Культура самосовершенствования, содержащаяся в традиционной культуре

Традиционные представления китайцев базируются на понятии «единства природы и человека» и связи между человеком и Небом. Опираясь на эти представления, китайцы размышляли о вселенной и человеческой жизни. Это было их мировоззрением и восприятием Вселенной. Люди верили в существование более высоких форм жизни, а также в то, что им нужно вернуться в свой изначальный мир Будд, Даосов и Богов.

Представление о единстве Неба и человека подразумевает то, что существует Небо, которое также называли Богом. Древние говорили, что Бог является основой неба и земли, а также истоком всего сущего. Если доброта и нравственность в сердце человека соответствуют небесным принципам, то этот человек может соединиться с Небом.

Человек пришёл с Неба и должен вернуться на Небо. Культура самосовершенствования китайской нации имеет очень глубокие истоки.

В представлениях древних китайцев, Дао является истоком всего и вся, включая и жизнь. Лао-цзы говорил: «Человек следует Земле, Земля следует Небу, Небо следует Дао, а Дао следует естественности (природе)». Он рассказал о связи природы и человека, объяснил, что все вещи и явления во вселенной должны следовать свойству вселенной и её вечно неизменным принципам функционирования. В древнем высказывании «постигать небесный Дао и следовать небесным принципам» говорится о принципах поведения, которым должен следовать человек, чтобы всем своим существом слиться с небесным Дао и естественностью. Если бы люди так поступали, тогда в Поднебесной надолго воцарились бы мир и гармония. В системе Будды и системе Дао присутствует очевидная вера в Бога. Сами по себе эти системы являются руководством для людей, рассказывающим, как можно с помощью самосовершенствования стать Буддой или Даосом. В истории очень многие высшие монахи, совершенствовавшиеся в Будду и стремившиеся к постижению Дао, своим процессом духовного самосовершенствования и достижением полного совершенства пополняли и обогащали культуру системы Будды и системы Дао.

Если человек хочет познать истину Вселенной, хочет познать Богов и найти своё изначальное пристанище, он в первую очередь должен иметь искрение и чистые намерения, а также праведное состояние. Боги совсем не обращают внимания на то, богатый человек или бедный, они смотрят только на его сердце.

Чжан Саньфэн в своей книге «Трактат о Великом Дао» изложил принципы самосовершенствования. Он писал, что совершенствование в Дао должно начинаться с совершенствования своего тела, для чего необходимо иметь праведное сердце и чистые помыслы, и только тогда раскроются небесные тайны. Обращать внимание на нравственность, творить добро, совершенствовать тело и исправлять сердце — это именно и есть основа самосовершенствования.

У древних китайцев совершенствование в Будду или Даоса не только не считалось суеверием, а было частью их жизни. Совершенствование — это не метод, с помощью которого неудачники залечивают свои душевные раны. В истории было немало императоров, имевших большую власть и огромные богатства, которые также занимались совершенствованием и пытались постичь Дао. Жёлтый император (Хуан-ди) поступил в ученики к даосскому мастеру Гуанчэн-цзы, занимался медитацией и совершенствованием тела и в итоге в возрасте 120 лет вознёсся на Небо средь бела дня, оседлав дракона. Император Тайцзун династии Тан тепло встретил монаха Сюаньцзана, вернувшегося из западных небес (Индия) с буддистскими канонами, желая, чтобы Закон Будды широко распространялся на восточной земле великой династии Тан. Чингисхан трижды встречался с даосским мастером Цю Чуцзи, прося у него советов по поводу управления государством и поддержания здоровья. Очень многие правители поклонялись Будде, почитали Дао и питали уважение к Небу.

⇐ Предыдущая29303132333435363738Следующая ⇒

Поделиться: