Раздел: Позиция имама Ахмада по отношению к Качествам Аллаха «Две Руки» и «Пальцы»

1. Предшествовало, что имам Ахмад собрал аяты где пришло упоминание Двух Рук Аллаха, и записал их как аяты, в которых опровержение джахмитам.

2. Сказал Гулям аль-Халляль:

ح د ث ن ا أ ح م د ح د ث ن ا ا ل م ي م و ن ي ق ا ل أ ب و ع ب د ا ل ل ه م ن ز ع م أ ن ي د ا ه ن ع م ا ه ك ي ف ي ص ن ع ب ق و ل ه: {خ َ ل َ ق ْ ت ُ ب ِ ي َ د َ ي ّ َ } م ش د د ة ، ق َ ا ل َ ا ل م ي م و ن ي: ف ق ل ت: " و ح ي ن خ ل ق آ د م ب ق ب ض ة " ي ع ن ي م ن ج م ي ع ا ل أ ر ض ، و ا ل ق ل و ب ب ي ن أ ص ب ع ي ن

«Рассказал нам Ахмад (это имам Абу Бакр аль Халляль – прим.), что рассказал ему аль-Маймуни, что он слышал, как имам Ахмад сказал: «Кто заявляет, что Две Руки Аллаха – толкуются как Его Милости, то что он сделает со словами Аллаха: «О Иблис, что помешало тебе совершить суджуд приветствия тому, кого Я создал своими двумя руками? » - в двойственном числе?

И также с хадисом: « Аллах когда создал Адама, создал его пригоршней, зачерпнув ее из всей земли », и с хадисом: « Сердца между двух пальцем из пальцев Милостивого, переворачивает он их как пожелает »?

Источник: «Ас-Сунна» Гулям аль Халляль, 14, иснад достоверный

3. Сказал Гулям аль Халляль:

ح د ث ن ا ا ل ق ا س م ح د ث ن ا ا ل م ر و ذ ي ق ا ل س م ع ت أ ب ا ع ب د ا ل ل ه ي ق و ل ع ل ي ه م ف ي ا ل ق ر آ ن ح ج ج ف ي غ ي ر م و ض ع ي ع ن ي ا ل ج ه م ي ة و ق و ل ه خ ل ق ت ب ي د ي ش د ي د ة ع ل ى ا ل ج ه م ي ة ق ل ت ل أ ب ي ع ب د ا ل ل ه ح د ي ث ا ب ن م س ع و د ع ن ا ل ن ب ي ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م ي ض ع ا ل م س ا و ا ت ع ل ى إ ص ب ع و ا ل أ ر ض ي ن ع ل ى إ ص ب ع ي ش ي ر ا ل ر ج ل ب إ ص ب ع ه ع ل ى إ ص ب ع ؟ ق ا ل ر أ ي ت ي ح ي ي ب ن س ع ي د ي ش ي ر ب إ ص ب ع إ ص ب ع ق ل ت ي ح ك ي ف ي ا ل ح د ي ث ا ل خ ب ر ع ن س ف ي ا ن ق ا ل ل ا أ د ر ي و ر أ ي ت أ ب ا ع ب د ا ل ل ه ي ش ي ر ف ي ح د ي ث ا ل ح ب ر ح د ي ث ا ب ن م س ع و د و ج ع ل أ ب و ع ب د ا ل ل ه ي ش ي ر ب إ ص ب ع إ ص ب ع

«Рассказал нам аль Косим (это Абу Бакр аль-Мукри, достоверный имам – прим.), что рассказал ему аль-Марузи: «Я слышал, как имам Ахмад говорит: «В Коране во многих местах доводы против джахмитов. И слова Аллаха: «О Иблис, что помешало тебе совершить суджуд приветствия тому, кого Я создал своими двумя руками? » - сильный довод против джахмитов.

Я сказал имаму Ахмаду: «Хадис Ибн Мас’уда, от Пророка, мир ему, что он сказал: « Аллах поставит в Судный День небеса не палец, и земли на палец..» может ли человек при передаче хадиса показывать своим пальцем на какой? »

Ахмад ответил: «Я видел Яхью Ибн Саида аль-Каттана, как он показывал палец за пальцем, передавая этот хадис»

Я сказал: «Он передавал это и от Суфьяна ас-Саури? »

Ахмад сказал: «Не знаю»

И я видел как имам Ахмад передавая хадис Ибн Мас’уда, указывал палец за пальцем»

Источник: «Ас-Сунна» Гулям аль Халляль, 9, иснад достоверный[8]

5. Сказал Гулям аль Халляль:

ح د ث ن ا ع ب د ا ل ل ه ح د ث ن ا ح ن ب ل ب ن إ س ح ا ق ق ا ل س م ع ت أ ب ا ع ب د ا ل ل ه ي ق و ل ح د ث ت ي ح ي ي ب ن س ع ي د ح ي ث ع ب د ا ل ل ه أ ن ا ل ل ه ت ب ا ر ك و ت ع ا ل ى ي ض ع ا ل س م ا و ا ت ع ل ى إ ص ب ع ق ا ل ف ج ع ل ي ح ي ي ي ح ك ي ق ا ل ف ي ق و ل ي ق و ل ب إ ص ب ع ه ه ك ذ ا ح ت ى أ ت ى ع ل ى آ خ ر ه ا و أ ر ا ن ا ك ي ف ي ض ع ي ح ي ي ا ل خ ن ص ر ث م ا ل ت ي ت ل ي ه ا إ ص ب ع إ ص ب ع ح ت ى ع ق د ل ن ا ح ن ب ل ك ل ه ن ا

«Рассказал нам Абдуллах (аль-А’таб, достоверный – прим.), что сказал ему Ханбаль Ибн Исхак: «Я слышал имама Ахмада как он передает хадис Абдуллаха Ибн Мас’уда, где пришло, что Аллах, Свят Он и Велик, поставит небеса на палец и до конца хадиса – и имам Ахмад сказал: «И Яхья Ибн Саид аль Каттан передавая его, стал показывать пальцем вот так – пока не дошёл до последнего пальца» - и показал нам имам Ахмад как Яхья поставил свой мизинец, а затем те пальцы, которые идут дальше один за другим» - и Ханбаль Ибн Исхак тоже показал нам это»

Источник: «Ас-Сунна» Гулям аль Халляль, 10, иснад достоверный

6. Сказал Аль Коды Абу Я’ла передавая из «Ответов» Абу Толиба:

ق ا ل ف ى ر و ا ي ة أ ب ى ط ا ل ب: ق ل ب ا ل ع ب د ب ي ن إ ص ب ع ي ن و خ ل ق آ د م ب ي د ه و ك ل م ا ج ا ء ا ل ح د ي ث م ث ل ه ذ ا ق ل ن ا ب ه

«Сказал имам Ахмад в передаче Абу Толиба: « Сердце раба между Двух Пальцев Милостивого», и «Аллах создал Адама своей Рукой » - всякий раз когда пришло в хадисе подобное этому – мы говорим в соответствии с ним»

Источник: «Ибталь ат-та’вилят», 8

 

7. Сказал Аль-Марузи:

و ق ر ى ء ع ل ي ه خ ل ق ت ب ي د ي ق ا ل م ش د د ة م خ ا ل ف ة ع ل ى ا ل ج ه م ي ة

«Прочитали имаму Ахмаду аят: «: «О Иблис, что помешало тебе совершить суджуд приветствия тому, кого Я создал своими двумя руками? » - и он сказал: «Двойственное число – что противоречит джахмитам»

Передал это из «Ответов имама Ахмада» аль Марузи имам Ибн аль Каййим в «Бадауль фаваид», 3/624

8.  Имам Ахмад собирал хадисы, где утверждается Качество «Руки», и в разговоре со своим сыном Абдуллахом приводил их, подкрепляя ими друг друга – передал это Абдуллах в «Ас-Сунна»

Среди них, например, хадис: « Аллах коснулся своей Рукой лишь трёх вещей. .» и другие хадисы.

9. Также передали от имама Ахмада дозволенность показывать пальцами при передаче хадиса Ибн Мас’уда Абдуллах Ибн Ахмад Ибн Ханбаль в «Ас-Сунна»,  473, и Абу Толиб, в «Ответах», процитировал из них Абу Я’ла, см. «Ибталь ат-та’уилят», стр. 322, и мы не будем переводить их сообщения дословно, потому что их текст полностью одинаков с уже приведенными сообщениями аль-Марузи и Ханбаля Ибн Исхака

10. Сказал Харб аль Кирмани, близкий ученик Ахмада, передавая убеждения Ахмада, Исхака, аль Хумейди и других своих шейхов на которых они были единогласны:

و ق ل و ب ا ل ع ب ا د ب ي ن أ ص ا ب ع ا ل ر ح م ن ي ق ل ب ه ا ك ي ف ي ش ا ء ، و ي ر ع ي ه ا م ا أ ر ا د. و خ ل ق آ د م ب ي د ه ع ل ى ص و ر ت ه ، و ا ل س م ا و ا ت و ا ل أ ر ض و ن ي و م ا ل ق ي ا م ة ف ي ك ف ه و ق ب ض ت ه

«И сердца рабов между пальцами Милостивого, и Он переворачивает их как пожелает, и заботится о них, как хочет. И Аллах создал Адама своей Рукой, по своему Образу, и небеса и земли будут в Судный День в Его Ладони и хватке»

Источник: «Масаиль Харб аль Кирмани»

11. И как бонус приведем слова Гуляма аль-Халляля, второго собирателя мазхаба и его раннего факиха.

Сказал Гулям аль Халляль, упомянув слово о том, что под Рукой имеется ввиду «власть»:

م َ ا ر و ي ع َ ن ر َ س ُ و ل ا ل ل ّ َ ه ِ ص َ ل ّ َ ى ا ل ل ّ َ ه ُ ع َ ل َ ي ْ ه ِ و َ س َ ل ّ َ م َ و ع ن ا ل ص ح ا ب ة و ا ل ت ا ب ع ي ن ي ش ه د ع َ ل َ ى ب ط ل ا ن ه َ ذ َ ا ا ل ق و ل ، و َ ه ُ و َ ي ؤ ل إ ِ ل َ ى ق و ل ج ه م

«И то, что передано от Пророка, мир ему, сподвижников и табиинов – свидетельствует о ложности такого слова, и оно возвращается к слову Джахма! »

Источник: «Ибталь ат-тауилят», стр. 330

Выводы:

1. Имам Ахмад утверждал Две Руки Всевышнего Аллаха, и утверждал Пальцы, и относил их на внешний смысл – без уподобления, без глубокого погружения и копания в подробностях, и без нововведенческого отрицания и искажения.

2. Он относил эти 2 Качества к схожему смыслу – что очевидно из передачи аль-Маймуни, где он аргументирует на утверждение Руки хадисом о пальцах – и это явным образом аннулирует зиндыческий мазхаб тафвида и приписывание его имаму

3. Он дозволял указывать при передаче хадиса Ибн Мас’уда пальцами – для подтверждения внешнего смысла Сыфата – а не уподобления пальцев творений пальцам Аллаха, и это тоже опровержение зиндыческому мазхабу тафвида

 

⇐ Предыдущая234567891011Следующая ⇒

Поделиться: