ПРЕСЛЕДОВАНИЕ МНОГОБОЖНИКОВ

Разбитые многобожники бежали в трёх направлениях: большая часть их укрылась в Таифе, другие бежали в вади Нахла, а третьи стали лагерем в вади Аутас. посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил в Аутас Абу Амира аль-Аша‘ри, дядю Абу Мусы аль-Аша‘ри, да будет доволен Аллах ими обоими, с отрядом мусульман, и они заставили их обратиться в бегство, захватив богатую добычу. В этом бою Абу Амир погиб, но его заменил Абу Муса аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, и отряд вернулся назад с победой.

Другой отряд мусульманской конницы пустился в погоню за остатками многобожников, убегавших в Нахлу, и в ходе этого преследования Дурайд ибн ас-Сумма был убит.

После завершения битвы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел собрать добычу и пленных. Трофеи мусульман были огромными. Им досталось двадцать четыре тысячи верблюдов, более сорока тысяч овец, четыре тысячи укий[89] серебра и около шести тысяч пленных. Всё это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел отправить в аль-Джи‘рану, поручив охранять добычу отряду под командованием Мас‘уда ибн Амра аль-Гифари.

 

 

ПОХОД НА ТАИФ

После этого Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, двинул войска на Таиф, повелев разрушить одно из укреплений, которое стояло на пути к городу. Когда мусульмане подошли к Таифу, выяснилось, что противник, располагавший запасами продовольствия на год, укрылся за городскими стенами. Войска подошли вплотную к городу и осадили его, но были осыпаны градом стрел. Многие мусульмане получили ранения, и им пришлось стать лагерем на безопаном удалении от стен.

После этого мусульмане предприняли пять попыток вынудить осаждённых принять бой за стенами Таифа, но они не имели успеха. Халид ибн аль-Валид ежедневно вызывал их на поединки, но ни один из них не принял вызова, а обстрелы города из катапульты не давали желаемого эффекта. Потом для совершения подкопа были сооружены две «черепахи»[90], но сверху их забросали кусками раскаленного железа, и люди, прикрывавшиеся ими, были вынуждены отступить, ничего не добившись.

В конце концов Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел вырубить виноградники и пальмы, росшие вокруг Таифа, но люди стали заклинать его Аллахом и родственными связями не делать этого, и приказ был отменен. А через некоторое время глашатай Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, объявил, что любой из рабов, принадлежащих жителям Таифа, который явится к мусульманам, получит свободу, после чего оттуда сбежали двадцать три раба, что весьма раздосадовало осажденных.

Осада продолжалась двадцать дней (а по другим данным, целый месяц), но не дала желаемых результатов. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, решил посоветоваться с Науфалем ибн Муавийей, который сказал ему: «Они подобны лисе, укрывшейся в норе: если будешь стоять над ней, то достанешь её, а если уйдёшь, то она не причинит тебе никакого вреда», и тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел снять осаду. Некоторые мусульмане стали призывать его обрушить проклятия на жителей Таифа, но вместо этого он обратился к Аллаху с мольбой, сказав: «О Аллах, выведи их на путь истинный и сделай их мусульманами! »

 

 

РАЗДЕЛ ДОБЫЧИ И ПЛЕННЫХ

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся из Таифа в аль-Джи‘рану и провел там более десяти дней, не приступая к разделу добычи, так как он, да благословит его Аллах и приветствует, надеялся, что люди из племени Хавазин покаются и придут к нему с просьбой вернуть им их имущество и их близких, оказавшихся в плену. Однако никто из них не явился туда. Тогда он, да благословит его Аллах и приветствует, выделил пятую часть добычи и разделил её среди тех, кто принял Ислам, но, был ещё нетвёрд в вере, чтобы окончательно привлечь их к себе, а также среди тех, кто ещё не принял Ислам, чтобы внушить им любовь к этой религии. Так, например, Абу Суфйан получил сорок укий серебра и сто верблюдов, столько же получил и его сын Йазид, а Сафвану ибн Умаййе Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дал сначала сто верблюдов, потом ещё сто, а потом ещё сто, а всего – триста верблюдов. Некоторые другие получили по сто верблюдов, а прочие – по сорок или пятьдесят, и люди стали говорить, что дары Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, – это дары человека, который не боится обеднеть. В конце концов это привело к тому, что под напором требовавших подарков бедуинов Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришлось отступить к какому-то дереву, за ветви которого зацепился его плащ, и он воскликнул: «Отдайте мне мой плащ! Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, если бы было у меня столько верблюдов, сколько в Тихаме растёт деревьев, то я отдал бы вам всех, чтобы не считали вы меня ни скупцом, ни лжецом! »

А потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выдернул шерстинку из верблюжьего горба и обратился к людям с такими словами:   «Клянусь Аллахом, не возьму я себе из вашей добычи даже и волоска, если не считать пятой части, но и она пойдёт на ваши же нужды, так верните же всё, что вы взяли оттуда, а тем, кто утаит хоть что-нибудь, в день Воскресения достанутся позор и пламя Ада! », и люди вернули обратно всё то, что они присвоили себе из захваченной после Хунайна добычи.

Затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел Зайду ибн Сабиту разделить всё то, что досталось мусульманам. После выделения пятой части (хумс) каждому участнику сражения досталось в пересчёте на скот по четыре верблюда или по сорок овец.

Все одаренные получили название му‘аллафа кулубихим («те, чьи сердца стали дружественными»). Это название, употребленное Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, точно передает суть дела. Аргумент в виде полученного скота был убедительным аргументом в пользу Ислама на данном этапе.

 

 

НЕДОВОЛЬСТВО АНСАРОВ

⇐ Предыдущая43444546474849505152Следующая ⇒

Поделиться: