Для процветания семьи и призывания удачи в материальных делах производится обряд «Буйна уншлиг», для нахождения «друга жизни» — обряд «Чигжиддин дагжад»

Человеческое счастье и духовная реализация не возможны без достаточно прочного положения в материальном мире, именно этим целям служат эти обряды.

Что касается обряда «Буйна уншлиг», «Молитвы, призывающие счастье», то он, как правило, действует в течение определенного времени, от нескольких дней до нескольких месяцев. В это время он помогает человеку продвинуть какую-то ситуацию, связанную с его работой. Это может быть повышение по службе или нахождение нового места трудоустройства, осуществление какого-то бизнес проекта. Он действует вне зависимости от того, какого уровня задачи человеку предстоит решить, будь это объемы крупного бизнеса, или дополнительный приработок для студентов. Результатом служит субъективная удовлетворенность человека происшедшим.

Неоднократно мы сталкиваемся с такой ситуацией, когда человек, предлагая минимальную до символической сумму в качестве подношения за этот обряд, рассчитывает чуть ли не на сказочные результаты, которые его могут ждать. Я не замечал такой откровенной «халявы», когда, фактически, даром, человек превращался бы в миллионера «по щучьему велению», например, выигрывая в лотерею или в казино. Тем не менее, я видел, что всякий раз после проведения «молитв счастья», у человека появлялись какие-то дополнительные ресурсы для успешной трудовой деятельности. И дело, скорее, не в объеме подношений, которыми клиент выражает благодарность шаману и духам, а скорее, в приведении в гармоничное состояние мотиваций человека и условий его труда. Если человек одержим наживой, то, сколько ему не дай, всего будет мало. Если он ищет возможности находить себе и близким хлеб насущный посредством своего труда, расценивая сам труд как радостные усилия, соединяющие его с Небесами, то этот человек в обиде не остается. Мой коллега Вячеслав Гапонов утверждал, что из всех благодарностей, которые он получал за свою работу, в том числе от бизнесменов высокого уровня, самой щедрой были 10 рублей, которые ему вручила женщина, не имеющая определенного места жительства, и ночующая на вокзалах. Последние ее сбережения были на самом деле от сердца.

Есть различные способы проведения такого рода обряда. Как правило, в качестве материальной опоры для распространения энергий благополучия и процветания используется пшеничное или ячменное, или рис, на которые читаются соответствующие молитвы и призывы божеств богатства. Затем у дома клиента это зерно разбрасывается радиально на четыре стороны света, умножая благие возможности обитателей, и помогая этот дом сделать «полной чашей». Возможны так же чтения на продукты питания из числа ежедневного пользования, которые хранятся в доме и пополняются, поддерживая и умножая благополучие. Так же возможны чтения на желтый песок, которые способствуют осуществлению конкретного важного дела. Этот песок после освящения бросается в сторону исполнения дела. Среди таких дел важная поездка, серьезный разговор с ответственным лицом, собеседование, деловые переговоры, заключение соглашения, контракта и т.д.

Существует великое множество духов, божеств богатства, их называют гномами или якшами. Они бывают как маленькими человечками, так и здоровенными красавцами. Главным существом этого класса является Бурхан Намсарай, как называют его шаманы. Его другие имена – Джамсаран, Кубера. Большинство из духов этого класса благожелательны к людям, и могут поделиться энергией материального избытка, приводящей к увеличению богатства, здоровья и долголетия. Сам Намсарай, как правило, изображается благородным, добродушным витязем в доспехах, восседающем на льве. В его руках мангуста, которую он трясет за хвост. Из ее рта сыплются монеты.

Если говорить об обрядах, способствующих супружеству, и деторождению, следует вспомнить такое шаманское божество как Авай Умай, что в переводе на русский означает что-то вроде «Мать Разума», или «Бабушка разумных существ». Это могущественное древнее божество — великий знаток и распорядитель судеб людей. Мать Мира готовит людей к воплощению с Небес на Земле в подходящих для них семьях. Она способствует образованию супружеских союзов, и награждает порядочные семьи благородными отпрысками. В силу того, что вопросы продолжения рода очень важны, Даин Тээрг, Сарайтан и Сараймоо, помогают в поиске второй половинки для человека. Главная буддистская женская богиня, Зеленая Тара, которую шаманисты считают изначальным шаманским божеством — охранителем — Ногаан Дархи почитается как большой специалист в вопросе семейных отношений.

Как правило, человек встречает подходящую для супружеской жизни кандидатуру в течение промежутка времени от нескольких дней до нескольких месяцев после проведения чтений. Исключениями из общего правила счастливого исхода романтической истории служат только такие, когда непосредственно в ходе диагностики и проведения обряда устанавливается, что человек лишен Небесами возможности вступления в брак по причине своих собственных неправильных действий. Как и во всех остальных вопросах, критерий правильности сводится к мотивациям в системе «эгоизм-альтруизм», а так же к мудрости реализации доброкачественного мотива. Шаманизм считает, что полнота ответственности за принятие и осуществление решений лежит прежде всего на муже, как главе патриархальной семьи. Это предполагает его уважительное отношение к супруге, способность помнить и дорожить ее интересами в момент принятия решения, а так же ее взаимность и доверие. Такой подход определяет для мужчин определенную брутальность, как одну из мирских добродетелей. Мужчина способен транслировать свою волю женщине, предлагать ей свою инициативу, рассчитывая на ее готовность быть мудрым советчиком и верным помощником. Если отношения будут строиться на таких векторах, в основе которых лежат искренность, доверие, чувство ответственности, солидарности, то можно рассчитывать на покровительство Небес на протяжении всего брака. Если супруги будут сбиваться с курса, то вполне возможно, что Небеса будут очень быстро этот курс корректировать, вызывая незамедлительную реакцию со стороны второй половины. Например, склонность к алкоголю и курению у мужчин будет взвешена на одних весах с женской ветреностью. Проявляя излишнюю пристрастность к рюмке, муж увидит, что его супруга кокетничает с другим в это время. И наоборот, если хранительница домашнего очага позволит себе лишних улыбок в адрес постороннего мужчины, она может обнаружить, что ее супруг вернулся домой утром в неадекватном состоянии. Небеса могут воздействовать на самые тонкие сферы отношений между влюбленными. Они могут помогать настраивать интимную близость, или посылать в эту область препятствия – в зависимости от того, насколько действия супругов будут с их точки зрения безупречны. Зачастую человек, которому суждено встретить своего избранника или избранницу за некоторое время перед этим видит сон, в котором ему или ей вручают драгоценности.

Особые сны так же могут предвещать счастливое пополнение в семье. Одним из высших благословений в личной жизни для людей может быть зачатие и рождение благородного потомка. Я знаю несколько примеров, когда в семьях, которые были искренне дружны и религиозны, рождались удивительные одаренные дети. Женщина может увидеть, что из ее тела произрастают розы, если в ее лоно была принесена какая-то благородная женская душа, ищущая перевоплощения. Рождение сына может предвещать сон, в котором главным действующим лицом будет Медведь. Могут быть и другие предзнаменования супружества и материнства. Известно несколько случаев, когда сами высочайшие Небесные покровители, такие как Авай Умай или Ногаан Дархи показывали себя своим подопечным во снах. Были и просто ожидаемые приятные сюрпризы, которые сбывались безо всяких знамений.

Обряд «Гандан топча»

Обряд обеспечивает «белую дорогу» умершему, направляя его на Небеса Радости. В различных вариантах этого обряда возможно так же обеспечение перерождения ушедшего в непосредственной близости от своей семьи, например, в семье друзей или родственников. Если умерший был убежденным сторонником какой-либо другой религии (христианство, ислам и др.) его дух отправляют под опеку соответствующих небесных сил. Этот погребальное действие так же является крайне важным для близких усопшего, так как предохраняет их от наследования его болезней, от того, что бы серая душа и прочие энергетические оболочки покойного не остались в доме или подле близких, и не навредили бы им.

Если привести несколько примеров проведения этого обряда из личной практики, хотелось бы вспомнить несколько показательных случаев. Были ситуации, когда умершие в неспокойной обстановке беспокоили своих близких людей после смерти. Они снились им, и приводили их в крайнее замешательство. Самоубийца грозил всем отмщением, жертва криминальных бизнес - разборок не давал покоя своим бывшим компаньонам, требуя от них продолжения их совместной деятельности крайне нелогичным образом. Девушка, и парень умершие в раннем возрасте постоянно проявляла заботу о близких, присутствуя в их повседневности, и при этом блуждали в каких-то нелепых ситуациях. Все эти случаи были крайне травматичными для близких усопших. Это умножало их скорби, они не понимали, чем можно помочь ушедшим. Необратимость произошедшего и незаконченность ситуации приводили близких в состояние угнетенной беспомощности, невротизировали их. Их души мучились и ослаблялись, начинались или усиливались болезни. После проведения погребального обряда, все эти переживания заканчивались. Спустя какое-то время появлялись благие знаки. Например, юноша безвременно покинувший своих родителей снился им, идущим на учебу, поднимавшимся в гору, находил работу, любовь, и прощался с ними. В подобных этому случаях у близких с сердца спадал тяжкий камень. Они понимали, что ситуация разрешилась положительно, что смерть – естественное событие, которое предполагает дальнейшее развитие, а отнюдь не тупик. После проведения обряда зачастую бывают положительные знаки о том, что ушедший находится на правильной дороге и под присмотром.

Приходиться привести пример того, когда умерший оставался без соответствующей поддержки со стороны живущих. В частности, был известен случай, когда мужчина, задушенный у себя дома на диване, так и остался там навсегда. Всякий, кто в дальнейшем ложился спать там, видел его сны, боль, ужас, беспомощность. Этот человек принял новое перерождение в виде несчастного духа. По-видимому, теперь ему придется быть в этом образе, пока не исчерпается продолжительность его жизни, а это довольно много лет крайне неприятного состояния.

Традиционно считается, что сознание человека должно переродиться в течение 49 дней. Это приблизительная цифра. Общее правило — чем скорее, тем лучше. Если в течении 2-3 лет человек не уйдет из оставленных им мест, то вполне может стать несчастным духом, чертом.

Экстремальный случай наследия болезней покойного можно проиллюстрировать следующим событием. Я проводил погребальный и очистительные обряды для умершей пожилой женщины и ее близких. Покойная на протяжении половины жизни страдала тяжелыми заболеваниями ног, и, практически, не ходила. Близкие считали, что это следствие наведенного проклятия со стороны соперницы, приревновавшей ее мужа. Муж ее бил после этого, бросался с ножом, и, в конце – концов, ушел. Он рано умер. На протяжении нескольких часов я работал со скорбящими родственниками. Была поздняя ночь. Мне нужно было ночевать в этом доме. Другого места в комнате не было, кроме как возле гроба. Я занял это место, стараясь предотвратить возможные неприятности с родственниками. Ночью я был разбужен тем, что почувствовал, что какой-то человек сел мне на ноги, и пытается вырвать мне глаза. Я успел разглядеть, что он весь в ножевых ранениях. На утро у меня стали болеть ноги, показались признаки некротизации кожи, было отвратительное настроение, температура, и очень мало силы. Я умылся святым аржааном, сходил к шаманскому Дереву, помолился и избавился от этого наваждения со всеми его симптомами. Родственники не пострадали.

⇐ Предыдущая234567891011Следующая ⇒

Поделиться: