Утреня, часы и Литургия Преждеосвященных Даров.

В сам день в Свято-Успенском соборе, где я обычно бываю, службу совершал о.Димитрий Осипов при пении бокового хора.

Паремия на 6 часе. Книга пророка Исаии (Глава 3): ¹Вот, Господь, Господь Саваоф, отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость, всякое подкрепление хлебом и всякое подкрепление водою, ²храброго вождя и воина, судью и пророка, и прозорливца и старца, ³пятидесятника и вельможу и советника, и мудрого художника и искусного в слове.

⁴ И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними.

⁵ И в народе один будет угнетаем другим, и каждый - ближним своим; юноша будет нагло превозноситься над старцем, и простолюдин над вельможею.

⁶ Тогда ухватится человек за брата своего, в семействе отца своего, и скажет: у тебя есть одежда, будь нашим вождем, и да будут эти развалины под рукою твоею.

⁷ А он с клятвою скажет: не могу исцелить ран общества; и в моем доме нет ни хлеба, ни одежды; не делайте меня вождем народа.

⁸ Так рушился Иерусалим, и пал Иуда, потому что язык их и дела их - против Господа, оскорбительны для очей славы Его.

⁹ Выражение лиц их свидетельствует против них, и о грехе своем они рассказывают открыто, как Содомляне, не скрывают: горе душе их! ибо сами на себя навлекают зло.

¹⁰ Скажите праведнику, что благо ему, ибо он будет вкушать плоды дел своих; ¹¹а беззаконнику - горе, ибо будет ему возмездие за дела рук его.

¹² Притеснители народа Моего - дети, и женщины господствуют над ним. Народ Мой! вожди твои вводят тебя в заблуждение и путь стезей твоих испортили.

¹³ Восстал Господь на суд - и стоит, чтобы судить народы.

¹⁴ Господь вступает в суд со старейшинами народа Своего и с князьями его: вы опустошили виноградник; награбленное у бедного - в ваших домах; ¹⁵что вы тесните народ Мой и угнетаете бедных? говорит Господь, Господь Саваоф.

¹⁶И сказал Господь: за то, что дочери Сиона надменны и ходят, подняв шею и обольщая взорами, и выступают величавою поступью и гремят цепочками на ногах,- ¹⁷оголит Господь темя дочерей Сиона и обнажит Господь срамоту их; ¹⁸в тот день отнимет Господь красивые цепочки на ногах и звездочки, и луночки, ¹⁹серьги, и ожерелья, и опахала, увясла и запястья, и пояса, и сосудцы с духами, и привески волшебные, ²⁰перстни и кольца в носу, ²¹верхнюю одежду и нижнюю, и платки, и кошельки, ²²светлые тонкие епанчи[274] и повязки, и покрывала.

²³И будет вместо благовония зловоние, и вместо пояса будет веревка, и вместо завитых волос - плешь, и вместо широкой епанчи - узкое вретище, вместо красоты - клеймо.

²⁴Мужи твои падут от меча, и храбрые твои - на войне.

²⁵И будут воздыхать и плакать ворота столицы, и будет она сидеть на земле опустошенная.

Обличение против народа Израилева и вождей его. Это еще не притча о виноградарях, но Бог устми пророка называет народ виноградником и говорит, что эти вожди разоряют его, обогащаясь сами, вместо того, чтобы заботиться о Божием достоянии….

Паремии на Великой вечерне. Паремия 1. Книга Бытия (Главы 2 и 3): ¹Так совершены небо и земля и все воинство их.

²И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.

³И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.

⁴Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, ⁵и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, ⁶но пар поднимался с земли и орошал все лице земли.

⁷И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

⁸И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.

⁹И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.

¹⁰Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.

¹¹Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; ¹²и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.

¹³Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш.

¹⁴Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат.

¹⁵И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.

¹⁶И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, ¹⁷а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

¹⁸И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.

¹⁹Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.

²⁰ И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.

²¹ И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.

²² И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.

²³ И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего].

²⁴ Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть.

²⁵ И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.

Глава 3.

¹ Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?

² И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, ³только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.

⁴ И сказал змей жене: нет, не умрете, ⁵но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

⁶ И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.

⁷ И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.

⁸ И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.

⁹ И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: [Адам,] где ты?

¹⁰ Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.

¹¹ И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?

¹² Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.

¹³ И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.

¹⁴ И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; ¹⁵и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту[275].

¹⁶ Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.

¹⁷ Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; ¹⁸терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; ¹⁹в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.

²⁰ И нарек Адам имя жене своей: Ева[276], ибо она стала матерью всех живущих.

²¹И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.

²²И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.

²³И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.

²⁴И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

Грехопадение людей. Бог попустил людям искушения, дабы испытать их и хоть знал Он наперед, что они согрешат, но любящий отец всегда надеется на разум своих детей. Ева же беспечно беседовала с диаволом, искушающим ее¸а потому и попала в подставленную ей ловушку. К слову, это не рекомедуется делать и нам, не беседуя с искушающими нас помыслами и тому подобным, а «спасаться от них бегством», гнать от себя, иначе тоже можно попасть в ловушку. Однако люди согрешили еще до того, как съели плод. Грех совершился, когда они приняли навязанные диаволом мысль и захотели съесть запретный плод, дабы быть, как боги, знающие добро и зло. Так, гордость погубила людей. Съев же плод, они согрешили второй раз и третий раз – когда Бог спрашивал у них о сделанном ими, надеясь на их покаяние. Но вместо покаяния они принялись валить вину друг на друга. В сущности, каждый из них говорил правду, но это была лишь часть правды, свою же долю вины никто не желал признавать. Интересно, что внешним проявлением грехопадения стало и появление стыда, осознания наготы. Отцы разъясняют, то до грехопадения их одеждой была Божественная Благодать, отпав же от Бога, они и ощутили наготу свою. Заметьте также, что власть мужа над женой Бог называет наказанием жене за непослушание. Тут возникают параллели со словами некоего из Отцов об одежде: «одежда, есть бинты, наложенные на раны, которые сделал себе человек грехом, посему хвалящийся одеждой своей подобен изувеченному человеку, хвалящемуся своими бинтами»… Так можно сказать и здесь. К несчастью, сегодня, когда речь идет о христианском браке, чаще можно услышать не о любви и взаимопонимании, а о том, кто должен главенствовать в семье. И здесь на первое место ставятся традиционные представления патриархальной старины. Когда уходит любовь, на первое место становится вопрос о власти. Потому и власть мужа над женой стала еще одним следом греха. Но если во главу угла становится любовь, то эти вопросы отходят на второй плане – любящие друг друга люди будут забоиться друг о друге, а не рассуждать о том, кто из них главнее….

Паремия 2. Книга Притч Соломоновых (Глава 3): ¹Сын мой! наставления моего не забывай, и заповеди мои да хранит сердце твое; ²ибо долготы дней, лет жизни и мира они приложат тебе.

³Милость и истина да не оставляют тебя: обвяжи ими шею твою, напиши их на скрижали сердца твоего, ⁴и обретешь милость и благоволение в очах Бога и людей.

⁵Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой.

⁶Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.

⁷Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла: ⁸это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих.

⁹Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих, ¹⁰и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином.

¹¹Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его; ¹²ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему.

¹³Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум,- ¹⁴потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота: ¹⁵она дороже драгоценных камней; [никакое зло не может противиться ей; она хорошо известна всем, приближающимся к ней,] и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею.

¹⁶Долгоденствие - в правой руке ее, а в левой у нее - богатство и слава; [из уст ее выходит правда; закон и милость она на языке носит;] ¹⁷пути ее - пути приятные, и все стези ее - мирные.

¹⁸Она - древо жизни для тех, которые приобретают ее,- и блаженны, которые сохраняют ее!

¹⁹ Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом; ²⁰Его премудростью разверзлись бездны, и облака кропят росою.

²¹ Сын мой! не упускай их из глаз твоих; храни здравомыслие и рассудительность, ²²и они будут жизнью для души твоей и украшением для шеи твоей.

²³ Тогда безопасно пойдешь по пути твоему, и нога твоя не споткнется.

²⁴ Когда ляжешь спать,- не будешь бояться; и когда уснешь,- сон твой приятен будет.

²⁵ Не убоишься внезапного страха и пагубы от нечестивых, когда она придет; ²⁶потому что Господь будет упованием твоим и сохранит ногу твою от уловления.

²⁷ Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его.

²⁸ Не говори другу твоему: "пойди и приди опять, и завтра я дам", когда ты имеешь при себе. [Ибо ты не знаешь, что́ родит грядущий день.] ²⁹Не замышляй против ближнего твоего зла, когда он без опасения живет с тобою.

³⁰ Не ссорься с человеком без причины, когда он не сделал зла тебе.

³¹ Не соревнуй человеку, поступающему насильственно, и не избирай ни одного из путей его; ³²потому что мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение.

³³ Проклятие Господне на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет.

³⁴ Если над кощунниками Он посмевается, то смиренным дает благодать[277].

³⁵Мудрые наследуют славу, а глупые - бесславие.

И снова обетования соблюдающему заповеди. Ветхий Завет не мог человеку обещать ничего, кроме благоденствие на земле, ибо по смерти все шли в ад. Уготованное человеку Царство Небесное открыл Христос…

По окончании службы совершается нечто вроде молебна с каноном великомученику Феодору Тирону, поскольку Великая вечерня, коей начиналась литургия Преждеосвященных Даров, это служба не столько пятницы, сколько уже субботы, а суббота первой седмицы Великого поста посвящена сему великомученику. После чтения 50 псалма читается канон, а затем совершается освящение колива в память о чуде, совершенном в дни Великого поста. Напомню, тогда император Юлиан Отступник, желая надругаться над христианами, приказал тайно окропить идоложертвенной кровью все продукты на рынке. Но Великомученик, явившийся архиепископу Константинополя во сне, повелел не покупать продукты на рынке, но питаться вареной пшеницей – коливом.

⇐ Предыдущая85868788899091929394Следующая ⇒

Поделиться: