Бессознательное и бессмертие

Тут мы переходим к вопросу о том, какова же сложность человека. Некоторые саваннты обладают сверхчеловеческими способностями в узких областях деятельности — перемножают 6 значные числа в уме, имеют феноменальную память, знают множество языков. Даже самый обычный человек проявляет себя как суперкомпьютер, когда видит сон, то есть в реальном времени отстраивает трехмерную картинку на уровне кино — с таким качеством и изобретательностью, которые пока недоступны лучшим голивудским компьютерам или требуют огромных расходов. Он проявляет себя как суперкомпьютер, даже когда просто идет по улице, ведет машину или говорит. Ясно, что для восстановления суперкомпьютера недостаточно просто дампа его памяти. (Но тут может помочь такая вещь, как «сайдлоадинг» — использование готовой матрицы человека или клона, и затем его подстройка на основании данных о конкретном человеке)

Если мы воскресим Пушкина, то для нас будет важно не то, откликается ли он на свое имя, а то, сможет ли он продолжить писать прекрасные стихи. Интересно, что самому Пушкину это будет не так интересно. (А ведь мы почти можем воскресить Пушкина уже сейчас — взять его ДНК из волос, ввеси в клетку, сделать ее стволовой — и клонировать его, а затем родившегося ребенка обучать внутри некого театра, изображающего 19 век, Арину Родионовну, Лицей, как в фильме «Шоу Трумена» – конечно, это еще не настоящее воскрешение, но насколько мы продвинулись!)

Воскрешенный Пушкин может вообще не захотеть писать стихи, особенно, если поймет, что его сейчас будут заставлять это делать.

То есть тут возникает более общий вопрос о значимости бессознательного в задаче бессмертия. С точки зрения внешнего наблюдателя некоторые мои свойства важны и очень отчетливо проявляются — это внешний вид, привычки, интонации, а также объекты моего творчества. Но если смотреть изнутри, то многе из этого я вообще не замечаю и не знаю.

Более того, многое из того, что находится в моём мозгу, я воспринимаю как внешнее по отношению к себе — и если творчество приходит как наплыв готовых форм из првого полушария (писатели часто чувствует, что им диктуют), то этот наплыв может мной восприниматься как приход информации из внешнего источника — тогда как с точки зрения других людей это будет моё творчество. С точки зрения «внутреннего я» гораздо важнее переживания, то есть квалиа, которые вообще скрыты от других существ или им неинтересны (в боку заболело — меня это волнует).

 

Идентичность для себя и для других

 

С точки зрения внешнего наблюдателя, идентичность — это способность его опознать другого человека в качестве одного и того же в разные моменты времени. То есть для него идентичность — это в первую очередь вопрос об информации.

С внутренней точки зрения идентичность — это ответ на вопрос: что же я буду переживать в следующий момент времени?

 

Дробные копии и счет копий

 

Ник Бостром ввел идею дробных копий. А именно, пишет он, представим себе, что некая программа частично выполняется на одном компьютере, но часть процессов в ней распараллелена и выполняется на двух одинаковых дублирующих друг друга компьютерах.

Quantity of experience: brain-duplication and degrees

of consciousness

http://www.nickbostrom.com/papers/experience.pdf

Или допустим некая программа дважды выполняет любую операцию — следует ли считать ее двумя копиями. Или если в микросхеме (симулирующей работу мозга) есть провод в 2 нм толщиной, то можно ли считать его двумя проводами по 1 нм толщиной?

Бостром задается вопросом, можно ли считать две физически разные, но информационно одинаковые копии - двумя разными копиями, и полагает, что да. Но ситуация с дробными копиями запутывает ответ на этот вопрос.

 

⇐ Предыдущая34353637383940414243Следующая ⇒

Поделиться: