Поэтому, хотя мы не храм, мы миниатюра храма, и наша задача — выражать жизнь храма.

 

Вот почему старейшины и диаконы среди нас неофициальные.

 

У нас есть старейшины и диаконы по той причине, что, хотя мы и признаём, что мы — маленький шатёр, мы, тем не менее, поставлены на почве храма.

 

Поэтому нам всё приходится делать согласно образцу храма.

Храм был разрушен во времена вавилонян.

 

Когда Неемия и Эздра вернулись из плена и восстановили храм, старики, которые видели славу первого храма, знали,

что восстановленный храм не может равняться с первым.

 

Но такие люди, как Неемия и Эздра,

всё равно приносили жертвы согласно прежнему принципу приношений,

хотя сам храм был уже не такой, как первый.

Храм, упомянутый в Ин.2 — это не первый храм;

это был всего лишь восстановленный храм.

 

Тем не менее, Господь Иисус выгнал из него скот и овец и сказал, что это был «дом Моего Отца» (Ин.2:16).

 

Господь сказал это, потому что Он стоял на почве храма.

 

Хотя храм был уже не такой, как первый, почва храма была той же и принципы храма не изменились.

 

Внешняя структура может рухнуть, но почва остаётся, и на этой почве можно и дальше в малом масштабе сохранять принцип служения Богу.

 

В народе Израиля было 12 колен.

 

Бог, тем не менее, в качестве места, которое Он избрал для Своего имени, утвердил Иерусалим.

 

Все колена трижды в год должны были приходить в Иерусалим, чтобы приносить жертвы и поклоняться Богу.

 

Позднее, когда царём был Ровоам, страна была разделена на Иуду и Израиля.

 

Народ Иуды состоял из 2- ух колен и продолжал поклоняться Богу

в Иерусалиме.

 

Народ Израиля состоял из 10- и колен, и их царём был Иеровоам.

 

Они, тем не менее, остались послушны Божьей заповеди и по-прежнему трижды в год приходили в Иерусалим, чтобы поклоняться Богу.

 

Однако Иеровоам боялся, что сердце народа, если он будет трижды в год ходить в Иерусалим, обратится к царю Иудейскому и он в результате восстанет против него и покинет его.

 

Поэтому он поставил жертвенник в Вефиле — месте, которое считалось самым лучшим, — сделал золотого тельца и велел народу поклоняться там,

а не ходить для поклонения в Иерусалим.

 

В то время один молодой пророк упрекнул его, дал пророчество и знамение, протянув руку к жертвеннику.

 

Когда Иеровоам услышал слово пророка, он протянул свою руку, чтобы схватить его, но его рука высохла,

и он не мог повернуть её к себе (3Цар.13:3-4).

 

В конечном итоге ему пришлось позволить народу вернуться в Иерусалим.

 

Отсюда мы видим, что, хотя внешне народ был разделён, принцип служения Богу не должен теряться.

 

Человеческий Вефиль не может заменить Божий Иерусалим.

 

Внешний закон не может заменить Божьего предписания.

 

Никакое политическое разделение не может изменить Божий принцип.

 

Поэтому никакое внешнее разрушение, провал или разорение не могут изменить предписанных Богом принципов.

 

Когда израильтяне разделили землю, 9,5 колен остались на западном берегу Иордана в земле, обещанной Богом,

а 2,5 колена предпочли жить на восточном берегу Иордана.

 

Под предводительством Иисуса Навина 2,5 колена завершили разделение земли.

Затем они поставили большой жертвенник у реки Иордан.

 

Когда всё общество Израиля услышало это, они пошли против 2,5- ой колен, потому что они решили, что те пытались

«соорудить жертвенник.., кроме жертвенника Господа Бога нашего»

(Иис.Н.22:29).

 

Человек совершает грех не только, если он отворачивается от следования за Господом, но и если он приносит всесожжение, хлебное приношение и мирную жертву на любом другом жертвеннике, кроме жертвенника Господа.

 

Два с половиной колена ответили, что у них не было намерения сооружать другой центр поклонения и что они не сооружали новый жертвенник,

а просто провозглашали своё свидетельство.

 

Только жертвенник у скинии Божьей был надлежащим местом поклонения (Иис.Н.22).

 

Два с половиной колена представляют тех,

⇐ Предыдущая234567891011Следующая ⇒

Поделиться: