. Возвращайся домой». Джива Госвами ушёл в Нанда гхат, это во враджа-мандале, где он стал жить в крокодильей норе. Он долго ничего не ел и был уже на грани смерти, плача в отчаянии: «Если Гурудев недоволен мной, то мне не стоит жить». Он так сильно заболел, что, казалось, уже не было надежды, что он выживёт.

Проходя мимо того места, Шрила Санатана Госвами увидел его в таком состоянии и, придя к Шриле Рупе Госвами, спросил его: «Каков Ваш долг по отношению к дживе?» Рупа Госвами ответил: «Помочь дживе обрести кришна-бхакти». – «Почему же Вы тогда отказались от Дживы?» Тут Рупа Госвами зарыдал. Санатана Госвами помог Дживе вернуться обратно, и Рупа Госвами дал ему лекарства и ухаживал за ним до его полного выздоровления. Джива Госвами исполнил желание Шрилы Рупы Госвами.

Другим совершенным примером гуру-севы является Шрила Рагхунатха дас Госвами. Шри Чайтанья Махапрабху поручил Сварупе Дамодаре заботиться о нем, и Рагхунатха дас всем сердцем служил своему Гуру. Не думайте, что он просто делал ему массаж; эта внешняя сева ничего не даёт. Делать «массаж сердца», чтобы доставить удовольствие Гурудеву – вот что требуется. Как мы можем доставить удовольствие Гуру? Как Шрила Рупа Госвами доставлял удовольствие своему Гурудеву, Шри Чайтанье Махапрабху? Он знал желания Его сердца, и он написал «Бхакти-расамрита-синдху», «Уджджвала-Ниламани», «Лалита Мадхава», «Видагда Мадхава» и многие другие книги.

Махапрабху был исключительно счастлив, когда Шрила Рупа Госвами написал стих:

йах каумара-хара са ева хи варас та ева чаитра-кшапас

те конмилита-малати-сурабхайах праудхах кадамбанилах

са чайвасми татхапи татра сурата-вйапара-лила-видхау

рева-родхаси ветаси-тару-тале четах самуткантхате

«Тот, кто украл мое сердце, когда я был юным, стал теперь моим Господином. Ночи месяца Чайтра все такие же лунные. Все тот же аромат струится от цветов малати и такой же нежный ветерок дует со стороны кадамбового леса. В наших близких отношениях я все так же полон любви, и все же ум мой не находит здесь счастья. Я хочу вернуться на то место под деревом Веташи на берегу Ревы. Ах, как мне хочется этого» («Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 1.58).

Природа чистых вайшнавов и нашей парампары в том, что, когда они прольют на вас свою милость, вы начнете совершать рагануга-бхакти. Под руководством Шри Рупы Госвами вы будете служить Шри Шри Радха-Кришне, но с большей симпатией к Шримати Радхике. Это очень и очень сокровенно. Я веду всех вас к пониманию этого. Шрила Прабхупада, Бхактиведанта Свами Махарадж, хотел дать это, и это объясняется в его книгах, но вы в то время были ещё незрелыми для открытых обсуждений этих вопросов на его лекциях. Поэтому, следуя линии наших ачарьев и его желанию, я открываю многое о рагануга-бхакти.

Никто больше не говорит так, как я. Все молчат, но я не молчу. Во всей нашей парампаре едва ли кто-нибудь даст вам это. Я хочу, чтобы все вы обрели рагануга-бхакти. Но чтобы обрести его, вы должны предаться и по-настоящему стать такими же преданными, как те, о которых я сегодня рассказал.

Не будьте такими как Экалавья. Ни один гуру не должен давать своим ученикам имя Экалабхья. Не должно быть никакой связи с ним. Он был демоном, не гуру-бхактой. Дроначарья сказал ему: «Я не буду обучать тебя стрельбе из лука». Он ответил: «Я должен учиться у Вас». Он сделал статую Дроначарьи и всему научился у него (в форме той статуи). Когда спустя какое-то время Дроначарья пришёл в лес и увидел его мастерство, то сильно удивился и спросил: «Как же ты научился этому?» - «О, без Вашей милости я бы ничего не смог. А обрёл я Вашу милость, поклоняясь Вашему мурти, и, таким образом, я научился великолепно стрелять из лука». Дроначарья не был доволен Экалавьей, зная, что тот хотел воевать против Бхагавана Шри Кришны и Его спутников Пандавов. Поэтому он спросил Экалавью: «А где же твоя гуру-дакшина? Я хочу получить большой палец твоей правой руки». Тогда Экалавья отрезал этот палец и отдал его своему гуру. А позже, во время битвы на поле Курукшетра, Кришна убил его Своей чакрой.

Нам нельзя быть такими, как Экалавья. Кто-то может хотеть бхакти, чтобы, используя его могущество, уничтожать своих врагов, но это нехорошо. Каков настоящий метод обретения бхакти?

тринад апи суничена тарор апи сахишнуна

аманина манадена киртания сада харих

«Следует воспевать святое имя Господа в смиренном состоянии ума, считая себя ниже соломы на дороге. Следует быть терпеливее дерева, не иметь чувства ложного престижа и уметь оказывать почтение всем другим. В таком состоянии ума можно воспевать святое имя Господа постоянно» («Шикшаштака», 3 стих)

Вот наш путь обретения бхакти. Вы должны жертвовать, и вы должны стать шаранагата, полностью предавшимся. Кришна объяснил это в «Бхагавад-гите». Он сыграл роль Гуру, а Арджуна – Его ученика. Поскольку Кришна – это Гуру, мы должны подчиняться Ему, если мы хотим кришна-прему. Эта према намного выше, чем брахма-гьяна.

Теперь я проведу поклонение моей гуру-парампаре и предложу пушпанджали. Гуру-парампара и Шрила Вьясадев тоже здесь. Я очень доволен, как все сегодня приготовлено.

Гоура Премананде!

………………………..

Редакция: Ари Мардан д.

Шрила Гурудев и его желание

Шриман Враджанатха Прабху

Фрагменты выступлений

Кемерово 2014г.

Прежде всего, я склоняюсь бесчисленное количество раз к лотосным стопам моего Парамарадхья Гурупад-падмы Ом Вишнупад Парамахамса Свами Паривраджакачарья Аштоттара-шата Шри Шримад Бхактиведанты Шрилы Нараяны Госвами Махараджа, так же я кланяюсь бесконечное количество раз лотосным стопам его ближайших друзей, вечных спутников: Шриле Бхактиведанте Вамане Госвами Махараджу, Шриле Бхактиведанте Тривикраме Госвами Махараджу. Я так же склоняюсь бесчисленное количество раз лотосным стопам Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады, Шриле Бхакти Прагьяны Кешавы Госвами Махараджа. Я склоняюсь бесконечное количество раз к лотосным стопам всей моей рупануга гуру-варге, и я смиренно приветствую вас и кланяюсь всем, собравшимся здесь, преданным во главе со Шриманом Ари Марданом прабху и Дхаранидхарой дасом.

Преданные попросили меня, чтобы я рассказал, как я встретился со Шрилой Гурудевом.

Два маха-пуруши: Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада, Шрила Гурудев – пришли за нами. Они говорят нам, обращаются к нам: «В твоём сердце есть прекрасная лиана, но сейчас она ещё не проросла. Она в форме семени, то есть спит».

Шрила Гурудев и Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада принесли нам прекрасное послание: «Вы все прекрасные личности, но на данный момент вы не осознаёте и не помните, какие удивительные возможности скрыты в вас. И я принёс эту благую весть. Хотите ли вы услышать её?»

– Да, Гурудев, мы хотим услышать!

Благодаря их беспричинной милости мы получили приглашение в то, чтобы полностью раскрыть свои возможности. Возможности, которые уходят далеко за пределы этого мира. Мы можем вырастить прекрасную лиану, которая пробьётся сквозь оболочки этого мира. Лиана, которая безразлична к каким-либо богатствам или влечениям этого мира. Она по мере своего роста пересечёт все уровни счастья, доступные в этом мире. И, когда она выйдет за пределы этого мира, то начнёт цвести. И тогда однажды, появятся очень ароматные плоды. Шрила Гурудев (Ш.Б.Нараяна Махарадж) говорит: «Вы и есть эта прекрасная лиана». И, когда эта лиана дорастёт до трансцендентного мира, там она явит прекрасный облик. И это и есть мы – трансцендентные личности, души.

Чтобы это произошло, нужен должный уход, полив. Поэтому Шрила Гурудев был необычайно счастлив встречать тех преданных, которые искренне жаждут развить чистое преданное служение. Он был очень удовлетворён и счастлив, когда преданные приходили, чтобы принять его руководство. Не смотря даже на то, что у них так много недостатков.

Например, они приходили к Шриле Гурудеву и говорили: «Шрила Гурудев, я хочу получить у вас посвящение». И Шрила Гурудев отвечал: «Вначале вы должны проверить меня. Я достойный или нет? Смогу ли я вам помочь?» А затем Шрила Гурудев спрашивал: «На что ты способен?» И тогда кандидат в ученики отвечал: «Гурудев, я ежедневно повторяю шестнадцать кругов святого имени на чётках. И так же, я следую четырём регулирующим принципам. Я регулярно читаю священные писания». И тогда Шрила Гурудев отвечал: «Я не могу тебе помочь. Ты уже совершенный. Что же я могу для тебя сделать». И он обычно в таких случаях говорил: «Ты уже совершенный тебе не нужно посвящение».

Другой преданный подходит и говорит: «Шрила Гурудев, я хочу получить ваше посвящение. У меня нет никаких достоинств, но я очень жажду получить вашу милость». А Шрила Гурудев спрашивает: «Что же ты можешь?»

– Шрила Гурудев, у меня нет никаких способностей, я ничего не могу. Моё сердце наполнено материальными желаниями. Я бы хотел повторять святое имя, хотел бы служить преданным, но я ничего не умею. Я спорю из-за ничего, я постоянный источник проблем для других.

Шрила Гурудев говорит: «Хорошо, я дам тебе посвящение. Тогда я способен показать, что я способен изменить другого человека, способен помочь ему».

Что это значит? Это значит: та милость, которую я получил, то знание, которое я получил, применив это к тебе, я покажу, что это работает, что трансформация - это реальность.

Например, человек приходит к доктору. И доктор у него спрашивает: «Какие тебе нужны лекарства, в чём твоя нужда?» И при этом больной говорит: «Да, я, в общем-то, здоров. Но я хочу, чтобы ты мне дал лекарство».

– Но я не вижу причин давать тебе лекарство. Есть у тебя какие-то симптомы?

– Нет, всё хорошо.

– Тогда зачем тебе лекарство?

Но, если приходит действительно человек нуждающийся: у него сломана рука, какие-то ранения или расстройства желудка и так далее. Это видно и понятно. Тогда доктор очень заинтересован в том, чтобы помочь этому человеку.

Потому Шрила Гурудев был очень счастлив, когда видел, как преданные принимают то, что они очень нуждаются в милости, в помощи. А, если человек не понимает, что он болен, если он не принимает наличие своей болезни, как он примет лекарство от врача? Просто надо принять, что мы уже устали искать здесь что-то в этом мире, что мы полностью разочарованы в попытках найти счастье в этом мире. И теперь, наконец, нашли подлинное средство излечения.

Шрила Гурудев очень опытный врач. Он столь опытен, что просто своим взглядом может поменять человека, потому что весь он соткан из милости. Эта милость означает трансцендентная любовь и забота. Шрила Гурудев является идеальным примером. То есть, он совершенный пример того, к чему мы предназначены, кем мы должны стать. Поэтому преданные переисполняются надеждой. Великой надеждой: однажды, когда я в действительности обрету милость духовного учителя, я смогу остаться с ним навсегда. И сопровождать его содействием и с той же любовью в его служении Шачинандане Гаурахари, а так же Шри Шри Радхе и Кришне. Это то, что должно нас беспокоить, когда и как мы сможем участвовать в преданном служении, содействуя нашему Шриле Гурудеву.

Мы собираем вещи Шрилы Гурудева, столько разных предметов, которые он использовал: его носки, его сандалии, тапочки. У меня знаете сколько всего? Паспорта, например. Но означает ли это, что я владею Шрилой Гурудевом? У меня есть его милость? Шрила Гурудев сказал: «Есть только одно самое важное. Обрели ли мы те же настроения, что есть в сердце гурудева?»

Возможность проявить высшие настроения (бхавы, према), те настроения со Шри Кришной, которые олицетворяет духовный учитель. Вот, что мы хотим обрести в сердце. Если такие настроения проявятся в нашем сердце, от анартх не останется и следа. Они все исчезнут.

Как милостив Шрила Гурудев, что из своего сострадания он принял нас. Вся его жизнь – это пример идеального сострадания, милости. Шрила Гурудев говорил: «Подлинное служение духовному учителю, подлинное содействие его миссии – это заботиться о других». Почему он так говорил? Потому что он сам является идеальным примером этого. Он раздавал богатства своего сердца. В этом наука о гуру – гуру-таттва.

Когда наше сердце будет очищено, мы сможем увидеть Гурудева в нашем сердце таким, какой он есть на самом деле. А вместе с ним вы увидите Гаура-Нитьянанду со всеми их спутниками, а так же Шри Шри Радху и Кришну. И будете служить этой Божественной Чете под руководством Гурудева. Таким образом, мы узнаем, кто мы такие на самом деле в нашем трансцендентном облике. Таков дар, который Шрила Гурудев пришёл дать нам. И это причина, по которой Шри Кришна явился в этом мире.

Скоро будет священный день Шри Кришна Джанмаштами. Мы уже отпраздновали день рождения Баладева. То есть, гуру уже работает над нашим сердцем. Он всегда озабочен тем, как помочь нам.

Мы каждый день поём: «Джай Гурудев! Джай Гурудев!» А это означает, что мы желаем Гурудеву победить нашу болезнь: Шрила Гурудев завладей моим сердцем, прояви свою подлинную милость в нём, твоё настроение служения это то, чего я в действительности хочу.

Мы приходим в этот мир и строим планы: как же я могу здесь стать счастливым. Это называется материальное знание. И все искусства этого мира: менеджмент, бизнес и так далее, навыки – всё это предназначено для того, чтобы стать счастливым в этом мире, обрести наслаждение. И всякий, кто пытается реализовать свои материальные планы вновь приходит просто к разочарованию. Такова природа этого мира. Шрила Гурудев сказал: «Даже не ждите. Мир никогда не поменяется, он таким останется». Он говорил: «Человеческая жизнь предназначена для того, чтобы утвердиться в высочайшей цели». Если в нашем списке важных дел имеются какие-либо другие задачи, кроме этой высочайшей, это проблема. Однако те души, которые утвердились в высшей цели, необычайно удачливы. И это высшая цель в том, чтобы в действительности по-настоящему осознать причины явления Шри Кришны в этом мире и природу Его деяний.

Шрила Гурудев говорил: «Признаком того, что человек понимает подлинные причины явления Шри Кришны и природу его деяний – растущая в сердце жажда принять активное участие в Его лиле». Принять участие в Его лиле не означает, что нужно убедить всех: «Я – гопи, ты – гопи, все – гопи». Шрила Гурудев говорил: «Это глупости. Никакие мы не гопи». Это Гурудев гопи! Тот Гурудев, который является вечным спутником Шри Шри Радхи и Кришны. И только по его милости мы можем войти в трансцендентное царство.

В поисках источника духовного вдохновения, общаясь с лидерами ИСККОН, я выяснил, что есть удивительная личность - Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж, от которого они вдохновляются. Они даже публиковали в своих журналах его ответы на их вопросы. И, когда я читал ответы Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа на эти философские вопросы, его ответы, его хари-катха очень вдохновляли и питали моё сердце. Особенно меня радовало то, что он не стремится к тому, чтобы давать посвящения. Он просто хочет вдохновлять хари-катхой, быть шикша-гуру для преданных. То есть, он не был заинтересован в поиске последователей. Это так обрадовало меня, что есть кто-то, кто не интересуется последователями, кто хочет просто совершать бхаджан и хочет помогать другим, рассказывая хари-катху.

И я обнаружил, что те старшие преданные в ИСККОН, которые общаются со Шрилой Нараяной Госвами Махараджем, развивают особое качество: они начинают дружить друг с другом. Я никогда этого прежде не видел. Я видел столько индивидуализма и соперничества в ИСККОН. А в этой группе так дружили между собой. Это меня ещё больше поразило, ещё больше укрепило веру в сердце в этого вайшнава.

А затем я услышал его киртаны и узнал историю о том, как он устроил самадхи Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады, как он поместил тело Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады в самадхи. Это всё было ещё до личной встречи с ним.

Однажды я увидел, как Шрила Нараяна Махарадж ходит по алтарной комнате, я подошёл к нему и спросил: «Могу ли я задать вопрос?» Он ответил: «Да». И я сказал: «Я прошу вас принять меня, как своего ученика. Я хочу у вас учиться чистому преданному служению». Шрила Гурудев ответил: «Я не знаю ничего о чистом преданном служении». А я ему ответил, что я полностью убеждён, что он знает всё о чистом бхакти. Шрила Гурудев тогда сказал: «Я не очень-то хорошо говорю по-английски. Я пожилой человек». А я сказал: «Я верю, что вы мне можете помочь в любом случае». И тогда Шрила Гурудев сказал: «Хорошо, приходи завтра утром». Я спросил: «Во сколько утром?» Он сказал: «Завтра утром будет парикрама, приходи принять участие в парикраме, а после парикраме всё организум». Я сказал Вринде (жене), что завтра я буду получать посвящение.

– Что ты думаешь?

Она сказала: «Так быстро?» Я сказал: «Да, у меня всего несколько дней, я не хочу терять эту замечательную возможность». Она сказала: «Я не могу решиться сейчас». Я сказал: «У тебя есть ещё один день, чтобы подумать».

Я вернулся в ИСККОН, где я останавливался. И я встретился с преданными, с которыми дружил. Один из них был большим гуру в России и проповедовал заодно в Казахстане. Пуджьяпад Бхакти Бринга Говинда Махарадж. Я помню, что в то время этого гуру звали Айодхьяпати дас. Я обсудил своё решение с ним, Буриджаной прабху и Дханурдхарой Свами. Я сказал, что я хочу получить посвящение у Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа, что вы посоветуете мне на это?

Первая реакция была: «Он слаще самого сладкого. Он лучше самых прекрасных людей. Он заставит тебя плакать и плакать». Я был очень вдохновлён. Это как раз было то, чего я хотел. Затем я подошёл к Буриджану прабху: «Что вы мне посоветуете?» И он сказал: «Шрила Нараяна Госвами Махарадж может дать тебе кришна-прему в одно мгновение. Он так же могущественен, как сам Шрила Свами Прабхупада». Он сказал: «В ИСККОН преданный должен сначала познакомиться с гуру, потом время должно пройти проверочное. Ученик должен повторять шестнадцать кругов каждый день, повторять пранама-мантру. Но Шрила Нараяна Госвами Махарадж, как маха-бхагавата может в одно мгновение дать тебе всё».

Потом я отправился к Дханурдхаре Махараджу. И он мне сказал: «Ты самый удачливый!»

Это очень важно. Прежде, чем мы примем какое-то важное решение в своей жизни, что уж говорить о посвящении, мы должны посоветоваться со старшими вайшнавами. Это означает необходимо выразить им должное почтение и спросить: «Что вы думаете, каков ваш совет?» И так же одним из советов является то, что прежде, чем получать посвящение, нужно изучить качества своего будущего духовного учителя. Мы должны обрести убеждённость, что мы сможем отдать ему самого себя. Это очень важно!

В конце концов, Шрила Гурудев дал нам с женой все необходимые мантры. И так же он очень прекрасно объяснил, как мы должны медитировать на значение этих мантр. И потом Шрила Гурудев сказал: «Я хочу кое-что от тебя. Я хочу, чтобы ты был со мной постоянно. Любым методом, не мытьём, так катаньем. Любым методом, под любым предлогом будь со мной». Я подумал: «Как он так смог понять мои мечты и мои желания?» Я был очень-очень счастлив от этого! Я сказал Шриле Гурудеву: «Шрила Гурудев, у меня есть лишь одно сомнение. Я принял Шрилу Бхактиведанту Свами Прабхупаду всем своим сердцем. Я не знаю, как так произошло, но вы украли моё сердце. Как моё сердце может вместить двух личностей». Он начал смеяться и сказал: «Очень просто».

Как могущественен духовный учитель! Этого невозможно забыть. После ухода Шрилы Гурудева было нестерпимо болезненно, я хотел навсегда забыться. Когда я видел его образ на фотографии, мне было очень больно. Я не мог читать в это время его книги. Слишком больно. Жить с чистым преданным, представителем Шри Кришны в этом мире, это всё равно, что жить с самим Шри Кришной. И счастье, которое в это время испытывает человек подобно тому, будто он живёт со Шри Кришной.

Живя со Шрилой Гурудевом, я каждый день себя дёргал за ухо: «Может это мне снится?» Не с чем сравнить такое общение в этом мире. И лишившись такого общения…

Когда Шрила Гурудев начал являть лилы перед уходом из этого мира, я почувствовал, что это его последние лилы. Я размышлял о том, что будет в будущем. Я думал о том, как оно будет, когда физически Шрила Гурудев покинет нас. Я не должен останавливаться в том, чтобы служить ему. Я уверен, что Шрила Гурудев не будет счастлив, если я стану, как пожилая женщина, просто сидеть плача. Он будет счастлив, если я продолжу служить его наставлениям, следуя его наставлениям, помогая преданным быть одной семьёй. Под руководством Шрилы Гурудева, Шрилы Прабхупады и всей рупануга-гуру-варги. Таково было его желание.

Иногда преданные говорят: «Мы знаем настроение нашего учителя. Если вы пойдёте куда-то ещё, то в не сможете развиваться, вы не сможете понять настроение духовного учителя». Это означает, что Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада в другом настроении и с ним не надо общаться. Шрила Бхактиведанта Сарасвати Тхакур Прабхупада в другом настроении, с ним тоже общаться не надо. А вы знаете, что Шрила Сарасвати Тхакур Прабхупада никому не позволял играть на фисгармонии? Он очень много чего не позволял в санге. А что делал Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада? Он разрешил использовать все музыкальные инструменты! По логике получается, что он находится не в том настроении, в каком находился его гуру - Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада. В действительности, нам не стоит нам судить о столь возвышенной теме своим приземлённым, ограниченным разумом. Мы можем судить о том, насколько преданный предался гуру, насколько он ему следует. Вот о чём нам следует думать прежде всего.

Однажды Шрила Гурудев мне сказал: «Ты так служишь мне, но я могу лишь тебе дать одно, лишь бхакти». И он мне сказал: «Ни о чём не беспокойся, Кришна тебе уже всё уготовил. И в этой жизни, и в следующей». И хотя я меньше, чем каништха, я чувствую себя после этих слов защищённым и, что Шрила Гурудев обо мне обязательно побеспокоится.

Если мы становимся опытны в чём-либо, например, как давать лекции, и нами довольны все, кто слушают нас, кто с нами соприкасается, но нами не доволен Шрила Гурудев, то в чём смысл нашей деятельности? Шрила Гурудев говорил: «В этом мире есть много учителей, у которых есть тысячи и тысячи последователей и учеников. Но, если их сат-гуру несчастлив глядя на них, потому что они просто не следуют его приказам, тогда всё, что они делают просто карма. Они просто обманывают самих себя и других людей».

Шрила Гурудев был очень осторожен в отношении со своими духовными братьями, всегда оставался открытым к ним и почтительным. Мы хотим представлять духовного учителя, будучи его учениками и поэтому мы так же должны быть открытыми и честными в отношениях со своими духовными братьями.

Однажды, Шриле Гурудеву кто-то задал вопрос: «Может ли шри гуру упасть?» Наш учитель ответил: «Гуру никогда не падает». Тогда преданные продолжили спрашивать: «А, если всё-таки он упал и продолжает давать посвящения?» Шрила Гурудев сказал? «Он никогда не был гуру. Он не является гуру. Он даже не преданный. Он сам обманут и его последователи также обмануты».

Если чьё-то поведение не безупречно, но он знает всю таттва-сидханту, и время от времени он не способен сдержать свои побуждения, и вы это не видите, но это становится ясно и очевидным его учителю, и гуру ему говорит: «Оставь свою глупую независимость и следуй моим приказам», - но он продолжает игнорировать духовного учителя, где тогда гарантия, что он снова не упадёт.

Шрила Гурудев сказал: «Если вы хотите развиваться в бхакти, вам нужно научиться решать свои проблемы. Я помогу вам, я расскажу вам, как это сделать. Но ты должен полностью предаться духовному учителю». Он говорил: «Если вы желаете, положения, славы, власти, последователей, денег, то тогда вы лишитесь того, что является вашей подлинной и самой главной нуждой. Все эти достижения этого мира не помогут вам обрести бхакти». Он учил нас: «Если у вас нет последователей, нет положение, нет славы, это не значит ничего, потому что вы всё ещё можете обрести в таком положении чистое бхакти, потому что бхакти это то, что должно обрести сердце. Бхакти – это служение, которое совершается Шриле Гурудеву».

Шрила Гурудев говорил: «Я пришел сюда, чтобы занять вас служением там, в трансцендентном мире. И единственное, что требуется от вас - это следовать наставлениям своего гуру, вы должны предаться ему».

Шрила Гурудев предупреждал тех, кто будет давать посвящения: «Вы должны вести себя правильно». Это означает следующее: никогда не говорите: «Не ходите в тот Матх слушать, приходите только ко мне». И, если после первого предупреждения совета санньяси инициирующие санньяси не последуют этому, то они должны лишаться права давать кому-либо посвящения. Больше не принимайте от таких людей посвящений.

Когда используется такая логика: «Я служил своему Шриле Гурудеву намного больше, чем он». Как реагировать на неё? Шрила Гурудев сказал: «Это очень-очень плохо. Те, кто ведут себя так, больше не имеют права быть гуру».

Шрила Гурудев нас учил: «В этом мире всегда есть чистый преданный. Он может быть где угодно, не обязательно в обществе, которое организовано мной или моим Гурудевом». Мы будем благословлены лишь общаясь с такими преданными. Но у некоторых старших учеников нашей санги нет того настроения, которое было у нашего Шрилы Гурудева. Вы знаете настроение нашего Шрилы Гурудева?

Шрила Гурудев говорил: «Если ты брахмачари, оставайся брахмачари. Если ты грихастха, оставайся грихастхой. Если ванапрастха, оставайся ванапрастха. Если санньяси, оставайся санньяси. Но главное, что ты должен делать: не надо ничего менять в этом мире. Оставайся просто у стоп сат-гуру, садху, которые рассказывают хари-катху, и слушай хари-катху. Это всё поменяет». Тот, кто действует таким образом, побеждает непобедимого Шри Кришну.

Наша единственная забота – я нуждающийся. Нам нужна духовная подпитка, вдохновение. А это приходит только через общение с идеальной личностью, уттама-адхикари. И оно есть в этом мире. Я встретился с очень прекрасным вайшнавом, который вдохновил меня следовать наставлениям Шрилы Гурудева. Это единственное общение, которое мы хотим.

Мы должны понять однажды, что, если мы действительно хотим духовного развития, нам нужно полностью принять эти высшие концепции, эти наставления. Хотите купить бриллиант? Есть множество магазинов, которые продают подделки. Они стоят недорого. Магазин, в котором продаются подлинные бриллианты высокого качества, не набит людьми, вы найдёте внутри него лишь несколько покупателей. Там нет очереди. А с другой стороны, там, где продаются подделки, там толпы людей и большие очереди. Из-за того, что большинство людей желает приобрести подделку, никак не означает, что она лучше бриллианта. Это не означает, что выбор толпы правильный. Однажды, жизнь убедит их и покажет, что они были в иллюзии и были обмануты. В тот день, когда они наберут достаточно сукрити (благочестия) они прозреют.

Если мы встречаемся с кем-то, кто не готов принять Истину, это не означает, что мы прекратим говорить Истину. Проще говоря, мы не можем ради удовлетворения публики идти на компромиссы с Истиной. Тогда зачем надо было приходить в эту линию? Можно было где-то в другой линии находиться. Есть сотни ложных школ в Бенгалии. В Индии девяносто девять процентов религиозных организаций это каитава-дхарма (компромиссная религия). Подлинная религия находится лишь в следовании махаджанам. Только они даруют чистое бхакти. Поэтому нам нужно молиться, чтобы нас Бог наделил разумом.

Подношение

Пранама-мантры

Пранама-мантра