Концепция коммуникативного общества Н. Лукмана,

Обратимся к концепции «коммуникативного общества» Н. Лумана. Пройдя в своей эволюции этапы сегментации, стратификации и функциональной дифференциации, общество, наконец, переживает состояние автономизации всех своих важнейших систем. Хозяйство, политика, право, наука, религия начинают воспроизводиться по своим собственным законам, что делает развитие общественной системы бессвязным, несогласованным и дисгармоничным.

Все социетальные сферы (специализированные системы отношений) общества «говорят на разных языках», или, иными словами, используют разные «символически обобщенные средства коммуникации», поэтому их семантические миры «непрозрачны» друг для друга, а ценности одной подсистемы индифферентны (безразличны) для другой. Такой «рассыпающийся» мир не может регулироваться общими культурными нормами.

· Специализация и дифференциация общества привели к разделению основных сфер; все они говорят на разных «языках», используют разные ценности, что нарушило коммуникации в обществе.

· Автономизация разных сфер общественной жизни.

· Кризис идентификации, самоотнесения людей к определенным социальным общностям.

· Нарастание космополитизма.

· Разрушение социальных связей между людьми.

· Рост индивидуализма.

В процессе социальной эволюции общества происходят такие изменения, как деление социальных систем и отдаление их от непосредственного межличностного общения. Если на более ранних ступенях своего развития общество представляло более целостную систему и могло идентифицировать (самоинтерпретировать) себя как государство, то теперь оно превратилось «в чистую возможность коммуникации», повсеместного социального взаимодействия, в мировое сообщество.

К чему может привести развитие эта тенденция? Конечно, к нарастанию «космополитизма» и размыванию социальной идентичности. Многие люди приходят к выводу: «Родина там, где мне хорошо». И это не простой эгоистичный выбор – общество само перестает «стучаться в душу» каждому человеку, позволяет реализовать его индивидуальные решения. Мир переживает «кризис идентификации»: мониторинги показывают, что в разных регионах мира, в разных группах населения за последние 10 лет в 2-3 раза стало больше людей, которые вообще не задумываются о своей социальной принадлежности (принадлежности к определенной семье, товарищескому кругу, поселенческой, статусной, профессиональной группе, этносу, нации). В этом смысле мир современного общества «рушится» не только на макроуровне, но и на уровне микросвязей и отношений групповой принадлежности. Разрушение групповой идентификации, возможно, приведет к снижению групповой и усилению индивидуальной агрессивности; в то же время происходящие процессы позволяют реализовывать все человеческие свободы, не противоречащие свободе государственной монополии и интересам экономических корпораций (власти системы). Ученый-футуролог Дж. Нэсбит называл заключительное десятилетие уходящего века периодом «новых триумфов индивидуального».

Теория «трех волн» О. Тоффлера,

«Третья волна» — книга Элвина Тоффлера. В книге выделяются три основных стадии (волны) развития человечества — аграрная, индустриальная, постиндустриальная. Волна у Тоффлера — это рывок в науке и технике, который приводит к глубинным сдвигам в жизни общества. Таким рывком для первой волны стало внедрение сельского хозяйства, для второй волны — промышленный переворот. Волна «прокатывается» постепенно, одновременно на планете существуют все три стадии. Периоды между волнами постепенно сокращаются: тысячелетия для первой волны, 300 лет для второй. Третья волна, по оценке Тоффлера, полностью сменит вторую к 2025 году.

⇐ Предыдущая45678910111213Следующая ⇒

Поделиться: