Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология
Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии


Посвящается 100-летней годовщине



Посвящается 100-летней годовщине

Искупительной Жертвы

Царственных Великомучеников

На Екатеринбургской Голгофе

Акафист

Всенародного Покаяния

Святому Великомученику Благоверному

Царю-искупителю Николаю II

И ожидание прихода Грядущего Царя Российского

Правда о Подвиге Царя Николая II и

О воцарении Грядущего Государя

На Святой Руси

(для келейного чтения)

2018

Молитва за Царя есть самая первая, главная и самая общая обязанность для всех Сынов нашего Отечества.

Верность Царю есть верность России и её Божественному Предназначению, измена же Самодержавию – измена Отечеству и Самому Христу.

Великий грех влечет за собой Великое наказание!!! Святитель Тихон сказал: «Мы должны, повинуясь Учению Слова Божия, ОСУДИТЬ ритуальное убийство Царской Семьи, иначе Их кровь падет и на нас, а не только на тех, кто совершил его».

«Изверги умучили не «просто» Царя, а принесли в ритуальную жертву «образ и подобие» Христа Господа, а это сугубый, тяжкий грех, вопиющий к Небесам».

«Пока Святое имя Государя и Его Августейшей Семьи не будет очищено от лжи, клеветы и неправды, пока не будем истинно исповедовать Святость Царя и Царственных Великомучеников, с совести Русского Народа не будет снят грех измены!!! ».

«Святость Царя исключительна, Его Великомученические Страдания, по силе искупительной Жертвы за Русский Народ, уподобляются Искупительной Жертве Спасителя».

«Россия не поднимется, пока не осознает, кто был наш Русский Царь Николай». Старец Николай Гурьянов.

«Грядущий Царь на Руси придет не политическим путем, а Чудом Божиим! », «Нет греха больше как противление Воле Помазанника Божьего! » - Преп. Анатолий Оптинский.

Изречения Старцев читать как молитву, чтобы эта Истина постоянно была в нашем сердце и воодушевляла нас на подвиги.

Акафист Всенародного Покаяния

Святому Великомученику Благоверному

Царю-искупителю Николаю II, умученному от жидов, и ожидание прихода Грядущего Царя Российского

Кондак 1

Взбранный Воеводо Рода Христианскаго, яко избавльшеся от злых, взирающе на христоподобный Подвиг Твой, благодарственное пение приносим Ти, жидами заклавшемуся за ны. Ты же яко имеяй велие дерзновение ко Господу, от всяких нас бед свободи, зовущих:

Радуйся, Великомучениче Царю Николае, искупителю Соборнаго греха измены Народа Русскаго.

Икос 1

Ангелов Творец избра Тя по образу Сына Его Единороднаго в Жертву искупления за грех измены Тебе Народа Русскаго, мы же дивящеся таковому промышлению о Тебе Вседержителя со умилением поим Ти:

Радуйся, Христу уподобление.

Радуйся, Жертво всесожжения.

Радуйся, изуверское убиение принявый.

Радуйся, Подвигом Твоим жидов победивый.

Радуйся, Своей Жертвой Богу угодивый.

Радуйся, Русских Царей украшение.

Радуйся, Великомучениче Царю Николае, искупителю Соборнаго греха измены Народа Русскаго.

Кондак 2

Видя Бог Державу нашу мерзостию иноверных хамов растлеваему и ветрами скверных лжеучений от всех стран обуреваему, избра Тя изначала яко чистейшаго, Руси бо во очищение, да вси с несумненною надеждою творим Богу песнь: Аллилуиа.

Икос 2

Разум Предвечный предуведе изуверския злострадания Твоя, память Праведнаго Иова Многострадальнаго и рождество Твое сочетавая, да людие виновнии в Разум Истины придут и в сокрушении возопиют:

Радуйся, Ревнителю Славы Божией.

Радуйся, Воскресение Руси Предтече.

Радуйся, Отечеству верный Служителю.

Радуйся, Веру до конца сохранивый.

Радуйся, яркий Светильниче Правды.

Радуйся, Иову Многострадальному уподобился.

Радуйся, Великомучениче Царю Николае, искупителю Соборнаго греха измены Народа Русскаго.

Кондак 3

Сила Вышняго сугубо осени Тя в венчании на Царство Православное Самодержавное, на тяжелейшее из служений Тя призывая, да мир видя Божие благоволение на делех Твоих, прославит Бога песнью: Аллилуиа.

Икос 3

Имея водительство от рекшаго: «Мною царие царствуют» и «сердце царево в руце Божией» всего Себе предал еси на служение вверенней Тебе Богом Державе. Мы же поминающе Твое Священноцарственное рукоположение от Святаго Животворящаго Духа в Таинстве венчания на Царство с трепетным сердцем зовем Ти:

Радуйся, образе Небеснаго Вседержительства.

Радуйся, образе Небеснаго Единоначалия.

Радуйся, Духом Святым увенчанный.

Радуйся, яко Тобою Имя Божие Славится.

Радуйся, яко Тобою Народ Божий обретается.

Радуйся, яко Тобою дается благодать Соборности.

Радуйся, Великомучениче Царю Николае, искупителю Соборнаго греха измены Народа Русскаго.

Кондак 4

Бурею злобы и зависти дышуще врази Христовы замышляху Державу Русскую погубити, сего ради подвиглися есте Брак Твой Боговенчанный с Народом Русским разорити, Народ от Царя отлучити, научая Русския Люди Богопомазанника хулити, Отеческое по Бозе Самодержавное устроение клеветати. Ты же Царственный Страдальче Святый, в терпении и молитве не оскудевая, на Пречистую и Бога Вседержителя упование возлагая, вопиял еси: Аллилуиа.

Икос 4

Слышаша Пастыря пастырей в Ветхом И Новом Заветех глаголюща: «Яже Бог сочетал есть человецы да не разлучают», обаче не восхотеша послушати Слово Божие людие бесноватые: лжами, клеветами и коварством и по сю пору тщатся образ Твой опорочити, и, быв в заточении, даже не знал, что предатели «отреклись» вместо Тебя от Престола, нарушая Закон. Народ Русский от Истиннаго Покаяния в Соборном гресе измены отвратити. Мы же поминающе яко Царь Небесный, разделяя с Цари земными Имя Свое Святое, разделяет с Ними и добродетели Своя, воспоем Ти таковая:

Радуйся, Высокий образец Отца Отечества и Семейства.

Радуйся, Царской любовью вся покрываяй.

Радуйся, неутешных в скорбях утешение.

Радуйся, от всех сатанинских козней Россию защищающий.

Радуйся, яко заточив Тебя министры, клевету об отречении навели.

Радуйся, яко клевету, ложь, измену претерпевый.

Радуйся, Великомучениче Царю Николае, искупителю Соборнаго греха измены Народа Русскаго.

Кондак 5

Боготечную звезду на Востоке возжегл еси Восток востоком, тоя последоваше христолюбивии, да обрящут Путь Спасения для Жизни Вечныя, поя Богу песнь: Аллилуиа.

Икос 5

Видеша людие, како укрепися Отечество наше Твоими неустанными трудами и терпеливыми попеченьми и небрегоша о сем: в безумие впадше, в буйстве и содомских блудодеяниях достояние Державы расточаху. Ныне же недостойни суть нарещися сыны Твоя, но токмо уповая на милосердие Твое и Бога, вопием Ти сицевая:

Радуйся, Венца Небеснаго носителю.

Радуйся, Царю Самодержавный.

Радуйся, масонов устрашение.

Радуйся, немощных Стено необоримая.

Радуйся, гордыни вражеской Победителю.

Радуйся, богатое устроение России.

Радуйся, Великомучениче Царю Николае, искупителю Соборнаго греха измены Народа Русскаго.

Кондак 6

Проповедуют концы Вселенныя славу Твою, во всю Землю изыде вещание Твое, яко несть тоя Жертвы, юже не принесл бы за благо Отечества Твоего, научая тем Люди Твоя благодарственно пети Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиял еси паче солнца Земли Русской, Царю Николае, Православному Народу заступление даже до смерти, смерти крестныя являя, да вси ко Христу обратятся и Тебе возопиют:

Радуйся, яко Агнец веден на ритуальное заклание.

Радуйся, яко Христос претерпеваша глумления.

Радуйся, яко Христос на Голгофу возведенный.

Радуйся, яко Соборный грех измены на Себя приявый.

Радуйся, всеми оставленный, Россию не оставивый.

Радуйся, яко семя рода всех хасидов, убийц Твоих, проклято.

Радуйся, Великомучениче Царю Николае, искупителю Соборнаго греха измены Народа Русскаго.

Кондак 7

Хотя Господь явити Любовь ко избранному Им Народу, Искупленному Божественною Кровию, дарова ему богатства Земли и Государей, блюстителей Веры Православныя, и связа его Клятвою во Имя Пресвятыя Троицы служити Роду Романовых сих Государей до Втораго Пришествия Своего, да благодатию Соборною осеняемии поют Ему: Аллилуиа.

Икос 7

Новаго Ноя, строителя Спасения Корабля Русскаго яви Тя Господь, Царю Николае, зане претерпел еси крушение прежний Корабль. И никакоже возмогут Русские Людие спастися, аще не обратятся ко служению Роду Царскому избранному Романову, прославляя искупительный Подвиг Твой. Темже величаем и поим Ти сице:

Радуйся, Русскаго Корабля Великий Кормчий.

Радуйся, Русскаго Ковчега Спасение.

Радуйся, Род Твой до Страшнаго Суда избран.

Радуйся, всех славян в бедах Утешителю.

Радуйся, миролюбие странам возвестителю.

Радуйся, наших детей и внуков Наставниче.

Радуйся, Великомучениче Царю Николае, искупителю Соборнаго греха измены Народа Русскаго.

Кондак 8

Странное Чудо видим о Тебе, Царю Николае, десницею Всевышняго многажды спасаема, не у бе пришел бо час Подвига Твоего, Богу же Промыслителю всяческих поем: Аллилуиа.

Икос 8

Всеми Вышними и нижними владычествуя Господь, Чудную Тайну Воскресения падшего Народа явил еси о Тебе, да прославят Тя песнями сими:

Радуйся, яко Тайна Воскресения Русским явлена.

Радуйся, яко Русские сугубую Любовь Богородицы имеющие.

Радуйся, яко Преподобный Серафим нам Царя укажет.

Радуйся, яко Русские чают возрождения России.

Радуйся, яко Русский Народ Богоносец.

Радуйся, яко Грядущий Царь – Торжество Самодержавия.

Радуйся, Великомучениче Царю Николае, искупителю Соборнаго греха измены Народа Русскаго.

Кондак 9

Всякое естество Ангельское удивися Великому кресту Твоему, иже подъял еси вольне Народа ради Твоего, Святе Царю Николае, мы же согласно во умилении поим Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Ветия суемудренныя недоумеют довольно разумети, како Ты, Царю Николае, человек грешный сый, искупителем нарещися можеши. Мы же верою зовем Ти таковая:

Радуйся, Волю Божию о Себе до конца исполнивый.

Радуйся, Драгоценное Семейство в Жертву Богу явивый.

Радуйся, ритуальные истязания с Семьей на Голгофе приявый.

Радуйся, Соборный грех измены искупил еси.

Радуйся, Царскую кровь за Народ источил еси.

Радуйся, Великую Любовь к России имеющий.

Радуйся, Великомучениче Царю Николае, искупителю Соборнаго греха измены Народа Русскаго.

Кондак 10

Спасти хотя мир Украситель Вселенныя, яви Тя миру благонравна и благочестна, подобным бо подобное призва, яко Бог слышит: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси всем прибегающим: к кому прибегнем аще не к Тебе, милостивейшему Заступнику страждущим Земли Русския. Горе нам, лишившимся Тебе, Царю: занеже лишимся есмы и Соборныя благодати, и от того часа смердит Россия яко Лазарь четверодневный, и како оживем, аще не прославим Тя истинно:

Радуйся, яко потеряв Царя, Соборной благодати лишилися.

Радуйся, яко без Царя Россия смердящий труп.

Радуйся, яко истинно прославим Царя, от жидовскаго ига избавимся.

Радуйся, Царь Николай, останови и попали колонизацию России.

Радуйся, яко Царь Николай знамя Любви и Благочестия.

Радуйся, яко Царь Николай Великий Полководец и Победитель.

Радуйся, Великомучениче Царю Николае, искупителю Соборнаго греха измены Народа Русскаго.

Кондак 11

Пение всякое не довлеет по достоянию сотворити похвалу Ти, Великий Царю-искупителю Николае. Мы же Творцу Богу, вся во благо устрояющу, умильно взываем: Аллилуиа.

Икос 11

Светоприемную свещу сущим во мгле грехов явльшуюся зрим Тя, Царю Николае, и славословим:

Радуйся, Путь Истины нам освещающий.

Радуйся, всех верных Царю в полки собирающий.

Радуйся, предателям России скорое возмездие.

Радуйся, яко Грядущий Царь скорое ликование Русских.

Радуйся, покаявшись, вернем России Славу.

Радуйся, яко Небесные Полки уже давно знамена подняли.

Радуйся, Великомучениче Царю Николае, искупителю Соборнаго греха измены Народа Русскаго.

Кондак 12

Благодать Божественная немощныя врачующая и не оскудевающая, предуведе Тя яко врачевство неистощимое владомым Твоим, воспевающим благодарную песнь Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще Страдания Твоя, Святе Царю Николае, поклоняемся терпению Твоему, яко Силе Всемощныя Троицы, явльшейся на Тебе, да вси согласно возопиют:

Радуйся, Великий Государь и Любимое Чадо Божие.

Радуйся, яко Ты Россию простил еси.

Радуйся, яко Ты еси Победа над врагами.

Радуйся, яко Ты еси выше всех Святых.

Радуйся, яко Ты еси Русская Пасха.

Радуйся, Великий Самодержец Великой Державы.

Радуйся, Великомучениче Царю Николае, искупителю Соборнаго греха измены Народа Русскаго.

Кондак 13

О, Святый Великомучениче Благоверный Царю-искупителю Николае, умученный от жидов, призри на Царство Твое земное и Люди Твоя, всякаго бо ответа в грехе измены нашем сокрушаемся, приими наше прошение: верни России былое Величие и Славу во Главе с Помазанником Божиим до Страшнаго Суда; Грядущему Императору нашему споборствуй, огради Его от козней Антихриста до Страшнаго Суда. Открой нам имена всех убийц Твоих и Твоей Семьи и семя их рода для предания их Соборной Анафеме! Иначе семя цареубийства себя проявит вновь и изменит судьбу России и Грядущего Царя, согласно Твоему откровению. Сниспошли нам осознание истинного Подвига Твоего и Твоей Семьи; прости, что «не услышали» Твои слова, сказанные в 1996 году рабе Божией Нине: «Получу власть помогать и всему Народу (т.е. государству в целом), когда буду истинно прославлен и на земле! И тогда, скажи, Россия процветет!; Говори всем, что если Государя Николая истинно прославим, то Он все устроит! И войны не будет! »; прости нам нашу гордость!!!

Царь Николай, прости нам наше маловерие, вот уже как 14 лет выпущен документальный фильм «У черты вечности», в котором раба Божия Елена ясно говорит: «но у нас есть шанс вымолить Грядущего Царя очень быстро, это только наша вина, что у нас до сих пор нет Царя, т.к. мы неправильно молимся за Царя Николая». Леность наша и упрямство превышают Страх Божий и не знают границ. Царь Николай, помоги нам победить в себе лукавство и Твоим Богоприятным ходатайством о нашем Спасении умоли Пресвятую Троицу, да во веки веков поем песнь: Аллилуиа. (3 раза).

Икос 1

Ангелов Творец избра Тя по образу Сына Его Единороднаго в Жертву искупления за грех измены Тебе Народа Русскаго, мы же дивящеся таковому промышлению о Тебе Вседержителя со умилением поим Ти:

Радуйся, Христу уподобление.

Радуйся, Жертво всесожжения.

Радуйся, изуверское убиение принявый.

Радуйся, Подвигом Твоим жидов победивый.

Радуйся, Своей Жертвой Богу угодивый.

Радуйся, Русских Царей украшение.

Радуйся, Великомучениче Царю Николае, искупителю Соборнаго греха измены Народа Русскаго.

Кондак 1

Взбранный Воеводо Рода Христианскаго, яко избавльшеся от злых, взирающе на христоподобный Подвиг Твой, благодарственное пение приносим Ти, жидами заклавшемуся за ны. Ты же яко имеяй велие дерзновение ко Господу, от всяких нас бед свободи, зовущих:

Радуйся, Великомучениче Царю Николае, искупителю Соборнаго греха измены Народа Русскаго.

Тропарь, глас 4:

Жертве Христовой в подобие, / яко Агнец Непорочный, волею / полагаешися во искупление / Соборнаго греха измены Народа Русского, / Царству в себе раздельшемуся / в себе же даруеши исцеление, / Святый Царю-искупителю Николае, / Страдания Твоя крестныя славим, / ими бо Царствие воскрешается / во Славу Царя-Бога Небеснаго, / и во спасение душ наших.

Молитва

Святому Великомученику

Благоверному Царю-искупителю Николаю II

О, Святый Великомучениче Благоверный Царю-искупителю Николае, Помазанника Своего Тя Господь избра, во еже милостивно и право судити Людей Твоих, и Хранителем Царства Православнаго быти: Царское служение сие и о душах попечение со Страхом Божиим совершал еси. Испытуя же Тя, яко злато в горниле, скорби горькия Господь Ти попусти, яко же Иову Многострадальному, посреди же Престола Царскаго лишение и Великомученическую смерть посла Ти. Вся сия кротко претерпевый, яко истинное Чадо Христово, наслаждаешися ныне Вышния Славы у Престола Всех Царя купно со Святыми Царственными Великомученики: Святою Царицею Александрою, Святым Царевичем Алексием, Святыми Царевнами Ольгою, Татианою, Мариею, Анастасиею и с верными Слугами Твоими. Но яко имея дерзновение велие ко Христу Царю, Его же ради и пострада, моли с Ними да отпустит Господь грех измены Народа, преступившего Соборную Клятву 1613 года и предавшего Тебя, Царя и Помазанника Божия, да избавит Господь страждущую Державу Российскую от ига жидовского, за мерзкие грехи наша и отступление от Бога, совершенные нами и предками нашими, и возставит Престол Православных Царей до Страшнаго Суда, нам же подаст грехов прощение, и на всякую добродетель наставит нас, да стяжаем смирение перед Богом, кротость и любовь к ближнему, Их же сии Царственные Великомученики явиша. Просвети весь Народ Светом Истиннаго Подвига Святых Великомучеников: Семью Царя Николая II, Благовернаго Царя Иоанна Грозного, Старца Григория Распутина, певца Игоря Талькова, «чистаго Отрока» Вячеслава. Отжени нашу гордыню, лукавство, духовную леность, отгони от нас бесов слабоумия, зомбирования, которые мешают нам здраво видеть происходящее в России. Да сподобимся Небеснаго Царствия, идеже купно с Тобою и всеми Святыми Российскими прославим Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Величание

Величаем Тя, Святый Великомучениче Царю-искупителю Николае, / и чтим честная Страдания Твоя, / яже во Христе/ за Россию претерпел еси.

Русского Народа Богоносца

КРАТКОЕ ИСПОВЕДАНИЕ ГРЕХОВ ПРОТИВ ЦАРСКОЙ ВЛАСТИ

Из поколения в поколение, со дня Соборнаго Обета верности 1613 года, измена Царям из Рода Романовых " росла и умножалась". Ко времени царствования Государя Николая Второго чаша Божьего долготерпения разнообразными грехами неверности народа наполнилась до краев. 2 марта 1917 года Господь взял от среды (христиан) Удерживающего (2Фес.2, 7), т.е. Православнаго Самодержца вместе с благодатью Соборности, подаваемой Народу через Его Главу. Утеряв эту Благодать Святого Духа, Народ от Соборной жизни перешел к Соборной смерти, умер как Соборная личность.

Во исполнение Воли Божией, " Христу в уподобление", Святой Царь Николай Второй Своей добровольной смертью искупил Соборный грех измены Народа, чтобы открыть ему возможность Соборнаго Покаяния.

Началом же Соборнаго Покаяния Народа явится Соборное прославление Святого Царя Николая за Его искупительный Подвиг, плод Соборнаго Покаяния - возвращение на Престол Богоизбраннаго Самодержца вместе с Благодатью Святого Духа- воскрешающей Народ к Соборным добродетелям.

Душеспасительно для каждого христианина духовно готовиться к грядущему Соборному Покаянию Народа. Этим приготовлением должно быть правильное исповедание Царскаго служения и правильное почитание Святаго Царя Николая Второго, как искупителя греха неверности Его Народа. Чин святости в РПЦ МП - Святой Великомученик Благоверный Царь-искупитель Николай II, умученный от жидов.

ИСПОВЕДАНИЕ ГРЕХОВ:

СОГРЕШИЛ подпаданием под 1-ю анафему в Неделю Торжества Православия тем, что отвергал особый Промысел Божий о Своих Помазанниках, приписывал восхождение на Престол и действия Помазанников Божьих людской воле или " случайным" обстоятельствам, но не Всепремудрому и Всемогущему Богу. Отвергал, что Боговластие и Боговодительство над Церковью Христовой и Народом Божиим Господь осуществляет посредством Своего Помазанника. Считал, что Божий Избранник-Царь есть " угнетатель", " эксплуататор", " враг" Церкви Христовой и Народа Божьего.

СОГРЕШИЛ подпаданием под 2-ю анафему в Неделю Торжества Православия тем, что хулил Праведность, Милосердие, Премудрость и Всеведение Божие, Который избирает, поставляет и действует через Своих Помазанников.

СОГРЕШИЛ подпаданием под 4-ю анафему в Неделю Торжества Православия тем, что отвергал необходимость для Спасения России от Соборной смерти сошествия с Престола Императора Николая Александровича и Его вольные Христоподобные искупительные Страдания на Екатеринбургской Голгофе.

• СОГРЕШИЛ подпаданием под 5-ю анафему в Неделю Торжества Православия тем, что отвергал Христоподобную искупительную Жертву Святого Царя Николая - единственное наше средство для оправдания пред Богом в Соборном грехе измены.

СОГРЕШИЛ подпаданием под-7-ю анафему в Неделю Торжества Православия тем, что не веровал, яко Дух Святой обитает в сердце Помазанника Божия, умудряет, наставляет Его на всякую Истину и через Него возвещает Церкви Христовой и Народу Божию Истинный Путь к Вечному Спасению.

СОГРЕШИЛ подпаданием под 8-ю анафему в Неделю Торжества Православия тем, что отвергал Суд будущий и праведное воздаяние вечное за почитание Помазанников Божиих и осуждение - за не почитание, злословие и хулу на Них.

СОГРЕШИЛ подпаданием под 9-ю анафему в Неделю Торжества Православия тем, что:

а) отвергал (либо хулил) Священное Таинство Брака, совершаемое во время коронации между Помазанником Божиим и Церковью Христовой, когда отрицал, что Помазанник Божий является Главой земной воинствующей Церкви. Муж есть глава жены (Еф.5: 23) Во время этого Таинства Христос земной (Помазанник Божий) выступает женихом, а земная воинствующая Церковь - невестой.

б) отвергал (или хулил) Таинство Рукоположения, совершаемое над Помазанником Божиим во время коронации, когда отрицал, что Богопомазанник поставлен Господом быть Епископом епископов и Епископом внешних дел земной воинствующей Церкви.

в) отвергал (или хулил) Таинство Миропомазания, совершаемое над Божиим Избранником, когда отрицал, что Бог изливает на Своего Помазанника особую Благодать для прохождения Великого Царского служения и дает Ему иное сердце (1Цар.10: 9), которое всегда находится в руке Господа, и которое Господь направляет куда Ему угодно. (Притч.21: 1)

СОГРЕШИЛ подпаданием под 10-ю анафему в Неделю Торжества Православия тем, что:

а) отвергал постановления Благочестивых Соборов Православной Церкви и, в первую очередь, постановление Благочестивого Земско-Поместного Собора 1613 года, на котором вся Россия дала Богу Соборный Обет верно служить Его Помазанникам - Самодержавным Царям из Дома Романовых - вплоть до Второго Пришествия Христа. Признавал законность власти самозванцев, т.е. не принадлежащих к Царствующему Роду Романовых, утвержденному навеки Собором 1613 года. Участвовал в выборах, голосовал за самозванцев, вместо того, чтобы молитвенно просить Бога возвратить на Святое Место - на Царский Престол - Своего Избранника- Царя, Который бы уже назначил и утвердил все власти на местах.

б) отвергал Учение Православной Церкви о Царской Власти Помазанника Божия, т.е. то, что Бог поставил Своего Помазанника быть Царем (Главою) над Сионом, (т.е. земной воинствующей Церковью) (Пс.2: 6) для того, чтобы пасти Народ Свой, Иакова (Богоизбранный народ), наследие Свое, Израиля (Православную Церковь) (Пс.77: 71), и возвещать [для Церкви Христовой и Богоизбранного Народа] повеления Господни. (Пс.2: 7).

в) отвергал Боговдохновенные Писания Святых Угодников Божиих, через которых Господь говорил о Богоустановленности Православного Царского Самодержавия, - его необходимости и благотворности для мира и благоденствия Церкви Христовой, Русскаго Богоизбраннаго Народа и Государства Российского. Пренебрегал наставлениями Святых Угодников Божиих Православной Церкви, которые учат, что " верным служением Царю земному мы верно служим Царю Небесному" (Свят. Филарет Дроздов), " что Бог положит на сердце Государю - тому и надобно повиноваться", " Царь, не идущий против Своей Облагодатствованной совести, не погрешает" (Св. Прав. Иоанн Кронштадтский), " нет греха большего на земле, чем. противление воле Помазанника Божьего" (Преп. Анатолий Оптинский).

г) отвержением Соборного Постановления Великого Московского Земско-Поместного Собора 1666 - 1667 года, согласно которому все Царские изменники лишаются Христианского звания, так как звание " Христианин" означает не только последователя Христа Господа, но и верноподданного Христа Господня - Помазанника Божия.

д) отвержением Учения Православной Церкви об ответственности Помазанников Божьих только лишь перед " Единым Небесным Царем», и не подотчетности Их даже перед Вселенскими Соборами. Позволял себе давать оценку решениям и действиям Царей. Верил клевете на Помазанников Божьих, сам распространял ее и не препятствовал ее распространению.

 СОГРЕШИЛ подпаданием под 11-ю анафему в Неделю Торжества Православия тем, что помышлял, яко Помазанники Божии возводятся на Престол не по особливому о Них Божьему Благоволению, и при Миропомазании Даров Святого Духа к прохождению Великого Царского служения на Них не изливается, и тако дерзал против Избранников Божиих на бунт (например, не почитание, осуждение, злословие, хулу) и измену (например, тем, что не молился в положенных местах за законного Божьего Избранника и усопших Помазанников Божиих, ходил на выборы, голосовал за самозванцев).

СОГРЕШИЛ подпаданием под 12-ю анафему в Неделю Торжества Православия тем, что ругал и хулил Помазанников Божиих, которые Своим лицом и саном Царским суть иконы Господа нашего Иисуса Христа. Тем, что отвергал Православное Учение о Царском Самодержавии, согласно которому Царство земное должно быть устроено по образу Царства Небесного, поэтому если на Небе - Вседержитель Бог (а не демократия), то на Земле должен быть Самодержавный Царь. Тем, что называл Помазанников Божиих идолами, а не живыми иконами Христа Господа.

СОГРЕШИЛ извращением многовековых Священных Богослужебных Текстов тем, что на Святом Месте Главы Земной Воинствующей Церкви не молился о законном Божьем Избраннике, а молился по изуродованным текстам. Либо сам уродовал дореволюционные Священные Богослужебные тексты, вымарывая из них молитву о Царе-Богопомазаннике и, тем самым, водворяя на Святом Месте Помазанника Божия - Удерживающего мировое зло - мерзость запустения.

СОГРЕШИЛ тем, что в уподобление еретикам-папистам усвоял в молитве Епископу (Патриарху) титул " Великаго Господина и Отца нашего", который Господь усвояет только Своему Помазаннику. У Патриарха свой особый титул - Святейший.

СОГРЕШИЛ отвержением Православно-Монархического мировоззрения, при котором исповедуется нераздельность, единство Народа Божьего, а, напротив, приверженностью к партийно-сектантской идеологии, ведущей к расчленению, противоборству, самоуничтожению народного организма.

СОГРЕШИЛ отвержением, попиранием и хулою Государственного Флага Российской Империи (бело-желто-черного) и Государственного Герба, который есть символ земной воинствующей Церкви. Две главы и два крыла орла великого (Откр.12: 14) - это священство и миряне, Духовная (Священническая) власть и Гражданская (Государственная) Власть. Третья большая корона - Помазанник Божий, который, как Глава земной воинствующей Церкви, обезпечивает симфонию (слаженную, координированную работу) двух " крыльев" Церкви Христовой, направляя Церковь к исполнению Божьего Замысла. Всадник на белом коне (Откр.6: 2; 9: 11.) на груди орла -..суть Грядущий Русский Царь - Победитель антихриста.

СОГРЕШИЛ тем, что, поддавшись сатанинской пропаганде, допустил в душу нравственную порчу: враждебно относился к Государственному Гимну " Боже, Царя храни"; одобрял свержение и убиение Царей; отрицал взаимосвязь судьбы Царя с судьбой Народа; употреблял презрительные прозвища применительно к Царям и Их верным Слугам; сам читал и давал читать другим ложь против Царей.

Согрешил тем, что участвовал в так называемых «соборных покаяниях» и каялся в грехе «цареубийства», чем оклеветал себя и весь Русский Народ. Что, идя по ложному пути, устранялся от подлинного Покаяния в Соборном грехе - в грехе клятвопреступления Соборного Обета 1613 года быть верными Дому Романовых до Страшнаго Суда. Согласно Учению Православной Церкви грех предательства, измены 12-ти Апостолов ( в первую очередь Апостолов Иуды и -Петра) и грех иудейских старейшин, предавших на смерть Господа (Ин. 18: 35) — это совершенно разные грехи. Как Апостолы - Христа, так и Русский Народ — Царя, НЕ УБИВАЛИ! Вот предали - это да! Именно за попрание Клятвы верности Помазанникам Божьим мы должны каяться.

Согрешили тем, что не совершаем ежедневно молитву о здравии Грядущего Царя и Его Домочадцев, т.к. Их имена сокрыты до Соборного Покаяния, то надо использовать формулировку «Его же Имя, Господи, Ты веси». Обязательно нужно молиться за Дом Романовых и об умерших Царях и Великих Князьях Русских,.

· Согрешил тем, что каждый день не читаю гимн-молитву «Боже, Царя храни». Согрешил в том, что называл патриархов словом «святейший», когда сказано: «Никто не Свят, как только Бог». (Патриархи Алексий I, Кирилл)

· Согрешил в том, что в «вечернем правиле» не читаю слова «Грядущему Царю нашему Православному споборствуй» после слов «Путешествующим спутешествуй».

· Согрешил тем, что поверил клевете на Царя «отрекшегося» от Престола, «забыв», что Царь в это время находился в заточении у министров жидо-масонов. «Царь Николай от Престола не отказывался » - Старец Николай Гурьянов.

· Согрешил в том, что на «Царских покаяниях» каялся в грехах священников, дерзнул взять на себя чужие грехи.

· Согрешил в том, что, участвуя в двенадцатом Волжском крестном ходе (29 мая 2010 года, Тверская епархия РПЦ МП), поклонился и поцеловал «мощи», помещенные в «ковчег» в виде руки, чьи пальцы сложены в сатанинском благословении.

· Господи, приими наше покаяние за дедов, прадедов и отцов наших, за бабушек, прабабушек и матерей, ныне усопших, совершивших клятвопреступление Обета 1613 года.

· Господи, прости нас, грешников, в злобе своей не осознавших, что кровь Царственных Великомучеников ляжет на нас всех, если Русский Народ не осудит зверское ритуальное убийство, совершенное иудеями-каббалистами.

· Господи, прости не услышавших предостережение оптинского Старца Анатолия: «Судьба Царя – судьба России, не будет Царя – не будет и России». И се ныне достойная по делам нашим приемлем.

· Господи, прости и нас, ныне живых, понесших родовой грех предательства Николая II.

· Господи, прости нас, что, доверяя нашему патриарху Кириллу, поверили его клевете на нашего Царя-великомученика Иоанна Грозного, которую он произнес с амвона собора (транслировалось по 1 каналу), а также на призывы патриарха к сближению с еретической католической церковью.

· Господи, прости нас, что поверили «православным лидерам и патриотам», которые увели нас от истинного пути покаяния. Будучи духовно безграмотными, мы поверили их лукавым речам.

· Господи, прости нас за нашу хладность души, за безразличие к криптокатоликам и экуменистам в наших православных храмах, которые разрушают Православие, Каноны, символику.

· Прости нас, Господи, что ради «страха иудейска» не желаем понимать духовные проблемы Церкви и России, тем самым предавая Бога и Грядущего Царя, и сейчас предаем православных монархистов, клевеща и осуждая их убеждения и действия.

· Господи, прости нас, что клеветали на Великомучеников: Царя Иоанна Грозного, Старца Григория Распутина, Игоря Талькова, «чистаго отрока» Вячеслава. О Распутине Санаксарский Старец схиигумен Иероним сказал: «Это Великий Старец».

· Господи, прости нас, что поверили клевете на иеросхимонаха Сампсона (Сиверса), иеромонаха Серафима (Роуза) – Великих подвижников ХХ века, разоблачивших экуменизм.

· Господи, прости нас, что поверили лжепатриотам о «спасении» Царской Семьи 17 июля 1918 года, этим самым иудеи отвели от себя грех цареубийства.

· Господи, прости нас, что поверили клеветнической информации в документальных и художественных фильмах на Царскую Семью.

· Господи, прости, что поверили «ученым», нашедшим «останки» Царской Семьи, ложной экспертизе и нашему поклонению этим «останкам».

· Господи, прости нас, что охладели и перестали думать о спасении своей души, зомбируясь телевидением и интернетом.

· Господи, прости нас, что не задумываемся над словами афонского Старца, сказавшего в 2011 году на Афоне русским паломникам: «Сегодня ночью мне явился Спаситель и велел передать в Россию: «руки еще никому не заламывали, в тюрьмы не сажают, а в России Меня уже все предали!!! » (приняли сатанинские документы, некоторые – и чипы).

· Господи, прости нас, что не хотим слышать слова Ангела, сказавшего в небе над Финляндией в феврале 2011 года: «Жатва началась, Господь грядет».

· Согрешил тем, что принимал самозванцев за «грядущего Царя»(Георгий Романов-Гогенцоллер, иудей, в 2018 году исполнилось 35 лет; Георгий-Михаил из «рода Рюриковичей», сотрудник КГБ; А. Добычин, публицист, которого представили на Осиновском Кресте (Дивеево) как «грядущего Царя» и многих других).

· Согрешил тем, что «ради страха иудейска» не протестовал против убийц Царя, захороненных в кремлевской стене, и главного палача Русскаго Народа, лежащего в мавзолее (его труп масоны используют в магическом ритуале по зомбированию всей России).

О, бездна адская падения нашего, коего греха не содеяли еси! Церкви Христовой гонением; святых храмов и монастырей разорением; пастырей со паствою их убиение; всех Заповедей Божиих преступлением; всенародной смуты учинением и кровавым братоубийством; в безбожных сообществах пребыванием; на ближних клеветою и доношением; игрищ бесовских 8 марта, 1 мая, 7 ноября, католического новолетия и прочих безумным празднованием; прелюбодеянием и блудным содомским возбешением; младенцев во чреве убиением; пианством; завистью, враждой; предательством Отечества; убийством; разбоем; воровством; немилосердием; выгодой; ревностью; непокорством; кощунством; мздоимством; корыстолюбием; браками с иноверцами; воинского долга неисполнением; волхованием; к ведьмам и колдунам хождением; о воспитании чад в Православной Вере нерадением; ныне, лютое окаянство свое уразумевши, вопием слезно: прости нас, Милосердый Господи! Расторгни окамененные грехом сердца наши и изведи из них, яко воду живую, слезы покаяния. Да услышат вси Людие Русские, о спасении Отечества молящиеся, такожде унынием или неверием страждущие, сокровенный Глас Божий: Како бо можете служити Царю Небесному, аще бо Царя земнаго предали еси? Сотворити прежде достойный плод покаяния за грехи отцев ваших. Омойтеся и очиститеся, исправьте сердца, двоедушные, и уразумеете, яко России без Царя не бысть. Наипаче же даруй, Милосердный Господи, сугубое покаяние архипастырям и пастырям Церкви Русской, зане во дни смуты паству свою на измену Богом данному Царю благословили еси и до сего дня сословным грехом клятвопреступления связаннии пребывают. Да уразумеют и тии, яко всяк пастырь, во храме у Престола Царя Небеснаго предстоящий и образ Царя земнаго в сердце не имущий, суть маловер и фарисей. И да не умолчат николиже страха ради иудейскаго. Обаче, Покаянием очищеннии, возгорятся духом Грядущему Царю из Царского Рода Романовых усердно послужити и глаголом огненным паству к Соборному Покаянию воззовут. Во еже таковым исповеданием Всенародного Покаяния всяк человек душу свою очистит и рече: Аз, чадо Божие (имя рек), о грехе измены Помазаннику Божию за себя и почивших сродников моих Покаяние Царю Небесному приношу и Священную Клятву предков наших верно служити Царю земному Православному целованием Святаго Креста Христова нелицемерно подтверждаю. Да ниспошлет нам Милосердный Господь Всенародное Покаяние и грехов оставление. И да возродится со Славою Держава Российская с Помазанником Божиим во Главе до Страшнаго Суда, молитвами Святых Царственных Великомучеников и всех Русских Святых. О сем купно с Ними прославим Небеснаго Бога Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

«Боже, Царя храни! »

Заключение

Мы много читали о Царственных Великомучениках, но это была сухая информация, она не наталкивала на глубокие выводы. Православные! Русские Люди! Спасение России находится на расстоянии вытянутой руки!!! И только наша гордость, прикрытая ложным смирением, самость, самовлюбленность в свои убеждения, что мы все знаем, тщеславие, лукавство, выгода; нежелание воспринимать трезвые мысли, потому что удобно жить со старым мировоззрением, духовная леность мешают нам приблизить День Торжества Самодержавия!!! Мы упорно не желаем видеть эти грехи в себе. Бог от нас не требует непосильных подвигов. Оптинский старец говорил, что от последних христиан Господь ждет только одного: стояния в Вере, молитвы, исповедания грехов, терпения скорбей. От нас сейчас Господь ждет тайной молитвы за Грядущего Царя, о благоденствии России, за Царя Николая II, истинное исповедание Подвига Царственных Великомучеников, исповедание личных грехов.

Нужно понимать, что мы живем в мире, где правят слуги Антихриста, отчаянно сопротивляющиеся Всенародному Покаянию. Господь, видя нашу готовность к Покаянию, воскресит Преп. Серафима Саровского.Всенародное Покаяние имеет огромную духовную силу, которой боятся наши враги. Вспомним слова Царя Николая: «Говори всем, что если Государя Николая истинно прославим, то он все устроит!.. И войны не будет… Как только потрудитесь во Славу Божию, так пожнете плоды!...».

В Евангелии написано: «За тайное воздам явно! ». Радуйтесь, Православные! Ибо наш Батюшка Царь грядет с безчисленным Небесным Воинством для спасения России!!!

 

 

Явление Государя Николая II: «Мне дана огромная Власть помогать. Давно бы помог, да никто не просит».

Тяжело смотреть на разорение Державы Русской. И как злободневно звучат сегодня слова Святаго Праведнаго Иоанна Кронштадскаго: «Вы забыли Бога и оставили Его, и Он вас оставил Своим Отеческим Промыслом и отдал вас в руки собственного необузданного дикого произвола. Вы губите и себя и Россию. Опомнитесь, одумайтесь, покайтесь, исправьтесь! ».

Нам не надо искать священников-монархистов, чтобы взять у них благословение на молитву о спасении России. Благословение уже давно дано на все века Святым Великомучеником Патриархом Московским и Всея Руси Ермогеном: «Аз, благословляю всех Русских людей, вставших на Защиту Веры, Царя и Отечества, а всех изменников проклинаю!!! ».

P. S. «Считаю своим долгом поделиться такими воспоминаниями. Однажды в г. Туле в 1979 году в храме Двенадцати Апостолов подхожу до службы к левому клиросу, а мне говорят: «К нам приезжал молодой человек из Щекино, у него такой слух хороший, а петь с нами на клиросе не стал. Очень жаль».

Тут рядом стоял о. Иоанн (жил 92 года, скончался в 2000 году, был в заключении на Соловках). Помню, тогда батюшка очень внимательно посмотрел на меня и торжественно сказал: «Его клиросом будет вся Россия! Он будет великим избранником Божиим! ». Одна старушка так возмутилась на слова батюшки: «Охломон какой-то, брянчит там на гитаре, и он будет великим». Батюшка опять -очень внимательно посмотрел на меня и также торжественно, как-то победно-воинствующе произнес такие слова: «Его инструмент – гитара. Это его оружие. Он будет великим человеком». И ушел в алтарь.

Тамара Теренина

После убийства Игоря Талькова его мама, Ольга Юльевна, плакала о нем и молилась Богу, не зря ли была его смерть. И увидела сонм русских богатырей. В первом ряду были Илья Муромец и другие известные защитники Святой Руси, а во втором или третьем она увидела своего сына в богатырском шлеме.

Посвящается 100-летней годовщине

Искупительной Жертвы


Поделиться:



Последнее изменение этой страницы: 2019-06-19; Просмотров: 141; Нарушение авторского права страницы


lektsia.com 2007 - 2024 год. Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав! (0.097 с.)
Главная | Случайная страница | Обратная связь