БЕСЕДЫ ВЕЛИКИХ РУССКИХ СТАРЦЕВ. Вот общий тон и содержание сказанного батюшкой.

— Честные отцы и братии. Вот я с Животворящим Крестом в руках прошу и умоляю вас прекратить между собой
неудовольствия. Неудовольствия, если не сказать вражда, увеличиваются. Если это так в миру, то да не будет сего между
нами в обители. Первая заповедь — любовь. Апостол Павел
сказал: «Если я говорю языками ангельскими и человеческими, но любви не имею, то я — ничто; если я имею дар пророчества, а любви не имею, то я кимвал звенящий». Любовь
выше всего. Я вам решил это напомнить в день памяти святого
Иоанна Богослова — апостола любви. Не останавливайтесь на
одной внешней исправности, хотя и она нужна, но главное —
это искоренение из сердца страстей, в особенности злобы...

Вот общий тон и содержание сказанного батюшкой.

/ октября 1910 г.

26 сентября вечером на откровении помыслов батюшка сказал по поводу читанного на трапезе о талантах.

В Евангельской притче о талантах сказано, что один раб закопал свой талант, данный ему от Бога, в землю. Некоторые понимают слова «закопал в землю» буквально, как есть. Весь свой талант, данный Богом, человек употребил исключительно на приобретение земного, суетного, тленного — ничего для жизни будущей, вечной он не приобрел. Так, например, профессора, ученые, если они ограничились только научными знаниями, ничего не делая полезного для своей души, то, конечно, они зарыли свой талант в землю. А вы, оставив весь этот тлен, ушли во святую обитель, значит, не зарыли свой талант. Это я говорю вам для укрепления вашего...

— А вот, батюшка, в поучении, которое я читал, сказано, что если человек имеет возможность или дар проповедовать, учить и этого не делает, то, значит, он зарывает талант в землю. А из Жития святых и современных подвижников известно, что многие, например преподобный Арсений Великий, имели возможность учить и проповедовать, но молчали по смирению. Как это примирить со сказанным в поучении?

— Кому что дано: кому деятельность, кому безмолвие,

ПРЕПОДОБНЫЙ ВАРСОНОФИЙ ОПТИНСКИЙ

683

даров Божиих много. Преподобному Арсению дано было равноангельское житие — служить Богу в безмолвии. Другие, наоборот, служат Богу в кипучей деятельности. Но уподобляются зарывающим свой талант те, которые отказываются от того, куда их поставляют, согласно воле Божией. Например, преподобный Серафим Саровский отказался от настоятельства, и что же? Едва не впал в отчаяние, перенес великие скорби и искушения. Ему потребовалось подъять на себя великий подвиг — трёхлетнее стояние на камне, чтобы побороть эти искушения. Вот что значит отказываться.

Так вот и я стою на этом месте. Боюсь отказываться. Отец архимандрит говорил мне: «А перенесете ли вы то, что может случиться, если Вы откажетесь?» Вот я и стою...

Еще батюшка рассказывал мне, какие у него были скорби и как Господь всегда избавлял его Своей Благодатью.

— Это я вам говорю для того, чтобы поселить в вас веру в
Господа, потому что вам придется ее впоследствии показать.
Одна у меня надежда — на Бога, истинно говорю вам: «Не
надейтеся на князи, на сыны человеческие...»

Еще. как-то батюшка сказал мне:

— Вы поступаете в монашество при самых благоприятных
условиях, потому что позже будут вам великие скорби, но вы
их перенесете, ибо уже окрепнете, и они послужат для прославления имени Божия и для получения венцов...

Иногда из слов и дел батюшки я вижу, насколько мне доступны мудрость и рассуждение батюшки, вера в Бога, надежда на Его милость и другие иноческие добродетели, а я истинно нищ и убог есмь. Далеко не всегда сознаю я это, но бывают минуты. Господи, даждь мне смирение.

5 октября 1910 г.

Как-то батюшка сказал мне, что отец Макарий — великий старец — через каждые три года перечитывал авву Дорофея и «Лествицу» и находил все новое и новое, ибо рос духовно. Перечитывал их батюшка и мне сказал, что надо через каждые три года. Батюшка благословил мне прочитать житие преподобного Никодима, Кожеезерского чудотворца (3 июля), а

684

⇐ Предыдущая191192193194195196197198199200Следующая ⇒

Поделиться: