Далее обратимся к воспоминаниям.

«С запада было кладбище и шла роща, в которой устраивались гулянья, – пишет о бывшем Троицком кладбище в створе современной улицы Заводской Е.М. Делинина, старейшая учительница города, – По воскресеньям играла музыка и на открытой террасе шли танцы. В торжественные дни устраивали фейерверк, пускали ракеты, шутихи и другие фигуры». Оказывается, не революция привила традиции плясок на костях своих предков, как это мы видим у нас в городском саду. Скорее наоборот, Революции Безвременья происходят из-за утраты нравственных традиций. 

К чести ушедших поколений, живших в Кургане на рубеже XIX и XX веков, следует отметить, что закрытое кладбище в районе современного городского сада было тогда сохранено. Исчезло оно уже после 1917 года. В 20-е годы для его ликвидации привлекались в основном школьники. По словам недавно ушедшей от нас А.М. Поляковой, невольно принимавшей участие в этой вакханалии, молодые строители коммунизма с удовольствием крушили памятники, а увековеченные на надгробных плитах фамилии героев Отечественной войны 1812 года Повало-Швековского И.С. и Фохта И.Ф. вызвали у них откровенные издёвки. Вот и пожинаем мы сейчас то, что было тогда заложено. Уже восстановленные могилы декабристов были недавно вновь осквернены.    

Можно привести ещё пример, характерный для эпохи советской власти. Сейчас никто не знает, где в селе Колесниково, недалеко от города, похоронен Коля Мяготин, несчастный ребёнок, возведённый в ранг героя. После Великой отечественной войны рядом было похоронено ещё несколько вернувшихся фронтовиков. Но по странным понятиям того времени, мининекрополь не вписался в ансамбль памятника пионеру-герою, и его просто-напросто сравняли с землёй. Гневные возражения встретило предложение идентифицировать могилы.

Совсем недавно Российское историко-просветительское благотворительное и правозащитное общество «МЕМОРИАЛ» предложило идентифицировать бывшие захоронения участникам гражданской войны около Богородице-Рождественского собора, район бывшего ЗДС. И что же? Сотрудница краеведческого музея А.М. Васильева выразила резкий протест против этого. По её мнению, памяти заслуживают только те погибшие, которые имеют заслуги перед городом. Оценить степень заслуг может, наверное, только она. И это они считают признаком цивилизации!    

Но вряд ли имеет смысл осуждать ушедшее и уходящее. Отличие наших традиций от европейских – тема специального исследования. Лишь в первом приближении можно сказать, что редко благодатные времена посещали наш город. Ведь даже место расположения Кургана после переселения в конце XVII века с полюбившегося первым поселенцам, но неудачного для проживания Арбинского яра, выбиралось из условий безопасности. Город стремился к компактности. Вначале это было условием выживания в постоянной борьбе с кочевниками, затем вошло в привычку. Но кощунственное отношение к памяти ушедших обесценивало жизнь и в какой-то степени явилось составляющей той силы, которая привела нас в эпоху великих потрясений.

Переубедить сейчас носителей «цивилизации» разрушения и кощунства невозможно да вряд ли и нужно. «Пусть доживут свой век привычно». Однако и следовать их жизненным установкам негоже.

4 октября 1995 года по инициативе нашего Движения было принято Решение Курганской городской Думы о благоустройстве территорий действующих и закрытых кладбищ и некоторых исторических мест г. Кургана, а 7 мая 1997 года принята Программа по проведению историко-архивных, археологических и инженерно-геодезических изысканий по территориям действующих, бывших и закрытых кладбищ и некоторых исторических мест города Кургана. Программа установила конкретные сроки благоустройства исторически значимых мест города. Но если бы принятые программы хоть когда-нибудь у нас выполнялись!

Пройдемся по местам закрытых кладбищ в порядке их возникновения, оценим степень нашей цивилизованности.

 

⇐ Предыдущая12345Следующая ⇒

Поделиться: