Основные тенденции в развитии этнологии. Теоретические концепции в этнологии: Эволюционизм, Диффузионизм, Социологическая школа.

Эволюционизм( Англия, Германия, Франция, США)

Эдуард Тайлор, Герберт Спенсор, Джеймс Фрезер, Джон Леббок, Адольф Бастиан, Люис Генри Морган.

Основные идеи:

-человеческий род един

- у людей равные способности => все одинаковы

-непрерывный прогресс

-развитие культуры едины

-подчиняется законам природы

-разные формы- разные культуры

-культурные различия народов обусловлены их ступенью развития

Минусы концепции:

-страдали эгоцентризмом ( псих. Фактор)

-считали, что развитие культура- прямолинейно, без учета диалектики

-сравнение, аналогия между народами, стоящие на разных этапах развития

 

Диффузионизм( Германия, США, Англия)

Фридрих Ратцель, Лео Фробенецус

Основные идеи:

-каждый элемент культуры возникает 1раз

-культура- живой организм в определенных географических условиях

-факторы могут касаться не только материал, но мифы, легенды => культура зарождается. Нет никаких исторических закономерностей. Все едино

Минусы концепции:

-не стремятся использовать историзм, замещают перемещением.

-отрицали факторы, законы, неповторимость

 

Социологическая школа( Франция)

Эмиль Дюркгейм, Люсьен Леви-брюль

Основные идеи:

-коллектив доминирует над индивидуальностью

-комплекс гарантирует устойчивость

-объединение коллективных представлений- динамичен

-переход стадий не постепенен, из за социальных перемен разрывается рывками.

Минусы концепции:

-не смотря на общество, каждое рассматривалось без учета сложных законов развития

 

3билет:

Теоретические концепции в этнологии: Функционализм, Американская школа исторической этнологии, Структурализм, Культурный релятивизм, Неоэволюционизм

Функционализм( Англия)

Бронислав Малиновский, Альфред Радилинф-Браун

Основные идеи:

-человеческое общество-часть природы и мира, развивается как организм, система

-культура служит основным потребностям человека(пища, крыша, религия)

Особенности направления:

-прикладной характер исследований

-достоверность и обилие этнографического материала

Американская школа исторической этнологии( США)

Франц Боас, Альфред Кребер

Основные идеи:

-изучение каждого народа(язык, культура)

-в пределах географич.ареалов можно найти и формы взаимовлияния и среды диффузии культурных элементов.

-развитие человечества- непостижимый процесс

-у каждого народа- свои моральны нормы и социальные идеалы

Структурализм(Англия, Франция)

Эдуард Эванс-Притчард, Клод Левистросс

Идея: Есть вечная структура, отдельна от человеческого сознания. Человеческий разум един- приоритетен разум, структура общества низменна и вечна. Объекты мышления разные.

 

       4) Культурный релятивизм(США)

       Идеи:

       -признание равноправия культур, культурная относительность, закрытая форма существования

-идея абсолютизма, отрицали единсвто человечества

  

Неоэволюционизм

Новейшие концепции в этнологии, так же как Пост Модерн-идея глобализации, единая система. Понятие общей универсальной модели.

 

 

4билет:

Понятия «этнос» и «этничность». Сущность и основания этнической идентичности

Этнос -группа людей, говорящих на одном языке, имеющих единое произношение, обладает комплексами обычаев, традиций, хранимых традиций, отличающихся от других групп.- Широкогоров, 1923

Этнос это биосоциальный организм, прохождение многих стадий(рождения, смерть)

Свойства, характеристики:

-Самоназвание(японец, кореец)

-Этнокультурные особенности(язык, религия)

-Этнопсихологические облики( физиологический и психологический)

Исторических этапа( племя, народность и нация)

Структура:

1) вертикальная- иерархическая( этнический, микроуровень, макроуровень)

2) горизонтальная структура- социальные группы, классы. Этнос меняется, динамичен.

Этничность -характеристика личности, состоящие в ощущении принадлежности, формирующ.на основе генетического и социального типа.

Теории, основные подходы и понятия этноса:

-примордиалистский (начальный, исходный)

Этничность- начальная природа, не подвержен изменениям. Осознание групповой принадлежности- генетический код, продукт ранней эволюции(будто, «мы и они»)Широкогоров, Бромлей.

-инструменталистский –борьба за власть, за статус, средство, как чувство солидарности группы. Ориентирован на выявление функционального отношения в обществе.

-конструктивизм- страны Запада, США, Канада. Не было коренного населения, не было давно укрепленных этнических групп. Уделяет роль сознания, языка-как ключегого символа.

 Этнос- комплекс черт в культуре, физ. Облик, коллективная историческая память, территория, сознание.

 

5билет:

Теории этноса в российской науке

1) С. М. Широкогоров - в 20х годах 20го века- введение понятия «этнос», системный, комплексный подход, изучение культуры в тесной связи с друг другом, изучали шаманизм, проблема этноса, термин этнического равноправия, понятие «лидирующий этнос»

2) Л. Н. Гумилев - критиковал теорию Широкогорова. Пассионарная теория, рассматривал человека в глобальном масштабе, совокупность живого вещ-ва, человек- маленькое звено, роль географической среды в процессе формирования этноса. Принцип комплементарности, патриотизм – охранительная сила народа.

3) Ю.В. Бромлей- дуалистическая концепция этноса-этникосы и этносоциальные организмы. Этникос-(узкий смысл этноса)- исторически сложившийся на определенной территории усточивая совокупность людей, обладающийх общими, относительно стабильности особенностями языка, культуры, со знанием своего отличия от других народов(самоназвание)

 

 

Информационная концепция этноса: Чебоксаров и Арутюнов

Механизм существования этнических особенностей в рамках понятия информации. Любые отношения между людьми- информация(разные способы). Способ удовлетворения стабильности(обращение к памяти- защитная реакция на контакты), информационный фильтр информационные поля. Информационные возможности-лимитированы.

6билет:

Географическая и антропологическая классификации этносов.

1) Географическая классификации этносов:

Классификация не основная, имеет относительно значение, необходима при классификации народов, где сосредоточены этносы. Используется при внешнем описании, а не детальная характеристика народа.

А) Страны Австралии и Океании :

Паленезия, микро и макронезия, Новая Гвинея

( около 24млн.чел)

Б) Азия

Западная(Турция, Израиль, Персия)

Южная( Индия, Непал, Лаос)

Юго-Восточная(Таиланд, Мьянма, Сингапур)

Восточная( Китая, Корея, Япония0

Центральная Азия( Тибет, Монголия)

В) Страны Африки

Северная( Алжир, Египет)

Восточная(Мадагаскар)

Южная( Босвана, Лесото)

Центральная( Кото, Нигерия, Камерун)

Западная(Мали, Гвинея Бисау)

Г) Народы Америки

Северная(Канада, США)

Центральная( Барбадос, зона Карибского моря, Куба)

Южная(Бразилия, Перу)

Умеренная южная зона( Чили, Аргентина)

Д)Европа

Восточная(Украина, Чехия)

Южная ( Албания, Греция, Италия)

Западная(центральная) Автрия, бельгия, Щвейцария.

Северная(Великобритания, Ирландия)

 

Антропологическая классификация народов

Расы-биологические подразделения человечества современного вида, различающиеся общими наследственными физическими особенностями, связанными с обществом, происхождениями областью обитания.

Расы первого порядка(большие), сформировались давно

Расы второго порядка( малые)

40-16тыс. лет до н.э- в палеолите происходит возникновение рас, завершение этапа антропогенеза. Постоянное сплетение рас, чистой расы не существует

Пигментация кожи, рост- расовые признаки.

Группа крови- генетические признаки

А) Африканская(негроидная) расы- негры, бушмены

Б) Смешанные, переходные расы. Негроидно- монголоидная, эфиопская раса, муланы.

В) Европейская раса- северные, южные т.д.

Г) Смешанные формы между европейской расой и американской ветвью монголоидной расы-метисы.

Д) Европеоидная раса с среднеазиатской ветвью, монгол. Большой расы- смешанные группы Сибири.

Е) Монголоидная раса: американская(индейцы), азиатские ветви, континентальная раса, северная раса- эскимосы.

Ж) Палеоазиатская раса: паленезия, Микронезия, часть японцев

7билет:

⇐ Предыдущая1234Следующая ⇒

Поделиться: