КОНЦЕПЦИИ СОЦИАЛЬНЫХ ОСНОВАНИЙ В ТЕОРИИ

АРХИТЕКТУРЫ

1.2.1 Роль "потребности" в архитектурном проектировании: концепции, преимущества и недостатки

Потребность – есть неотъемлемая составляющая архитектуры, начиная с того, что «архитектура, как сервисная деятельность» направлена на удовлетворение потребностей человека, в жилище, общественном здании, городской среде [6]. «В иерархии потребностей человека А. Маслоу жилище занимает первый, витальный (жизненный) уровень, ибо определяет материальные условия существования человека и создает условия для удовлетворения всех его потребностей. Качество жилища характеризуется степенью удовлетворения потребностей человека не только в крове как таковом, но и в возможности удовлетворения прочих потребностей человека в физическом, социальном и духовном развитии. /…/ Потребность в жилище не может быть удовлетворена за счет другой потребности, так как первичные потребности человека не могут быть заменены одна другой, в отличие от потребностей более высокого уровня» [9]. Важно выяснить роль и «первостепенность» потребности в архитектурном формировании, верность «потребностей» как доктрины при архитектурном проектировании.

Витрувий в своей триаде: «прочность – польза – красота» ставил пользу (рассматривается автором как удовлетворение потребностей) на второе место, второстепенную роль «потребности» занимали до начала 20-го века, пока Ле Корбюзье не заявила в своем манифесте, что “дом — это машина для жилья”, провозгласив жилье всего лишь набором необходимых функций (сна, отдыха, приготовления и приема пищи, других бытовых процессов), и не более того. Так возникло самое масштабное архитектурное течение, основанное на концепции «потребностей» - функционализм.

Функционализм «выдвигает идею максимальной целесообразности. Человек воспринимается как функционирующий субъект. Основной целью архитектора является организация процессов, протекающих в здании. Проектирование на основе графиков движения и эргономики ориентируется на создание функционально и гигиенически комфортной среды. Подсчитываются минимально необходимые площади и объёмы для осуществления жизнедеятельности. Хорошее жилище инсолируется и проветривается, зонирование улучшает санитарные характеристики. Площадь помещения определяется его предназначением. Комфорт на уровне интерьера обеспечивают эргономика и антропометрия. В 20-е годы подобный функциональный подход проявляется и в Советском Союзе, навеянный «социальным заказом», глобальными идеями общественного переустройства. «Архитектура этого периода базировалась на отношении к потребителю жилья сначала как к объекту для воспитания, затем — как к объекту опеки. Вместо того чтобы удовлетворять жилищные потребности людей, архитекторы предпринимали попытки их формировать, по меньшей мере, реформировать, воспитывая новую генерацию “советских людей» [11].

Достоинства концепции:

- благое, хоть и утопическое, стремление создания нового общества, с новыми ценностями, концепция «жизнеустройства»;

- попытка изучения и обеспечения потребностей общества в жилище через научный и математический подход;

Недостатки:

- отрицание исторически сложившихся ценностей;

- отношение к индивиду лишь как к потребителю определенного набора благ, малому элементу большого механизма;

- унификация, стартантизация и типизация массового строительства жилья лишает жилище индивидуальности, комфорта, самоидентификации личности со своим домом, порождает монотонность и даже агрессивность жилой среды. Взрыв жилого комплекса в Сент-Луисе, вполне пригодного по своим функциональным и техническим характеристикам (примитивно понимаемым потребностям), но совершенно неприемлемого для жизни (с точки зрения норм и идеала), превратившегося в гнездо вандализма и криминала, обозначил крах теории функционализма в жилищном строительстве на Западе, а позднее и в Советском строительстве.

Совсем под иным углом «потребности» рассматриваются в парадигме консьюмеризма (англ. consumer — потребитель), которая «сопутствует архитектуре на всём протяжении её истории, но активизируется всегда на фоне укрепления рыночного компонента культуры. Человек-потребитель имеет право высказывать свое мнение и по-своему создавать среду обитания. За клиентом признается право выбора не только наполнения, но и внешней оболочки здания. Для клиента потребление часто становится смыслом и целью жизни, а владение чем-то означает принадлежность к той или иной группе лиц, к классу. «Удовлетворённость потребности» служит основным ориентиром и критерием оценки средообразования» [10].

Достоинство подхода – стремление всецело осуществить, реализовать и удовлетворить потребности и желания индивида.

Недостатком концепции является риск опоры при формировании жилища на ошибочные, «лжепотребности» заказчика, ведущих к разочарованию индивида в собственном жилище и дискомфортной среды обитания, вследствие возможности социальных и эстетических противоречий прямо выраженных потребностей. Наиболее достоверным является подход к «потребностям» концепции, сложившейся в 90-х годах 20-го века - “архитектуры соучастия”— «когда потребитель жилой среды становится соавтором архитектора, получает право отстаивать свои идеи наравне с профессионалами и участвовать в процессе создания жилой среды и управления ею» [11]. Важную роль в данном подходе к формированию архитектуры играет проффесионализм архитектора и его умение работать с «потребностями» и пожеланиями индивида, отделять глубинные потребности от «лжепотребностей», предвосхищать их изменения с течением времени и ориентировать заказчика в верном, соответствующем его культурным нормам и идеалам, направлении.

 

1.2.1. Концепция "идеала" в истории архитектуры

 

Мечта и стремление к созданию идеальной архитектуры для человека жила и продолжает жить в сознании архитекторов всегда и неизменно приводит к разработке всё новых и новых концепций, и утопий.

В каждую эпоху великие мыслители искали пути идеальной организации поселений человека, моделировали прогрессивное для своего времени устройство человеческого общества, стремясь к достижению гармонии. Архитектурная практика пестрит множеством подобных примеров. Первое упоминание о концепции «идеального города» датировано 5-4 веком до нашей эры, поэтому можно заявлять, что история концепции «идеала» в архитектуре равна истории самой архитектуры.

В таблице 1 приведены наиболее яркие примеры концепции «идеал», структурированные по уровням: город - жилой блок – жилое образование.

Таблица 1.1.

Концепции «идеал» в истории архитектуры

АВТОР	ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ КОНЦЕПЦИИ	ИЛЛЮСТРАЦИИ
ГОРОД
Платон (427-347 годы до н.э.)	«Идеальный город» стал архетипом утопии на все времена. Автор посвятил описанию его устройства главное свое сочинение – диалог «Государство» Идеальная система жизни города-государства на острове Атлантида, утонувшем в Атлантическом океане 9000 лет назад.
Винченто Скамоцци (1552-1616),	«Город-крепость»   Пальма Нуова

Продолжение таблицы 1.1

 

Томмазо Кампанеллла (1568-1639)	«Город Солнца»   Исходной ячейкой служила община и предлагалось обобществить все элементы быта — средства и продукты производства, воспитание, питание и жилые дома.
Клод Николя Леду (1736 – 1806)	«Соляной» город Шо в провинции Франш-Конте. «Архитектура, представляющая собой выражение искусства, нравов и законов» [12] Воплощена ренессансная идея «идеального города» Значение промышленности как градообразующего фактора, мысль об экологической роли производства, введено функциональное зонирование.
Ле Корбюзье (1887-1965) гг. (Шарль-Эдуард Жаннере)	«Ле Корбюзье, великий диктатор от архитектуры, по-видимому, совершенно искренне был уверен в том, что эта холодная схема - единственно возможная структура города XX века Небоскребы буржуа - в парке наверху, средний класс - в орнаментальной решетке кварталов по центру, кварталы пролетариев - понизу, над полосой заводов. В каждой группе здания одинаковы, как слезы. Все вместе названо: «Лучезарный город». [13]

Продолжение таблицы 1.1

 

Людвиг Хильберсеймер (1929)	«Проект идеального города» Город на 2 милииона жителей [14]
Арата Идзосаки 60-е года 20 века	«Метаболическая картина идеального мира» Высказывались предположения о возможности идеального моделинирования мира и людей. «город представляет собой систему экономических связей – транспорта между индивидуальными зонами, как физическое понятие»[14]
Джеффри Алан Джелликоу (1961)	«Мотопия» предложение градостроительного развития Лондона как образец для других городов
Николай Ладовский (1930)	«Город-сад», «Зеленый  городом» Концепция дезурбанизации стала источником вдохновения для многих концептуальных проектов, в которых роль средств сообщения естественным образом была переоценена [14]

 

Продолжение таблицы 1.1

Седрик Прайс	«Шагающий город», «Компьютер-сити», «Плаг-ин-сити». Концепция «недетерминирующей архитектуры», последовательно отвергающей монументальность, образность, вообще стабильную форму и, наконец, саму архитектуру. На ее место он предлагает понятие «обслуживания», обеспечивающее абсолютную несвязанность, свободу поведения
Тони Гарнье (1867-1948)	Идеальный «индустриальный город» возле Лиона (на 35 тыс. жителей). Жесткое функциональное зонирование города, применена санитарно-защитная зона между промышленной и жилой застройкой.
Эбенизер Говард (1898 - 1902)	«Город-сад завтра» опубликован в 1898 и 1902 годах Система из общин (30 тыс. человек) в непосредственной близости от крупного города-мегаполиса. Жесткая планировка каждой ячейки, исключающая рост (при необходимости роста возникала новая система) Рурисвилл» [14]

 

Продолжение таблицы 1.1

 

Кендзо Танге (1961)	Концептуальный проект застройки токийского залива Идея дезурбанизации  [14]
ЖИЛОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
Томас Мор (1478—1535)	Концепция гармонизации архитектурной среды общества будущего в урбанизированной жилой среде. Индивидуальные жилища сочетаются с системой общественного обслуживания, массивы жилых домов включают общественные залы
Шарль Фурье (1772 – 1837)	«Идеальная» архитектурная организация жилой среды в виде крупных дворцов-фаланстеров, в которых люди должны были жить и работать. В центре размещался «социальный дфорец» - фаланстер
Уильям Моррис (1834 – 1896)	Проект поселения на 2000 жителей, создан по принципам, рекомендованным Платоном, Бэконом и Т. Мором

 

Продолжение таблицы 1.1

 

Ле Корбюзье   (1947—1952)	Марсельский блок — многоквартирный жилой дом «Дом отождествлен с квартирой, стал одной из многих «камер», сдаваемых в наем. Карбю сравнивал «жилища» с бутылками, положенными на стилажи для выдерживания вина» Идея коллективного проживания, своего рода коммуна
Вальтер Гроппиус   1928 год	«Хаотичное разнообразие квартир является доказательством несовершенства наших идей в создании правильного жилища для современного человека» Архитектура - прямой ответ на социальный заказ Строительная площадка расположена вдоль рельсов башенного крана
Советские конструктивисты	Дома коммуны как идеальный тип жилой среды и общества

 

Продолжение таблицы 1.1

 

ЖИЛОЙ БЛОК
Ле Корбюзье 1922 год	«immeuble villas» «жилой блок» - новая формула проживания в большом городе, «квартира-сад» [14]
Тео ван Дусбург и К. Эстерен 1922-1923	«Концептуальный дом» Элементаристское проектирование
Этторе Соттсасс	Серия «идеальных зданий», Больших и небольших, от Сингапура до Колорадо «Любовные письма к архитектуре, хотя я не знаю, куда их посылать» [15].   Диапозон различных строительных типов архитектуры, воплощение мира архитектора, не практического, несколько сардонического и миланхолического.

 

«Идеал» в архитектуре 21-го века – потеря «идеала», его утрата, вместе с основными целями и ценностями, «сбивка ориентиров». Автор проводит ассоциативную параллель между «идеалом» и «мифом» в архитектуре, рассматриваемым А.Г. Раппопортом в его «Пять проблем теории архитектуры 21-го века», так как «идеал» обладает основным свойством мифа «люди не склонны сомневаться в его истинности» [15]. «Архитектурная форма, принадлежащая какому-нибудь стилю, покуда она жива и действует на нас, несет в себе свой миф, свою истину, и когда мы видим в этих формах смысл, мы поневоле понимаем этот миф, даже если не принимаем этот стиль /…/. Я вижу в идее мифа способ синтеза разных свойств и сторон архитектуры, сохраняющий их энергию и самобытность и обосновывающий формы и стиль. В Новое время миф утратил актуальность, но именно благодаря этому он сохранил свой конструктивный интеллектуальный статус, хотя использование его в качестве позитивной категории в проектировании требует значительных теоретических усилий» [15], подобным образом ситуация, по мнению автора настоящего исследования, обстоит и с «идеалом» в архитектуре.

 А.Г.Раппопорт говорит о том, что смена «мифов как и смена стилей требует переосмысления ценностей и основ человеческого существования» [15] и о важности восстановления и использования архитекторами мифа при формировании архитектуры. Автор склонен полагать, что «идеал» в архитектуре переживает в настоящее время некий кризис – смерть перед новым рождением и в скором времени будет «воскрешен» в памяти и деятельности архитекторов, как неоспоримый фундаментальный архетип, возможно, данная работа – есть маленький шаг на этом пути.

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: