Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология
Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии


Вопрос № 1. Общая характеристика российской цивилизации. Феномен России: дискуссии о сущности России и путях её развития.



ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ.

 

(методическое пособие).

 

Шахты 2005 г.

 

УДК 94 (47) (075. 8.).

ББК 63.3 (2). Я 73.

Ш 514.

 

Автор:

доцент кафедры

“Философия и история” Шестаков Ю.А.

 

Рецензенты:

д.и.н. профессор Казарова Н.А.

к.и.н. доцент Бондарев В.И.

 

В методическом пособии, в соответствии с программой изложен теоретический материал, обеспечивающий подготовку студентов-заочников, к экзаменам по курсу “Отечественная История ”.

 

Введение

Ø Настоящее пособие представляет собой план-конспект ответов на экзаменационные вопросы по курсу «Отечественная История» предлагаемые студентам ЮРГУЭС и соответствующие примерной программе курса и государственному стандарту по этому предмету. Для удобства использования он построен по иерархической системе: каждый пункт плана включает в себя подпункты, раскрывающие его содержание, содержание которых, в свою очередь, раскрывают другие подпункты и т.д. (по схеме: 1); 1.; а); а.).

 

Вопрос № 1. Общая характеристика российской цивилизации. Феномен России: дискуссии о сущности России и путях её развития.

1) Цивилизация – крупная целостная социокультурная система, сориентированная во времени и пространстве, включающая в себя различные элементы (менталитет, экономика, социальная организация, политическая система, духовные ценности). Эти элементы характеризуются своеобразием и устойчивостью. Наиболее важную роль в цивилизационном своеобразии играет «менталитет» – определённый способ восприятия действительности.

Историческая наука выделяет 2 основных «типа цивилизаций»: «Восточный» и «Западный».

Цивилизационные элементы. Восточный тип. Западный тип.
1. Менталитет. а. Созерцательность (сосредоточенность на внутренней духовной жизни). б. Представление о полной несвободе человека. в. Мистицизм (направленность на постижении сакрального смысла бытия, «духовных», а не материальных ценностей). г. Традиционализм (ориентация на воспроизводство уже бывшего ранее) а. Реализм (сосредоточенность на достижении конкретных, прагматических целей). б. Представление о свободе человека. в. Рационализм (направленность на постижение законов природы при помощи разума в практических целях). г. Динамизм (ориентация на прогрессивные постоянные изменения).
2. Экономика. Преобладание государственной и корпоративной формы собственности, а так же натурального хозяйства. Вещные права других субъектов (пользование, владение) являются производными от государственной собственности, подчинёны ей. Господствует феномен «власть – собственность». Преобладание частной собственности. Наличие «самоподдерживающейся» рыночной экономики. Господствует феномен «собственность – власть».
3. Социальная организация. Коллективизм (подчинение личности коллективу) Индивидуализм (принципы самоценности, автономии и свободы личности).
4. Политическая система. Деспотия (сакрализованная неограниченная власть монарха опирающегося на мощный бюрократический аппарат, обеспечивающий полный контроль над всеми сторонами жизни подданных). Преобладание «вертикальных» связей. Демократия (форма правления, построенная на принципах народовластия и соблюдения интересов, прав и свобод граждан). Преобладание «горизонтальных» связей.
5. Духовные ценности. Религиозное мировоззрение. Рационалистическое и научное мировоззрение.

2) Историографические дискуссии о сущности России в основном можно свести к четырём точкам зрения: 1. Россия относится к Восточному типу цивилизации. 2. Россия относится к Западному типу цивилизации. 3. Россия относится к особому цивилизационному типу, сочетающему элементы Восточного и Западного типа цивилизаций. 4. Россия – механическое смешение цивилизаций относящихся к разным цивилизационным типам.

3) Основные элементы Российской цивилизации:

1. Менталитет. Его основу заложило православие. Отличительными чертами отечественного менталитета являются: «соборность» (коллективизм), «нестяжательство» (отсутствие стремления к прибыли), ориентация на духовные ценности, открытость для влияния других цивилизаций.

2. Экономика. Преобладание государственной и общинно-корпоративной собственности, экстенсивный характер хозяйственного развития. Однако, в тоже время развивались некоторые элементы рыночной экономики и собственность, близкая по своим характеристикам к частной.

3. Социальная организация. Подчинение личности коллективу и государству, но при сохранении некоторых элементов индивидуализма.

4. Политическая система. Безусловное преобладание власти над обществом и неограниченный, сакральный характер власти, но при сохранении некоторых элементов правового государства и гражданского общества.

5. Духовные ценности – ориентация на достижение не прагматических, а «сакрализованных», «духовных» ценностей

Они были обусловлены необходимостью: выживания в условиях рискованного земледелия и сурового климата (коллективизм); отстаивания независимости и решения геополитических проблем в условиях протяжённых, открытых границ и враждебного внешнего окружения (преобладание власти над обществом и колоссальная роль государства); налаживания отношений с включёнными в состав государства этносами (терпимость и открытость).

Вопрос № 2. Образование Древнерусского государства. Норманская теория.

1) Государство формируется там и тогда, где и когда для этого созреют соответствующие предпосылки.

1. Экономические. Замена мотыжного земледелия пашенным земледелием; широкое использование железа; развитое ремесло и торговля; появление достаточно многочисленных городов и городского населения. У восточных славян к концу IX века подсека заменяется перелогом и двупольем, известно около 20 городов и 64 вида ремесла.

2. Социальные. Появление в обществе достаточно выраженного общественного и имущественного неравенства, более или менее чёткой социальной дифференциации. У восточных славян к концу IX века известно 4 социальные группы: «волхвы», «князья», «люди», «челядь».

3. Политические. Формирование особого политического устройства, непосредственно предшествующего государству – «военной демократии». Его характерные признаки: а) Образование больших племенных союзов, основанных не на родовых, а территориальных связях (у восточных славян к концу IX века таковых известно 14);. б) Формирование особой структуры управления племенем и союзом - во главе их стоит военный вождь и правитель, выбираемый из числа представителей наиболее знатных родов и семей. Он опирается на «дружину» - профессиональных воинов, преданных лично правителю. Существует собрание мужчин-воинов, которое выбирает правителя и решает наиболее важные вопросы жизни племени и союза. Племя облагается более или менее регулярной данью в пользу военного вождя и его дружины. У восточных славян к концу IX века известны и «князья» и «дружина» и «полюдье»; в) Появление конгломератов («конфедераций») племенных союзов. У восточных славян к концу IX века известно 2 «конфедерации» - «северная» во главе с Новгородом и «южная» во главе с Киевом. На базе этих предпосылок должно было возникнуть восточнославянское государство, и оно возникло.

2) Причины образования Древнерусского государства:

1. Основной функцией государства является обеспечение, с помощью аппарата политической власти, целостности общества и его надлежащего функционирования в условиях, когда эта целостность, в силу ряда условий, присущих цивилизованному обществу нарушается. Так, в связи с появлением собственности появляется общественное и имущественное неравенство, вызывающее в обществе конфликты. Конфликты возникали и между племенами, в силу роста населения, неравного накопления богатств, усиления военной активности. Следовательно, необходима была некая организованная политическая сила – власть, которая урегулировала бы эти противоречия. Поэтому вожди и вече северных восточнославянских племен заключили с «варягами» (скандинавскими вождями – предводителями лучших воинов в Европе) договор. Они приглашали «княжить» трёх варяжских «князей». Вскоре единственным правителем стал Рюрик (864-879 гг.).

2. Институты организованного принуждения нужны были и для того, чтобы обеспечить военные и торговые общественные интересы. Торговля играла важнейшую роль в хозяйственной жизни славян (особенно юга), но торговые пути (устье Днепра и Волги) были в руках хазар, которые так же поработили часть восточнославянских племён. Поэтому знать «южной конфедерации» приглашала на княжение варягов с их дружинами ещё с 30-х гг. IХ века. Однако сил Юга не хватало. В силу этого произошло объединение обеих конфедераций в единое государство восточных славян. В 882 году преемник Рюрика – Олег обманом захватил Киев и перенёс туда столицу нового «Древнерусского» государства.

3) Таким образом, приглашение на княжение варяжских «конунгов» стало той организационной формой, в которую органично влились уже существовавшие к тому времени социальные, экономические и политические предпосылки образования государства. Этот вывод снимает остроту спора между сторонниками «норманской» (государство обязано своим возникновением иностранцам) и «антинорманской» теории (иностранцы не имеют никакого отношения к образованию Руси) происхождения Киевской Руси, продолжающимися вот уже два с половиной столетия.

Вопрос № 6. Завершение объединения русских земель вокруг Москвы в конце XV-начале XVI вв. Образование Российского государства.

1) В конце XV-начале XVI вв. завершилось объединения русских земель вокруг Москвы и образование Российского государства как географического понятия. Это произошло при двух правителях: Иване III (1462-1505 гг.) и его сыне Василии III (1505-1533 гг.). Земли входили в состав этого государства: 1. Мирным путём, как логичное завершение процесса постепенного усиления там влияния Москвы (Ростовское – 1464 г., Ярославское – 1472 г., Рязанское – 1521 г. княжества, Псковская земля – 1510 гг.). 2. Путём военного присоединения (Новгород – 1478 г.). 3. В результате успешных войн с Литвой, которая так же претендовала на статус объединителя Руси (Вязьма, Чернигово-Северские земли, Смоленск – с 1494 по 1514 гг.).

2) В этот же период Россия обрела свой государственный суверенитет. В 1480 г. в результате «стояния на реке Угре» Русь освободилась от ордынского ига.

3) При Иване III и Василии III происходит формирование России не только как страны, но и как государства: 1. Во главе государственного аппарата постепенно вставал великий князь московский. Иван III (1462-1505 гг.) принимает титул «божьей милостью государь всея Руси». Появляется пышный придворный церемониал и особые регалии монарха. Отношения вассалитета бояр и князей по отношению к великому князю сменились отношениями подданства. 2. Однако, в силу неразвитости управленческого аппарата, отсутствия самостоятельной финансовой базы и сохранения огромной политической, военной и экономической мощи крупных феодалов, монарх вынужден был опираться на них при осуществлении политической власти. При князе существовала Боярская дума из 5-12 «введённых» бояр и около 12 «окольничих». Все важнейшие вопросы внутренней и внешней политики государь решал вместе с Думой. 3. По мере увеличения территории государства, усложнения социально-экономических и политических отношений дворцово-вотчинная система управления перестала удовлетворять потребности формирующегося централизованного государства. Понадобились бюрократические органы: с чёткой компетенцией, постоянным штатом чиновников, получавших жалование от государства, с формализованным делопроизводством. Они появились на рубеже XV-ХVI вв. под названием «приказов» (до середины ХVI в. около 10). 4. Местное управление основывалось (как и ранее) на системе кормлений. «Наместники» (в уездах) и «волостели» (в более мелких административных единицах – волостях) назначались князем из числа бояр. Они были слабо связаны с центральной властью и плохо контролировались ей. Поэтому государи пытались ограничить их власть: «уставными грамотами» (в которых указывались их полномочия и размер «корма»); разделением их функций с другими кормленщиками; подчинением их деятельности приказам в Москве. Но всё это – без особого успеха. 5. В Московском государстве была введена единая валюта (рубль); единая единица налогообложения – «соха»; единая армия, состоящая из отрядов, приводимых боярами и помещиками во время войн; единое законодательство (Судебник 1497 года, ограничивающий возможность крестьянского перехода).

Вопрос № 7. Российское государство в XVI в. Иван Грозный. Цели, формы и содержание его реформ.

Во второй половине XVI в. Российское государство значительно изменяется как в территориальном аспекте (за счёт присоединения «осколков Золотой орды» - Казанского, Астраханского, Сибирского Ханств) так и политическом (окончательно утверждается третья стадия развития средневекового государства – «сословно-представительная монархия»). Эти изменения были связаны с реформами, проводившимися сыном Василия III Иваном IV Грозным (1533-1584 гг.). Они проходили в 2 этапа:

1) «Реформы Избранной рады» (1547-1560 гг.): 1. Цели реформ: укрепление государства, усиление власти правителя и централизация государственного управления. 2. Формы реформ: постепенная структурная перестройка государственного аппарата. 3. Содержание реформ: а) Реформы государственного управления: а. Венчание на царство, укрепившее внутри и внешнеполитическое положение монарха (1547 г.). б. Созыв сословно-представительного органа, на который царь мог опереться в борьбе за централизацию государства – «Земского собора». Он состоял из представителей бояр, духовенства, дворян и верхушки горожан (купцов). Собор всецело зависел от царя и выполнял совещательные и консультативные функции (1549 г.). в. Упрочение бюрократического управления путём роста числа приказов и численности в них чиновников. г. Замена власти «кормленщиков» на местах властью выборной местной администрации из представителей сословий дворянства (избранные в местных административных округах – «губах» «губные старосты» ), а так же горожан и государственных («черносошных») крестьян («земские старосты»). Они лучше заботились о местных нуждах и были в большей степени подконтрольны центральной власти (губные старосты напрямую подчинялись Разбойному приказу в Москве) – 1555 г. б) Военные реформы: а. Ограничение «местничества» (то есть назначения на должность по принципу родовитости, порождающего споры) во время походов (1550 г.). б. Образование стрелецкого войска, которое получало вооружение, жалование от государства и считалось постоянно находящимся на государственной службе (1550 г.). в. Упорядочение службы феодалов. Устанавливалось твёрдое соотношение количества земли и воинов, которых должен был привести феодал на войну. Налаживался учёт и контроль за их готовностью к военному походу. Закреплялся «призывной» возраст зачисления феодалов на службу – 15 лет (1556 г.). в) Церковные реформы: укрепление позиций церкви как идеологической опоры самодержавия (упорядочение церковных правил) и ограничение накопления церковью богатств (как базы для её независимости от государства) – 1551 г. г) Судебная реформа – принятие Судебника 1551 г. ещё более ограничивающего возможность крестьянского перехода и уменьшившего судебный произвол. д) Налоговая реформа: упорядочила налогообложение и ввела его дифференциацию в зависимости от сословной принадлежности (дворянство – церковь - горожане и крестьяне). Реформы значительно укрепили государство.

2) «Опричнина» (1565 – 1572 гг.). 1. Цели: те же. 2. Формы: террор, вызванный стремлением царя максимально ускорить процессы реформирования. 3. Содержание: выделение «опричнины» (где царь решал всё по своему произволу, пользуясь неограниченной властью). Удар Ивана пришёлся на: а) остатки удельной системы, б) церковь, в) боярство, г) земли сохранившие остатки былой независимости. Но затем террор обрушился на все группы населения. д) Опричнина вызвала: а. хозяйственное разорение Руси (массовую гибель людей и их бегство, голод, болезни); б. внешнеполитические неудачи (проигрыш Ливонской войны и успешные набеги Крымского хана на Москву); в. укрепление деспотизма ( была устранена возможность любой оппозиции); г. утверждение крепостного права (вызванное стремлением государства в условиях разрухи обеспечить войско и чиновников рабочими руками, запрещение крестьянских переходов в 1581 г.)

Библиографический список.

1. История государства и права России./ [Текст]: учебник для вузов. / под. ред. С.А Чибиряева. М.: Былина, 2001. – 528 с.

2. История России [Текст]. учеб. / под ред. А. С. Орлов, В. А. Геогиев, Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина – М.: ТК Велби, Издательство Проспект, 2005. - 520 с.

3. История России с древнейших времён до 1861 г. [Текст]: учебник для вузов / Под общ. ред. Н. И. Павленко. – М.: Высшая школа., 2000. – 560 с.

4. Кузнецов И. Н. Отечественная история[Текст]. учеб. для вузов / И. Н. Кузнецов – М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К» 2004. – 800 с.

5. Мунчаев Ш. М., Устинов В. М. История России [Текст]: учеб. для вузов. / Ш. М. Мунчаев, В. М. Устинов – М.: Норма, 2005. –768 с.

6. Отечественная история (1917-2001) [Текст]: учеб. / отв. ред. д. и. н., проф.И. М. Узнародов. – М.:Гардарики, 2002. – 557 с.

7. Россия в мировой истории: [Текст]: учебник для вузов / Под общ. ред. В. С. Порохни. – М.: Логос, 2003. – 592 с.

8. Семеникова Л. И. Россия в мировом сообществе цивилизаций: [Текст]: учеб. для вузов / Л. И. Семеникова – М.: КДУ, 2003 – 752 с.

9. Стешенко Л.А., Шамба Т.М. История государства и права России. [Текст]: Академический курс. В 2-х т. / Л.А. Стешенко, Т.М. Шамба. - М.: Норма, 2003. – 2 т.

10. Фёдоров В. А. История России. 1861-1917. [Текст] : учеб. для вузов. / В. А. Фёдоров. – М.: Высшая школа, 200. – 384 с.

 

Содержание.

Вопрос № 1. Общая характеристика российской цивилизации. Феномен России: дискуссии о сущности России и путях её развития. 4

Вопрос № 2. Образование Древнерусского государства. Норманнская теория. 5

Вопрос № 3. Социально-политическое устройство государства Киевская Русь (IX – начало XII вв.) 7

Вопрос № 4. Русь между Востоком и Западом: дискуссия о влиянии Золотой Орды на развитие средневековой Руси (вторая половина XIII – первая половина XV вв.). 8

Вопрос № 5. Причины победы Москвы в борьбе за общерусское политическое лидерство. Подавление новгородской тенденции развития. 9

Вопрос № 6. Завершение объединения русских земель вокруг Москвы в конце XV-начале XVI вв. Образование Российского государства. 11

Вопрос № 7. Российское государство в XVI в. Иван Грозный. Цели, формы и содержание его реформ. 12

Вопрос № 8. Государство, политика, нравственность в России в XVI в. Представление о миссии государства в России и странах Западной Европы. 13

Вопрос № 9. Генезис абсолютизма в Западной Европе и России. Основные этапы становления абсолютизма в России. 14

Вопрос № 10. Петровская вестернизация системы государственного управления. 15

Вопрос № 11. Петр I и его политика меркантилизма и протекционизма в процессе индустриализации страны. 16

Вопрос № 12. Дискуссии о наследии Петра I. Результаты его реформ (реформы или революция «сверху»?). 17

Вопрос № 13. Раскол российского общества на два уклада: « почву» и цивилизацию» как результат петровской вестернизации России. 18

Вопрос № 14. Екатерина II и «просвещённый абсолютизм» в России. 19

Вопрос № 15. Реформы Екатерины II: Губернская реформа 1775 г., «Жалованная грамота дворянству» и « Жалованная грамота городам» 1785 г. 21

Вопрос № 16. Внутренняя политика России в первой четверти XIX в. Государственная деятельность Александра I. 22

Вопрос № 17. Под скипетром Александра I. Проекты М. М. Сперанского. 23

Вопрос № 18. «Апогей самодержавия». Реформы Николая I. 24

Вопрос № 19. Падение крепостного права. Реформа 1861 г. 25

Вопрос № 20. Земская, городская и судебная реформы 1860 - 1870-х гг. 26

Вопрос № 21. Финансовая, образовательная, военная реформы 1861-1874 гг. 28

Вопрос № 22. Зарождение трёх общественно-политических течений в России во второй половине XIX в.: правительственного, либерального и революционно-демократического. 29

Вопрос № 23. Особенности развития капитализма в России (80-90-е гг. XIX в.). 30

Вопрос № 24. Экономический и политический кризис в России начала XX в. Особенности образования российских политических партий. 31

Вопрос № 25. Политические и социально-экономические причины I Российской революции 1905-1907 гг. 33

Вопрос № 26. Характер, особенности и движущие силы I Российской революции 1905-1907 гг. 34

Вопрос № 27. Создание Государственной Думы в период I Российской революции. Процесс формирования многопартийной политической системы. 34

Вопрос № 28. Столыпинская политика модернизации. Её результаты. 36

Вопрос № 29. Россия в первой мировой войне. Кризис политической системы. 37

Вопрос № 30. Февральская буржуазно-демократическая революция. Крах самодержавия. Особенности двоевластия. 38

Вопрос № 31 Развитие февральской буржуазно-демократической революции 1917 г. Октябрьский переворот. 39

Вопрос № 32. Гражданская война в советской России. Политика военного коммунизма (1918-1920 гг.). 40

Вопрос № 33. Советское общество на рельсах НЭПа. Судьба НЭПа. 41

Вопрос № 34. СССР на путях форсированного строительства социализма. Формирование административно-командной системы управления и режима личной власти И. Сталина. 42

Вопрос № 35. Советская внешняя политика накануне и в начале Второй мировой войны. 43

Вопрос № 36. Вторая мировая война. Итоги её начального периода (1939-1941 гг.). 44

Вопрос № 37. СССР в годы Великой Отечественной войны. Начальный этап (июнь 1941 г. – ноябрь 1942 г.). 44

Вопрос № 38. Коренной перелом в ходе Великой Отечественной войны (ноябрь 1942 г. - декабрь 1943 г.). 45

Вопрос № 39. Завершающий период Великой Отечественной войны (1944 г. - сентябрь 1945 г.). 46

Вопрос № 40. Идеологическое противостояние Востока и Запада в послевоенный период. Истоки «холодной войны». 47

Вопрос № 41. Превалирование тоталитарной тенденции в послевоенный период. Экспансионизм – доминанта сталинской внешней политики. 48

Вопрос № 42. Начало десталинизации общества. Политический либерализм Н. С. Хрущёва. «Оттепель» в духовной жизни. 50

Вопрос № 43. Хозяйственное развитие страны в 1953-1965 гг. Причины незавершённости хрущёвских реформ. 51

Вопрос № 44. Социально-экономическое положение страны в 70-е – первой половине 80-х гг. XX столетия. 52

Вопрос № 45. В поисках путей совершенствования социализма. Этапы горбачёвской перестройки. Её результаты. 53

Вопрос № 46. Август 1991 г. Распад СССР. Суверенная Россия на путях формирования новой государственности. 54

Вопрос № 47. Экономические реформы в современной России: сущность, последствия, социальная цена. 55

Вопрос № 48. Межнациональные отношения в современной России. Чеченская проблема. 56

Вопрос № 49. Современная Россия во внешнем мире. 57

Вопрос № 50. В. В. Путин и государственно-конституционное реформирование России. 59

Библиографический список. 60

ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ.

 

(методическое пособие).

 

Шахты 2005 г.

 

УДК 94 (47) (075. 8.).

ББК 63.3 (2). Я 73.

Ш 514.

 

Автор:

доцент кафедры

“Философия и история” Шестаков Ю.А.

 

Рецензенты:

д.и.н. профессор Казарова Н.А.

к.и.н. доцент Бондарев В.И.

 

В методическом пособии, в соответствии с программой изложен теоретический материал, обеспечивающий подготовку студентов-заочников, к экзаменам по курсу “Отечественная История ”.

 

Введение

Ø Настоящее пособие представляет собой план-конспект ответов на экзаменационные вопросы по курсу «Отечественная История» предлагаемые студентам ЮРГУЭС и соответствующие примерной программе курса и государственному стандарту по этому предмету. Для удобства использования он построен по иерархической системе: каждый пункт плана включает в себя подпункты, раскрывающие его содержание, содержание которых, в свою очередь, раскрывают другие подпункты и т.д. (по схеме: 1); 1.; а); а.).

 

Вопрос № 1. Общая характеристика российской цивилизации. Феномен России: дискуссии о сущности России и путях её развития.

1) Цивилизация – крупная целостная социокультурная система, сориентированная во времени и пространстве, включающая в себя различные элементы (менталитет, экономика, социальная организация, политическая система, духовные ценности). Эти элементы характеризуются своеобразием и устойчивостью. Наиболее важную роль в цивилизационном своеобразии играет «менталитет» – определённый способ восприятия действительности.

Историческая наука выделяет 2 основных «типа цивилизаций»: «Восточный» и «Западный».

Цивилизационные элементы. Восточный тип. Западный тип.
1. Менталитет. а. Созерцательность (сосредоточенность на внутренней духовной жизни). б. Представление о полной несвободе человека. в. Мистицизм (направленность на постижении сакрального смысла бытия, «духовных», а не материальных ценностей). г. Традиционализм (ориентация на воспроизводство уже бывшего ранее) а. Реализм (сосредоточенность на достижении конкретных, прагматических целей). б. Представление о свободе человека. в. Рационализм (направленность на постижение законов природы при помощи разума в практических целях). г. Динамизм (ориентация на прогрессивные постоянные изменения).
2. Экономика. Преобладание государственной и корпоративной формы собственности, а так же натурального хозяйства. Вещные права других субъектов (пользование, владение) являются производными от государственной собственности, подчинёны ей. Господствует феномен «власть – собственность». Преобладание частной собственности. Наличие «самоподдерживающейся» рыночной экономики. Господствует феномен «собственность – власть».
3. Социальная организация. Коллективизм (подчинение личности коллективу) Индивидуализм (принципы самоценности, автономии и свободы личности).
4. Политическая система. Деспотия (сакрализованная неограниченная власть монарха опирающегося на мощный бюрократический аппарат, обеспечивающий полный контроль над всеми сторонами жизни подданных). Преобладание «вертикальных» связей. Демократия (форма правления, построенная на принципах народовластия и соблюдения интересов, прав и свобод граждан). Преобладание «горизонтальных» связей.
5. Духовные ценности. Религиозное мировоззрение. Рационалистическое и научное мировоззрение.

2) Историографические дискуссии о сущности России в основном можно свести к четырём точкам зрения: 1. Россия относится к Восточному типу цивилизации. 2. Россия относится к Западному типу цивилизации. 3. Россия относится к особому цивилизационному типу, сочетающему элементы Восточного и Западного типа цивилизаций. 4. Россия – механическое смешение цивилизаций относящихся к разным цивилизационным типам.

3) Основные элементы Российской цивилизации:

1. Менталитет. Его основу заложило православие. Отличительными чертами отечественного менталитета являются: «соборность» (коллективизм), «нестяжательство» (отсутствие стремления к прибыли), ориентация на духовные ценности, открытость для влияния других цивилизаций.

2. Экономика. Преобладание государственной и общинно-корпоративной собственности, экстенсивный характер хозяйственного развития. Однако, в тоже время развивались некоторые элементы рыночной экономики и собственность, близкая по своим характеристикам к частной.

3. Социальная организация. Подчинение личности коллективу и государству, но при сохранении некоторых элементов индивидуализма.

4. Политическая система. Безусловное преобладание власти над обществом и неограниченный, сакральный характер власти, но при сохранении некоторых элементов правового государства и гражданского общества.

5. Духовные ценности – ориентация на достижение не прагматических, а «сакрализованных», «духовных» ценностей

Они были обусловлены необходимостью: выживания в условиях рискованного земледелия и сурового климата (коллективизм); отстаивания независимости и решения геополитических проблем в условиях протяжённых, открытых границ и враждебного внешнего окружения (преобладание власти над обществом и колоссальная роль государства); налаживания отношений с включёнными в состав государства этносами (терпимость и открытость).

Вопрос № 2. Образование Древнерусского государства. Норманская теория.

1) Государство формируется там и тогда, где и когда для этого созреют соответствующие предпосылки.

1. Экономические. Замена мотыжного земледелия пашенным земледелием; широкое использование железа; развитое ремесло и торговля; появление достаточно многочисленных городов и городского населения. У восточных славян к концу IX века подсека заменяется перелогом и двупольем, известно около 20 городов и 64 вида ремесла.

2. Социальные. Появление в обществе достаточно выраженного общественного и имущественного неравенства, более или менее чёткой социальной дифференциации. У восточных славян к концу IX века известно 4 социальные группы: «волхвы», «князья», «люди», «челядь».

3. Политические. Формирование особого политического устройства, непосредственно предшествующего государству – «военной демократии». Его характерные признаки: а) Образование больших племенных союзов, основанных не на родовых, а территориальных связях (у восточных славян к концу IX века таковых известно 14);. б) Формирование особой структуры управления племенем и союзом - во главе их стоит военный вождь и правитель, выбираемый из числа представителей наиболее знатных родов и семей. Он опирается на «дружину» - профессиональных воинов, преданных лично правителю. Существует собрание мужчин-воинов, которое выбирает правителя и решает наиболее важные вопросы жизни племени и союза. Племя облагается более или менее регулярной данью в пользу военного вождя и его дружины. У восточных славян к концу IX века известны и «князья» и «дружина» и «полюдье»; в) Появление конгломератов («конфедераций») племенных союзов. У восточных славян к концу IX века известно 2 «конфедерации» - «северная» во главе с Новгородом и «южная» во главе с Киевом. На базе этих предпосылок должно было возникнуть восточнославянское государство, и оно возникло.

2) Причины образования Древнерусского государства:

1. Основной функцией государства является обеспечение, с помощью аппарата политической власти, целостности общества и его надлежащего функционирования в условиях, когда эта целостность, в силу ряда условий, присущих цивилизованному обществу нарушается. Так, в связи с появлением собственности появляется общественное и имущественное неравенство, вызывающее в обществе конфликты. Конфликты возникали и между племенами, в силу роста населения, неравного накопления богатств, усиления военной активности. Следовательно, необходима была некая организованная политическая сила – власть, которая урегулировала бы эти противоречия. Поэтому вожди и вече северных восточнославянских племен заключили с «варягами» (скандинавскими вождями – предводителями лучших воинов в Европе) договор. Они приглашали «княжить» трёх варяжских «князей». Вскоре единственным правителем стал Рюрик (864-879 гг.).

2. Институты организованного принуждения нужны были и для того, чтобы обеспечить военные и торговые общественные интересы. Торговля играла важнейшую роль в хозяйственной жизни славян (особенно юга), но торговые пути (устье Днепра и Волги) были в руках хазар, которые так же поработили часть восточнославянских племён. Поэтому знать «южной конфедерации» приглашала на княжение варягов с их дружинами ещё с 30-х гг. IХ века. Однако сил Юга не хватало. В силу этого произошло объединение обеих конфедераций в единое государство восточных славян. В 882 году преемник Рюрика – Олег обманом захватил Киев и перенёс туда столицу нового «Древнерусского» государства.

3) Таким образом, приглашение на княжение варяжских «конунгов» стало той организационной формой, в которую органично влились уже существовавшие к тому времени социальные, экономические и политические предпосылки образования государства. Этот вывод снимает остроту спора между сторонниками «норманской» (государство обязано своим возникновением иностранцам) и «антинорманской» теории (иностранцы не имеют никакого отношения к образованию Руси) происхождения Киевской Руси, продолжающимися вот уже два с половиной столетия.






Читайте также:

Последнее изменение этой страницы: 2016-03-16; Просмотров: 77; Нарушение авторского права страницы


lektsia.com 2007 - 2017 год. Все права принадлежат их авторам! (0.232 с.) Главная | Обратная связь