А ТАКЖЕ АНГЕЛЫ И ОБЛАДАЮЩИЕ ЗНАНИЕМ.

То есть ангелы засвидетельствовали перед Аллахом, что нет бога кроме Него, как и засвидетельствовал Сам Аллах о Себе – Святом. Самые знающие из людей также засвидетельствовали о том, что нет бога, кроме Аллаха.

 

Под этим понимается их подтверждение, осознание и объявление этого. Упоминание ученых в качестве свидетелей является подтверждением их превосходства и похвалой в их адрес, так как они достигли такой определенной степени богобоязненности, что Аллах их привел в качестве свидетелей о Нём, Его Единственности (Велик Он и Могуч), а также для того, чтобы опровергнуть неверие неверующих и клевету (хулу) лжецов. Это является сильным побуждающим фактором для тебя в получении знаний.

 

Поистине Аллах засвидетельствовал о Себе Сам и привел в качестве свидетелей ангелов, и обладателей знаний. Упоминание обладателей знания в этом свидетельствовании является честью для ученых, так как они были приведены в качестве свидетелей на то, что засвидетельствовал Сам – Господь миров.

 

Какая же хвала может быть почетнее, чем эта похвала в их адрес, подтверждение их беспристрастности, а также свидетельство Аллаха в том, что они являются обладателями знания. Всевышний Аллах привел их в качестве доказательства против тех, кто отказался подтвердить это свидетельство (ащ-щахьаду).

 

Это является доказательством достоинства знания, о чем и говорится в хадисе: " Несущими знания в моей общине являются самые справедливые". Это является самым большим стимулом в получении знания, несмотря на то, что большинство людей от него отвернулось.

 

Под знанием подразумевается знание Шариата (Коран и Сунна), которое является светом сердец и их жизнью, а все что помимо него является относительным, прикладным (второстепенным) знанием, относящимся либо к мирским делам, либо к знаниям в области мирских наук, промышленности и т.п.

 

Те, которые являются обладателями только прикладного знания, не являются теми обладателями знания, о которых в качестве свидетелей упомянул Аллах. Поэтому термин " знание (аль-'ильм)" используется только в отношении религиозного (шариатского) знания.

 

 

ОН ПОДДЕРЖИВАЕТ СПРАВЕДЛИВОСТЬ. НЕТ БОЖЕСТВА (ДОСТОЙНОГО ПОКЛОНЕНИЯ), КРОМЕ НЕГО, МОГУЩЕСТВЕННОГО, МУДРОГО». (СУРА 6. АЛЬ-'ИМРАН, 18).

То есть, соблюдая справедливость. Всевышний Аллах свидетельствует, что Он соблюдает справедливость в Своем абсолютном единоличии, как Бога (таухьиде аль-улюгия), а также свидетельствует об абсолютном Своем единоличии в поддержании Своей справедливости. Единобожие (Таухид) и справедливость относятся к совершенным качествам.

 

Порядок слов в аяте: " Засвидетельствовал Аллах, соблюдая справедливость, что нет бога, кроме Него". " Соблюдая справедливость" является деепричастным оборотом, указывающим на образ действия, а " нет бога (достойного поклонения), кроме Него" это уверенное подтверждение того, что было упомянуто раннее, по причине величия Единобожия.

 

Затем Аллах восхвалил Свою Самую Святую личность, сообщив то, что Он – " Самый Могущественный" и то, что никто не способен достичь Его величественности. Он – " Самый Мудрый" в Своих речах, делах, предписаниях и Своём предопределении.

 

Этот благородный аят содержит в себе самое великое, самое беспристрастное, важнейшее и самое истинное свидетельство от Самого Великого Свидетеля о самом важном, включая в себя единоличность Аллаха, как Бога (Таухид), Его справедливость, Его могущество и Его мудрость.

Сказал автор книги:

СМЫСЛОМ СВИДЕТЕЛЬСТВА (АШ-ШАХАДЫ) ЯВЛЯЕТСЯ ТО, ЧТО НЕТ КАКОГО-ЛИБО ОБЪЕКТА ПОКЛОНЕНИЯ ПО ПРАВУ, КРОМЕ АЛЛАХА. ФРАЗА " НЕТ БОЖЕСТВА" (ЛЯ ИЛИХЬА) ОТРИЦАЕТ ВСЕ, ЧЕМУ ПОКЛОНЯЮТСЯ ПОМИМО АЛЛАХА. ФРАЗА " КРОМЕ АЛЛАХА" (ИЛЛЯ ЛЛАХ) ПОДТВЕРЖДАЕТ ПОКЛОНЕНИЕ ТОЛЬКО ОДНОМУ ЕДИНСТВЕННОМУ АЛЛАХУ, БЕЗ ПРИДАВАНИЯ СОТОВАРИЩЕЙ ЕМУ В ПОКЛОНЕНИИ, А ТАКЖЕ ТО, ЧТО НЕТ У НЕГО СОТОВАРИЩЕЙ В ЕГО ВЛАСТИ.

Комментарий шейха ибн Касима:

⇐ Предыдущая14151617181920212223Следующая ⇒

Поделиться: