Постепенное копирование и создание новых квалий – как способ доказать наличие сознания у компьютера

 

Одна из возможностей убедиться, что копирование сознания на компьютер не приводит к возникновению философского зомби, это сделать его обратимым. Мы можем скопировать сознание на компьютер и затем результат его работы перенести обратно в мозг, и в результате человек сможет сам судить о том, была ли его копия в компьютере сознательной, например, по тому, что она могла рассуждать о квалиа. Но этот эксперимент явно не удовлетворителен, так как не трудно сразу же возразить, что переживания возникли не в компьютере, а в мозге только по возвращению информации из компьютера.
Поэтому опыт можно изменить. В его ходе нейроны мозга постепенно заменяются на транзисторы, а человек отслеживает возникающие у него квалиа - как в эксперименте с fading qualia. При этом постепенность состоит в том, что слуховой тракт остается биологическим, а зрительный становится электронным. Затем электронный тракт проапгрейдится так, чтобы в нем смогли возникнуть новые квалии цвета, недоступные человеку - и если человек оказался способен их увидеть и пережить и рассказать о них своей биологической частью ума, то значит компьютер может переживать квалиа.

 

Идентичность не ценна, ценна индивидуальность

 

Путем ряда софизмов не трудно доказать, что все люди взаимоидентичны, так как один компьютер может быть преобразован в другой путем ряда непрерывных преобразований, а в мультиверсе все возможное существует.

Но эта идентичность лишена каких-либо личных свойств – чистая форма внимания без памяти, имени, истории, настолько абстрактная, что ее существование чисто умозрительно.

Только в христианской теологии душа и индивидуальна, и вечна, как своего рода духовное ДНК, определяющее свойства человека. Но и она может преодолеть свою индивидуальную особенность, слившись с Богом, согласно христианской теологии. Существование и свойства подобного объекта недоказуемы и за пределами рассмотрения. (Но, например, радуга квалиа – совокупность личных квалий как пример такой личной души – но она может меняться и дополняться ).

Если отбросить эту абстрактную идентичность, признав, например, что мировая душа пробегает по всему множеству возможных состояний и в конце концов все со всеми идентичны, то главным становится сохранение индивидуальности – то есть той самой главной информации о человеке, которая и не случайна, и важна.

 

Тип личности, которую волнует проблема идентичности

 

Ни кота, ни маленького ребенка, ни прагматичного чернорабочего проблема копии не может волновать, просто потому что они ее не понимают и не могут понять.

Но она также не будет волновать и мать, которая вытаскивает своего ребенка из пожара, или любое разумное существо, которое имеет очень важную цель во внешнем мире.

Проблема идентичности хороша для одинокого эгоистичного субъекта, склонного к философии и имеющего свободное время для праздных размышлений.

 

Вычленение математического понимания идентичности из наивного понимания

 

Наивное понимание состоит в том, что идентичность – это то, что есть у человека с рождения и до самой смерти, и что не совпадает с аналогичным свойством ни у одного другого человека.

 

Юридическая идентичность

 

Юридическая идентичность состоит в том, насколько человек несет ответственность за свои поступки перед законом.

Очевидно, что человек не несет ответственности за поступки, которые совершал не он.

Отчасти эта концепция присутствует в идее о сроке давности преступлений (но там также трудность доказательств). То есть человек настолько меняется с течением времени, что невозможно утверждать, что это тот же самый человек. Многие читатели совершали 10 лет назад поступки, которые они бы не стали совершать сейчас. И о совершении которых они забыли.

Кроме того, человек несет меньшую ответственность за поступки, которые он совершал в измененном состоянии сознания, если это изменение было не по его вине – в состоянии аффекта, в состоянии лунатизма, в случае невменяемости.

 

⇐ Предыдущая40414243444546474849Следующая ⇒

Поделиться: