Апостольское Обучение в Ефесе.

«Но как некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень перед народом, то он, оставив их, отделил учеников и ежедневно проповедовал в училище некоего Тиранна. Это продолжалось до двух лет, так что все жители Ассии слышали проповедь о Господе Иисусе, как Иудеи, так и Еллины».

 

Павел пришел в Ефес, и это была для него новая «неизведанная» местность. У него был успех в обращении двенадцати учеников Иоанна Крестителя от крещения в покаяние к вере в Иисуса. Затем он начал учить в местной синагоге, где некоторые, очевидно, обратились к вере во Христа. Когда начало возрастать сопротивление, Павел, ведомый Духом, арендовал помещение, которое стало местом его служения.

     В школе Тиранна, я полагаю, он обучал верующих применять силу Святого Духа, и они научили других действовать подобным образом. Результаты были потрясающими. Всего за два года весь регион услышал Евангелие и стал на путь преобразования. Такой рост может появиться лишь тогда, когда число людей, действующих в силе Святого Духа, продолжает постоянно возрастать.

     Я чувствую, что 19 глава книги Деяний дает нам наилучшую картину апостольского центра, и также идею апостольского обучения. Также отметьте, что Евангелие распространилось далеко за пределами еврейского сектора. Как автор аккуратно отмечает, евреи и греки слышали проповедь Евангелия. (Деян.19:10).

     Давайте посмотрим внимательнее на эту модель апостольского обучения, которую первоначально использовал Павел и его команда. Апостольское обучение можно разбить на следующие составляющие компоненты:

 

1. Обучение на основании откровения истины Божьего слова. Мы знаем, что Иисус постоянно обучал таким же образом.  Павел сказал: «Вера - от слышания, а слышание - от слова Божия» (Рим.10:17).

2. Демонстрация (показ). Не будет эффективного обучения без демонстрации. Демонстрация позволяет нам увидеть, как работает Святой Дух. Более того, мы увидим, что Святой Дух действует через человеческий сосуд. У людей увеличивается вера, чтобы они начали верить в чудеса. Демонстрация все более и более открывает наши сердца для Бога. Иисус постоянно демонстрировал чудеса, и это основная причина, почему Двенадцать и Семьдесят учеников смогли так быстро вырасти. Мы также знаем, что Павел и другие апостолы обычно демонстрировали Божью силу через знамения и чудеса. Я возвращаюсь назад в то время, когда я научился пророчествовать, и осознаю, что наблюдение за другими пророками было очень полезным.

3. Вклад. Павлу нравилось вкладывать Святой Дух и Его дары через возложение рук. Он написал верующим в Риме, что желает увидеть их, чтобы передать (преподать) им духовное дарование (Рим.1:11). Он также вложил дар в Тимофея (1Тим.4:14). Апостольское обучение должно включать возложение рук и передачу вклада.

4. Активация. Естественно, я имею в виду активацию по вере. Я чувствую, что в 19 главе книги Деяний мы сможем определить, что новообращенные использовали все четыре перечисленных выше метода обучения. Я верю, что все эти четыре метода необходимы. Также отметьте, что нет строгого порядка для этого процесса. Каждый компонент может быть высвобожден в любой очередности.

 

Мы живем во время больших перемен. Господь изменяет церковь и наши методы для того, чтобы нам последовательно отождествиться с Новозаветной моделью. Такое отождествление должно стать желанием каждого истинного верующего.

Однако, смысл не только в наличии желания. Если бы только это, то весь мир уже давно был бы евангелизирован. Требуется что-то еще. Нам нужно следовать за Святым Духом и позволить Ему помочь нам пройти через трудности, возникающие в этом периоде преобразования. Нам нужно желать противостать старому менталитету и изменить его. Если это так, тогда мы должны сделать все, чтобы усвоить следующие вещи:

 

Менталитет, необходимый для новой церковной эры.

· Знание основной цели для пятигранных служителей (апостолов, пророков, евангелистов, пасторов, учителей) – обучение и совершение (снаряжение) (Еф.4:11-12).

· Каждый христианин имеет служение для того, чтобы распространить Божье царство. Вот почему Иисус сказал: «Ищите прежде Царства Божия» (Мт.6:33), и вот почему нам нужно молиться: «Да придет Царствие Твое» (Мт.6:10). Другими словами мы все призваны в сферы, в которых Он нас поместил – на работе, дома, к нашим соседям и в наши школы.

· Это снаряжение должно включать обучение различению Божьего голоса и применению даров Святого Духа. Вот почему Павел говорит: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении о дарах духовных» (1Кор.12:1).

· Не думайте, что каждый верующий принимает только один дар.

 

Я думаю, что люди запутались в истолковании  1Кор.12:7-11, где мы читаем:

 

«Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно».

 

Многие люди думают, что Святой Дух дает дары избирательно, и мы можем принять только один или два. Тогда как же нам всем пророчествовать, если Он дает единственный дар только тому, кого Он избирает? Из-за этого люди пришли к выводу, что у них нет дара пророчества, и поэтому они не могут пророчествовать. Однако, я верю, что эти стихи были написаны для того, чтобы избавиться от «шоу одного человека». Я не чувствую, что их цель состоит в том, чтобы убедить нас, что мы можем получить только один конкретный дар. Это совершенно противоречит тому, что мы видим в Библии относительно применения даров, и чему мы учим.

     Более того, я верю, что мы сможем лучше понять эти стихи, если посмотрим на них с точки зрения работы команды. Представьте себе, что команда служит больному человеку. Один член команды получил слово знания о наличии болезни; другой служит в даре исцеления; вероятно, третий дает пророческое слово. Все это происходит под руководством Святого Духа.

     С другой стороны, если я действую один, тогда моя задача становится более трудной. Мне нужно полагаться на Святой Дух относительно слова знания, исцеления и также пророческого слова. Конечно, это возможно, но гораздо легче, если есть команда, через которую может служить Святой Дух.

     Павел ободряет нас «ревновать о дарах больших» (1Кор.12:31). Что это за большие дары? Это те дары, которые нужны для конкретной ситуации. Для исцеления требуется, чтобы исцеление было основным даром. Если мы пророчествуем, необходимо, чтобы пророчество было лучшим даром в то время. Я так благодарен, что каждый дар может быть активирован по вере.

     Естественно, некоторые люди становятся «специалистами» в конкретных дарах. Некоторые очень успешны в различении духов или в исцелении. У них может быть конкретное помазание для одного дара. Однако, принцип активации все еще сохраняется. Если вы можете служить в исцелении, не надо думать, что для вас нет других доступных даров. Они доступны. Приложите усилия и активируйте их по вере.

 

· Апостолы и пророки являются основанием, на котором строится церковь (Еф.2:20). Они приносят особенное помазание для откровений и чудес. Вот почему Бог уделял им так много внимания на протяжении последних двадцати лет. Они способны снаряжать верующих в сфере, в которой учителя и пасторы не могут.

· Активация духовных даров, включая пророчество, предназначена для всех верующих, и ее нужно осуществить как можно скорее.

· Не попадитесь в ловушку мышления, что верующие должны сначала стать зрелыми и только после этого применять духовные дары.

 

Активация и дары Святого Духа помогают нам стать зрелыми. Давайте проведем параллель с тем, что с нами происходило во время крещения Святым Духом. Это революционизировало нашу жизнь. Мы наполнились Святым Духом, переживали близкие взаимоотношения, и постоянно хотели действовать вместе с Ним. Подобное происходит и с активацией. Как только вы научились слышать Божий голос, вы захотели слушать Его больше и больше. Активация ускоряет достижение зрелости.

 

· Недостаточно просто иметь жажду по Богу. Недостаточно жаждать Бога – нам также необходимо откровение и понимание. Корнилий долго и горячо молился, но чтобы изменить свое мышление, ему понадобилось откровение Петра (Деян.10). Людям не нужно думать, что лишь жажда по Богу поможет им пророчествовать. Нам нужно показать, как это делать шаг за шагом. Существуют правила и пророческий кодекс. Кроме того, Павел сделал примечание: «Только все должно быть благопристойно и чинно» (1Кор.14:40).

· Не думайте, что пророчествование или использование даров Духа создает проблемы. Это большой обман. Незрелые люди могут создавать проблемы, когда они не следуют библейским принципам. Доктор Хамон перечисляет семь возможных проблемных сфер. Давайте посмотрим на них, и позвольте мне дать некоторые рекомендации для их исправления.

«Злоупотребления и крайности при использовании пророчества»¹

 

1. Чрезмерный акцент на личное пророчество. Пророчество прекрасно, но Бог все еще ожидает от нас, что мы будем искать Его и получать подтверждение напрямую от Него. Некоторые люди хотят пророчеств, но они не потрудились искать Господа. У нас были люди, которые желали пророчеств, которые приезжали тогда, как собрание уже заканчивалось. Печально, что это не редкость. Нам пришлось сказать им приходить вовремя, поклоняться с нами Господу, послушать проповедь и затем получить пророчество. Иногда такой тип поведения основывается на ошибочном рассматривании Господа и духовных даров. Некоторые люди просто хотят, чтобы им сказали что делать. Нам нужно объяснить, что независимо от того, что говорит пророчество, им нужно должным образом исследовать его, пребывать в Боге, и постараться понять Божьи времена и методы.

2. Неспособность служить под властью. Всем понятно, что нам нужно быть подотчетными и находиться под духовной властью. Если в вашей церкви есть люди, которые бунтуют и не хотят вас слушать, тогда им не нужно позволять находиться в команде. Пророческие слова не должны даваться в тайне. Когда я посещаю церковь и у меня есть для кого-то слово, я даю его тогда, когда пастор может его слышать.

3. Использование пророчества для оправдания бунта и греха. В каждом движении есть некоторые люди, которые просто никому не будут подчиняться, или которые отказываются от исправления, считая его неприемлемым. Такие люди легко извращают или «истолковывают» пророчество, чтобы оправдать то, что они хотят делать. Вот почему мы настаиваем на пасторском покрове.

4. Контроль или манипуляция через пророчество. Люди, которые желают контролировать других, могут легко злоупотребить пророчеством для того, чтобы манипулировать. Ясно, что это неправильно и с этим нельзя соглашаться. Обычно я обнаруживаю, что люди, которые были активированы должным образом, становятся успешными в различении присутствия манипуляции или контроля. Как только они научились различать Божий голос, они быстро различают, когда что-то является фальшивым, или когда действует дух контроля.

5. Использование пророчества ради собственной выгоды. Трагично, что есть некоторые люди, которые делают это. Мы наставляем учеников никогда не пророчествовать и не говорить слов, которые выгодны для них самих, в частности, относительно финансов, или для их собственной церкви, или служения. Печально, но я слышал об «ужасных случаях». Моя жена служила в одной церкви и услышала от бизнесмена следующую историю. Его бизнес переживал кризис, поэтому он пришел, чтобы услышать слово Господа от пророческого пастора. Тот пастор сказал, что Бог хочет, чтобы бизнесмен пожертвовал ему свой дом, и что Бог сказал, что после этого Он благословит бизнес этого человека. К несчастью этот бизнесмен продал свой дом и отдал выручку тому пастору. К сожалению, это не принесло пользы его бизнесу. Позвольте мне добавить, что самый легкий путь остановить это грязное манипулирование и злоупотребление – это активировать верующих. Когда верующие активированы, они быстрее станут зрелыми и обретут способность различать.

6. Попытки исполнить пророчество в неправильное время. Нам нужно помнить, что Божье время и наше время часто сильно отличаются. Нам нужно продолжать доверять тому, что Бог взращивает нас и помогает нам идти вперед. Самуил помазал Давида в царя, когда Давид был еще молод. Он не взошел на престол через несколько дней. На протяжении многих трудных лет он понимал, что он не может «ускорить это», убив Саула, даже несмотря на то, что у него было несколько возможностей сделать это. Павел является подобным примером. В Деян.9:15 Господь сказал Анании, что Павел (когда он еще был Савлом) есть «избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израйлевыми». Господь сказал Анании, что Павел станет апостолом. Однако процесс фактического становления его как апостола потребовал много лет.

7. Самонадеянное, критикующее и осуждающее пророчествование. К сожалению, именно так многие люди рассматривают пророчество, несмотря на то, что 1Кор.14:3 подчеркивает, что пророчество предназначено для «назидания, увещания, утешения». Посмотрите на Псалом 138:17, где говорится: «Как возвышенны для меня помышления Твои, Боже!». Если люди предполагают, что пророчество предназначено только для того, чтобы обнаружить грех или чтобы предупредить человека, то они «смешивают» то, что они слышат от Господа, со своими мыслями. Помните, что люди должны чувствовать себя лучше, а не хуже, после того, как вы поделились с ними личным пророчеством. Здесь не говорится о том, что Бог не хочет высвободить исправление, когда мы пророчествуем. Мы немного рассуждали об этом в десятой главе. Если Бог открывает конкретную сферу, которая нуждается в исправлении, поделитесь этим с пастором или духовным лидером. Они определят, как разобраться с этой ситуацией, чтобы случайно не обидеть или оскорбить людей.

 

Примечания

 

1. Bill Hamon, Apostles, Prophets and Coming Moves of God, 200-205.

 

Глава Двенадцатая

⇐ Предыдущая78910111213141516Следующая ⇒

Поделиться: