Нам необходимо найти того, кому мы должны подчиняться.

 Мы должны знать, кто является для нас  главой.

 

Согласно Библии, все, кто облечены властью, являются представителями власти, а не самой властью.

 

 Вот почему мы должны не стремиться подчинить себе других, а сами подчиняться другим.

 

Когда я собираюсь осуществлять работу служения, я не спрашиваю первым делом, кто мой подчинённый.

 Напротив, прежде всего, я спрашиваю, кто старший, которому я должен подчиняться.

 

Если вы приходите в чей-то дом в качестве служанки, вы не будете первым делом интересоваться, кто здесь дети.

Но вас будет интересовать, кто госпожа этого дома.

 

Если вы позволяете Божьей жизни действовать внутри вас свободно, то куда бы вы ни пришли, вы обязательно поймете, кому вы должны подчиняться.

Вы, возможно, думаете, что подчинение сделает вас несчастными, но в действительности всё как раз наоборот.

 Подчинение делает вас счастливым, а непокорность делает вас несчастным.

 

Координация между людьми может быть только тогда, когда они подчиняются друг другу.

 

Настоящее подчинение,- не по принуждению, а от действия внутренней жизни.

Совершенно неверно подчиняться кому-нибудь из-за того, что он занимает высокое положение или он материально богат.

 Если бы мы именно так поступали, мы были бы не Телом Христовым, а политической организацией.

Наше подчинение власти, это не результат каких-то внешних факторов, а потребность внутренней жизни.

Такое подчинение может довести нас до слёз, и, в тоже время, приведёт нас к наслаждению.

Мы можем испытывать страдания, и, в то же самое время, переживать глубокое наслаждение.

 

Иногда, те, кому мы подчиняемся, могут причинять нам боль, и мы можем переживать трудные времена, но мы всё равно будем говорить "АМИНЬ".

Это истинное подчинение.

Истинное подчинение не заставляет человека страдать, и не приводит его к чувству счастья.

Однако оно вызывает в его духе "АМИНЬ" и даёт ему мир.

 

 

ОБЩЕНИЕ И КООРДИНАЦИЯ

Если вы видите Тело Христово, вы увидите необходимость общения.

 

 Жизнь, которую мы получили от Господа, даёт нам и желание, и способность координироваться вместе.

В этой координации нет разногласий и нет ропота.

 Это делает нас совершенно не такими, как политические организации в мире.

 

В Библии мы много раз видим, что Господь не говорит человеку непосредственно.

 

С одной стороны, Новый Завет говорит нам, что мы можем знать Бога внутренне.

 

 С другой стороны, однако, мы видим, что после того, как Господь встретил Савла, Он не говорил с ним напрямую.

 Вместо этого Он сказал ему:

 "Но встань и войди в город, и тебе будет сказано, что ты должен делать" (Деян.9:6).

 

Господь послал к нему Ананию сказать:

"Савл, брат, Господь послал меня - Иисус, явившийся тебе на дороге, которой ты шёл, - чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа" (ст.17).

 

С одной стороны, Новый Завет показывает, что общение Божьей жизни очень личное

 (Рим. 8:6).

С другой стороны, в 1 Ин. 1:3, Иоанн говорит, чтобы мы имели общение с ними.

 Из этого мы видим, что общение — обоюдное, взаимное.

С одной стороны, мы лично приходим к Богу через кровь.

 С другой стороны, мы вместе работаем, вместе ходим, вместе координируемся и вместе служим.

Есть те, кто служит и те, кому служат.

 

Читая Новый Завет, мы видим, что между Павлом, Лукой, Тимофеем и другими была координация.

 Всё, что Павел предлагал, другие соглашались и исполняли.

 

Тимофей был хорошим братом.

Он мог бы написать Павлу в письме, говоря:

 

"Дорогой брат Павел, я верю в Господа Иисуса уже много лет.

 Я могу молиться, могу открываться и искать пред Господом.

Пожалуйста, прошу тебя, дай мне хотя бы некоторую свободу".

 

Но он не был таким.

 

С одной стороны, каждый может приходить к Господу независимо, и лично нести перед Ним ответственность.

Но, с другой стороны, никто не может быть независимым и свободным.

Если вы не координируетесь со святыми, вы не имеете права говорить что-либо другим.

 И внутри себя вы знаете это.

 

⇐ Предыдущая1234567Следующая ⇒

Поделиться: