БЕСЕДЫ ВЕЛИКИХ РУССКИХ СТАРЦЕВ. Образом нравственно и думая больше о ближнем, нежели о себе

образом нравственно и думая больше о ближнем, нежели о себе, мы должны памятовать, что мы здесь на земле — странники, что все, что только тут есть, все это преходящее, а потому и не следует ни к чему чрезмерно привязываться».

29 декабря 1900 г.

Сегодня батюшка был в Москве и благословил мне ехать в одном вагоне с ним в Петербург. За обедней он сказал небольшое слово о борьбе со страстями, о том, как они сильно овладевают человеком, вкрадываясь в него совсем незаметно, и совершенно поглощают его. Я причастилась и только благодаря вниманию батюшки могла приложиться ко кресту; он протянул мне крест через головы других, так как вследствие сильной толкотни я не могла никак приблизиться к нему. Мне посчастливилось достать билет в одном вагоне с батюшкой, и он, по прибытии своем на поезд, пригласил меня к себе. Когда поезд тронулся, мы остались одни, и таким образом я имела случай хорошенько побеседовать с батюшкой. Отец Иоанн дал мне совет, как бороться со страстями, которые никогда совсем не покидают человека, почему и должно всегда быть во всеоружии к отражению их; выразил неодобрение мне по поводу того, что я держала у себя лютеранку, и похвалил, когда узнал, что нашла ей другое место. «Им никогда нельзя верить, они не сочувствуют нашей вере, нет в них этого сочувствия, совсем нет», — сказал он. На мой вопрос: «Правда ли, что вы собираетесь на покой?» — батюшка отвечал: «Нет, ни за что, я с Божией помощью желаю остаться на своем поприще до конца, — потом прибавил: — Разве пойду на отдых в свое подворье в Петербурге, но никуда не уеду...»

Я спросила: действительно ли в монашестве лучше спасешься? Отец Иоанн отвечал, что подвиг, конечно, больше, но можно спастись и в миру.

1901 г.

Сегодня отец Иоанн служил в Лепехиной лечебнице и с каким-то особенным воодушевлением и дерзновением сказал слово о важности приобщения Святых Тайн; строго порицал

СВЯТОЙ ПРАВЕДНЫЙ ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ

881

тех, кои позволяют себе приступать к оным без надлежащей подготовки, без твердого обещания исправиться в своих недостатках. Он так строго это говорил, что я заметила, как некоторые из исповедавшихся не подошли к причастию.

3 февраля 1901 г.

Сегодня пошла в Ермоловское училище, где служил обедню дорогой отец Иоанн. Там батюшка произнес чудное слово на слова Евангелия от Матфея: «Кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царствии Небесном». Я не понимала, что значат слова этого Евангелия — «сотворит и научит», и хотела попросить отца Иоанна объяснить их мне, как вдруг получила полное объяснение в сказанной им проповеди.

«Заповеди даны нам Самим Богом и должны быть исполняемы все без всяких рассуждений; кто нарушит или не исполнит их, или же по-своему перетолкует, тот лишается Царствия Небесного; а кто и сам твердо выполнит, да еще и других научит, тот великим наречется в Царствии Божием. Хотя нам и кажется, что трудно исполнять заповеди, но если бы мы проверили себя, то заметили бы, что при исполнении заповедей мы имеем душевный мир, и сердце, и совесть покойны; когда же мы позволяем себе мудрствовать, объясняя заповеди и Евангелие по-своему, то душа наша, вместо нравственного удовлетворения, смущается, волнуется и делается безпокойною; таким образом мы уже здесь на земле терпим за то, что уклонились от начертаний воли Божией. Природе нашей свойственно падать и грешить, но также свойственно и каждый раз после падения подниматься и каяться и всегда получать прощение от милосердного Господа. Господь дал нам разум и сердце — разумом мы можем познавать истину, а сердцем предаваться ей вполне. В нашей воле не предаваться во власть греха, а каждый раз, согрешив, снова восставать и тем самым иметь силу над грехом и не подпадать под его власть; для этого постоянно нужно быть настороже и не иметь пристрастия ни к чему — ни к деньгам, ни к славе, ни к почестям, всего избегать и строго помнить заповеди, которые

882

⇐ Предыдущая248249250251252253254255256257Следующая ⇒

Поделиться: