|
Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
|
|
Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
КОНТРОЛЬНЫЙ ТЕКСТ ЭКСКУРСИИСтр 1 из 9Следующая ⇒
МИНИСТЕРСТВО СПОРТА И ТУРИЗМА РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ НАЦИОНАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ТУРИЗМУ ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА И КОНТРОЛЬНЫЙ ТЕКСТ ЭКСКУРСИИ «В ГОРОД-ПАТРИАРХ ПОЛОЦК»
Минск 2006 МИНИСТЕРСТВО СПОРТА И ТУРИЗМА РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ НАЦИОНАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ТУРИЗМУ
«В город – патриарх Полоцк» ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА ЭКСКУРСИИ
Вид экскурсии: историко-краеведческая автобусная. Продолжительность экскурсии – 14 часов; из них – 4 часа непосредственного ведения экскурсии, 10 часов сопровождения Протяженность маршрута – 230 км в одну сторону, всего – 500 км
Автор-составитель: С.П.Цецохо
Минск 2006 Цель экскурсии: Способствовать:
Задачи экскурсии:
Маршрут экскурсии:
Методические указания:
Организационные указания:
Вступление к экскурсии:
В организационной части после знакомства с группой назвать свою фамилию, имя, отчество и представить водителя (если он не знаком группе), сообщить тему экскурсии, ее маршрут, продолжительность по времени, протяженность маршрута, ненавязчиво напомнить правила поведения в автобусе, о правилах безопасности. В информационной части вступления дать краткое сообщение о теме экскурсии, упомянуть два-три наиболее интересных объекта, события; открыть замысел экскурсии, не давая подробного рассказа; не превращать эту часть экскурсии в краткий ее конспект, но тем не менее, заинтересовать слушателей, заинтриговать, вызвать активный интерес к экскурсии – 3 мин. Примечание: в ниже расположенной графической схеме время, указанное в графе «4», включает как время показа объекта и рассказа о нем, так и время переезда или перехода к нему, время санитарных остановок в пути следования.
Мин | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Cоставитель: С.П. Цецохо
МИНИСТЕРСТВО СПОРТА И ТУРИЗМА РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ
НАЦИОНАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ТУРИЗМУ
КОНТРОЛЬНЫЙ ТЕКСТ ЭКСКУРСИИ
Рецензент:
кандидат философских наук,
доцент кафедры истории, политологии, эстетики БГТУ
П.В. ДЕДЮЛЯ
Минск
2006
| Межи мои прошли по прекрасным местам и наследие мое приятно для меня. Псалтирь, т.15. |
Полоцк… Город-патриарх, город-летописец, родина Евфросинии Полоцкой и Франциска Скорины.
Полоцк – центр Полоцкой земли, первого государственного объединения на территории современной Беларуси.
Полоцкая земля – колыбель белорусской народности и культуры. Свидание с Полоцком – свидание с вечностью. Эта вечность встретит нас у стен святой Софии, посмотрит глазами фресок церкви Евфросинии Полоцкой. Более восьми веков говорят с миром эти лики. Вечность запечатлена в оживших в бронзе Франциске Скорине, Евфросинье и Симеоне Полоцких. Полоцк, словно эпиграф к многовековой истории Беларуси, живой символ нашего далекого прошлого, символ давно минувших дней. По словам А.С. Пушкина: «Уважение к минувшему – вот черта, отличающая человека образованного от дикости».
Экскурсия в Полоцк расскажет о прошлом края, познакомит с некоторыми этапами истории Беларуси, с памятниками архитектуры, которые были свидетелями событий, так или иначе отразившимися на его судьбе. Мы увидим город, который испытал все, что выпало на долю Беларуси и ее народа.
Интерес к прошлому способствует воспитанию любви к Родине. Это высокое чувство обязательно предполагает знание прошлого своего народа, его побед и поражений, его героев, мыслителей, великих мастеров, памятников его материальной и духовной культуры.
Память о прошлом... Она требует постоянного о нем напоминания, постоянной заботы. Это тем более относится и к нам с вами, к прошлому нашего народа, который очень часто оказывался в смерче военных действий и нес невосполнимые потери людей, материальных ценностей, духовных сокровищ. Интерес к прошлому кроется в существе человека – жизнь так коротка, но наш разум желает объять необъятное, заглянуть в будущее и проникнуть в прошлое.
Экскурсия в древний Полоцк – это попытка проникнуть в прошлое Беларуси.
Маршрут пройдет по древней Полоцкой Земле, по территории двух областей – Минской и Витебской, по живописным холмам Логойщины, партизанской Бегомльщине и Ушаччине, озерному краю Лепельщины и, наконец, цель нашей экскурсии – древний Полоцк.
Мы начинаем наше путешествие из современной столицы Беларуси к столице Полоцкого княжества или, как тогда говорили, Полоцкой земли. Это было первое государственное объединение и первое этническое образование на белорусской земле, одно из сильнейших раннефеодальных княжеств Восточной Европы. В конце X века летописи сообщают о полоцком князе Рогволоде (960 – 976 гг.), который был самостоятельным и независимым – «держало правил и княжым Полоцкую землю». Максимальные ее пределы в конце XI века в основном соответствовали теперешней Витебской, северной части Минской и, по-видимому, западной части Могилевской областей. На востоке Полоцкая земля граничила со Смоленском, лишь часть Смоленского княжества (восточная половина современной Могилевской области) располагалась на территории Полоцкого княжества[1]. В XII столетии оно по территории было равным таким в то время государствам Западной Европы, как герцогство Баварское и королевство Португальское. Вассалами Полоцка были города Герцике и Кукенойс, находившиеся в балтийских землях. Дань Полоцку платили племена литов и латов, которые жили ниже по Двине.
Княжество имело все атрибуты государственности: суверенную власть князя и вече, администрацию, столицу, войска, денежную систему и т.д. Полоцкое княжество проводило и свою геополитику, ему был подчинен ряд прибалтийских племен. Под его контролем находились земли вдоль всей Двины до Балтийского моря. В это время княжество стало настолько могучим, что союза с ним искали другие властители. И один из них – князь Владимир, сначала Новгородский, потом великий князь Киевский. Оскорбленный отказом в династическом браке с полоцкой княжной Рогнедой, убил Рогволода, а ее насильно взял в жены. Рогнеда впоследствии, из-за неудачного покушения на жизнь Владимира, оказалась вместе с сыном Изяславом на Родине – в Полоцкой земле. Кто бывал на экскурсии в Заславле, знает – многое тут связано с ее пребыванием в этом городе. Сын Рогнеды Изяслав стал родоначальником династии полоцких князей. Борьба Полоцка с Киевом продолжалась с перерывами 100 лет. Более 50 лет полоцкие дружины возглавлял князь Всеслав. Его военные успехи современники считали чародейством, а его решительность и энергия при защите полоцкой земли были исключительными. Вспомним уничтожение Минска в 1067 году и кровавый бой на Немиге, был и плен в Киеве. Но было и избрание его (1068 г) восставшими киевлянами на великокняжеский трон в Киеве, который Всеслав легко бросил ради Полоцка. Отношения киевских князей с Полоцком продолжали оставаться острыми и в первой трети XII века. В это время Киевская Русь окончательно распалась, а Полоцк еще многие годы оставался самостоятельным государством. Долгое время населению Полоцкого княжества и соседней Прибалтики пришлось вести упорную борьбу с внешними врагами, среди которых наиболее опасны были крестоносцы.
C IX – X веков на земли Беларуси начало проникать христианство, однако широкое распространение получило в конце X – XI в. Распространялось в виде православно-византийского обряда. Но еще продолжительное время древние языческие верования в Беларуси сохранялись среди отдельных категорий населения. Первые христианские епархии были основаны в Полоцке (992 г), затем в Турове (1005 г). В г. Друцке была построена одна из первых церквей (1001 г.) среди восточных славян. Первым памятником монументального каменного зодчества является Полоцкий Софийский собор, который мы сегодня и посетим. Уже в XII веке в городах Беларуси насчитывалось около 20 православных храмов. Особый вклад в развитие и распространение православия и белорусской культуры внесла внучка Всеслава Чародея княжна Евфросиния Полоцкая. Верующие белорусы считают ее небесной заступницей Полоцка и всей Беларуси. Она стала первой женщиной на землях восточных славян, которая православной церковью была канонизирована (объявлена святой).
Кроме Полоцкого княжества, на территории современной Беларуси находились Турово-Пинское и часть Черниговского княжеств. В средние века на территории бывшей Киевской Руси образовались два новых государства: на востоке – Московское княжество, на западе – Великое княжество Литовское, с историей которого связана дальнейшая жизнь городов и всей бывшей Полоцкой земли.
Изменчива судьба городов. Не исключение – города Полоцкой земли. Минск, Полоцк, Витебск, перенеся многочисленные войны, жестокие разрушения и губительные эпидемии, до сих пор сохраняют значение административных или экономических центров Беларуси. Другие древние города, такие как Лукомль, Друцк, со временем утратили городской облик, постепенно превращаясь в поселки, и только остатки древних искусственных укреплений да курганные холмы напоминают о былой славе их создателей. Наконец, третьи – Голотическ, Неколочь и другие, известные по письменным источникам, до сих пор не найдены. Изменились города, менялись их названия, другими становились и дороги, их соединявшие. И каждая из дорог тоже имеет свою историю, в том числе и наша.
ВИТЕБСКОЕ ШОССЕ
Эта дорога проходит в северной части Беларуси. Она в разное время меняла свое направление, но по ней всегда ехали в Полоцк, Витебск, Браслав, ближайший Логойск.
Когда же появились дороги? Трудно сказать, но определенно они появились тогда, когда люди стали создавать первые поселения-городища. И было это 5 – 7 тысячелетий тому назад. Тогда, по предположениям на территории современной Беларуси проживало около 5 тысяч человек, примерно на 40 км² – один человек. Уходя глубоко в лес на охоту или за сбором трав, грибов и ягод человеку обязательно надо было вернуться к своему очагу, жилищу. Остаться в лесу было равносильно смерти. Чтобы вернуться домой, человек делал отметки на деревьях – сдирал кору, т.е. делал деревья полосатыми.
Поглядите на границу дороги – и сегодня можно увидеть полосатые столбики. Может это и пошло оттуда?
А.С. Пушкин, путешествуя по дорогам, писал, что куда бы вы ни поехали «только версты полосаты попадаются одне». От сочетания слов «драть, сдирать кору» и пошло название «дорога». В западнославянских языках это особенно заметно – драга, в белорусском сочетании – «дарога».
Основная сеть дорог сложилась на Беларуси еще в период Полоцкого княжества. Так, в русских летописях XII века есть первое упоминание о белорусских дорогах. В это время на Полоцкой земле насчитывалось семь сухопутных дорог.[2] Они устанавливались стихийно между поселениями. Выбиралось наиболее удобное направление, но, тем не менее, дороги те были не совершенны. Ведь лента дороги не пересекала препятствия, а обходила их; повороты порой были очень резкими. Позже дороги стали мостить. Наиболее древним видом мощения являлось бревенчатое – оно применялось на городских улицах еще во времена Киевской Руси. В период Великого княжества Литовского на Беларуси получило развитие мощение камнем – «брукование». В Гродно, например, такое мощение было уже в XVI веке.[3] Археологи, основываясь на результатах раскопок, с очень относительной точностью могут определить возраст того или иного поселения. А как узнать, сколько столетий дороге? Одно можно отметить: вряд ли дороги моложе городов, которые они соединяют. Минск – Логойск – Плещеницы – Лепель – Полоцк – Витебск, в летописях они известны в XI – XIII столетиях. Нетрудно заметить, что находятся они вдоль дороги, по которой мы проезжаем. Но в глубокой древности основными путями сообщения были водные, реки с системой волоков. Исследователи предполагают, что слияние отдельных сухопутных путей между городами в единую систему относится к более позднему периоду, когда образовались государственные объединения: Польское королевство, Великое княжество Литовское, Московское государство (скорее всего это произошло в XV – XVII столетиях).
Первые гостинцы, тракты – благоустроенные дороги с широкой проезжей частью уже были известны в Великом княжестве Литовском. Статут Великого княжества Литовского определял размеры гостинца (шляху), порядок пользования и движения по нему. Гость, в давние времена купец (местный или иностранный), а также каждый чужеземец или человек, который нашел временное пристанище в другой стране, городе, у кого-нибудь, находился под охраной Статута ВКЛ. Всякая обида или ущерб, нанесенный ему местными жителями, вызывал применение определенных мер ответственности.
В Великом княжестве Литовском были дороги:
· «дарога звыклая» – т.е. дорога обыкновенная (гостинец, тракт). За передвижение по такой дороге взымалась пошлина (мыта). Уже со времен Жигимонта I (1506 – 1548) на дорогах был «дозор», старосты наблюдали за состоянием дорог.
· дороги добровольные, т.е. свободные, открытые для всех. Согласно Статута ВКЛ сборы за пользование ей не взымались, но и безопасность движения не гарантировалась.
Начало наиболее интенсивного строительства дорог в Беларуси связано с личностью генерал-губернатора З.Р. Чернышева. По его распоряжению в 70-х годах XVIII столетия в восточной части Беларуси началась прокладка широких дорог (до 15 м), т.н. «большаков». Первый из них соединил Витебск и Смоленск.
Наиболее значительными дорогами, трактами были на Беларуси: с Чернигова на Могилев (т.н. скотопрогонный), Волынь – Понемонье, с Пинска в Брест. Затем, в 1851 году была построена знаменитая Варшавка: Москва – Варшава, протяженностью 999 километров. Эта первоклассная по тем временам дорога была построена всего за 4 года. Это своеобразный памятник нашим предкам-белорусам, которые одними лопатами построили ее за рекордно короткое время.
Сколько же стоил проезд по белорусскому «гостинцу»? Согласно воспоминаний директора Московской конторы адресов М. Головина, ведшего дневник во время своего путешествия из Пруссии через Беларусь, проезд туда ему обошелся в 239 рублей, назад – в 370 рублей. От Минска до Смолевич он уплатил 6 рублей 72 копейки (за версту – 8 копеек). Проезд до Смолевич обошелся в сумму, за которую можно было купить по тем временам 8 килограммов сала[4].
Беларусь – страна транзитная, ее дороги являются одной из стратегических основ государства, без которой невозможно полноценное развитие всех сфер народного хозяйства.
В настоящее время сеть дорог общего пользования составляет 64,5 тыс. км, в том числе 15,5 тыс. км. – республиканского значения, из которых магистральные: Брест – Минск – Москва, Минск – Гродно, Минск – Вильнюс.
Много внимания уделяется строительству дорог в республике, вместе с тем, дороги наши далеко несовершенны.
В разных странах на содержание и ремонт одного километра дороги вкладываются значительные средства: в Швейцарии – 30 тысяч долларов, в Финляндии – 23 тысячи, в России – 10 тысяч, в Беларуси – всего 3 тысячи.
Любая дорога – большая и малая, современная автострада и скромный проселок – может быть и интересной и познавательной.
Дорога – всегда перекресток: поколений, судеб, жизней.
Дарогi, вечныя дарогi!
Знаць, вам спрадвеку самi богi,
Кал i красёнцы жыцця ткал i ,
I вашы лёсы вызначал i ,…
Хто вас аблiчыць,? Хто вас змерыць?
Хто вашы звiвы ў се праверыць?
Хто вашы ходы абшукае?
Бо ў сё сваю дарогу мае!
Якуб Колас. Новая зямля
Дорога уже давно и неотъемлемая часть ландшафта. Порой частью ландшафта становятся некоторые сооружения вблизи дороги, например, спортивные. Вскоре справа, за холмом, будут видны спортивные сооружения комплекса «Раубичи».
Местный ландшафт и рельеф местности дали возможность строительства и открытия в 1974 году спортивного комплекса международного класса. Здесь неоднократно проходили международные соревнования по биатлону. Рядом со спортивными сооружениями просматривается два шпиля бывшего костела.
Интересна его история. Согласно преданию, когда-то здесь, на этом месте, кто-то из местных жителей увидел Богородицу. Ему поверили и поставили на вершине Халявщинской горы (так называлась деревня, которая была здесь) скромную каплицу. В конце XVIII – начале XIX столетия на ее месте построили деревянный костел. Затем был создан специальный комитет, который возглавила Мария Тышкевич из рода Радзивиллов. На средства верующих и членов комитета в 1858 году началось строительство костела. Ровно через 4 года (1866 г.) по распоряжению русских властей костел был закрыт, а затем освящен в православную Успенскую церковь. Действовала церковь до начала 30-х годов XX столетия. От сооружения остались одни руины. Разрушение церквей, костелов и других архитектурных памятников – такое же преступление, как и разбой. Ценность руин возрастает необыкновенно. Слишком скудна наша страна на старину, нищает с каждым днем. А ведь даже за золото старину не купишь, она не растет в поле, как не удобряй.
В Европе, Америке и других странах меняют направление федеральных дорог, чтобы не разрушить, не тронуть даже самый маленький осколок древности.
Даже самый маленький кусочек древности возвеличивает страну, а значит и нацию.
Наши потомки восстановят то, что не смогли мы, но будет ли что восстанавливать, найдут ли они хотя бы фотографии руин этих памятников, по которым можно было бы восстанавливать, как восстановили Минскую Ратушу, восстанавливают гостиницу «Европа», восстановили б. костел в Раубичах.
После реставрации (1976 – 1979 гг.) в нем находится филиал Художественного музея Республики Беларусь. Первых посетителей он принял в 1979 году. В нем размещена уникальная коллекция одежды наших предков XIX – начала XX столетия, а также демонстрируются все основные виды народного творчества – ткачество и вышивка, резьба и роспись по дереву, соломоплетение, гончарные изделия и деревянные скульптуры апостолов, святых, вырезанные из дерева неизвестными мастерами и много других интересных предметов, рассказывающих о народных традициях и народном творчестве.
Налево уходит дорога на Острошицкий Городок, вскоре вы увидите верхушки высоких тополей, растущих на его улицах.
ОСТРОШИЦКИЙ ГОРОДОК
Всего в 24 км от Минска, на берегу речушки Усяж раскинулся этот поселок, довольно известный своей историей, уходящий в глубину столетий. Эти места богаты загадочными курганами и холмами. Откуда же пошло название Острошицкий Городок, Острошицы?
Одна из легенд о названии местечка гласит, что здесь когда-то был построен «острог» – укрепленный пункт, т.е. либо тюрьма, либо это была передвижная башня – «острожек», который использовался во время осады и штурма городов. С течением времени он разрастался и превратился в населенный пункт – городок. Отсюда и название Городок.
Согласно другой версии эти места избрали потомки рода Острожских еще в далеком XV веке. Этот княжеский род происходит от пинских и туровских удельных князей, занимавших высокие государственные посты в Великом княжестве Литовском и Речи Посполитой, были крупными землевладельцами не только в Беларуси, но и в Украине. Выступали против распространения католицизма на землях Великого княжества Литовского, яростно защищая православные храмы, открывали школы.
Название местечка в течение 1567 – 1590 гг. несколько раз менялось: Острошичи, Острожичи, Острожчицы.
Местечко от Острожских перешло к некому Гавриле Горностаю, но в 1590 году его вдова Барбара продала К. Радзивиллу. В это время местечко стало называться Городок Острожчицкий. В документах 1650 года был описан Городокский ренессансный замок. В это время земли перешли к графскому роду Тышкевичей, которые владели им на протяжении нескольких столетий.
В Городке был построен замок. Он стоял на самом высоком месте на берегу реки Усяж, со всех сторон его окружали пруды и рвы, заполненные водой. Замок служил и усадьбой владельца. В Городке было три улицы, рынок, дома ремесленников. Скорее всего замок был разрушен во время войны (1654 – 1667 гг.).
Возрождение усадьбы и дворца относится к XVIII веку. Она была построена в одном километре от Городка на холме. Владелец усадьбы Михаил Тышкевич собрал ценную коллекцию военных доспехов, собрания живописи, древнего фаянса, фарфора и стекла, монет (коллекция была продана графу Гуттен-Чапскому и погибла во время пожара).
Последним владельцем дворца Острошицкого Городка был Альфред Тышкевич. После революции здесь вначале был детский дом, а затем короткое время – дача Тимошенко (командующего Белорусским военным округом).
В центре местечка расположено озеро, из которого вытекает небольшая река Усяж. Недалеко – курган. Именно о кургане на берегу Острошицкого озера и писал в своей одноименной поэме Я. Купала:
| Паміж пустак, балот беларускай зямлі, На ўзбярэжжы ракі шумнацечнай Дрэмле памятка дзен, што ў нябыт уцяклі, - Уздзірванелы курган векавечны. |
К сожалению, история не оставила местечку величественных замков и дворцов, но сохранилось несколько других старых построек. Это старая деревянная церковь (1843 г.) на сельском кладбище, рядом – небольшая часовня, построенная в XIX веке; есть памятник и братские могилы периода Великой Отечественной войны, школьный музей, посвященный подвигу воинов 100-й ордена Ленина стрелковой дивизии. В первые дни войны здесь, под Минском, у перекрестка дорог Вильнюсского и Витебского шоссе насмерть стояли воины 100-й и 161-й стрелковых дивизий, сдерживая противника на пути к Москве, защищая белорусскую землю.
ЛОГОЙСКИЙ РАЙОН. ЛОГОЙСК
Земля и история Беларуси! Какая она?
Историк Микола Ермолович, характеризуя историю Беларуси отмечал, что ее история – эпопея мужества и непобедимости. Ничто не давалось нам легко. Все добывалось народом в тяжком труде и борьбе. Судьба не была щедрой и милостивой к нам. Она не дала нам неприступных гор, которые могли бы оградить и защитить нас от врагов. Не наделила она нас ни урожайными землями, ни богатством полезных ископаемых.
Зато подарила нам красоту природа! И глаза путешественников никогда не устанут от ее разнообразия. Вокруг дороги зеленым ковром раскинулись леса. Сосновые боры, белые березовые рощи, тенистые ельники, шумные дубравы, многочисленные озера и реки. Вся карта Беларуси в голубых нитях рек и синих блюдцах многочисленных озер. Когда-то здесь проходил ледник, двигавшийся со Скандинавии и оставивший за собой долины рек и гигантские валуны.
С юго-запада на северо-восток протянулась Белорусская гряда. Она состоит из шести отдельных возвышенностей, но наиболее сильно она приподнята в своей центральной части, известной как Минская возвышенность. И нет в Республике Беларусь места более холмистого, чем Логойщина. На вершинах холмов раскинулись густые тенистые леса.
«Белорусская страна живописная, изобилующая прелестными местоположениями... Здесь на каждых десяти верстах находятся виды и места, вдесятеро красивее прославленной Ливонской Швейцарии», - восторженно писал уроженец Минской губернии Фаддей Булгарин в своих путевых записках в 1835 году. История края, на территории которого сталкивались и сменяли друг друга народы индо-скифского, финского, балтского, а позднее – славянского происхождения отмечена многочисленными памятниками старины. Кроме летописей и хроник, история многих из них отмечена легендами, преданиями, народными песнями и сказаниями. Большинство связано с войнами. Это относится и к Логойску, который лежит на нашем пути. Впервые Логойск упомянут в «Поучении» В.Мономаха вместе с Лукомлем и Друцком при описании похода на Всеслава Полоцкого (1078 г). Это было время наивысшего расцвета Полоцкого княжества. Мономах собрал тогда огромное войско и повел его на север. Дошли до Логойска, Минска. Города были взяты и разрушены. Владимир Мономах вновь и вновь организует военные походы на Полоцкую землю и снова разоряет такие города как Менск, Друцк, Оршу, в 1127 году – Полоцк, Изяслав и Логойск.
Земли Логойщины входили в состав Полоцкого княжества. Это была вотчина Всеслава Чародея. Логожск находился на самом коротком пути между Полоцком и самым южным центром владений Всеслава – Менском. После смерти Всеслава (1101 г.) Полоцкая земля была поделена между его сыновьями. Логожеск, очевидно, вошел в состав владений Глеба Всеславовича, центром которых был Менск. Глеб продолжал политику своего отца, направленную на независимость от Киева, но потерпел поражение, был взят в плен сыном Владимира Мономаха Ярополком, отвезен в Киев, где и умер (1119 г.). Но Менское княжество по-прежнему осталось независимым. Очевидно, в это время Логожеск и стал центром удельного княжества. Об этом поведала Ипатьевская летопись, которая называет логойским князем Всеслава Микулича (1180 г.).
Логойск – важный укрепленный пункт на южных границах Полоцкой земли, которая в течение XII – XIII столетий успешно защищала свои границы и достигла необычайно высокого расцвета духовной культуры. Она сопоставляла свои интересы с интересами соседних территорий и поэтому общими усилиями смогла отбить набеги татар и крестоносцев.
В XIII веке начался процесс объединения отдельных княжеств на просторах нынешней Беларуси. Центром консолидации становится Новогородское княжество. Особенно его мощь возросла при Миндовге, который в 1251 году принял христианскую веру, а в 1253 году получил от папы Римского Иннокентия IV королевскую корону и стал называться королем Литвы, что имело немаловажное значение для укрепления международного авторитета Новоградского государства и его преобразования в Великое княжество Литовское.
Процесс объединения начался еще в XII столетии на основе экономического, политического и военного развития княжеств на территории Клецкого, Копыльского, Слуцкого, Пинского, Минского, Несвижского и культурно-этнической родности кривичей, дреговичей и родимичей, и присоединения к ним жемойтов. Полоцкое княжество возникло не на пустом месте, а было образовано людьми, которые имели богатую государственно-политическую, религиозную и культурную общность еще с геродотовых, будинских, а также кривичско-дреговичских, родимичских времен. Первые попытки объединения были сделаны при Всеславе Чародее (1044 – 1101) и его наследниках. В 1182 году полочане, дручане и минчане ходили на Берестье, в 1232 году захватили Смоленск, объединив два княжества, положив начало образованию кривичско-дреговичского государства.
Оригинальную концепцию образования Великого княжества Литовского выдвинул белорусский исследователь Микола Ермалович. На основе анализа исторических источников он опроверг тезис русских дореволюционных и советских историков государства и права про завоевание литовцами белорусских земель. По его мнению, «образование Великого княжества Литовского началось не с завоевания Новогородской земли Литвой. …Исторические свидетельства и топонимики показывают, что собственно под Литвой в XI – XII столетиях понималась территория Верхнего Понемонья, которое находилось между Полоцкой, Турово-Пинской и Новогородской (Навагрудак) землями и, которая рядом с ними и являлась одной из исторических областей Беларуси[5]».
Вхождение Полоцкой земли в состав Великого княжества Литовского скорее всего произошло в конце XIII столетия при великом князе Витене, бывшем полоцком князе.
Согласно летописных сведений Витень принял герб Погоня. Вот так об этом говорит Густынская летопись: «А Витень нача княжить над Литвою, измысли себе герб и всему князству Литовскому печать: рыцар збройный на коне з мечем, еже ныне наричут погоня».[6] Погоня была одним из атрибутов Литвинского государства. Это государственное объединение стало первым этапом собирания Великого княжества Литовского.
Пути вхождения белорусских княжеств в состав ВКЛ были различны – мирные договоры, династические браки и союзы, военные захваты, нападения и т.п.
Наибольшего могущества Великое княжество Литовское достигло при великом князе Витовте (1392 – 1430 гг.), размеры его территории составляли свыше 900 тысяч км² и простирались от побережья Балтийского до Черного моря, а также от Берестья до Можайска под Москвой.
ВКЛ сформировалось и развивалось в первую очередь на белорусской территориальной, этнографической, культурной и языковой основе. Поэтому, не случайно, отдельные исследователи называли Великое княжество Литовское «Литовско-Белорусским государством», или «Белорусско-Литовским»[7].
К концу XIV века в его составе были все земли, находящиеся в границах современной Беларуси. В названии государства никак не отражалась его суть. Собственно литовское население (в современном понимании слова «Литва») оказалось в меньшинстве(1/15 часть) и жило оно в отдалении от той территории, которая называлась Литвой в XI – XIII веках. Таким образом, «Литва» – это историческое название Беларуси, как утверждают многие ученые. В то время земли современной Литвы были известны как Жемойтия и Аукштайтия. Название же «Белая Русь» по отношению к Полоцку – в XIV веке, в XVI веке распространилось на Приднепровье и Подвинье и лишь к XVII веку закрепилось за всей нынешней территорией расселения белорусов. Выгода от объединения, вероятнее всего, была взаимная. Литва получила возможность прорвать торговую блокаду Прусского и Ливонского орденов и вести торговлю с Полоцком, а также получить новые полоцкие дружины, на что указывают орденские и польские хроники (1293, 1298, 1306, 1308, 1311, 1315 гг.). Полоцкое княжество сохранило свою автономию в вопросах вероисповедания и торговли. Полочане получили право торговать по всей Литве, в то время, когда литовские купцы в пределах Полоцкой земли платили таможенный сбор. Кроме того, во время боевых действий Полоцк мог получить военную помощь, поэтому соседи остерегались нападать на полоцкие земли, почти тридцать лет на Полотчине был мир.
Со временем полное название государства звучало так: «Великое княжество Литовское, Русское и Жемойтское». Функции государственного языка выполнял старобелорусский или по традиции называемый русинским (жителей Московского княжества называли московитами, москалями, язык – московским).
В составе этого государства оказались и земли Логойщины. При великом князе Витовте (1392 – 1430 гг.), который по словам А. Мицкевича «всех славою затмил», были восстановлены многие города, в том числе и Логойск. Здесь были расширены городские укрепления и Логойск стал одним из укрепленных центров объединенного государства. Панорама Логойска открывается справа в низине, ложбине.
Вот как описывает Логойск наш земляк, уроженец минской губернии исследователь истории Белоруссии, путешественник Павел Шпилевский: «Логойск лежит между Минском и Борисовом, среди непроходимых пущ и лесов, над рекой Гайной и притоком Лопенцем и окружен семью старинными дорогами (гостинцами). Название свое получил, вероятно, от слова «лог» – логовье, долина, потому, что весь лежит в долине меж гор»[8].
Справка:
П. Шпилевский родился 12 ноября 1823 года в деревне Шепиловичи Бобруйского уезда Минской губернии в семье священника. Окончил Минскую семинарию, затем – Львовскую духовную академию. Однако отказался от духовной карьеры. Преподавал словесность в Варшавском уездном педагогическом институте, служил комнатным надзирателем в Петербургском Главном педагогическом институте, а в 1856 году стал постоянным сотрудником петербургских периодических изданий. Умер в октябре 1861 года, не дожив двух недель до своего 38-летия.
Отсюда и Логожеск – Логойск. Принадлежит он, без всякого сомнения, к числу самых древних славянских поселений и почем знать, может был он главным городом какого-нибудь маленького кривичского княжества, каких было много в кривичском крае, раздробленных между мелкими удельными князьями из поколения полоцких князей, происходивших от дома Рогнеды. Был он сильно укреплен, обнесен высокими валами, имел каменный замок, вокруг него – мелкие замки и остроги. Об этом свидетельствуют частично сохранившиеся следы замков, валов, окопов, курганов и каменищ, а также многочисленные характеристические названия урочищных мест на обширной территории земли, составляющей окрестности нынешнего Логойска, впервые упомянутого в летописи, как вы уже знаете, в XII веке[1].
Кто только не побывал за эти столетия здесь: крымские татары хана Менгли Гирея, войска шведского короля Карла XII, в 1812 году – солдаты Наполеона. Сколько бед принесла Логойску, как и всей Беларуси, Вторая мировая война. Но Логойск выстоял и навсегда вошел в страницы истории страны.
Всего в 10 км от Логойска на берегу реки Гайна, которая протекает через Логойск и по Логойщине, в деревне с одноименным названием, на месте былого языческого капища, великим князем, а затем и королем польским, Ягайло (около 1386 – 87 гг.) был построен католический храм, один из семи первых на территории Беларуси, с целью распространения католицизма[9]. При храме была открыта (1522 г.) одна из первых католических школ. Великий князь Ягайло подарил храму фольварок рядом с деревней Гайно и шесть валок земли. Князь Витовт (земли Логойска и Логойщины перешли в его владение в 1392 г.) подарил храму имение Котели вместе с деревнями. Жена Витовта передала храму серебряные литургические предметы.
После битвы под Оршей (1514 г.) в Логойске стоял с войском на отдыхе Жигимонт I Стары. В честь победы и в память погибших в этой битве в костеле были совершены набоженства. Король одарил храм в деревне Гайна богатыми королевскими подарками и новыми землями, подарил костелу серебряный крест итальянской работы начала XVI века (который затем находился в музее Тышкевичей). Храм простоял четыре столетия.
В 1781 году (по другим данным в 1791 г.) князья Тышкевич и Цыдик построили на месте старого деревянного храма новый – кирпичный.
В 1865 году в храме были приостановлены католические набоженства, он был передан православному ведомству, а собственность – в царскую казну. В 1866 году он был переосвящен в православную Свято-Успенскую церковь. Но дважды в год здесь разрешалось совершать имшу за упокой души великого князя Витовта. Костел был разрушен в годы Великой Отечественной войны, не восстановлен.
Широкую известность Логойску принесли братья Тышкевичи: Константин (1806 – 1868) и Евстафий (1814 – 1873) – основатели белорусской научной археологии.
Особенно значителен вклад в развитие археологии, изучение белорусских древностей Евстафия Тышкевича, оставившего после себя значительный след в изучении края. Именно им был открыт первый в Беларуси этнографический музей в Острошицком Городке, а затем в Логойске (1842 г.). Затем было разрешено открыть музей в Вильнюсе для Западного края (17 апреля 1856 г.). В. Сырокомля в честь этого события написал стихотворение-приветствие. Оно было отпечатано и вручено каждому присутствующему в качестве памятного знака. Официально музей был назван Виленским музеем древностей. Там работали такие известные деятели культуры, как В. Сырокомля, Киркор, Крашевский и другие. Музей работал до 1863 года. После его закрытия все ценности были отправлены в Москву. И хотя позже часть их вернулась, однако, сам музей не возродился. Как известно, около 800 предметов было вывезено во Львов и сегодня находятся там. В 1919 – 20 годах часть ценностей музея вывезено в Варшаву, часть (1864 – 68 гг.) Константин передал Румянцевскому музею Москвы (сейчас это Российский исторический музей). Большая часть коллекции и сейчас находится в историко-краеведческом музее[10] Литвы. В Логойске была собрана Тышкевичами огромная библиотека. В 1856 году она насчитывала 10 тысяч книг.
Научная деятельность Евстафия Тышкевича была высоко оценена: его избрали почетным членом Петербургской Академии наук (1859 г.), а позже он стал и почетным членом Стокгольмской Академии и членом Лондонской археологической школы.
Константин Тышкевич умер в 1868 году, похоронен в Логойске. Евстафий умер 25 августа 1873 года, похоронен на известном кладбище Роса в Вильнюсе рядом с могилой В. Сырокомли. Они работали вместе при жизни, встретились и после смерти, чтобы уже никогда не разлучаться.
В Логойске некоторое время работал белорусский и украинский церковный и общественный деятель, автор первой грамматики русского языка Милетий Смотрицкий (1572 – 1630 гг.). Его грамматику наравне с «Арифметикой Магницкого» Ломоносов в свое время назвал «вратами своей учености».
Логойщина – родина Савелия Антоновича Акулича, исследователя прошлого родного края, графика, искусствоведа и краеведа.
Логойщина – это родина Змитрока Бядули и Нила Гилевича. На Логойщине провел детские и юношеские годы поэт Янка Купала. Здесь в 1897 – 98 годах он учился в Белоручской народной школе. Многое в жизни Купалы связано с Акопами, где сейчас открыт музей, создан мемориальный заповедник. Именно в Акопах Янка Купала написал «Раскiданае гняздо», «Магiла льва», «Прымакi». Здесь он увидел прототипов своих будущих героев бессмертной «Павлинки».
Хорошо была известна эта земля и поэту, драматургу, писателю и издателю Леопольду Радзевичу, переводчику на польский язык произведений Байрона, а также древних греческих и римских авторов. Многим знакомо его произведение «Збянтэжаны Саўка».
Чтит Логойщина память Антона Левицкого, более известного под псевдонимом Ядвигин Ш. Он один из основателей белорусской художественной прозы. Был учеником Дунина – Марцинкевича, соратником Янки Купалы и Якуба Коласа, Максима Богдановича, старшим современником Максима Горецкого и Тишки Гартного. Родился Антон Иванович Левицкий 26 июня 1868 года. Последние годы его жизни связаны с деревней Карпиловка Янушковичского сельсовета, куда он приехал после освобождения из Бутырской тюрьмы в 1890 году, где находился за участие в студенческих волнениях Московского университета. Здесь, в Карпиловке, жила его мать. Одно время (до осени 1916 года) у него в доме находился беженский приют, который затем был переведен в Ратомку. В 1916 году у него побывал Максим Богданович. Не раз в Карпиловке были Янка Купала, Владимир Голубок, Змитрок Бядуля. Работал Левицкий помощником провизора в аптеке в Радошковичах (он не закончил Московский медицинский институт, так как был исключен за участие в студенческих волнениях). Сотрудничал Ядвигин Ш. в газетах «Наша доля» и «Наша нива». Вот что он пишет в очерках «Письма с дороги» (1910 год): «Пусть каждый, кому дорог родной край, заглянет в ближайшую деревню, заглянет под подгнившие крыши хат... Пусть каждый светлый человек идет мимо этого народа и зажигает в нем пламень науки, свободолюбия и справедливости».
На Логойщине (деревня Задроздзе) родился наш прославленный земляк белорусский прозаик Иван Пташников. Его перу принадлежит роман «Алімпіяда», повести «Лонва», «Тартак» и многие другие, вошедшие в скарбницу белорусской классики. По некоторым из них были сняты кинофильмы.
Не раз Логойск становился площадкой для киносъемок. В 1966 году здесь киностудия имени Горького снимала фильм по повести Э. Казакевича «Сердце друга», в 1967 году «Мосфильм» снимал кадры фильма «Конец Сатурна», в 1969 году «Беларусьфильм» проводил съемки кинокартины «Сыны» по сценарию Алеся Адамовича.
Многие писатели и поэты воспевали красоту этих мест: леса, перелески, безмятежное голубое небо над всем этим зеленым нарядом по обе стороны дороги.
Почти каждая дорога на нашей земле ведет к братской могиле, обелиску или величественному мемориалу.
ЗНАК-УКАЗАТЕЛЬ «ХАТЫНЬ»
Автобус приближается к 54-му километру... И впереди уже видна уходящая вправо от шоссе дорога на мемориальный комплекс «Хатынь». На повороте памятный знак-указатель. В пяти километрах от трассы – строгая тишина мемориала, открытого в 25-ю годовщину освобождения Беларуси от немецко-фашистских захватчиков (5 июля 1969 года) на месте бывшей деревни Хатынь, которую вместе с жителями фашисты сожгли 22 марта 1943 года. Авторы: архитекторы Ю. Градов, В. Занкович, Л. Левин и скульптор С. Селиханов – удостоены Ленинской премии.
Мемориал напоминает о трагедии 186 белорусских деревень, навсегда превращенных в пепел вместе с их жителями, и еще о сотнях деревень с такой же судьбой, но возвращенных к жизни. Он увековечивает память о погибших в лагерях смерти. За годы войны погиб каждый третий житель Беларуси. Беларусь только в 1972 году восстановила довоенный уровень населения. Некоторые районы (например, Освейский в Витебской области) к этому времени не восстановили его.
Война никогда не бывает без жертв. Но жертвами не должны быть женщины, дети, старики. Да не должно быть и самих войн. Кто только и с кем только здесь не воевал!.. И каждый раз наш народ терял своих сыновей, дочерей. Давайте сравним эти потери в войнах разных веков.
Итак, Вторая мировая война, как мы уже знаем – погиб каждый третий (2 млн. 700 тысяч человек). Потери в Первой мировой тоже велики – каждый пятый (1 млн. 200 тысяч чел). Это в XX веке. Из века XIX-го давайте вспомним только одну – 1812 год – погиб каждый четвертый (1 млн). Довоенный уровень населения был достигнут лишь к 1863 году.
Теперь заглянем еще дальше вглубь веков. Более двадцати лет продолжалась Северная война (1700 – 1721 гг.). На белорусской земле сводят свои счеты Россия и Швеция. Проведенная Петром I кампания против Карла XII стоила белорусам каждого третьего (800 тысяч). Великий полководец, реформатор и преобразователь России первым из военных гениев применил на нашей территории тактику выжженной земли перед наступающим противником, лишь бы избавить армии последнего провианта, а боевую конницу и обозы – фуража.
Почти все XVI столетие на просторах Беларуси бушевало безжалостное кровавое побоище. «Тишайший» российский царь Алексей Михайлович – «папенька Петра I», затем Василий III, Иван IV (Грозный) пробивали себе дорогу на запад. Войну вели азиатскими методами: убивали, выводили в плен (в полон) людей. Их продавали не только в московских городах, но и на азиатских рынках. С небольшими перерывами войны шли в 1500, 1508, 1513, 1516, 1518, 1534, 1556 гг. Наши города и села не успевали отстраиваться. Сколько горя, слез и разрушений принесла т.н. «Ливонская война», длившаяся 24 года (1558 – 82 гг.).
Тринадцатилетнее побоище (1654 – 1667) для Беларуси стало национальной трагедией. Погиб каждый второй житель края (1млн. 800 тысяч). Некоторые города, казалось, обезлюдели навсегда. Например, в Полоцке погибло 93% жителей, а в Витебске – 94%. Лучшие ремесленники – кузнецы, кафельщики, резчики и др. – вывезены насильно в Московию[11]. Разрушенное хозяйство и демографические потери не удалось восстановить и за столетие. На восстановление довоенного уровня понадобилось около 200 лет.
Кажется сравнений хватает. Нелегко веками жить народу в почти непрекращающихся войнах, нелегко трудиться, не выпуская из рук меча. И все же жив наш народ, и жить он будет. 60 лет живет Беларусь под мирным небом. Да исчезнут все войны навеки.
ДОРОГА НА ДАЛЬВУ
Справа – камень-указатель Дальва. Дальва – сестра всемирно известной Хатыни. В пяти километрах от шоссе была когда-то деревня. Ее не стало 19 июня 1944 года. Сюда пришли фашисты. Спастись удалось немногим, среди них 13-летний подросток Коля Гирилович. В этот день он пас лошадь недалеко от деревни. Увидел столб дыма, а затем и зловещее черное пламя. Прибежав в деревню, он увидел, что горит самая крайняя хата. Фашисты загнали всех жителей в этот дом, заперли дверь и подожгли. В Дальве сгорело 44 человека, среди них 29 детей. Сегодня там небольшой мемориальный комплекс. На постаменте четырехметровая фигура матери, к ней прижался, обхватив ручонками, мальчишка. За спиной – страшные обугленные балки – символ сгоревшего дома. Рядом растут молодые березки, как символ немеркнущей жизни на земле. Автор мемориала – скульптор Владимир Теребун. Скульптору позировал местный шестилетний мальчик. Наставниками скульптора были А. Бембель и А. Аникейчик. («Дальва – сестра Хатыни». Н.П. Гирилович. Минск, 2004).
Открытие мемориала состоялось 15 июня 1973 года.
Откуда появились камни[17] в качестве памятников, памятников-указателей? В христианской культуре захоронений нашло свое отражение многое от ранее существовавших традиций. Известен с дохристианских времен надгробный камень. Камни-памятники встречаются в большинстве своем в западных и северных областях Беларуси. С давних времен камни играли в жизни белорусов большую роль. Здесь всегда существовал культ камня, что нашло свое отражение на многих сторонах жизни народа, особенно на религиозных, на традиционном укладе его жизни, на исторических событиях, известных людях.
Огромные гранитные валуны – широко известные монументальные памятники нашей истории и письменности. Выдвигались версии и о том, что валуны были обозначением границ Полоцкого княжества, однако, все они находятся в глубине его территории.
До принятия христианства камни были языческими святынями. Высекая крест, полоцкий князь как будто боролся со старой верой и одновременно увековечивал свое имя.
Широко известны на территории Беларуси так называемые Борисовы (сын легендарного Всеслава Чародея) камни, которые издавна привлекали к себе внимание. В русле Западной Двины в разных местах, начиная от Полоцка, виднелось много величественных валунов с высеченными на них разной формы крестами и надписями. Один из них мы увидим в Полоцке рядом с Софийским собором.
ВИТЕБСКАЯ ОБЛАСТЬ
История Витебского края имеет глубокие корни, она начала свое развитие со времен Полоцкого княжества с центром в Полоцке. И только в 1802 году центр Подвинья, некогда великий Полоцк, окончательно передал свои административные, финансовые и хозяйственные функции новому губернскому городу – Витебску.
Витебское княжество из состава Полоцкого отделилось в самостоятельное еще в 1101 году, после смерти Всеслава Брячиславовича. Оно было передано его сыну Давиду. В состав Великого княжества Литовского вошло в 1320 году. На протяжении 350 лет шла борьба между московскими князьями и ВКЛ, затем – Речью Посполитой и Российской империей. Новым историческим этапом в жизни Витебщины стали события 1772 года – первый раздел Речи Посполитой, когда территория Витебщины вошла частью в состав Псковской, частью – Могилевской губерний, сам Витебск вновь был подчинен своему историческому центру Полоцку, и в составе Полоцкой губернии находился до 1796 года.
Впервые губернским городом Витебск стал 12 декабря 1796 года (император Павел I подписал указ «О новом разделе государства на губернии»). Полоцкая и Витебская губернии были объединены в одну Белорусскую губернию с центром в Витебске. Затем новое территориальное деление в начале XIX столетия, при Александре I указом сената 27 февраля 1862 года Белорусская губерния была разделена на две – Витебскую и Могилевскую. В состав Витебской губернии вошли и земли бывшей Полоцкой губернии. Площадь губернии составляла 44 тысячи км².
За период существования губернии сменилось 32 губернатора. Вице-губернатором был и русский писатель Иван Иванович Лажечников, знакомый нам по романам «Ледяной дом», «Последний Новик» и др. Приехал он на Витебщину в 1853 году в качестве вице-губернатора. Друзьям он писал: «…здешние окрестности и зимою живописны, что же должны быть они летом? А исторические места, которые опоясывают Витебск? Здесь недалеко Островно, где граф Остерман-Толстой остановил с горстью русских солдат отборные легионы армии великого Наполеона…» А ведь сам Лажечников был в это время адъютантом Остерман-Толстого, сам участвовал в этих боях, в том числе и под Островно. Прошел дорогами Беларуси: Минск – Борисов – Шклов – Полоцк. Здесь он нашел и материалы для своего последнего романа «Внучка панцирного боярина», написанного им через 15 лет после пребывания в Беларуси. В архиве Витебска сохранилось прошение И. Лажечникова от 2 июля 1854 года о назначении ему пенсии как единственного средства существования.
Из века в век на Витебщине жили известнейшие люди: деятель белорусской культуры Бронислав Игнатьевич Эпимах-Шепила, историк Андрей Парфенович Сапунов, художники Илья Репин, Марк Шагал, Язэп Дроздович, который на витебской земле нашел последний земной приют, участница восстания 1831 года Эмилия Плятер, она сражалась в отряде Хлоповского. Ее предки были крупными землевладельцами Витебской, Виленской и Курляндской губернии. Уроженцем Витебщины был и первый митрополит на землях ВКЛ Мисаил (1475 г.) с резиденцией в Новогрудке.
Люди, живущие и жившие здесь, всегда приходили на помощь другим: так были собраны средства славянам Боснии и Герцеговины, которые вели борьбу за освобождение от турецкого ига (1875 – 76 гг.); на оказание помощи населению, потерпевшему в Крымской войне (1853 – 56 гг.); русско-японской войне; на строительство больницы в память М.И. Пирогова (1879 г.); помощи экспедиции Г.Я. Седова на Северный полюс (1914 г.) и т.д.
С 1919 года Витебская и Гомельская губернии остались в составе РСФСР. В 1924 году в состав БССР были включены белорусские уезды Витебской, Гомельской и Смоленской областей. Очень сложный путь своего формирования прошла Республика Беларусь, а вместе с ней и Витебская область, территория которой сегодня составляет 40 тыс. км², что немногим менее, чем Витебская губерния в 1802 году (44 тыс. км²).
Витебщина... Это огромный сказочный ковер, сотканный из живописных дубрав, зеркальных озер, оврагов и долин, перерезанных лентами многочисленных рек и озер. Это край живописнейших озер. По количеству озер Витебщина занимает первое место в Беларуси. Наиболее крупные – Освейское (58 км²), Лукомльское (36 км²); самое глубокое – озеро Долгое в Глубокском районе (53,7 м), максимальная глубина в озере Саро Бешенковичского района достигает 35,6 м, средняя – 32,5 м.
Необыкновенно красивы реки Витебской области. Самая большая из них – Западная Двина с притоками – реки Оболь, Дрисса, Полота, Ула, Ушача, Дисна и др. Третья часть территории покрыта лесами. Преобладают сосновые леса. От голубых озер Браславщины и сосновых боров Россонщины до пойменных лугов Дубровенщины и льняных плантаций Оршанщины, от дубрав Поставщины до березовых лесов Лиозненщины – на сотни километров с севера на юг, с запада на восток раскинулась Витебщина.
Далеко вглубь веков уходит история этого края. В VII – VIII веках в верховьях Днепра, Березины, Западной Двины жили кривичи, тех, кто жил на берегах реки Полоты стали называть полочанами. Именно к этому времени относится рождение города-патриарха Полоцка.
По Западной Двине и Днепру поддерживались торговые связи с такими городами, как Киев, Новгород, а также с Византией, странами Европы. Здесь проходила часть знаменитого пути «из варяг в греки». На древнем гербе Витебска изображен скачущий всадник с копьем и щитом в руках. Много раз поднимались наши предки, чтобы защитить эти земли. Неувядаемой славой покрыли себя жители Витебской области в годы Великой Отечественной войны. Более 120 тысяч сражались на фронтах, 120 из них были удостоены звания Героя Советского Союза. Среди них Л.М. Доватор, М.Ф. Шмырев, П.М. Машеров, Зинаида Туснолобова-Марченко, К. Заслонов, А. Горовец и многие другие. На витебской земле стоят и ныне многочисленные памятники мужеству и героизму белорусского народа. Есть такие памятники и на бегомльской земле. Впереди Бегомль – городской поселок Докшицкого района, по территории которого мы сейчас проезжаем.
Волей судьбы Докшицы до сентября 1939 года находились в составе буржуазной Польши. Не спрашивая белорусов, Россия и Польша в марте 1921 года решили судьбу белорусского народа и его государства. Название этого городка связано, наиболее вероятно (по В.А. Жучкевичу), с фамилиями балтийского происхождения. По словарю В.Даля «докша» означает «крещеный», но это значение сейчас уже утрачено.
Об основании Докшиц нет достоверных сведений, однако известно, что уже в XVI веке это было местечко. В XVI столетии Докшицы принадлежали роду Кишков. Епископ Жмудский Станислав Кишка построил здесь католический костел. При докшицком костеле с разрешения папы римского Пия IV (1781 г.) основано братство святой Троицы. Католических братств в Беларуси было много. Официальной целью их деятельности было оказание помощи больным, сбор подаяний для нищих и т.д. Особенностью деятельности братств католиков было то, что они противодействовали белорусским православным братствам. Православная церковь в Докшицах была построена намного раньше. По документам за 1514 год найдены счета князя Константина Островского за эту церковь. В современных Докшицах действует Спасская православная церковь (1903 г.) и Францисканский костел современной постройки.
К Докшицкому району относится и поселок городского типа Бегомль, бывшее местечко, панорама которого скоро откроется нам.
Местечко… В старобелорусском языке не что иное, как маленький, небольшой городок; он между городом и деревней, еще не город, но уже и не деревня. В Великом княжестве Литовском возникли местечки в XVI столетии. Их расцвет пришелся на период второй половины XVI столетия до середины XVII столетия. С 1588 года основать местечко на своей собственной земле имел право каждый шляхтич и каждое церковное учреждение. Расстояние между местечками было 12 – 30 км. Это как раз было то расстояние, которое каждый сельский житель мог преодолеть пешью или на лошади. Большинство местечек было в западной части Беларуси.
На Бельском сойме (1564 г.) местечки получили возможность, наравне с городами, иметь Магдебургское право, тем самым освобождаясь от опеки феодалов.
Обычно местечки-городки возникали возле православных церквей и католических костелов, на перекрестках торговых путей. Не было на Беларуси местечка, где бы регулярно (по два раза в неделю) не проводились торги, а то и крутые кирмаши. В каждом местечке были храмы, причем разных конфессий: православные и униатские церкви, католические костелы, еврейские синагоги, мусульманские мечети.
По описанию Сергея Граховского: «…все местечковцы знали один одного, помнили отцов и дедов, были в близком или далеком родстве. Не существовало тогда никаких анкет, никто не писал никаких характеристик. Они были устные и безаппеляционные – честный человек или паскудник. Временами вернуть доброе имя, репутацию и жизни не хватало[18]».
Доброе название «местечко» было утрачено указом Президиума Верховного Совета БССР от 27 сентября 1938 г. «О классификации населенных пунктов Белорусской ССР». Слово местечко было заменено горпоселком, райцентром или городом.
На территории Западной Беларуси местечки просуществовали почти до конца 1939 года (Литва сегодня возобновила название «местечко»).
БЕГОМЛЬ
Перед нами открывается панорама городского поселка Бегомль. Вероятно, первоначальное поселение возникло как убежище беглых, укрытие. Положение вдали от важнейших путей и больших старых поселений может служить одним из подтверждений этого. Впервые Бегомль упоминается в Литовской метрике в 1606 году. За 400 лет своего существования он был и селом, и местечком, и центром волости, и даже райцентром. С 1960 года он вошел в состав Докшицкого района.
Справа, на перекрестке дорог, стоит обелиск в память освобождения Бегомля партизанами бригады «Железняк» в декабре 1942 года. С этого времени Бегомль стал центром партизанского края. Уже с марта 1943 года возле Бегомля стал действовать партизанский аэродром, откуда постоянно осуществлялась связь с Большой Землей. Здесь приземлялись самолеты, они доставляли партизанам оружие, боеприпасы, медикаменты, отсюда в тыл эвакуировались через линию фронта больные и раненые.
| Мы ждем самолет и мокнем под дождем. Ждем самолет. Ну что же, подождем. Вчера, сегодня и позавчера Мы жгли костры и ждали до утра. Нелетный вечер нынче. Под дождем Мы жжем костры. Мы терпеливо ждем. Была погода летная вчера, Мы пламя раздували у костра. 1943 г. А.Михайлов |
Сегодня на месте аэродрома стоит обелиск, увенчанный моделью самолета. В Бегомле работает музей народной славы.
Бегомль – родина народного поэта Беларуси Пимена Панченки (1917 – 2002 гг.). Одна из улиц Бегомля носит его имя, в местной библиотеке будет создан музей, экспонаты которого расскажут о жизни и творчестве поэта.
На территории Докшицкого района, всего в 1 километре от Докшиц берет начало главная река заповедника – Березина.
РЕКА БЕРЕЗИНА. ЗАПОВЕДНИК
Мы въезжаем в Березинский заповедник, справа стела-указатель подтверждает это.
Территория, занятая Березинским заповедником, начала формироваться вслед за отступлением ледника. Следов северного пришельца предостаточно. Несметны богатства своеобразного минералогического музея под открытым небом – россыпи валунов, отложения галечников. На послеледниковых отложениях глин лежат овеянные легендами озера и непроходимые болота, простирающиеся подчас на десятки километров. Вот она перед нами.
К северу, западу и востоку от Бегомля раскинулась плоская лесистая и заболоченная Верхне-Березинская низина. Когда отступал Валдайский ледник, его талые воды образовали приледниковое Верхне – Березинское озеро. Постепенно его воду разобрала Березина, большая часть озера заросла и превратилась в топкое болото. Река Березина, пересекая низину, начинается с заболоченной впадины в одном километре от Докшиц Витебской области. Река входит в так называемую водную систему, которая связывает бассейн Днепра и Западной Двины. Впадает Березина в Днепр в 25 километрах выше Речицы Гомельской области, протекая по территории Витебской, Минской, Гомельской областей. Река Березина относится к числу семи рек, которые имеют длину свыше пятисот километров.
На территории Верхне-Березинской низины в некоторых местах среди болот сохранились неглубокие древние водоемы. Среди таких остаточных озер, через которые протекает Березина, озеро Палик.
Считается, что некоторые озера соединены между собой и с Березиной подземными руслами. Об озере Плавно говорят, что оно «двойного подданства». Это потому, что оно лежит на водоразделе и часть его вод получили сток в Балтийское море, а другая – в Черное.
В 1797 – 1805 гг. здесь был сооружен канал, названный Сергучским по имени небольшой речки Сергуч, которую вы видите сейчас. Его девятикилометровая трасса с тремя шлюзами, водосливной плотиной и подъемным мостом еще в начале нынешнего века была важной транспортной магистралью для вывоза многих товаров в Витебск, в Ригу – к морю и дальше в Западную Европу. Похоже, наши предки не очень то думали о нас. В конце XVIII столетия леса бассейнов Березины и Эссы оценивались как «великолепные и неизмеримые». А уже в 1862 году ученые констатировали: из-за бесхозяйственности леса сильно истощены, природе нанесен огромный ущерб.
В 1814 году со здешних складов было отправлено в Ригу леса на 200 тысяч рублей, а за 1894 – 98 гг. по Березинской системе было перевезено грузов на 14 миллионов рублей – огромнейшие по тем временам деньги. В торговле именно шкурки бобра играли роль валюты, хотя водились здесь и соболя, и росомахи, дикие лесные лошади. Не удивительно, что бобры были почти повсеместно уничтожены. Только в начале XX века люди опомнились: под угрозой исчезновения оказались многие виды животных. Сам заповедник своим рождением обязан бобрам. В пойме реки Березины профессор А.В. Федюшин обнаружил несколько колоний бобров, и в январе 1925 года было принято постановление Совета Народных Комиссаров БССР «Об учреждении государственного охотничьего заповедника в Борисовском округе». Постановление подписал заместитель председателя СНК Стефан Гельтман. Спустя годы его сын Виктор Стефанович стал доктором биологических наук, составил методику и развернул систему геоботанического мониторинга лесной растительности[19].
В 2005 г. заповедник отметил свое 80-летие, находится в ведении Управления Делами Президента Республики Беларусь.
Сегодня в республике функционирует два заповедника: Березинский биосферный (этого статуса он удостоен в 1979 году) и Полесский радиационно-экологический (1989 г.). Создана сеть национальных парков: Беловежская пуща (1991 г.), Браславские озера (1995 г.), Припятский ландшафтно-гидрологический (1996 г.), Нарочанский (1999 г.), Появление термина «национальный парк» относится к началу 70-х годов XIX века, когда был учрежден первый национальный парк в Америке – Иеллостоунский. Основные функции национальных парков – охрана природы, организация отдыха и научные исследования. Туризм служит средством для поддержания парков. Известны национальные парки в Англии, Бразилии, Мексике, Канаде, Австрии, Дании, Финляндии, Чехии, Польше. В бывшем СССР широко был известен Национальный парк «Аукштайтия» на Игналинских озерах, природный парк «Неринга» на Куршской косе, Национальный парк «Русский лес» около Серпухова и др. В б. БССР их не было. Сегодня на территории Витебской области, по которой лежит наш маршрут, находится Национальный парк «Браславские озера» – один из красивейших природных уголков Беларуси. Парк занимает территорию 71,5 тыс. га. Около 17% его территории занимают озера: крупнейшие из них – Дривяты, Снуды, Струсто, Богинское. На территории парка – 500 видов флоры, из них – 20 редкие для Беларуси.
Территория под Березинский заповедник была выбрана не случайно: именно здесь, в верхнем течении реки Березина с ее многочисленными притоками, в местах с труднодоступными лесными и болотными массивами еще сохранялись аборигенные популяции лося, медведя, кабана, бобра, выдры, европейской норки и других животных, многие из которых на Беларуси были на грани исчезновения.
Во время Великой Отечественной войны заповедник становится крупным центром партизанского движения на севере Беларуси. На его территории постоянно базировались бригады «Железняк», «Дяди Коли», имени Кирова, «Старик» и многие боевые группы. Сопряженные с этим обстоятельства, военные действия, грабительская политика оккупационных властей нанесли заповеднику существенный ущерб. Были уничтожены все научные, архивные и коллекционные материалы, сожжены административные и жилые постройки.
После освобождения Беларуси в июле 1944 года деятельность заповедника была возобновлена. Началось восстановление и новое строительство административных и жилых зданий, организованы охрана заповедных территорий, учет диких животных, с 1949 года возобновилась научная деятельность.
Проведенные серьезные подготовительные, организационные и научные работы обусловили то, что в 1979 году Березинский заповедник в числе первых на территории бывшего СССР получил статус биосферного и включен в мировую сеть биосферных заповедников.
В 1993 году Совет Европы включил Березинский заповедник в сеть биогенетических заповедников, а в 1995 году наградил Европейским дипломом за успешную работу по сохранению природных комплексов и биологического разнообразия. Вся научная работа сосредоточена в поселке Домжерицы.
В заповеднике ведутся научные наблюдения за бобрами. Они начались еще в 20-е годы. Вызывает удивление их гидротехническая смекалка. Одна из созданных ими плотин достигала протяженности в 216 метров. Весьма искусно сооружают они и свои жилища. Хатки состоят из нескольких камер, имеют до десятка, а то и более выходов и бывают весьма просторны. Спасаясь от гитлеровцев во время блокад, местные жители пользовались жилищами бобров как убежищами. Случается, что бобрам не хватает материалов вблизи объекта. Тогда они прокладывают специальные каналы и сплавляют по ним древесину и мох подчас на многие километры.
В административном центре заповедника в Домжерицах находится музей природы. При осмотре многих витрин и диорам включаются фонограммы с записями голосов природы – щебетания птиц, воя волков, курлыканья журавлей и т.д. Домжерицы – центр Березинского биосферного заповедника, упоминается в летописях раньше Лепеля, который лежит на нашем пути. В этих местах проходила часть знаменитого пути «из варяг в греки» и один из пунктов Домжерицкого сельсовета так и называется – Валова Гора. Это как раз тот участок, где приходилось волоком тащить судна. Совсем недавно на базе домжерицкой средней школы открылся экономический лицей, восстановлен Дом экологического просвещения, пострадавший от пожара несколько лет назад.
Заповедник поддерживает тесные связи со многими зарубежными организациями: с польским национальным парком «Компиновский», с французским биосферным заповедником «Северные Вогезы».
Территория заповедника простирается далеко вперед и частично проходит по территории Лепельского района.
РЕКА УЛЛА
Река Улла, которая будет чуть впереди на нашем пути, как и вся Лепельщина, связаны с событиями Ливонской войны[22]. Золотыми буквами вписалась в историю этой войны река Улла, где над войсками Ивана Грозного одержал победу Миколай Радзивилл Рыжий. Захватив Полоцк, Иван Грозный начал войну против Великого княжества Литовского (шла она на белорусских землях). Наивысший гетман ВКЛ Миколай Радзивилл Рыжий, которому подчинялись все войска государства, на сейме в Вильно добивается увеличения военных ассигнований для подготовки к войне с Московией. Войска Ивана Грозного наступали с двух направлений – Полоцка и Смоленска. Две 30-тысячные армии должны были отрезать от ВКЛ Полоцк, Оршу, Витебск, чтобы потом объединиться и всю силу удара направить на Вильно.
Но военная стратегия, разработанная наивысшим гетманом Миколаем Рудым (Рыжим) и дворным гетманом Р. Хадкевичем не позволила двум армиям Ивана Грозного объединиться и предотвратила оккупацию большей части белорусских земель и захват Вильно.
30-тысячная армия во главе с воеводой Петром Шуйским 26 января 1564 года подошла к реке Улле (в районе между Чашниками и Лепелем; от Лепеля до Чашник 30 км). Здесь и ждала их засада рыцарей наивысшего гетмана Миколая Рыжего. Атака была внезапная и стремительная, а бой был быстротечным, молниеносным. Радзивилловский корпус насчитывал по одним данным 5 тысяч, по другим – 10 тысяч конников. Но это была отлично вооруженная, мобильная конница белорусской шляхты. Наивысший гетман сражался рядом со своими рыцарями. Армия Шуйского была разбита, сам князь с половиной своих воинов погиб, другие разбежались.
Вторая армия под руководством воеводы князя Серебряного в это время подходила к Орше, которую защищал 2-тысячный корпус воеводы оршанского старосты Филона Кмиты-Чернобыльского. Слухи о победе под Уллой и приближении войск Миколая Рыжего к Орше посеяло панику в войсках князя Петра Серебряного-Оболенского. Армия в панике стала разбегаться, боясь мести, оставляя обозы с награбленным добром. Вот как повествует об этом Хроника Литовская и Жамойтская: «Серебряный Петр стал обозом в двух милях от Орши, над рекою Крапивною… Другое войско великое, в котором 80 тысяч с Серебряным, что от Орши в двух милях лежало, Филон Кмита, воевода Смоленский фортелем встревожил (специально написал лист с надеждой, что его перехватят московиты, в котором сообщалось: 26 января гетман Миколай Радзивилл Рыжий разбил 24-тысячное московское войско под началом воеводы князя Петра Шуйского; с этого же листа стало известно, что сам Шуйский, убегая с поля боя, погиб). Серебряный, «прочитавши листы те, так взволновался, что оставив все обозы, сразу начал убегать. А Филон Кмита, воевода смоленский, и Юрий Мстиславский, не имея более за 2 тысячи войска доброго, гнали их бьючи… Наши взяли возов 25 тысяч…, грошай два миллиона…, пленных было московских 6000[23]».
Блестящая военная операция возле Уллы стала известна по всей Европе, продемонстрировав военное мастерство полководцев и боевой дух белорусского рыцарства. В конце XVI ст. в деревне Островно был возведен костел в честь победы над войском Ивана Грозного на реке Улле и под Оршей.
Ливонская война… Используя слабость Ливонской конфедерации, в 1558 году войска Ивана Грозного вторглись в Ливонию. Царь рассчитывал легко захватить ее и получить выход к Балтийскому морю. Он одержал несколько крупных побед над ослабевшим к этому времени Ливонским Орденом. Однако дела внутренней политики и нежелание части боярства вести войну заставили его заключить летом 1559 года временное перемирие и отвести свои войска. Ливонцы использовали этот момент и обратились за помощью к Сигизмунду Августу – королю Польскому и Великому князю Литовскому, с которым Орден подписал договор (сентябрь 1557 г.) о взаимопомощи в случае войны с Иваном Грозным.
После долгих переговоров (вел их Миколай Радзивилл Черный) 31 августа 1559 года был подписан договор, по которому большая часть Ливонии вошла в состав ВКЛ (кроме северных ее территорий, присоединившихся частично к Швеции, частично к Дании). Польские магнаты от участия в этом договоре отказались, ссылаясь на то, что боятся конфликта с Иваном Грозным, в очередной раз предав своего восточного соседа.
В скором времени Великое княжество Литовское было втянуто в войну. Но произошло это не сразу. Иван Грозный решил получить земли Ливонии дипломатическим путем. Овдовев в 1559 году он высказал желание жениться на сестре Сигизмунда Августа (дочери Боны Сфорцы) и вписать в брачный договор части прибалтийских земель, а затем может и больше – если не польскую корону, то венец ВКЛ (король Сигизмунд Август был болен и, несмотря на брак с Катажиной Габсбург, бездетным). Однако, сватовство закончилось неудачно. 10 ноября 1560 года послы покинули Вильно.
К этому времени Иван Грозный урегулировал конфликт со Швецией, у него были развязаны руки. Военные действия в Ливонии возобновились. Войска Ивана Грозного захватили восточные земли Латвии и Эстонии, Швеция захватила Эстляндию. Последний магистр Ливонского ордена Готтард Кетлер объявил о его секуляризации. 28 августа 1561 года он подписал акт о подчинении Ливонии одновременно Великому княжеству Литовскому и королевству Польскому на правах автономии, признав себя вассалом Сигизмунда II Августа, герцогом Курляндии. Готтард Кетлер передал (5 марта 1562 г.) Миколаю Радзивиллу Черному в рижском замке золотые крест и печать – символы власти магистра Ливонского ордена, а также все привилеи Ордена меченосцев и их архив.
Тяжелые обстоятельства, связанные с агрессией Ивана Грозного, все же заставили подписать Люблинскую унию (1569 г.), против которой так сражался Миколай Радзивилл Рудый. Прославленный полководец, стоя на коленях перед королем Жигимонтом, плакал и, заклиная его именем Ягайлы, не подписывать унию, учитывая интересы ВКЛ. Он доказывал королю: «Какая же будет уния Литвы с Польшей, если от Литвы оторвали много областей декретами. После этого можно сказать, что Литвы не существует, а вместе с этим и некой унии». В результате унии было создано новое государство – Речь Посполитая. Так по-польски звучит слово «республика», т.е. «дело общее». Одним из условий унии была общая борьба с московским государством.
ОЗЕРО ЛЕПЕЛЬСКОЕ
Справа – раскинувшаяся панорама озера Лепельского, обрамленного мягко очерченными холмами. Возникло оно в конце ледникового периода, одно из группы 57 больших и малых озер, называемых Лепельскими. Озеро Лепельское находится в южной группе этих озер, занимая площадь 10 км², в длину – 8 км, в ширину протянулось на 2 км. Оно проточное, в него впадает река Эсса, а вытекает приток Западной Двины – река Улла. Со времени образования озеро вдвое уменьшилось, часть его заросла камышами, заболотилось. Но оно по прежнему богато рыбой. Здесь водятся окунь, язь, лещ, щука, корюшка и другие. Лепельское озеро – зона отдыха, на его берегах два санатория, дом отдыха, турбаза. Влекут сюда песчаные пляжи, зеленые дубравы, тенистые рощи, голубая гладь озер. Местные жители называют его Белым, а прилегающие к нему деревни – Беленица и Белая.
УШАЧСКИЙ РАЙОН
(территория, указатель «Ушачский район» – справа).
Ушаччина… Край более чем 250 озер, рек Дива и Ушачка, сотни животворных криниц. На географической карте ее очертания похожи на опаленный с краев лист пергамента, на котором история сделала многочисленные отметины. Эти опаленные очертания совсем не случайные. С запада и востока через этот край шли многочисленные войны и восстания. Самой опустошительной для Белоруссии, особенно Полотчины, а значит и Ушаччины, была война России с Речью Посполитой (1654 – 1667 гг.), которую часто называют кровавым потопом. Дважды прокатилась военная лавина через Полотчину: войска Шереметьева (1657 г.), затем – войска Хованского (1660 г.). Их преследовали войска П. Сапеги, которые тоже прошли через Ушаччину. Витебский епископ Колист писал московскому воеводе Хованскому: «На что столько обид, грабежей издевательств и убийств в городах и деревнях, в лесах и на полях, за что в каждом месте слышится плач и льются слезы?»
После этой войны на Беларуси численность населения уменьшилась более чем наполовину. На Полотчине она уменьшилась на 75%, погибли трое из четверых. Демографические потери были настолько велики, что численность населения не была восстановлена и за столетие. Опустела земля, ее не было кому обрабатывать.
Еще раньше по этой земле прокатились события известной нам Ливонской войны, которую белорусские историки называют Полоцкой.
Не минула эти земли и война 1812 года. В Ушачах некоторое время дислоцировался штаб генерала П. Витгенштейна, а затем побывал и Наполеон, он провел здесь ночь с 22 на 23 июля. Эта война принесла новые жертвы и разрушения.
Не обошло Ушаччину и восстание 1863 – 64 гг. Многие из ушачан стали участниками этих событий. Среди них: О.Н. Грабницкий, Ф.Ф. Тапчевский, А.И. Вериго-Даревский.
Свое отражение нашли здесь и события, связанные с Брестской унией, когда на белорусской и украинской землях произошло объединение православной и католической церквей. При введении унии королем Жигимонтом III было основано униатское архиепископство. В XVII столетии на землях Речи Посполитой, после принятия унии, был образован униатский орден базилиан, хотя на землях восточных славян базилиане были известны с принятия христианства.
Первым униатским протоархимандритом в Речи Посполитой стал униатский митрополит И.В. Руцкий. На землях Беларуси существовало 55 монастырей базилиан. Одним из крупнейших был Полоцкий. В Ушачах монастырь базилиан был основан в 1672 году. При этом монастыре была открыта одна из старейших школ на территории Беларуси. Монахи этого монастыря в 1835 году выступили с протестом против насильственного принуждения униатов к православию.
Еще в 1834 году царские власти на Полотчине подготовили артиллерию для усмирения униатов.
Монахами монастыря было написано прошение о прекращении преследования униатов. Митрополит И. Булгак обратился к министру внутренних дел России с просьбой об оказании помощи униатам Ушаччины в свободном исповедовании униатской веры. Как свидетельствуют исследователи, в это время на землях Беларуси, присоединенных к России в 1772 году 80% сельского населения были по вероисповедованию униатами.
С проблемой принудительного введения униатства столкнулось население Белоруссии после Брестской церковной унии; но с еще большей проблемой оно столкнулось при возвращении в православие после ликвидации унии на церковном соборе в Полоцке (1839 г.). Проблема исторического и духовного принуждения свидетельствует о том, что нельзя насильственно насаждать «добро», «прогресс», «справедливость», «согласие», «культуру», «социальную справедливость» даже с самыми добрыми намерениями. Все это дает обратный эффект, что и происходило в Беларуси в начале XVII и середине XIX столетий.
Известна Ушаччина и своими целебными водами. Уже в 1502 году на швейцарских курортных картах средневековья впервые упоминается о Барковщинских целебных водах. Именно тогда заговорили «о замечательной ушачской криничке с целебной водой», последующее упоминание о целебных источниках Ушаччины относится к 1704 году.
Врач Немировский в 1855 году создал в этих местах частный санаторий, где лечились не только состоятельные люди Российской империи, но и богатые люди Германии, Польши, Франции и других стран.
В настоящее время на этих водах находится пансионат «Лесные озера».
Ушаччину называют землей не только озер, но и поэтов. Здесь, на этой земле родился Артем Верига-Даревский – один из ведущих белорусских писателей 50 – 60 годов XIX века, которого хорошо знали В. Дунин-Марцинкевич, Сырокомля, Коротынский, А. Киркор и многие другие знаменитые люди.
Как активного участника восстания 1863 года Веригу-Даревского сослали в Сибирь, где он и умер в 1884 году.
Ушаччина – родина поэта Петруся Бровки. В центре его родной деревни Путилковичи – обелиск. На этом месте стояла хата его матери. Дом сожгли фашисты, мать убили в Освенциме.
Недалеко от Путилковичей родина Василя Быкова – сурового и бескомпромиссного летописца войны, окопных будней, делившего со своими героями все беды, невзгоды и радости. Его произведения разошлись по всему свету[25]. Само имя Быкова – визитная карточка Беларуси.
А сколько проникновенных строк посвятил родной Ушачской земле поэт Рыгор Бородулин, многие из них о той страшной войне, что оставила после себя свой кровавый след и столько скорбных и величественных памятников на этой земле. Один из них – «Мемориальный комплекс «Прорыв».
УКАЗАТЕЛЬ «УШАЧИ»
Первое летописное упоминание об Ушачах относится к XIV веку. Немало титулованных владельцев сменилось в Ушачах, известных с XVI столетия.
Согласно Полоцкой ревизии «вольнае сяло» Ушача (Вшача) принадлежало сыновьям Андрея Селявы, затем магнатам Кляновским, Радзиминским-Франкевич – основателям в Ушачах доминиканского костела (1716 г.). С 1746 года Ушачи – собственность воеводы Казимира Жабы.
В середине XVIII века Ушачи занимали значительное положение в Полоцком воеводстве. Почти одному из последних король Август III дал местечку Магдебургское право (23 июля 1758 г.). Город получил свой герб: на белом коне возле золотой раки изображение святого мученика Лаврентия, который держит в левой руке папирус (символ учености, письменности в крае), в правой – бёрды (символ трудолюбия).
Городом Ушачи оставались до 1863 года.
После первого раздела Речи Посполитой (1772 г.) вся территория правобережья Двины, в том числе и Полоцк, отошли к России. Ушачи остались в составе Речи Посполитой и стали центром Полоцкого воеводства. С 1776 года в Ушачах проходили широко известные малые сеймики, на них делили должности, избирали послов на сейм Речи Посполитой.
БИКУЛЬНИЧИ
Миновав поворот к Ушачам (второй) Полоцкое шоссе подходит к деревне Бикульничи, которая приютилась на полуострове озера Яново.
Рядом с деревней, метрах в ста от берега озера, находится урочище «Камни». Здесь можно увидеть загадочное сооружение из гранитных и гнейсовых камней розового и красного цвета – сооружение в виде буквы «П» со стороной в 15 метров. Своей открытой частью каменная кладка смотрит строго на север – в сторону Янова озера. На противоположном берегу озера располагается островерхая (25 метров над уровнем воды) гора Волотовка, у подножия которой располагается деревня с «говорящим» именем Святица – она справа от дороги. По мнению ученых все это не что иное, как следы древнего капища, появившегося здесь в дохристианскую эпоху и связанного с языческим божеством Купалой и празднованием летнего солнцестояния. Очевидно поэтому и озеро Яново и деревня Яново.
Впервые Бикульничи упоминаются в XV столетии в составе двора Быстрейки. В 1440 году князь Жигимонт Кейстутович подарил деревню вместе с двором пану Быстрейскому.
И до сей поры на горе Волотовке в ночь на Ивана Купалу местные жители жгут костры. Такова генетическая память поколений.
Купальский праздник церковь приурочила к рождеству пророка Иоанна (Яна) Предтечи, получившего в народно-христианской традиции название Янова (Иванова) дня.
На юге Англии под Солсбери есть всемирно известный Стоунхендж – каменный комплекс, который насчитывает более 40 веков. При всех различиях в масштабах и деталях этих сооружений из камня, здесь и там присутствует композиция в виде буквы «П», но в Англии она раскрыта туда, откуда восходит солнце в самый длинный день в году. Отличие белорусского Стоунхенджа в том, что он столь точно сориентирован на заход солнца перед самой короткой в году ночью – ночью тайн, чудес, любви, как верили наши далекие предки.
ДЕРЕВНЯ ГОМЕЛЬ
Справа расположилось небольшое белорусское село Гомель, впервые упомянутое в письменных источниках в 1552 году как двор Гомля. Во время уже известной вам Ливонской войны гомельское городище использовалось при строительстве земляных укреплений.
Позже Гомель был местечком. Для полоцкого Гомеля М.К. Любавский приводит форму Гоммель, связывая со старославянским термином гомила (гомола) – могила, холм. Есть некоторые предположения связать названия Гомель (как полоцкого Гомеля, так и областного центра) с собственным именем Гомон и производными от него фамилиями Гомолко, Гомуленко. Еще в «Договорной грамоте Игоря с греками» 945 г. упоминается купец Гомол. Однако, тайна этого названия пока остается нераскрытой.
Вы, очевидно, обратили внимание на памятник справа у дороги. Он сооружен в честь подпольщиков и партизан минувшей последней войны. Именно здесь, в деревне Гомель, дислоцировались штаб бригады имени Ворошилова, а также подпольные райкомы партии и комсомола (с мая 1942 по май 1944г).
В 1977 году был открыт здесь этот мемориал.
ЗЕМЛИ ПОЛОТЧИНЫ
(этот материал для тех, кто не устал слушать и интересуется литературой и историей)
Знакомы эти места были и будущим декабристам. Неоднократно вспоминали в своих письмах эти места М. Лунин, Александр Бестужев, Александр Поджио и др.
«В 1821 году, когда гвардия выступила из Петербурга в Виленскую губернию, близ Полоцка с Шиповым я виделся..., тут же сошелся я и с служившим в Преображенском полку Поджио...», – показывал на следствии М. Лунин.
Мы привыкли, что декабристы – это грозно поблескивающее штыками каре на Сенатской площади Петербурга, картечь, вздымающиеся снежные вихри, трагический кронверк Петропавловской крепости. Это сибирские города и селения, ставшие свидетелями многолетних страданий и стойкости лучших сынов Отечества.
Но у многих из них была в их жизни еще и Белоруссия, притом, связанная не только с событиями Отечественной войны.
Многие из будущих декабристов прибыли сюда после того, как взбунтовался старейший гвардейский Семеновский полк, получивший георгиевские знамена за храбрость и отличие во французской кампании. В самом начале 1821 года Александр I отдал приказ приготовиться гвардейскому полку к походу. Велено сформировать новый Семеновский полк, расформировав старый. В начале мая 1821 года гвардия из Петербурга выступила в Витебском направлении, месили весеннюю грязь белорусского бездорожья 60 тысяч отборного гвардейского войска. Печальную, страшную местами картину, являла собой Белоруссия взору гвардейцев. Край был разорен войной 1812 года. Вот что пишет матери из Витебской губернии поручик лейб-гвардии Драгунского полка Александр Бестужев 2 июля 1821 года: «Жаль только видеть господских крестьян... Ни на одном нет лица человеческого – бледны, худы, измучены. Многие получают от господ полгарца ячменю на человека. Можете представить себе их положение».
Пройдет всего три года с небольшим, и эта накопившаяся в сердце горечь выплеснется на Сенатской площади.
Иван Якушкин припоминал: «Поход гвардии имел совершенно противные последствия, нежели каких от него ожидал император. Офицеры всех полков, более свободные от службы, чем в Петербурге, и не подвергаясь такому строгому надзору, как в столице, часто общались между собой, и много новых членов поступило в тайное общество». В северных губерниях находились Сергей Трубецкой, Никита Муравьев, Евгений Оболенский, Михаил Нарышкин, Иван Пущин, Александр Одоевский и многие другие. Здесь, в Белоруссии, в дни похода гвардии в умах людей вершилась сложная и важная работа. Были люди, которым этот поход был просто необходим. Они увидели, как живется простому народу. Федор Глинка писал: «Все здесь есть, чтобы приложить человеческий труд и жить счастливо, но пока в здешних краях царит ужасная бедность». Это его впечатления 1814 года. Ранним сентябрьским утром полки получили твердый приказ: идти к Бешенковичам, где император Александр I будет делать смотр войскам. Гвардия готовилась к смотру. Смотр состоялся 17 сентября 1821 года. Спектакль удался на славу. «По окончании маневров, – замечает Розен, – посыпались награды орденами и чинами гораздо щедрее, чем за Бородино и Лейпциг». Но это уже никак не повлияло на развитие вольного духа в рядах гвардии.
Гвардия осталась в Белоруссии на зимовку. На протяжении долгих зимних месяцев, а потом еще и весны, удаленные от столицы офицеры думали о преобразованиях в государстве, что и привело их на Сенатскую площадь 14 декабря 1825 года.
Знаком был с Полоцком и автор известной вам по школьной программе комедии «Недоросль» Денис Иванович Фонвизин. Впервые он проезжал через Полоцк в сентябре 1777 года по пути за границу. В те дни он был секретарем коллегии иностранных дел. Затем он был в Беларуси в 1793, 1794, 1800 годах. Он посылался сюда расследовать жалобы крестьян и твердо отстаивал их интересы, требуя, чтобы вывоз белорусского хлеба за границу был остановлен. Фонвизин добился раздачи крестьянам части урожая. Он отмечал национальную самобытность, трудолюбие белорусского народа. «Вообще поселяне Белоруссии хотя единомышленны русскому народу, но примечается в них удивительная разность и в нравах, и в образе жизни...[26]»
Оставил свои воспоминания о Полоцке и писатель Иван Алексеевич Бунин, посетивший Полоцк в 1912 году: «В Полоцке шел зимний дождь, улицы были мокры...» Впервые Витебщину увидел Бунин в 1889 году 19-летним юношей. «Бесконечные снежные и лесные пространства...[27]»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Мы совершили экскурсию в древний город Полоцк, увидели его исторические и архитектурные памятники, побывали на родине Рогнеды и Евфросинии Полоцкой, Франциска Скорины и Симеона Полоцкого, побывали у стен древней Софии и на Красном мосту, познакомились с современным городом.
Теперь мы знаем, как богата история этой земли. В будущем вы можете совершить другие экскурсии по этой тематике, такие как: «Архитектурные памятники Мира и Несвижа», побывать в Слониме, Жировицах, Гродно, Крево и Гольшанах, совершить экскурсии на Менку, познакомиться с памятниками истории и архитектуры г. Минска на экскурсии «Следы истории». Человек счастлив, когда живет одновременно в трех измерениях – настоящем, прошлом и будущем. Постоянно неизбывно в нас чувство родины, чувство гордости за героическую историю родной земли. По словам Вл. Короткевича: «Любовь к Родине прежде всего пробуждает родная история». Этому белорусскому писателю всегда были понятны и близки слова великого полочанина Ф. Скорины: «Понеже от прирожения звери, ходящие в пустыни, знають ямы своя. Птици, летающие по воздуху, ведають гнезда своя. Пчелы и тым подобныя боронять ульев своих. Такоже и люди, игде зродилися и ускормлены суть по бозе, к тому месту великую ласку имають[28]». Думаю, что под этими словами могли бы подписаться и мы с вами...
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Арлоў У, Сагановіч Г. Дзесяць вякоў беларускай гісторыі (862 – 1918).
2. Арлоў У. Таямніцы полацкай гісторыі. – Мн, 1994.
3. Асіноўскі С. Поле памяці. Постаці і падзеі беларускай мінуўшчыны. – Мн, 1999.
4. Асіноўскі С. Орша. – Мн, 1997.
5. Беларуская Савецкая энцыклапедыя. Т 12. – Мн., 1975.
6. Березинский биосферный заповедник. Мн.: Беларуская энцыклапедыя, 1996.
7. Беларуская энцыклапедыя: ў 18 т. Т.1-10. – Мн, 1996 – 2000.
8. Букчин С. К мечам рванулись наши руки. – Мн., 1985.
9. Варавва А. Этюды о Беларуси. – Мн, 2002.
10. Вiцебская вобласць. – Мн.: Беларусь, 1988.
11. Гирилович М.П. Дальва – сестра Хатыни. Мн, 2004.
12. Голубеў В.Ф. Ці ведаеце вы гісторыю сваей краіны?/ У.П. Крук П.А. Лойка. – Мн, 1994.
13. Дробов Л.Н. Живопись Белоруссии XIX – начала XX века. – Мн., 1974.
14. Ермаловiч М. Па слядах аднаго мiфа. – Мн.: Навука i тэхнiка, 1989.
15. Ермаловiч М. Старажытная Беларусь: Полацкi i Новагародскi перыяды. – Мн, 1990.
16. Жучкевич В. Краткий топонимический словарь Белоруссии. Мн.: БГУ им. Ленина, 1974.
17. История Беларуси: словарь-справочник / Под ред. С.Ф. Дубеницкого. – Мн, 2000.
18. История Беларуси. Ч. 1/ Под ред. Я.К. Новика и Г.С. Марцуля. – Мн, 2000.
19. Имена в истории: краткий биографический справочник. – Мн, 1993.
20. Iгнатоўскi У.М. Кароткi нарыс гiсторыi Беларусi. – Мн.: Беларусь, 1992.
21. Канфесіі на Беларусі (канец XVIII – XX ст.). – Мн, 1999.
22. Кулагін А.М. Каталіцкія храмы на Беларусі. – Мн.: Беларуская энцыклапедыя, 2001.
23. Кулагін А.М. Праваслаўныя храмы на Беларусі. – Мн.: Беларуская энцыклапедыя, 2001.
24. Логойск. – Мн.: Беларусь, 1988.
25. Лепель. – Мн.: Беларусь, 1988.
26. Малiшэўскi У.А, Набока П.М. Нашы гарады. – Мн, 1991.
27. Мысліцелі і асветнікі Беларусі: энцыклапедычны даведнік. – Мн, 1995.
28. Мяснiкоў А. Айцец i патрыёт Айчыны // Народная воля. – 1997. – 17 чэрвеня.
29. Памятные места Витебщины. – Мн.: Беларусь, 1987.
30. Полоцк. – Мн.: Беларусь, 1988.
31. Преподобная Евфросиния Полоцкая. – Мн, 1997.
32. Прокопчик Л. В краю Налибокской пущи. – Мн. 1979.
33. 100 пытанняў, 100 адказаў. З гiсторыi Беларусi. – Мн.: Звязда, 1993.
34. Сардаров А.С. История и архитектура дорог. – Мн. 1979.
35. Симонович Д. Сквозь даль времен. – Мн.: Юнацтва, 1984.
36. Старонкi гiсторыi Беларусi. АН БССР. – Мн, 1992.
37. Сынам Отчизны. – Мн.: Вышэйшая школа, 1980.
38. Тарасаў С.В. Полацк IX – XVII ст. – Мн, 1998.
39. Тарасов К. Память о легендах. – Мн.: Полымя, 1984.
40. Тарасаў К. Памяць пра легенды. – Мн, 1994.
41. Шышыгіна-Патоцкая К.Я. Нясвіж і Радзівілы. – Мн.: Полымя, 2001.
42. Штыхов Г.В. Города Полоцкой земли. – М., 1978.
43. Шпилевский П.М. Путешествие по Полесью и белорусскому краю. – Мн, 2004.
44. Энцыклапедыя гiсторыі Беларусi: ў 6 т. Т. 1-5. – Мн, 1993 – 99.
45. Беларускі гістарычны часопіс. – 2003. – №9. – 2001. – №3.
46. Буклет «Мемориальный комплекс «Прорыв». – Мн., 1976.
47. Гiсторыка-публiцыстычны часопiс «Беларуская мiнуўшчына» 1995. №5-6, 1996 г. №1-6, 1997 г. №1
48. Сагановiч Г. Невядомая вайна. 1654 – 1667. //Спадчына. – 1993. №1, 3-6, 1994, №1,2.
49. Спадчына. – 2003. – №1.
Сноски
К тексту экскурсии
[1] В 1128 году Мстислав, сын В.Мономаха, желая овладеть землей кривичей, выслал против них дружины под предводительством своих братьев. Укрепленные борисовский и логойский замки были им препятствием для вступления вглубь кривичского края. Всеволод Ольгович напал на борисовский и разрушил его; Изяслав же ворвался в Логойск и овладел им на третий день своего пребывания в Логойске: «Изяслав же перестряпав два дня у Логожески» - так гласит Ипатьевская летопись. Следующее упоминание о Логойске относится к 1186 году: «На зиму идее Давид из Смоленска, а сын его из Новгородца, из Логошьска Василько Володарович». В киевской летописи вспоминается о логойском князе Всеславе Володаровиче. Дальнейшие свидетельства о Логойске относятся к документам, связанным с историей Великого княжества Литовского.
В конце XIV столетия Логойск был центром отдельной волости; накануне 1387 года – принадлежал частью литовскому князю или боярину Войтвилу, другая – какому-то Риту. В 1387 году, после Кревской унии, Ягайло передал значительную часть Логойщины, в т.ч. и Логойск, своему младшему брату Скиргайло. Но уже в 1392 году, когда после длительной борьбы Витовт стал великим князем Литовским, Логойщина перешла непосредственно в число великокняжеских владений, а в 1420 году Логойск и Логойщина пожалованы одному из Гедыминовичей – Андрею, сыну Владимира Ольгердовича. В начале XVI века Логойск стал местечком и наследственным владением князей Черторижских. В это время, в 1505 году, татары, опустошая минский край, добрались и до Логожеска, сожгли замок, взяли в плен сыновей князя Семена Черторижского. После смерти князя (1514 г.) часть Логойска перешла к Борису Образцову, который женился на младшей дочери Черторижского, другая - Гнешевскому, женившемуся на старшей дочери князя. Но в 1516 году Образцова овдовела, а через год вышла замуж за подляшского воеводу Василия Тышкевича, который откупил у Гнешевского вторую часть Логойска. Только в 1531 году последовала от Сигизмунда I подтвердительная грамота на право владения Тышкевичами Логойском. Окончательно решилась судьба Логойска, когда жмудьский епископ Антоний Тышкевич выкупил раздробленные и заложенные земли Логойска и Логойщины, отстроил Логойск и передал его любимейшему из родственников, тоже Тышкевичу. Логойск и Логойщина во владении Тышкевичей была 400 лет, вплоть до 1920 г. Они превратили Логойск в свою резиденцию, первый майорат на территории Великого княжества Литовского (это случилось при Василии Тышкевиче).
[2] Милош Чеслав (р. 1911), польский поэт. Сборники социально-политических стихов («Поэма о застывшем времени», 1933; «Спасение», 1945). Главная тема медитативной лирики (сборники «Город без имени», 1969, «Где восходит солнце и куда садится», 1974, «Хроники», 1987) — естество человека в его связях с историей и культурой. Эссе («Порабощенный разум», 1953). С 1951 в эмиграции (Франция, США). Нобелевская премия (1980).
[1] Очерки по археологии Белоруссии. АН БССР. Мн, 1972 г., с.73.
[2] Л.Прокопчик. В краю Налибокской пущи. М. 1979 г., с.7-8.
В.А.Жучкевич. Улицы помнят. Мн. 1979, с.97-98.
[3] А.С.Сардаров. История и архитектура дорог Беларуси. Мн. 1978, с.15.
[4] С.Асiноўскi «Вялiкi галоўны гасцiнец», Ч. Беларуская мiнуўшчына. №2. 1996 г.
[5] Беларускі гістарычны часопіс, 2003, №9, с.11.
[6] Вiтаўт Чаропка. Iмя ў летапiсе. Мн, 1994, с.168.
[7] Гісторыя Беларусі. Частка 1. Пад рэдакцыяй Я.К.Новіка і Г.С.Марцуля. Мн, 2000, с. 101.
Беларускі гістарычны часопіс. 2003, №9, с.11
[8] П.М. Шпилевский. Путешествие по Полесью и Белорусскому краю. Минск, 2004, с.170.
[9] Согласно свидетельств современников в 20-е годы XIII столетия на престоле Полоцкого княжества появились родственники Миндовга – Тавтил в Полоцке, в Друцке – Едивил. В 1263 – 67 гг. престол в Полоцке занял Гердень, затем ненадолго – русские князья, но в конце XIII столетия его вновь занял литовский князь (имя неизвестно). Известно, что он принял католичество, не имея наследников, завещал княжество Рижской архиепископии. Это способствовало проникновению в город немецких рыцарей и католических миссионеров. Однако, великий князь литовский Витень изгнал немецких рыцарей (1307 г.) из Полоцка, а уже в 1307 – 08 гг. выкупил его земли у ордена. Так окончательно Полоцкая земля оказалась в составе Великого княжества Литовского. После Кревской унии (14 августа 1385 г.) великий князь Ягайло становится и королем Польским и великим князем Литовским (1386 г.). В этом же году он принимает католичество. Используя новые политические возможности, Ягайло начинает католическую экспансию на земли Великого княжества Литовского. Уже в 1387 году появились три католические парафии: в Крево, Абольцах (возле Толочино) и в д. Гайно. Католичество охватывает северо-западную и западную части Беларуси по линии Браслав – Поставы – Вилейка – Минск – Пинск. Согласно привилегий Ягайлы католическая церковь получает полный иммунитет во всех владениях, финансовых и судебных делах, освобождалась от государственных налогов и повинностей.
[10] В экспозиции музея было 140 различных монет, 420 медалей, большое количество гравюр, крест времен Жигимонта I, два древнейших меча с позолоченным изображением Стефана Батория, знамя, отобранное у шведов Стефаном Чернецким, оружие Петра I. Особую известность представляли 200 картин итальянской живописи из Рима, Флоренции, Неаполя, 48 копий барельефов греческого Парфенона, 220 гравюрных медных блях литовской работы, собрание древнейших ваз, найденных в Помпеи и Герокулакуме. Всего экспонатов было 66 тысяч.
Создание общенациональных музеев в Европе началось во второй половине XVIII века.
В числе других государственных суверенитетов, национальных престижей той или иной страны было и создание музеев, книгохранилищ древностей и других памятников истории и культуры. Первым таким хранилищем древностей стал Британский королевский музей в Лондоне (1753 г.), созданный из нескольких частных коллекций. Позже фонды музея пополнялись ценнейшими памятниками истории и культуры со всего мира.
В 1807 году начал свою работу Национальный музей Дании, в 1837 году Версальский дворец был преобразован в Национальный исторический музей Франции.
В Российской империи первые шаги сохранения памятников истории и культуры были сделаны при Николае I (1826 г.).
В Беларуси музейное дело получило свое развитие только благодаря энтузиазму немногих коллекционеров.
После того, как территория Беларуси была включена в состав Российской империи, создание национальных музеев всячески затягивалось. Было разрешено открыть только один музей: или в Минске, или в древней столице ВКЛ Вильно. Приоритет был отдан Вильно, где он и был открыт 17 апреля 1856 года, его основателем и стал Е.Тышкевич. Судьбу этого музея вы уже знаете.
[11] Г.Сагановiч. «Невядомая вайна», Мн, 1995, с.130-133
[12] В.Клейн. Найдено в архиве. Мн, 1968, с.21
[13] У.Арлоў. Г.Сагановiч. Гiсторыя Беларусi.
Часопiс «Беларуская мiнуўшчына», №1. 1996 г., с. 56.
[14] Е.В.Тарле. «Наполеон». Минск. 1992, с.264.
[15] Этот полк был сформирован из уроженцев белорусских губерний 16 мая 1803 г.
Начало боевого пути – 10 октября 1809 г. в боях с турками при Татарицах.
[16] В военной энциклопедии т. XIV (Сиб 1914). Указано, что Ланской родился в 1774 г. и был смертельно ранен в 1814 году, т.е. на 40-м году жизни.
[17] В Беларуси сохранилось много больших камней и почти нет ни одного, который не имел бы своего собственного имени: Великий камень, Святой камень, Кравец, Степан, Змеиный камень, Чертова ступня…
На Лепельщине, через которую лежит наш маршрут, на берегу Воронечского озера стоял камень, известный в народе под названием Витовтовы тарелки. На нем были замечены следы шести углублений, действительно имеющих вид тарелок. Легенда говорит, что на этом месте обедал великий князь Витовт, когда в 1426 году брал приступом замок Воронеч. Есть на берегу реки Ушача камень – Витовтовы вилки. Встречаются самые разнообразные и загадочные знаки, выбитые на валунах. Они имеют рукотворный характер. Возможно, это связано с охотничьими ритуалами, указанием направления дорог, старинных границ племени, проявлением культа бога солнца, который идет по Вселенной, приносит свет и дает урожай. Камни, по древним представлениям белорусов, не что иное, как прогневавшие Бога, заколдованные за грехи земля, люди, животные, пни, хлеб, то есть все то, что когда-то имело живую форму, росло, двигалось, чувствовало. Культовых камней на Беларуси осталось не так уж и много – всего пару сотен.
Люди верили в разное: кто связывал валуны со светлыми, а кто и с темными силами – есть камни со следами Богородицы, а есть и «чертовы камни». Считается, что некоторые камни обладают лечебными свойствами.
В Любанском районе есть «Божий камень», рядом с Долгиновским трактом лежит «Дождьбогов камень», на Сенненщине – «Перун камень», у дороги Бешенковичи – Шумилино расположился «Вялікі камень» – самый большой в Беларуси, 11 метров длиной.
Сколько тайн хранят камни. Совсем недавно ученые из Томска, которые наблюдали за камнем агат в течение семи лет установили, что этот камень проявляет все признаки органической жизни. Оказалось, что агаты бывают «мужчинами и женщинами», меняют кожу, внутри «женского» агата зарождается маленький зародыш. Значит ли это, что камни все-таки живые, как считали наши предки? (см. газета «Путешественник», №4 (236) 2004 г., ст. Александра Каменчукова «Живые камни»).
Откуда же взялись камни, особенно в северной и центральной части Беларуси. Ну конечно же, их ледники притащили из самой Скандинавии, с Кольского полуострова, а самые экзотические – жители подводного царства, которые ледник разрастаясь, вытащил со дна Балтийского моря. Их округлая форма объясняется тем, что многие сотни километров ледник шлифовал обломки горной породы.
[18] Станіслаў Асіноўскі. Поле памяці. Мн, 1999, с. 99-100.
[19] 100 пытанняў i адказаў з гiсторыi Беларусi, Звязда. 1993 г. с. 36.
[20] Гісторыя Беларусі. Частка 1. Пад рэдакцыяй Я.К. Новіка і Г.С. Марцуля. Мн, 2000, ст. 183.
[21] Газета «Народная воля» 17 чэрвеня 1997 г. Анатоль Мяснiкоў. «Айцец i патрыет Айчыны» (да 440 гадоў з дня нараджэння Льва Сапегi).
[22] Ливонская война 1558 – 83 гг. – война России (Московии) за захват территории Ливонской конфедерации государств (Ливонский орден, Рижское архиепископство, Дерптское, Эзель-Викское и Курляндское епископства) и выход к Балтийскому морю. Первоначально Московия воевала против Ливонии с 1561 года с Польско-Литовским государством и Швецией, которые также стремились к захвату Ливонской конфедерации государств. Московское государство стремилось захватить Прибалтику, прорвать блокаду со стороны Ливонии и установить непосредственно общение с европейскими странами через Балтийское море.
Иван Грозный начал войну в январе 1558 года. Уже в первый год войны были заняты Нарва и Дерпт (Тарту), русские войска дошли до Ревеля. Однако в 1559 году было заключено перемирие. Ливония воспользовалась перемирием и заключила союз с польским королем Сигизмундом II Августом, по которому орденские земли и владения Рижского архиепископа переходили под протекторат польского короля. В обстановке острых политических разногласий в руководстве Ливонского ордена магистр его В.Фюрстенберг был смещен, новым магистром стал Т. Кетлер (1559 г.), державшийся пропольской ориентации.
В 1560 году войска Ивана Грозного одержали новые победы (взяты Мариенбург (Алуксне) и Феллин (Вильянди), орденская армия разбита под Эрмесом (Эргеме), а бывший магистр ордена Фюрстенберг взят в плен. Произошел распад Ливонского ордена. Немецкие феодалы северной Эстонии перешли в подданство Швеции. По Виленскому договору от 28 ноября 1561 года владения Ливонского ордена перешли под власть Польско-Литовского государства.
С 1561 года Ливонская война вступает во второй период, когда Московии пришлось вести войну с Польско-Литовским государством – Речью Посполитой. и Швецией. Этот период, в свою очередь, можно разделить тоже на два этапа: на первом этапе войска Ивана Грозного еще добивались успехов, на втором – терпели неудачи.
Хроника Ливонской войны
· 1558 г., январь – начало войны. 40-тысячное русское войско под командованием В.М.Глинского и Шиг-Алея вступило на территорию Ливонии. Взяты Нарва, Дерпт и др. крепости.
· 1559 г. – перемирие между Ливонским орденом и Россией. Соглашение между орденом и польским королем Сигизмундом II Августом.
· 1560 г., январь – возобновление военных действий. Русские войска под командованием П.И. Шуйского, В.С. Серебряного и И.Ф.Мстиславского одержали новые победы. Происходит распад Ливонского ордена.
· 1561 г., 28 ноября – Виленский договор между Орденом и королем Сигизмундом II Августом, согласно которому орденские переходят под власть польского государства, а северная Эстония отходит к Швеции.
· начало второго этапа Ливонской войны. Ивану Грозному приходится воевать против Швеции и польско-литовского государства.
· 1562 г., декабрь – 80-тысячное русское войско во главе с Иваном Грозным выступает в поход на Полоцк.
· 1563 г., январь-февраль – осада и взятие Полоцка.
· 24 февраля – заключение перемирия с Сигизмундом Августом.
· 1564 г., 26 января – поражение войск П.И.Шуйского на реке Улле.
· 30 апреля – бегство в Литву А.М.Курбского.
· 2 июня – поражение русского войска под Оршей.
· 1566 г. – прибытие в Москву посольства Великого княжества Литовского с предложением мира (на условиях раздела Ливонии).
· 1569 г. – объединение польского королевства и ВКЛ в единое государство – Речь Посполитую.
· 1573 г., январь – войска Ивана IV взяли Вейсенштейн (Пайду).
· 1575 г. – русские войска взяли Пернов (Пярну).
· 1576 г. – захвачено все юго-восточное побережье Прибалтики, за исключением Риги и Ревеля (Таллина).
· 1577 г. – 100-тысячное войско Ивана Грозного захватило крепости Люцин, Крейцбург, Лаудон (Левдун), Венден (Цесис) и др. Перемирие с Речью Посполитой.
· 1577 г. – перелом в ходе войны. Объединенное войско Речи Посполитой вступило против Ивана Грозного.
· август – взят Полоцк, затем Невель, Великие Луки и др. крепости.
· 1581 г. – войско Стефана Батория осадило Псков (1581 – 82 гг.). Шведские войска заняли Нарву и Корелу.
· 1582 г., 15 января – в Ям-Запольском заключено 10-летнее перемирие между Россией и Речью Посполитой: Полоцк и Ливония отходят к Речи Посполитой, захваченные земли возвращены России.
· 1583 г. – Плюсский мирный договор со Швецией: к Швеции отходят Нарва, Ям, Копорье, Ивангород. Так закончилась 25-летняя война.
[23] Станіслаў Асіноўскі. Орша. Мінск, 1997, с.116-117.
[24] Валерий Гриневицкий. «Загадки Череи». Газета «Туризм и отдых» №28, 18 июля 2002 г.
[25] Быков Василь (Василий) Владимирович (р. 19 июня 1924, дер. Череновщина Ушачского района Витебской области.
Родился в бедной крестьянской семье. «Я не люблю своего детства, — вспоминал писатель. — Голодная жизнь, когда надо идти в школу, а нечего поесть и надеть... Единственное, что было отрадой, — это природа и книги. Летом — озеро, лес, рыбалка. Если позволяло время, конечно. Ведь надо было работать. И надо, да и заставляли». После окончания семилетки Быков поступил на скульптурное отделение Витебского художественного училища, однако вскоре вынужден был вернуться в деревню — отменили стипендии.
В 1942 был призван в действующую армию, попал в инженерный батальон, строивший оборонные укрепления, участвовал в боях на Юго-Западном фронте, затем был направлен в пехотное училище в Саратове. Окончив училище, воевал в должности командира стрелкового взвода, взвода автоматчиков и взвода противотанковой артиллерии на Украине, в Румынии, Венгрии, Австрии до победы. Дважды был ранен. После войны начал работать в газете в Гродно, однако вскоре был снова призван в армию и до конца 1955 служил в одном из дальних гарнизонов на Курилах.
Возвратившись после демобилизации в Гродно (затем он переехал в Минск), Быков отдается литературному творчеству. Одна за другой публикуются его повести: «Журавлиный крик» (1959), «Фронтовая страница» (1960), «Третья ракета» (1961). Последняя после перевода на русский язык поставила автора в первый ряд писателей фронтового поколения (тех, кто были на войне солдатами и офицерами переднего края) или, как писали тогда, «лейтенантской литературы», ставшей заметным явлением духовной жизни 1960-х годов, встреченной в штыки официальной критикой за «окопную правду».
Особенно жестоким нападкам подверглись повести Быкова «Мертвым не больно» (1966), «Атака с ходу» (1968) и «Круглянский мост» (1969). В результате книжное издание повести «Круглянский мост» появилось после журнальной публикации через 11 лет, «Атаки с ходу» — через 18, «Мертвым не больно» — только через 23 года.
Начиная с повести «Дожить до рассвета» (1972) Быков сам переводит свои произведения на русский язык, но гораздо важнее то, что они стали органической и очень существенной частью и русской литературы, русского литературного процесса. Быковские притчеобразные, носящие нравственно-философский характер повести знаменовали в литературе новый этап художественного осмысления трагических событий войны.
После «Круглянского моста» почти все, что писал Быков: повести «Сотников» (1970), «Обелиск» (1972; за эту повесть и повесть «Дожить до рассвета», 1972, Быков был удостоен Государственной премии СССР, 1973), «Волчья стая» (1974), «Пойти и не вернуться» (1978), «Знак беды» (1983; Ленинская премия, 1986), «Карьер» (1985), «В тумане» (1988), «Стужа» (1993) — посвящено партизанской войне в Белоруссии. Сам он объяснял это тем, что проблема выбора, к которой приковано его внимание, в партизанской войне стояла острее и беспощаднее, мотивированность человеческих поступков была усложненнее, судьба людей трагичнее, чем в регулярной армии, вообще трагическое проявилось здесь во всю свою страшную силу.
Многие повести Быкова экранизированы. Наибольшая удача — фильм «Восхождение» (1977, режиссер Л. Е. Шепитько) по повести «Сотников».
ст. Л.И.Лазарева. Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия 2003.
[26] Д.Симанович. Сквозь даль времен. Мн, 1984, с.160.
[27] Д.Симанович. Сквозь даль времен. Мн, 1984, с.165.
[28] Сцяпан Александровiч. Тут зямля такая. Мн, 1974, с.12.
СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРЕ
ЦЕЦОХО Софья Петровна с 1964 г. – старший методист, с 1969 г. по 1993 г. – заведующий методическим отделом «ТЕПО «Минсктурист». В настоящее время – преподаватель экскурсоведения Института туризма.
МИНИСТЕРСТВО СПОРТА И ТУРИЗМА РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ
НАЦИОНАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ТУРИЗМУ
ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА И
КОНТРОЛЬНЫЙ ТЕКСТ ЭКСКУРСИИ
«В ГОРОД-ПАТРИАРХ ПОЛОЦК»
| Настоящая документация не может быть полностью или частично воспроизведена, тиражирована и распространена в качестве официального издания без разрешения УП «Национальное агентство по туризму». |
Минск
2006
МИНИСТЕРСТВО СПОРТА И ТУРИЗМА РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ
НАЦИОНАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ТУРИЗМУ
| «Согласовано» Заместитель Министра спорта и туризма Республики Беларусь Ч.К.Шульга «_____»_________________________2006 г. | «Утверждаю» Директор УП «Национальное агентство по туризму» Ю.А.Ходько «_____»______________________2006 г. |
«В город – патриарх Полоцк»
ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА ЭКСКУРСИИ
Вид экскурсии: историко-краеведческая автобусная.
Продолжительность экскурсии – 14 часов;
из них – 4 часа непосредственного ведения экскурсии,
10 часов сопровождения
Протяженность маршрута – 230 км в одну сторону,
всего – 500 км
Автор-составитель: С.П.Цецохо
Минск
2006
Цель экскурсии:
Способствовать:
Задачи экскурсии:
Маршрут экскурсии:
Методические указания:
Последнее изменение этой страницы: 2019-05-06; Просмотров: 1290; Нарушение авторского права страницы