Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология
Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии


Моё знакомство с Эннеаграммой



Колин д’Обре

Франс де Буа Санти

Идрис Лаор

ЭННЕАГРАММА

И ЭНЕРГЕТИКА

 

 

Освободите лучшее в себе

 

2008

 

Coline d’Aubret

France de Bois Centi

Idris Lahore

ENNEAGRAMME

ET ENERGETIQUE

 

 

LIBERER LE MEILLEUR EN SOI

 

Оформление обложки Вячеслава Кожевникова

 

 

Колин д’Обре, Франс де Буа Санти, Идрис Лаор

Эннеаграмма и энергетика. Освободите лучшее в себе. / К. д’Обре, Ф. де Буа Санти, И. Лаор - М.: Livebook/Гаятри. 2009 - 304с

 

За дополнительной информацией об Эннеаграмме и техниках меридианной энергетики, а также о курсах и семинарах для начинающих и профессионалов, пожалуйста, обращайтесь:

Свободный Университет Самадевы

34 ruе du Wittertalhof, 67140 Le Hohwald, FRANCE

+33 388 083131,

[email protected]

www.libre-universite-samadeva.com

В России: [email protected]

www.movements.ru

 

© É ditions ЕссЕ Francc

© É ditions EccE France, Photographer Pierre Christoph

© 2008, Сергей Смолин, перевод

© 2008, Русская психоантропологическая школа

© 2009, Livebook/Гаятри

 

«В момент, когда ты вошёл в мир форм,

возникла лестница, чтобы сбежать».

 

АН-НААР

 

 

Благодарности

 

Мы хотели бы поблагодарить всех тех, без кого в этой книге не могло появиться ни единого слова: наших отцов и матерей, которым мы обязаны своим рождением; учителей, посвятивших нас в тайны Эннеаграммы, и всех тех. кто позволил нам структурировать наш опыт французский институт Эннеаграммы, Жильду Грийо, одну верующую, которая не хочет называть своего имени, Франсиса Селя, всех наших студентов, доверивших нам свои личные наблюдения, что позволило нам обосновать и расширить наши практики

Благодарим Оскара Ихазо и Клаудио Наранхо, которые вслед за Гурджиевым донесли до западного читателя учение об Эннеаграмме; Идриса Шаха, который, как и Руми, оставил нам стать красивые и трогательные истории.

Благодарим Реми Фийозат, Кристофа Маркса, Мишеля и Даниеля Кашеров, Клоди Рамон за трансактный анализ, Франциско Каталехо за символизм, доктора Коре за вклад в психопатологию и психоанализ.

Благодарим Майю Оллье за корректорскую работу и Седерика де Жессе за рисунки эннеатипов.

Наконец, мы выражаем признательность и любовь Идрису Лаору, которому мы обязаны нашей второй жизнью, вторым ученичеством на пути к нашей Сущности. Без него эта книга была бы всего лишь последовательностью слов, лишённых всякого смысла.

 

Колин д'Обре и Франс де Буа Санти

 

1. ПРЕДИСЛОВИЕ

(Колин д'Обре)

 

Закон трёх, или закон триады

 

При делении 1 на 3 получается периодическая дробь 0, 3333333333333... цифра 3 после запятой повторяется до бесконечности. Символика деления одного числа на другое заключается в подчинении делимого числа определённым законам, свойственным делителю. Так, подчиняя единицу (1), рассматривая её с точки зрения отдельно взятого закона, называемого законом триады (или законом трёх), мы отдаём себе отчёт в том, что на самом деле не существует разницы между этой единицей (1) и троицей (3), которая является её частью. В этом состоит тайна христианской Троицы: три составляющие (Отец, Сын, Святой Дух) на самом деле едины.

Закон триады или закон трёх лежит в основе любого Творения. Событие не может произойти, вещь не может появиться, если не произойдёт объединение трёх сил или импульсов. Первая сила, активная сила, сила творения, также называется утверждающей силой. Вторая сила - принимающая, пассивная, называется силой отрицания, третья сила, уравновешивающая, называется силой примирения.

Если человек пристально посмотрит на природу любой вещи в этом мире, он везде найдёт эти три силы. Закон трех также присутствует во многих работах великих мастеров искусства.

 

 

Символ Эннеаграммы

 

Символ Эннеаграммы состоит из следующих фигур;

•      Изначального Единства. Целого, Космоса. Вселенной, выраженной в форме круга.

•      Триады, выраженной в форме максимально сбалансированной геометрической фигуры, равностороннего треугольника, объединяющего вершины 3, 6, 9.

•      Единое, трансформируясь и эволюционируя со временем, делится на семь 1/7 = 0, 142857 142857 142857 142857. .., что символизирует вечное движение жизни, выраженное шестиугольником (гексаграммой).

Из трёх объединённых фигур - круга, треугольника и гексаграммы - состоит известный в настоящее время символ Эннеаграммы (см. рис. 1).

 

 

Неудивительно, что существует столько связей между Эннеаграммой и Каббалой, христианскими Евангелиями, буддизмом и исламом! Каждая из этих традиций в свойственной ей манере и своими словами выражает одно и то же. Да, бессмертие существует, во всяком случае, бессмертие души, при условии, что человек выходит из обычного состояния и идет по стопам тех, кто уже прошел до нас по Пути, именуемых Моисеем, Буддой, Иисусом или Мухаммедом. Каждый тип Эннеаграммы несёт в себе божественную искру, необходимо приподнять завесу, которая ее затуманивает и скрывает.

Суфии, считавшие, что существование распространяется далеко за рамки привычного нам течения времени, оказали влияние на многих христианских мистиков, среди которых одним из наиболее известных был Франциск Ассизский. Именно суфийское братство Накшбанди, хранители этого Знания, подарили миру Эннеаграмму, а затем это знание было адаптировано под современные общественные реалии сначала Гурджиевым в 1920 г, затем Оскаром Ихазо (Ариканский институт) в 1950 г. и, чуть Позднее. Клаудио Наранхо.

Нам бы не хотелось, чтобы Эннеаграмма превратилась в модное во всём мире увлечение или в простую систему классификации типов, в психологический метод. Люди, посвятившие нас в это учение, те из них, кто еще жив, не всегда согласны с тем, как трактуется и используется этот символ в наши дни. Подчас о нём пишут не вполне компетентные люди. Вместе с тем. Знание продолжает жить, развиваться, и каждый из нас может исследовать тайны, которые скрывает этот символ, чтобы шагнуть за порог очевидного, выйти за рамки психологии - этапа необходимого, но не последнего.

 

 

Несмотря на то, что Эннеаграмма в том виде, в котором её преподают в наши дни, довольно сильно отличается от первоисточников, она остаётся одним из наиболее захватывающих и наиболее точных, действенных методов самопознания. Качество бытия того, кто обучает, более значимо, чем его компетентность в передаче этого Знания, поскольку для того, чтобы быть усвоенным, это Знание не должно остаться просто теорией - оно должно быть включено, интегрировано в повседневную жизнь, оно должно быть живым.

 

 

3. СУЩНОСТЬ И ЛИЧНОСТЬ. ПОЗИТИВНАЯ ЛИЧНОСТЬ И ЛОЖНАЯ ЛИЧНОСТЬ

(Колин д'Обре)

 

Сущность

 

 

Человек приходит в этот мир, наделенный базовой структурой, Сущностью, иногда также называемой душой. Эта Сущность содержит весь потенциал человека, его историю, всё, что называется его становлением. СУЩНОСТЬ - ЭТО ТО, ЧЕМ ЧЕЛОВЕК ЯВЛЯЕТСЯ НА САМОМ ДЕЛЕ.

В самом раннем детстве Сущность человека медленно развивается. Можно было бы сравнить её с только что посаженным в землю и едва проросшим семечком, стремящимся проникнуть сквозь слой почвы, чтобы сперва стать ростком, а затем, когда-нибудь, возможно, красивым деревом. Это семечко желает жить и развиваться, но это достижимо, только если оно попало в плодородную почву.

От родителей и других учителей человек получает первичное воспитание, набор обусловленностей, которые формируют его Личность.

Чтобы позволить Сущности, этому маленькому проросшему семечку развиться, используя все положительные качества, достоинства и умения Личности, необходим второй этап образования, сознательный и добровольный.

 

 

Обусловленность

 

Абстрагируясь от каких бы то ни было определений добра и зла, можно сказать, что обусловленность - это реальность, которая навязана, внушена каждому человеку, никто не может этого избежать. Наше восприятие мира в обязательном порядке зависит от семьи, которая нас воспитала, от наших предков, а также от страны, культуры и религии, которые помогли нам вырасти. С большей или меньшей любовью, совершив много или мало ошибок, наши родители сделали из нас взрослых людей, более или менее интегрированных в социальную среду. Наша обусловленность делает нас похожими на других людей в физическом, эмоциональном и интеллектуальном плане, помогая нам, влился в социум.

• В физическом плане, например, западный человек не одевается как туземец: образ жизни, климат и опасности, поджидающие его в городе, заставляют его носить теплые, защищающие от непогоды вещи. Человек также сильно ограничен в возможности выбора еды, наилучшим образом подходящей для человеческого организма. Едим мы слишком много, достаточно или мало, зависит от того, к чему мы привыкли, и в значительной степени оттого, в какой среде мы родились.

• В эмоциональном плане мы можем вырасти, к примеру, более или менее душевными, более или менее открытыми, более или менее восприимчивыми к искусству и к понятию красоты, более или менее творческими, во многом это обусловлено семейными традициями и образованием, полученным в школе.

• В интеллектуальном плане мы приобретаем определённый набор ценностей и убеждений, к которым может, в частности, относиться и отрицание, отвержение всяких ценностей. Наше восприятие мира может со временем развиваться, и даже меняться кардинальным образом; однако, в то же время оно ограничено тем, что мы способны понять в данный момент.

 

 

Позитивная личность

 

Положительную сторону нашего воспитания, нашей обусловленности, мы назовём ПОЗИТИВНОЙ ЛИЧНОСТЬЮ. Позитивная личность человека состоит из качеств, развитых благодаря разумному и доброжелательному воспитанию. Имеется в виду не только воспитание, которое даётся человеку в школе и в образовательных учреждениях, но и самовоспитание, полученное в результате приобретённого жизненного опыта.

НАША СУЩНОСТЬ ПИТАЕТСЯ, НАБИРАЕТСЯ СИЛ, АКТИВИЗИРУЕТСЯ, КОГДА РАЗВИТИЕ ПОЗИТИВНОЙ ЛИЧНОСТИ ПРОИСХОДИТ ГАРМОНИЧНО.

• В физическом плане залогом такого развития может послужить здоровое питание, занятия спортом, способствующие развитию гибкости, присутствие командного духа и трудолюбие, а также гармоничная сексуальная жизнь.

• В эмоциональном плане благоприятному развитию позитивной личности может содействовать способность прислушиваться к собственным эмоциям и эмоциям окружающих. Работа с негативными эмоциями (страх, гнев, печаль, ревность) постепенно порождает чувство легкости и внутренней свободы. Со временем всё больший и больший интерес проявляется к возвышенным, благородным чувствам по отношению к миру и окружающим людям. Эмоциональный центр также получает подпитку благодаря развитию творческих способностей и определенной восприимчивости к искусству.

• В интеллектуальном плане развитие личности происходит благодаря достижению достаточного уровня общей культуры, что позволяет человеку критически мыслить, способствует развитию анализа и синтеза, а также возможности самостоятельно оценивать те или иные события.

 

 

Ложная личность

 

Отрицательную сторону нашей» воспитания, нашей обусловленности, мы назовём ЛОЖНОЙ ЛИЧНОСТЬЮ. Ложная личность состоит из всевозможных ограничений, препятствий в каждом из трёх аспектов:

• В физическом плане ограничения могут быть вызваны пробелами в образовании, физической подготовке, несбалансированным питанием, преимущественно сидячим образом жизни, небрежным отношением к удовлетворению жизненных потребностей и т.д.

• В эмоциональном плане речь идёт о естественной склонности к негативным чувствам, возникающей в результате протеста или подражания: страху, печали, гневу, склонности к чрезмерным размышлениям о прошлом и боязни будущего, злопамятности, чувству вины и т.д.

• К прочим ограничениям, препятствующим саморазвитию, относятся чрезмерная грубость, безразличие к искусству и красоте. В интеллектуальном плане среди возможных ограничений можно отметить отсутствие интереса к обучению, недостаток любопытства и желания докопаться до сути проблемы, чтобы ее понять, большое количество априорных рассуждений (навязчивых идей, стереотипов), ограниченное восприятие жизни и отсутствие мотивации в его расширении по причине лени, гордости, страха и т.д.

 

Исходя из вышесказанного, мы приходим к выводу, что действуем на основе трёх в той или иной степени развитых центров (физического, эмоционального и интеллектуального), каждый из которых имеет свои сильные и слабые стороны, свои ограничения. Кроме того, один из этих центров доминирует, как если бы мы опирались преимущественно на одну ногу, которая была бы развита сильнее, чем другая, и от этого прихрамывали. Примечательно то, что ложная личность склонна опираться на доминирующий, ведущий центр, а не развивать второстепенные, что могло бы привести к лучшему функционированию последних и к более гармоничному состоянию в целом. Так, к примеру, если человек чувствует себя хорошо, вкладывая усилия в физическое развитие, он будет продолжать развивать •тот центр, в то время как было бы полезно развивать и интеллектуальный центр, который подчас остается без внимания.

 

Пример Анны П.: «В нашей семье основное внимание всегда уделялось удовлетворению физических потребностей. В период войны мои родители едва сводили концы с концами, и неудивительно, что счастье у них ассоциировалось с ощущением сытости и отсутствия материальных проблем. Изучение искусства воспринималось как потеря времени, проявление чувств считалось уделом слабых и чуть ли не опасным делом. Если образование и считалось необходимым, особенно для мальчиков, единственной его целью было получение «хорошей» профессии, например, государственного служащего, что являлось гарантией выживания семьи в будущем. Таким образом, практически все моменты в жизни семьи, которые считались важными и всеми ожидались с предвкушением, касались либо еды, либо удовлетворения прочих сиюминутных физических потребностей. Мне понадобились долгие годы, чтобы «подтянуть» два заброшенных центра до минимально приемлемого уровня и понять, что у меня есть другие таланты, кроме готовки, вязания и работы по дому».

 

Таким образом, обусловленный и усыпленный своим воспитанием, человек рождается, живет и умирает по заданной схеме, как и всё вокруг, с переменным успехом, направляемый случаем, слепой и глухой к истинной жизни, жизни своей Сущности.

Чтобы покинуть пресловутую пещеру, описанную Платоном, необходимо, в первую очередь, осознать сам факт нахождения в ней и принять этот факт как реальность. С этого момента у нас есть выбор между двумя альтернативами:

• Оставить всё как есть, предоставив часам отсчитывать песчинку за песчинкой, неизбежно получая от жизни всё новые и новые порции страданий и неудовлетворенности, осознанных или нет.

• Начать «ваять» свою душу, осознанно, прикладывая усилия, добровольно приняв решение развиваться и совершенствоваться. Таким образом, может начаться второе воспитание (второе рождение) Сущности.

 

Раскрытие «крыльев»

 

Наш Эннеатип выстраивается с самого раннего детства, но в определённый момент жизни, будучи уже подростками мы начинаем развивать в себе качества одного из наших «крыльев», то есть одного из двух эннеатипов, граничащих с нашим.

• Пример: номер 1 может стать более сговорчивым и гибким, если позаимствует ряд положительных качеств у номера 9, но он может перенять и негативные качества, сделавшись в результате ленивее, обзавестись чувством вины и переживаниями, что он делает всё недостаточно хорошо. Однако номер 1 может также развивать позитивные или негативные качества, присущие номеру 2. В этом случае он может стать более эмоциональным и открытым.

Ещё позднее у человека раскрывается второе крыло, качества которого кроются в основном эннеатипе. Однако это крыло порой настолько кардинально меняет поведение человека, что у того может сложиться впечатление, будто он стал совсем другим. Отчасти это так и есть. Такие изменения - реакция на то, что происходит в нашей жизни.

Подтипы эннеаграммы

 

 

На важных жизненных этапах, от детства к юности (в период формирования нашего эннеатипа), каждый из нас сталкивался с определёнными трудностями. Благодаря полученному опыту, у нас сформировалось определенное мировоззрение, которым, в свою очередь обусловлены наши стратегии выживания. Так, если некая ситуация принесла нам страдания, опыт, извлечённый из пережитого, заставляет нас придерживаться определенного пути, который воспринимается как единственно верный (поскольку другие нам неизвестны) и, следовательно, внушающий доверие и успокаивающий.

 

Каждый тип Эннеаграммы на самом деле состоит из трёх подтипов. Вымажете определить свой подтип, спросив себя, что в той или иной степени доставляло вам в жизни больше всего проблем.

 

 

Мы - не наш эннеатип

 

 

В педагогических целях мы присвоили каждому из эннеатипов отдельное имя. Однако нужно быть осторожным и не идентифицировать себя с образом, положенным в основу каждого из этих имен, и не создавать самому образ того, что по своей сути должно находиться в процессе постоянного изменения, если мы будем над этим работать.

Определяя тип, мы как бы предполагаем, что соответствуем маске, которую на себя надели. Это также означает, что мы идентифицируем себя с образом, рожденным из наших иллюзий, как плод нашего мировоззрения.

 

Даже если наш эннеатип оказывает значительное влияние на жизнь, даже если он - это то, что в нас видят и за что нас принимают окружающие, мы - это не наш эннеатип и никогда им не будем. Давайте соблюдать своего рода дистанцию.

 

 

Описания - это карикатура

 

Вместе с тем каждый из нас - не карикатурный образ. Человеческая сущность - значительно более тонкая и сложная вещь. Схематичный образ создаётся для того, чтобы выделить черты характера, свойственные каждому эннеатипу. Но будьте внимательны! Эннеатип - это, как пирог, из которого нельзя выбрать понравившиеся куски! Это пирог таков, поскольку он содержит определённые ингредиенты.

В противном случае, он будет называться по-другому. К примеру, если мы принадлежим к эннеатипу номер 6, то обладаем всеми присущими ему качествами. Мы не можем «выбросить» одно или несколько из них, заявив, что оно или они нам не нравятся. В этом и заключается парадокс. Это то, что необходимо понять в результате самонаблюдения.

 

 

Описания эннеатипов

 

Мы будем описывать каждый эннеатип в следующем порядке:

 

основа мировоззрения (схема мышления), достоинство, возможные сценарии детства, доминирующий, ведущий центр (физический, эмоциональный или интеллектуальный), стремление избежать чего-либо, желания, чувства, психологическая реакция, качества и потенциал, ограничения и трудности, жизненная ориентация (эмоциональная и профессиональная), подтипы и крылья, направления развития и разрушения (интеграции и дезинтеграции), таланты и способности.

 

 

Детство

 

Речь идет о сценариях детства, которые зачастую являются общими для представителей одного эннеатипа. Это не значит, что одних лишь сведений о детстве человека достаточно, чтобы определить его эннеатип, однако детство может стать интересным предметом для окончательного определения эннеатипа в том случае, если все методы, испытанные ранее, вызывают определённые сомнения.

 

 

Достоинство эннеатипа

 

Практически каждый из нас испытывает гордость в отношении той или иной черты своего характера. Эта черта легко заметна со стороны: чаше всего окружающие тоже хвалят нас за это качество, за это активное, гордое собой «я», которое считает нужным демонстрировать себя, чтобы завоевать уважение и занять свое место в мире.

Являясь следствием обусловленности, наша гордость, достоинство эннеатипа определённым образом направляет нашу жизнь, как в личностном, так и в профессиональном плане. (см. стр. ХХ-ХХ).

 

 

Доминирующий центр

 

Каждый эннеатип склонен отдавать предпочтение одному из центров (физическому, эмоциональному или интеллектуальному) в ущерб остальным. Другая склонность заключается в сосредоточении на проблемах, свойственных одному из центров. Сложность может скрываться как в недостатке, так и в избытке. Кроме того, любой из трёх центров можно поделил, на три части, каждая из которых несёт в себе как положительные, так и отрицательные стороны, и это позволяет ещё более углубить и расширить исследования.

 

 

Психологические реакции

 

 

Каждая обусловленность связана с определённой психологической реакцией. Это - две стороны одной медали. В противоположность стремлению избежать чего-либо, заставляющего нас забыть о каком-то из проявлений нашей Сущности, наша психологическая реакция обостряет некоторые наши действия. Некое событие извне автоматически запускает разрушительный процесс, воспринимаемый нами как оборонительный механизм. Например, неприятные обстоятельства, захватившие наш эмоциональный центр, могут запустить механизм мести. Для других людей этим механизмом может быть болезнь или бегство.

 

 

Подтипы (см. стр. ХХ)

 

Таланты и достоинства

 

Каждому эннеатипу свойственен божественный дар, который несёт в себе позитивная личность как отражение Сущности, очищенная от проявлений ложной личности. Развитие этого дара - своего рода противоядие в борьбе с различными негативными аспектами нашей обусловленности.

Мы поняли, что каждый эннеатип содержит и себе божественную Искру, которую суфии называют «одним из ликов Господа». Этот лик - талант, который каждый может определить для себя, как миссию, и развивать через самопознание и настоящую работу над собой.

 

 

6. ДЕВЯТЬ ЭННЕАТИПОВ

(Франс де Буа Санти, Колин д'Обре)

 

 

Эннеатип 1. Перфекционист

 

 

Человек, знающий всё

 

 

Лондон, Британский музей. Группа туристов в сопровождении гида посещает экспозицию, посвященную древнему Египту.

- Этому саркофагу пять тысяч лет, - поясняет гид.

Бородатый человек в тюрбане - в нём можно узнать Муллу Насреддина - отделяется от группы и говорит:

- Неправда, этому саркофагу пять тысяч и три года.

Туристы поражены, гид недоволен

Группа перемещается в следующий зал.

- Этой вазе, - говорит гид, - две тысячи пятьсот лет.

- Две тысячи пятьсот три, - поправляет Насреддин.

- Но послушайте, как вы можете настолько точно датировать столь древние экспонаты? Даже если вы уроженец Востока! Никто в мире не может знать точный возраст этих предметов!

- Всё очень просто! Когда я в последний раз посещал эту экспозицию, а это было ровно три года назад, вы говорили, что этой вазе две с половиной тысячи лет.

 

ИДРИС ШАХ,

«Премудрости неподражаемого Муллы Насреддина»

 

 

Вера

 

Мир несовершенен. Я живу, чтобы делать его лучше.

Подобно крестоносцу на боевом коне, который отправляется в поход с целью обращения неверных, номер 1, уверенный в том, что ему открыта Истина, берёт на себя миссию привнести в мир свой собственный взгляд на вещи.

 

 

Достоинство

 

Я честен и трудолюбив

 

 

Детство

 

В основе повеления номера 1 лежит система защиты, заложенная ещё в детстве. Чаще всего речь идёт об одном из двух вариантов:

• Номер 1 воспитывался в атмосфере строгости, где значительное место было отведено морали. Любая, даже самая незначительная оплошность, выявлялась и наказывалась, в то время как любой успех и положительные качества считались нормой. В результате у человека появлялось ощущение, что за каждым его шагом кто-то пристально и оценивающе следит, возникала неуверенность в том, что он делает добро или поступает справедливо. Взрослые постоянно ждали и требовали от ребёнка, чтобы он был идеальным, как следствие, он не мог позволить себе слабость или лень, чувствовал себя обязанным выглядеть в обществе как образцовое лицо семьи (быть опрятным, послушным, порядочным, соблюдать общепринятые нормы). Такой ребёнок прочно поставлен на рельсы, которые заставляют его во всём быть безупречным, и о том, чтобы с них сойти, не может быть и речи. Возможно, он всё-таки бунтовал и даже сбегал из дома, но со временем номер 1 всегда перенимает у родителей эстафетную палочку успокаивающей строгости и с гордостью продолжает нести семейное знамя.

• На номер 1 слишком рано ложится тяжелый груз ответственности (в виде больной или депрессивной матери, многодетной семьи, прочих семейных трудностей). Сравнивая себя с окружающими, такой ребёнок нередко стыдится своего происхождения и своей семьи. Он старается навести порядок и возлагает на себя эту ответственность, чтобы чувствовать себя в безопасности и повысить самооценку. Зачастую он становится гиперобязательным, берёт ситуацию в свои руки, погружается с головой в дела, развивая в себе солдатские качества. Номер 1 видит перед собой, пропасть, которая разделяет его идеальное представление о жизни (часто в сравнении с другими семьями) и собственным плачевным положением, и это осознание превращает его в сгусток энергии, которая направлена на ликвидацию этой пропасти. Таким образом, всё чрезмерно усложняется. Работа за двоих, учеба за двоих, желания, требования в двойном объёме. Попытки засунуть в рот в два раза больший кусок пищи, чем это сделал бы другой человек. У номера 1 такая активность проявляется очень рано. В его детстве практически нет места удовольствиям, поскольку удовольствия начинаются тогда, когда заканчиваются обязанности, но никак не раньше.

 

 

Страстное чувство: гнев

 

Пример: К Мадлен неожиданно приехали внуки, она готовит незапланированный ужин. Неприятное занятие, она никогда не любила этого делать. Поскольку она ничего не предусмотрели заранее, она боится принять внуков недостаточно хорошо, выйти из идеального образа «доброй, гостеприимной бабушки». Она считает, что меню всегда должно планироваться заранее, а изменения в последнюю минуту стесняют и раздражают её. Наконец она решает приготовить макароны и высыпает их в большую кастрюлю. В это время один из её внуков, пятнадцатилетний мальчик, произносит следующую фразу: «Ба, ты знаешь, я голоден! Ты уверена, что у тебя достаточно макарон? » Бабушка воспринимает простой вопрос как оскорбление, поскольку она всегда славилась щедростью в приготовлении еды, но при этом вечно волновалась, что приготовила слишком мало. И вот она сжимает губы, в глазах у неё появляются слезы, она старается скрыть эмоции, но на её лице читается гнев. Быстрым движением она добавляет в кастрюлю ещё немного макарон, заявляя, что у нее пока никто не выходил из-за стола голодным.

Проходит десять лет, а эта история всплывает на каждой встрече в кругу семьи, вызывая неприятный осадок, при каждом удобном случае отпускаются колкие замечания в адрес внука, запятнавшего безупречный образ гостеприимной бабушки.

Номер 1 не выносит критики со стороны, но при этом он не перестаёт сам себя критике жать, и этого ему хватает с избытком. Итак, он старается по всем быть идеальным, чтобы ни у кого не было повода его порицай. Но поскольку собственную безупречность, не говоря уже о безупречности окружающих, невозможно поддерживать долго, номер 1 всё время чувствует раздражение из-за того, что не может всё устроить так, как он хочет. И безупречный механизм запланированных событий то и дело попадают песчинки, окружающие не всегда поступают «правильно». Внешне номер 1 своё недовольство не проявляет, сжимая зубы, стремится подержать имидж «комильфо», высказывает своё мнение короткими, острый, как иголки, фразами, сухим тоном. Дома он часто ходит с раздражённым видом, постоянно возмущается, долго помнит обиды. Он может вспылить, увидев не положенный на место тапок или услышав за столом бранное слово: Нередко от номера 1 можно услышать высказывания вроде «Надо... Это неправильно... Я бы не хотел, чтобы все думали... Я считаю, что… Если я сказал, значит, я сказал... Я, в самом деле, не понимаю, почему вы...»

 

 

Проблема с гневом: (1, 8, 9)

 

Гнев чувствуется постоянно, но он всё время сдерживается, потому что проявлять его невежливо. Нередко челюсти сжимаются так, что зубы едва не скрипят. Человек не произносит ни слова, но окружающие чувствуют невысказанный упрек. Бывает, вы замечаете взгляд, готовый просверлить вас насквозь, и думаете; «Ну что я ещё мог такого сделать? » - чувствуя себя виноватым перед этим требовательным человеком, который никогда не бывает, удовлетворён, который всегда забывает дать позитивную оценку чему-либо, указывая лишь на пробелы, которые можно устранить.

Борьба с постоянно возникающим на ровном месте гневом развивает у номера 1 чувство вины, а наказывает он сам себя чрезмерными требованиями к себе и окружающим. Это бравый солдат, который постоянно марширует или пробивается сквозь ряды противника, при этом, никогда не возвращаясь, домой без награды.

 

 

Профессии

 

Дня номера 1 комфортными профессиями являются те, которые связаны с телом (врач, массажист, танцор и т.д.), и, как правило, те, в которых требуется постоянное «укрощение» организма (спорт, физические работы, требующие усилий).

Разумеется, идеализм, и стремление привнести в мир что-то хорошее нередко побуждают номер 1 к написанию великолепных научных работ, например, в сфере образования, в сфере, которая даёт ему возможность предаваться любимому занятию, помогать другим, постоянно совершенствоваться. Однако он может по тем же соображениям выбрать работу в контролирующих органах (администрация, полиция, вооруженные силы и т.д.), позволяющую его любви к морали и правилам реализоваться в полную силу.

 

 

Подтипы

 

Крылья

 

Эннеатип 2. Альтруист

 

 

Какая удача, что я проходил мимо!

 

Насреддин проходил мимо колодца, как вдруг что-то подтолкнуло его заглянуть внутрь. Дело было ночью, и когда Насреддин разглядел поверхность воды, он увидел на ней отражение Луны.

«Я должен спасти Луну! - сказал он себе. - Иначе, она никогда не сможет завершить свой цикл, и месяц поста Рамадана не закончится».

Он отправился на поиски верёвки, нашел её, опустил в колодец и закричал: «Держись, Насреддин идёт! »

Верёвка зацепилась за неровность на стенке колодца; Мулла потянул её вверх изо всех сил, упираясь ногами. Внезапно верёвка поддалась, и он упал на спину. Растянувшись на земле и тяжело дыша, он увидел Луну высоко в небе.

«Рад был оказать тебе услугу, - сказал он Луне. - Какая удача, что я проходил мимо, не так ли? »

 

ИДРИС ШАХ. «Шутки удивительного Муллы Насреддина»

 

 

Вера

 

Мир нуждается во мне. Я необходим, или меня не существует.

 

 

Достоинство

 

Я люблю людей и помогаю им

 

 

Детство

 

Номер 2 - это чаще всего женщина, которая в детстве была «принцессой» для своего отца, его любимицей. Он гордился, демонстрируя дочь окружающим. В некотором смысле она была для него единственной любовью. Девочка выросла с неоднозначным отношением к отцу, при неосознанном содействии матери, чьё место она заняла в его глазах. Она предвосхищала желания отца, чтобы добиться ещё большего расположения и чтобы чувствовать себя защищённой. Нередко родители слишком балуют такую девочку, отдавая ей предпочтение, если она не единственной ребёнок в семье. Её братья и сёстры испытывают к ней смесь любви и ненависти. Её постоянное стремление нравиться и обольщать уходит корнями в этот опыт, полученный в детстве. Постепенно у номера 2 вырабатывается склонность к эксгибиционизму, как в физическом, так и в словесном плане, поскольку для неё это единственно известный способ добиться внимания и нежности, что многие впоследствии нередко ошибочно принимают за проявление сексуального влечения.

Бывает, что номер 2, будучи ребёнком, стремился(ась) вести себя, подобно кошке, манипулируя взрослыми с целью получить их внимание. Мимика, слезы, просьбы приласкать - всё это способы показать, кто в доме хозяин. Номер 2 часто идёт на всяческие уловки, чтобы произвести впечатление на мать и на отца, предвосхищая их желания, предлагая помощь, играя роль предусмотрительного внимательного ребёнка. Помощь может распространяться на всю семью в целом, таким образом, девочка очень рано вживается в образ маленькой мамы для своих братьев и сестёр. Номер 2 не знает других способов добиться внимания своих близких; кроме как быть помощником(цей) или объектом восхищения, поскольку, пока он был ребёнком, ему никто не объяснил, как, не прибегая к изощрённым уловкам получать то, что ему положено по праву. В итоге у него выработалось «шестое чувство», необходимое для того, чтобы получать от людей то, что ему нужно, непременно. Подстраиваясь под их желания, в том числе сексуальные.

 

 

Страстное чувство: гордыня

 

Согласно словарям, гордыня - это преувеличенное чувство собственной значимости, собственной важности. Номер 2 - «роковая женщина», несмотря на то, что она периодически принимает облик «маленькой девочки», «мамочки» или даже «золушки». Она обладает огромной властью над теми, кому она «чистит ботинки», и эта власть заключается в чувстве вины. Она ожидает прекрасного принца, который не может не явиться, очарованный её красотой, тронутый её упорством. И когда такой принц приходит, она ловит его в свои сети и удерживает.

 

 

Пример: Лиза берёт на себя бремя проведения скучных вечеринок, чтобы помочь своему мужу найти потенциальных клиентов. Она обладает «шестым чувством», позволяющим ей безошибочно находить в толпе людей важную персону. Она как бы забрасывает невидимую удочку. Несмотря на то, что она носит маску безразличной красавицы, она уже в этот момент знает, что добыча окажется в её руках. Она может также перейти в наступление, используя свою обезоруживающую привлекательность. Она смеётся во весь голос, немного громковато, немного вызывающе. Либо же она тянет леску с притворной сдержанностью, пока «рыбка» не попадётся на крючок. В любом случае она не останется незамеченной.

 

Пример: Шарлотта разведена уже в течение двух лет, теперь она посвятила свою жизнь сыну Жоржу, которого она ревностно опекала с самого его рождения. Она никогда не могла простить мужу, что он так и не преуспел в своем бизнесе, хотя она постоянно ему помогала. Она считает его неудачником и вычёркивает его из жизни, не допуская к сыну, ради которого она лишает себя всего. Для неё кажется очевидным, что в доме, который строится под её чутким руководством для будущей семьи сына, всегда найдется место для неё. Она также убеждена, что сын будет в дальнейшем ухаживать за ней так же, как она сейчас ухаживает за ним. Шарлотта каждый день звонит Жоржу и находится в курсе всей его жизни, знает всё о его клиентах, о трудностях на работе и на любовном фронте. Она постоянно даёт советы, устраивая истерики, если он что-то от неё скрывает или рассказывает не до конца. Она всегда приглашает его подружек и помогает ему «проводить отбор». На самом деле она полностью контролирует его жизнь, а он обожает свою вездесущую мать, от которой ему не удаётся скрыться, несмотря на многочисленные споры и просьбы о предоставлении личного пространства и независимости. Шарлотта держит его «на крючке».

 

 

Профессии

 

Номеру 2 подходят профессии, позволяющие помогать окружающим (медсестра, лечащий врач, специалист по уходу за больными), а также любые виды деятельности, где ценится внешность (парикмахер-визажист, маникюрша, косметолог, манекенщица, хостесс, менеджер по продажам, актриса). Номер 2 также может быть домохозяйкой, управляющей своим собственным маленьким миром, либо может вообще отказаться от работы, посвятив себя своему партнеру, помогая ему реализовать себя, создавая для него круг нужных связей. Она может стать для вас лучшим пиар-менеджером, «серым кардиналом», обеспечивающим ваше успешное восхождение по социальной лестнице.

 

 

Подтипы

 

Крылья

 

Вера

 

Мир принадлежит успешным людям, его ценности достаются лишь чемпионам

Номер 3 поднимает планку очень высоко и подчиняет своё представление о жизни образу успешного человека, с которым он сравнивает как себя, так и окружающих.

 

 

Достоинство

 

Я энергичный, результативный и добиваюсь успеха

 

 

Детство

 

Среди возможных сценариев детства чаще всего встречаются следующие два:

• Номер 3 был воспитан в семье обывателей, в которой среди основных ценностей были результативность, внешний лоск, успех в карьере. Его приучали быть во всём лучшим, поскольку именно так можно получить признание, занять свое место в жизни. Именно это в понимании номера 3 означало «быть любимым».

В зависимости от своих способностей и физического развития он переоценивает какой-либо из аспектов своей личности. Это может быть красота, интеллект, способность добиваться победы в спортивных состязаниях, возможно, всё сразу. Важнее всего быть лучшим (соревнование), а не делать всё как можно лучше (старание). Если эта гонка за высокими достижениями начинается в обеспеченном, лишенном трудностей детстве, впоследствии у человека может выработаться высокомерное отношение к людям «низшего сорта», которых можно использовать, но не нужно уважать. Таким образом, воспроизводится родительская модель демонстрируемого пренебрежения эмоциями. Быть искренним не важно, важно, как ты выглядишь в глазах окружающих.

• Номер 3 вырос в скромной семье, находящейся в состоянии постоянной нужды. Он стыдится своего происхождения, своей одежды, своих родителей, своего социального статуса. Его переживания уходят корнями в постоянное сравнение с теми, у кого всего больше, он им завидует и восхищается ими. В результате он стремится максимально приблизиться к образу успеха, который он постоянно наблюдает и который кажется ему идеалом.

Иногда семья экономит всё до последнего гроша, чтобы позволить ребёнку реализовать свои самые заветные желания, иногда ему приходится с трудом зарабатывать деньги на образование, необходимое для получения нового статуса. Он видит себя знаменосцем, будущим спасителем семьи, в которой родители живут, постоянно жалуясь и боясь оказаться на мели, не находя ни сил, ни средств, для того, чтобы что-либо изменить. Нередко мать в такой семье - сильная личность, и юный номер 3 очень хочет ей нравиться. Он и будет много работать, зная, что ничего не достигается легко, уверенный, что его успех принесёт облегчение семье, не избалованной жизнью, что он послужит своего рода орудием возмездия. Номер 3, воспитанный в таких условиях, останется преданным своим близким до конца жизни.

 

 

Стремится избежать: неудачи

 

Номер 3 ничего так не боится как неудачи, в любой сфере жизни. Чтобы не потерпеть неудачу, он меняет свои цели, окружает себя квалифицированными людьми и готов платить любую цену, чтобы воспользоваться их услугами. Он настолько поглощен достижением успеха и сохранением своего имиджа успешного человека, что с трудом признаёт неизбежные ошибки. Последние он называет «опытом» и никогда не берёт на себя ответственность, либо же старается переложить их на кого-либо другого, как будто малейшая оплошность поставит под вопрос не только его репутацию, но и само его существование.

 

 

Страстное чувство; ложь

 

Речь вовсе не обязательно идёт о лжи в том смысле, когда человек намеренно говорит неправду. Номер 3 не знает наверняка, что он чувствует. Иногда, чтобы поддержать свой имидж, он обнаруживает у себя своего рода недуг, как если бы вдруг он стал актёром в кино. Так в чём же заключается ложь? В комплиментах и лести, направленных на то, чтобы убедить собеседника, в улыбке, не соответствующей внутреннему состоянию, в преувеличении достижений, в манере концентрировать внимание на том, что он считает важным, в отрицании своих промахов, в уходе от будничной действительности, которую он не ценит, в чувстве собственного превосходства над окружающими, в манере адаптироваться в ущерб собственной индивидуальности, в любой ситуации, в любом обществе, лишь бы это было нужно для достижения какой-то цели.

 

 

Профессии

 

Номер 3 любит соревноваться в любой сфере деятельности. Вытянуть из ямы компанию, находящуюся на грани банкротства, быть лучшим в своём секторе, стать во главе венчурного предприятия, добиваться всё больших и больших прибылей, играть на бирже, жить в обстановке постоянного стресса, работая в секторе с высокой конкуренцией, таком, как розничная торговля - всё это его стихия. Номер 3 - победитель по духу. В молодости это динамичный карьерист, которому нигде не будет комфортно до тех пор, пока он не добьется успеха и признания.

 

 

Подтипы

 

История Насреддина

 

Насреддин хочет получить работу в крупном магазине. Он приходит на собеседование с начальником отдела кадров.

- Мы любим амбициозных людей, - говорит тот сразу же. - Какую должность вы хотите получить?

- Вашу! - отвечает Насреддин.

- Вы что, с ума сошли?

- Возможно. А что, это необходимое требование?

Мораль: амбиции хороши до тех пор, пока они не задевают ваших коллег.

 

ИДРИС ШАХ. «Премудрости неподражаемого Муллы Насреддина». «Амбиции»

 

 

Крылья

 

 

Эннеатип 4. Трагик-романтик

 

 

Слишком поздно

 

 

На протяжении многих лет Мулла Насреддин жил в Англии. Обосновавшись в Ливерпуле, он принялся писать стихи. Он написал множество стихов и делал все возможное, чтобы добиться известности. Его друзья также не щадили сил, пропагандируя его творчество.

Однажды Вали, один из друзей Насреддина, застал его с поникшей головой, плачущим горькими слезами.

- Соберись, Насреддин! Не мажет же всё быть настолько плохо!

- Нет, всё напрасно! Теперь я знаю, что никакой я не поэт!

- В таком случае, все, что тебе нужно, это бросить писать стихи, и после этого ты почувствуешь себя лучше.

- Это невозможно. Академия Культуры только что избрала меня поэтом века. Со вчерашнего дня я стал знаменитым.

 

ИДРИС ШАХ,

«Премудрости неподражаемого Муллы Насреддина»

 

 

Вера

 

Мне всё время не хватает быть счастливым, у других это есть, а у меня нет

 

 

Достоинство

 

Я чувствительный и отличный от других

 

 

Детство

 

• У номера 4 с детства врабатывается чувство отчуждённости, будто все его покинули и он никому не нужен. Этому может быть много причин, начиная с того, что родители действительно могли отказаться от ребёнка при рождении. Другой причиной может послужить ощущение отрыва от окружающей среды, например, если мать работала и не могла уделять ребёнку достаточно внимания, или он вынужден был по состоянию здоровья находиться вдали от матери достаточно долго, чтобы почувствовать себя отвергнутым, или с рождением младших братьев и сестёр родительское внимание целиком переключилось на них.

• Кроме того, причиной чувств отчуждения может послужить разве, родителей и последующий новый брак. Ребёнок может попросту не найти себе место в новой семье.

В любом случае ребёнок будет проявлять излишнюю эмоциональность, пытаясь понять, как ему дальше жить. Чтобы удержаться на плаву, он принимает решение не отождествлять себя с миром, который только и делает, что отталкивает его. Он отвергает реальность, чтобы обеспечить себе спокойное существование в созданном им самим иллюзорном мире, мире, в котором он чувствует себя хозяином, при этом он продолжает страдать от ощущения, что его все бросили. Желание выжить порождает двойственность его характера. Он стремится найти себя в неформальной среде, отвергая принятые в обществе нормы поведения. Он не желает становиться частью общества, которое он воспринимает как нечто опасное, как, впрочем, и любые человеческие отношения. В то же время у него появляется мечта о существующей где-то другой реальности, которую ничто не способно разрушить.

 

 

Пример: Жозетта родилась третьим ребёнком в семье, которая в этот момент переживала трудные времена. Отец и мать посвящали всё своё время своим родителям, которые умирали один за другим, чрезмерно активному старшему брату и маленькой сестрёнке, родившейся годом позже. В этой кошмарной обстановке Жозетте совсем не уделялось внимания. Пытаясь найти способ существования, она начинает болеть, ее здоровье ослабевает, что позволяет привлечь внимание родителей и найти место в семье. Отныне именно она становится тем, о ком нужно заботиться, и вскоре все привыкают к странностям в её поведении. По отношению к братьям и сестрам у неё вырабатывается смешанное чувство любви-ненависти, она завидует им, едва кто-либо из взрослых уделяет им внимание. Они, в свою очередь, не зная, как подступиться к столь изменчивой в своих настроениях сестре, предпочитают не звать её играть с ними, что только укрепляет её уверенность в том, что она никому не нужна. Она привыкает играть одна, находя убежище в воображаемом мире с выдуманными персонажами.

 

 

Страстное чувство: зависть

 

Словари дают следующее определение «зависти»: это «желание обладать чем-то, что есть у других людей, сопровождаемое чувством досады и/или ненависти при виде счастливого человека». Здесь кроется дилемма. Представители номера 4 часто воспринимают зависть как причину досады, но они редко испытывают ненависть, либо, в стремлении оправдать её, не видят в ней агрессивности. Они не умеют проявлять агрессию, и поэтому нередко она оборачивается против них.

Уже в детстве номер 4 страдает при виде того, чем обладают другие. Однако если вещь становится его собственностью, он сразу же теряет к ней всякий интерес и переключает своё внимание на что-то другое, более важное и по-прежнему недосягаемое. Номеру 4 хорошо знакомо чувство, когда нечто чужое кажется ему жизненно необходимым. О, как ему хотелось бы стереть с лица земли самодовольный взгляд того, кто сумел заполучить столь вожделенную вещь, но при этом не способен оценить её по достоинству (уж в этом наш номер 4 наверняка уверен)! У него вновь возникает чувство, что он находится на обочине, отвергнутый обществом, презираемый, одним словом - одинокий. Он проявляет свою ненависть либо проклиная всё и вся, либо медленно уничтожая самого себя, развивая в себе комплекс неполноценности.

 

 

Пример: Мария испытывает по отношению к сестре смешанное чувство любви и ненависти, поскольку считает, что у той есть всё, чтобы быть счастливой, но она не умеет всем этим пользоваться, в то время как она сама обделена всем. Она хочет дружить с сестрой, засыпает её вопросами о жизни, наблюдает за тем, как сестра растёт и развивается, считая, что этим она обязана только ей. Будучи неспособной, проанализировать свои поступки и признать, что нередко совершает ошибки, она полагает, что фортуна повернулась к ней спиной. Она часто припоминает сестре её давние поступки, которые считает несправедливыми, и упрекает в том, что именно они послужили причиной её нынешнего состояния. Мария утомлена своими запросами, её тяготит чувство вины, которое она неустанно пытается пробудить в окружающих. В то же время, когда она рассказывает другим о своей сестре, она описывает её как идеальное создание, у которой всё прекрасно, а её жизнь достойна зависти. Её чувство обездоленности растет вместе с этой завистью, и она предпочитает неожиданно исчезнуть до тех пор, пока её близкие, взволновавшись, не станут упрашивать её вернуться. Она считает мерзкой игру, в которую она играет, но в то же время упивается чувствами, которые ей удаётся пробудить в окружающих.

 

 

Профессии

 

Номер 4 чувствует себя комфортно, если его профессия позволяет ему реализовать свой талант или нестандартность мышления, вне зависимости от сферы деятельности (мода, образование, информационные технологии, медицина, творческие профессии). Однако случается также, что представители этого эннеатипа выбирают более традиционные профессии, вплоть до государственной службы, при этом основной их целью является обеспечение финансовой стабильности. Обладая свободным временем, он посвящает его своим хобби, ни на кого не оглядываясь. Так, коллеги могут однажды сильно удивиться, узнав, что не слишком общительная секретарша, всегда работающая в одиночестве и не посетившая ни одной новогодней корпоративной вечеринки, на самом деле талантливая художница или скульптор.

При этом она предпочитает не распространяться о своих увлечениях на работе, поскольку считает, что никто из коллег не способен воспринять послания крайне интимного характера, заложенные в её творениях.

 

 

Подтипы

 

Крылья

 

 

Эннеатип 5. Наблюдатель

 

 

Всего лишь вопрос времени

 

Мулла купил осла. Он слышал, что ослу нужно ежедневно давать определённое количество корма.

Решив, что требуемое количество корма слишком велико, он решил провести эксперимент и приучить осла есть меньше. Каждый день Мулла уменьшал рацион осла.

В конце концов, когда рацион был снижен до почти полного отсутствия пищи, осёл лёг на землю и умер.

«Как жалко! - воскликнул Мулла. - Если бы он протянул ещё немного, я смог бы приучить его жить, совсем без еды! »

 

ИДРИС ШАХ, «Подвиги несравненного Муллы Насреддина»

 

 

Вера

 

Мне необходимо, во что бы то ни стало беречь мою территорию, в противном случае, её захватят.

Основной страх - утонуть в потребностях окружающих.

Я должен довольствоваться малым, чтобы не страдать.

 

 

Достоинство

 

Я знаю и понимаю

 

 

Детство

 

Существует множество возможных сценариев:

• Номер 5 воспитывался матерью, которая чрезмерно старалась его защитить. В результате он как бы оказывается «в осаде» в своём личном пространстве, которое впоследствии будет стараться сохранить и защитить. С одной стороны, ему не хватает близких отношений, с другой стороны, ему не доводилось испытывать пустоту одиночества, которое нужно чем-то заполнить.

В его семье всегда было слишком много эмоций, которые вызывают в нём чувство утомления. В результате он ассоциирует эмоции с вторжением в его личную жизнь и постоянно отступает при любой попытке кого бы то ни было добиться его расположения и признания.

• Бывает, что многочисленная семья вынуждена ютиться в очень маленьком помещении. У детей нет места для того, чтобы играть, раскладывать свои вещи, просто расслабляться. Каждый из них постоянно посягает на практически несуществующую территорию другого. Эта тяжелая для ребёнка атмосфера заставляет его замкнуться в себе, там, где его никто не может достать. В этом случае, став взрослым, он не выносит физического посягательства на его вещи и личное пространство.

• Номер 5 рос в одиночестве, не находя общего языка с окружающими. Избыток невысказанных мыслей вызывает у него чувство интеллектуального вторжения, поскольку он чувствует себя отвергнутым. Его никто не любит? Что ж, и он ответит тем же. Он может сделать для себя следующий вывод: «Чтобы обезопасить себя от мира, лучше ничего не иметь, чтобы с тебя нечего было взять, либо не показывать, что ты что-то имеешь, только в этом случае можно жить спокойно».

 

 

Страстное чувство: скупость

 

Под скупостью понимается тяга к постоянному накоплению чего-то, что впоследствии не используется. Номеру 5 свойственна эта черта, причём она распространяется отнюдь не только на деньги. Некоторые представители этого эннеатипа на самом деле весьма щедры, что позволяет им «купить» покой в других областях, где их скупость проявляется в полной мере. Это драгоценное свободное время, которое они могут отказаться с вами делить, личное пространство и место обитания, информация, которую они утаивают, а также чувства и эмоции, в отношении которых номер 5 также бывает очень скуп, что представляет наибольшую трудность в общении с ним.

Номер 5 накапливает, не пользуясь накопленным, при этом он не испытывает потребности в том, что накапливает, и это даёт ему ощущение свободы. «Я могу без этого обойтись, следовательно, я от этого не завишу; если мне это понадобится в будущем, оно всегда будет под рукой». «Если я не нуждаюсь ни в чём, я свободен! »

Чтобы не тратить попусту свою энергию, номер 5 приобретает привычку чётко разграничивать свою жизнь. Его партнёр никогда не узнает, что номер 5 делал вчера, с кем встречался, с кем он знаком, с кем поддерживает близкие отношения. Это позволяет номеру 5 избежать массы вопросов, объяснений, необходимости сдерживать ревность. Его партнёр/ша помещен/а в строго определённый «отсек» его жизни и не имеет доступа к другим отсекам. Некоторые сравнивают представителей этого эннеатипа с островом, покрытым льдом.

Номер 5 не любит ни во что вмешиваться, чтобы не брать на себя обязательства, или, напротив, не обязывать кого-либо к чему-либо. Он опасается, что, если он покажет или расскажет кому-то слишком много, им начнут пользоваться. Он коллекционирует вещи, идеи, информацию. Он обладает синтетическим умом и способен передать при помощи одной фразы содержание книги в 350 страниц… Если ему предоставить достаточно времени.

 

 

Пример: Однажды на семинар по Эннеаграмме с другого конца Франции приехал один врач. Во время представления он сказал о себе лишь пару слов, не уточнив, что заставило его проделать такой путь. Во время семинара он сидел тихо, как мышка, почти ничего не говоря, но постоянно что-то записывая, разглядывая других участников, при этом сам он не проявлял ни малейшего желания активно участвовать. Когда дело подошло к концу, он начал собираться заранее, чтобы избежать прощаний, и сообщил мне, что непременно приедет на следующий семинар двумя месяцами позже. Лишь по воле случая на следующей неделе мы узнали, что он участвовал во всех существующих образовательных программах, посвящённых Эннеаграмме, и имел в распоряжении море информации, полученной со всех концов света, но ни разу об этом не обмолвился, хотя и мог ответить на множество вопросов других участников семинара, также заинтересованных в теме и желающих найти по ней какие-нибудь книги или статьи. Зачем он приехал на вводный курс? Лишь для того, чтобы ознакомиться с иным подходом к проблеме и расширить свои собственные познания, которыми он не собирался ни с кем делиться. Он был экспертом в теории, но кто знал об этом?

 

 

Проблема страха (5, 6, 7)

 

Что бы номер 5 ни делал, его всегда сопровождает страх. Нередко замкнутый в себе, необщительный, он боится партнёра, боится, что его обгонят или вторгнутся в его личное пространство. Он также поится зависимости и предпочитает поддерживать минимальные контакты с окружающими. Отношения всегда вызывают у него стресс, и он предпочитает оставаться в одиночестве, так ему легче жить. Номер 5 крайне чувствителен и плохо переносит переживания, вызванные проблемами в отношениях.

Он боится принимать решения, брать на себя ответственность, предпочитая оставаться на вторых ролях. Его невозможно заставить прямо сказать, чего он хочет, чего ждёт, о чём думает. Ему требуется время, чтобы сформулировать вопрос, подумать над ним, отодвинуть в сторону страх и требования к окружающим. Единственное, что придаёт ему уверенность - это осознание собственной возможности беспрепятственно, никого не спрашивая, получать доступ к новым знаниям. Для этого ему достаточно, чтобы у него были свободное время и пространство, и при этом, чтобы его никто не трогал. Итак, его понимание мира вселяет в него уверенность: он всё знает, всё находится под контролем, следовательно, всё хорошо.

Он настолько опасается потерять контроль над своим пространством, что моментально реагирует как на поручения руководства, так и на приказы собственного «суперэго». Любая ответственность, даже минимальная, может полностью вывести его из строя: он теряет способность мыслить, принимать решения. Ему потребуется немало времени, чтобы прийти в себя, поскольку любое препятствие воспринимается им, как катастрофа. Точно так же он чувствует себя каждый раз, говоря «да» и понижая при этом, что не сможет взять ответственность за решение. Даже специальный курс не помогает ему расслабиться!

Если нужно заставить его в чем-то участвовать, важно делать это осторожно и не рассчитывать на то, что он сразу согласится. В лучшем случае, он притворится, что ничего не слышал. В худшем - найдёт тысячу аргументов в свою пользу, которые будет непросто опровергнуть. Его язвительный юмор оставляет неприятный осадок. Общаясь с номером 5, необходимо набраться терпения, поскольку его нельзя заставить что-то сделать. Страх всегда возобладает.

 

 

Пример: Силвен - методистка. Её работа не требует от неё большой активности, ей просто нужно вести протоколы. Каждый раз, когда начальник центра просит её приготовить новый модуль, она говорит, что ей для этого потребуется несколько недель. Подгонять её бесполезно, она не может быстро выполнять задачи, которые ставит перед ней кафедра. Её растерянный взгляд мечется из стороны в сторону, вот он, страх. Она начинает нервничать, ничего не говорит, перестаёт спать, чувствует себя неуютно, словно находится под давлением. Она кропотливо ищет информацию, которая позволила бы ей вновь обрести уверенность, пока не находит всё необходимое. Иногда ей приходится идти на попятную, поскольку она никогда чувствует себя готовой на сто процентов, иногда она завершает работу из последних сил. Спустя два года коллеги доверяют ей готовые модули, которые она постепенно улучшает в своём ритме. Как правило, студентам нравятся её подробные, тщательно выстроенные и обильно снабженные комментариями курсы.

 

 

Профессии

 

Номер 5 очень комфортно чувствует себя в качестве преподавателя ВУЗа, где ой имеет возможность делиться знаниями, не применяя их на практике, либо в качестве эксперта, а также в медицине (скорее хирургии, чем терапии). Однако, некоторые из представителей данного эннеатипа становятся директорами фирм, исповедуя принцип «менеджмента за закрытыми дверями», сидя за компьютером в своем кабинете, в обществе коллеги-помощницы, подкованной в самых разных областях. Кроме того, номеру 5 подходят любые профессии, связанные с наблюдением, отшельнической жизнью, близостью к природе (лесник, проводник, работник архива и т.д.).

В одной телепередаче рассказывалось о двух знаменитых учёных, посвятивших всю свою жизнь исследованию повадок и системе размножения южноамериканских тараканов. Другая группа учёных египтологов проводит значительную часть своей жизни в гробницах, изучая жизнь древних людей, чьи мумии на протяжении многих веков покоятся за толстыми каменными стенами. Всё это - представители эннеатипа номер 5, живущие вдали от суеты мира.

Номер 5 также любит эзотерику, сверхъестественное, мир символов и форм.

 

 

Подтипы

 

Крылья

 

 

Эннеатип 6. Верноподданный

 

 

Избегай всякого риска!

 

 

Однажды один богослов серьёзно заболел. Он слышал, что Насреддин искушён в области мистики, и в порыве отчаяния подумал, что в этом, вероятно, могла быть доля истины, после чего велел послать за Муллой.

- Скажи мне, - сказал он Мулле, когда тот пришёл, - молитву, которая облегчила бы мой путь в иной мир, ведь говорят, что у тебя есть связь с ним.

- С радостью, - сказал Насреддин. - Повторяй за мной: - О Господи, помоги мне! О Сатана, помоги мне!

Забыв о болезни, богослов в негодовании приподнялся на своём ложе:

- Мулла, ты идиот!

- Вовсе нет, друг мой. Человек в твоём положении не может позволить себе рисковать. Когда перед тобой два вероятных исхода, нужно быть готовым как к одному, так и к другому.

 

ИДРИС ШАХ, «Шутки удивительного Муллы Насреддина»

 

 

Вера

 

Мир опасен и полон угроз. Я должен все время быть настороже. Номер 6 всегда стремится чувствовать себя в безопасности в обществе надёжных людей.

 

 

Достоинство

 

Я преданный, я исполняю свой долг.

 

 

Детство

 

• В момент рождения или, возможно, немного позже он пережил сильный испуг, оставивший глубокую эмоциональную рану. Возможно, он даже не помнит, что именно произошло, однако постоянно подсознательно стремится защитить себя, чтобы не пережить это потрясение вновь.

В его подсознании, возможно, хранятся секреты семьи и целый ворох недоговорок, и всё это вызывает у ребёнка постоянное предчувствие опасности. Это предчувствие заставляет его постоянно быть настороже, он проецирует на события и на окружающих людей образ, который могла бы принять эта опасность, хотя и не может внятно сформулировать, что он имеет в виду. Его преследует и мучает смутный страх, не имеющий в своей основе осознанного объекта, и от этого праха нет лекарства.

• До какого-то момента он верил в авторитет, чувствовал себя спокойным и защищённым, но однажды его предали, возможно, предателем оказался тот самый авторитет, которому он так доверял. Теперь он больше не признает авторитетов и никому не доверяет, но при этом находится в безнадежных поисках того или той, кто никогда его не предаст. Этот бессознательный, порой всячески отрицаемый им поиск лежит в основе жизни данного эннеатипа.

Доверие к авторитету также может быть подорвано, к примеру, неоправданными наказаниями и унижениями. В детстве номер 6 вынужден постоянно быть настороже, следить за каждым своим жестом или поступком, за любой реакцией своих родителей. Он не чувствует себя защищенным в обществе взрослых, ему приходится быть хозяином самому себе, у него развивается неприязнь к наказаниям и к риску.

• Возможно также, что у ребенка не было перед глазами достойного примера в лице родителей и он постоянно жил с ощущением незащищённости. У него не было никаких жизненных ориентиров, ему никто не прививал никаких ценностей. Всё это очень часто приводит к тому, что ребенок надевает на себя маску бунтовщика («Я не боюсь! »), который забывает о своём страхе, привыкая к тому, что ему постоянно нужно себя защищать... Он воспринимает в штыки любую попытку ограничить себя или заставить что-либо делать.

 

 

Фобическое отношение

 

Номер 6 поражает тем, что стоит ему «сойти с протоптанного пути», он сразу начинает бояться наказания. Он следит за реакциями начальника, пытается предвидеть их, наблюдая за тем, как тот относится к другим людям. Номер 6, одержимый фобиями, как правило, очень скромен, постоянно взволнован и тревожен. Он может казаться скрытным и замкнутым, всё время быть начеку, чтобы всеми возможными способами уйти от рисков, маячащих перед ним на горизонте. Он стремится всем нравиться, так как считает, что никто не захочет причинить вред вежливому и мягкому человеку. Нередко он бывает очень услужливым, берёт на себя малоприятную работу, чтобы подняться в глазах окружающих и обезопасить себя от возможного наказания.

 

 

Антифобическое отношение

 

Номер 6 может, напротив, пытаться отогнать страх, обогнать его. Он допрашивает партнера с пристрастием обо всех его связях, сам отвечает на свои вопросы до того, как собеседник успеет открыть рот, бросается в пасть льву. Он уверен, что чем агрессивнее он будет себя вести, тем в большей степени ему удастся оградить себя от опасности.

Психологические корни в обоих случаях одни и те же и носят явный параноидальный оттенок.

Номер 6 постоянно ищет защиты в коллективе, который находится под опекой надежного руководителя. Этим коллективом может быть семья, социальная среда, партия, ассоциация или коллеги по работе. Он всячески старается продемонстрировать свою слабость тем, в чьих руках сосредоточена власть, а любую неудачу использует как аргумент в поддержку своего стереотипа о том, что мир опасен и никому нельзя доверять. Он склонен переоценивать власть имущих, всё время, опасаясь, что они посмотрят на него сверху вниз. Страх перед ними перевешивает восхищение. Он боится, что они будут злоупотреблять своей властью и нарушать действующие законы и правила, боится стать мишенью для их гнева.

Наиболее несчастные и обездоленные люди, обитатели Двора Чудес (Квартал в средневековом Париже, служивший притоном профессиональных нищих), нередко воспринимаются как жертвы власти, и номер 6 ассоциирует себя с ними, помогает им всем без разбора. Он не способен трезво смотреть на вещи, впадая в крайности, полагая, что всё может быть лишь чёрным или белым, хорошим или плохим, не замечая ничего посередине.

 

 

Номер 6 может относиться к власти следующими способами:

 

• Он восхищается силой и интеллектом человека, воспринимает его как гуру, чувствует себя под защитой рядом с ним и беспомощным в его отсутствие.

• Он примыкает к группе единомышленников и яростно защищает общие идеи: «кто не с нами, тот против нас». Роль подобной группы может играть и семья. Все, кто не входит в «клан», объявляются «плохими», и номер 6 стремится держаться от них подальше.

• Он протестует против любой власти, что даёт ему иллюзорное ощущение собственной силы.

 

Бывает, он сам олицетворяет собой власть. Например, он может быть главой семьи. В таком случае страх перед окружающими может трансформироваться в деспотизм по отношению к членам собственной семьи. Не умея доверять другим, он не доверяет самому себе. Ответственность может стать для него источником тревог и волнений, а постоянное возбуждение может сделать его агрессивным, даже жестоким. Он старается делать всё, чтобы добросовестно выполнять свой долг, но этот груз давит на него настолько, что жизнь становится невыносимой.

 

 

Проблема страха: (5, 6, 7)

 

Мы видим, насколько важную роль играет страх в жизни номера 6, и какими способами он стремится себя обезопасить. На протяжении всей жизни он пытается уйти от страха или не замечать его, но страх будет возвращаться вновь и вновь, каждый раз всё сильнее и сильнее, пока оборона не рухнет. В то же время номер 6 по своей сути скорее оптимист, ему свойственны по-детски спонтанные реакции, он лёгок на подъем и готов к новым открытиям и приключениям. Но в итоге повторяется сценарий из детства: внезапно его охватывает страх. Под натиском этого спрута отступает всё: жажда жизни, желания, которые совсем недавно имели для него большое значение. Необходимо как-то защищаться. Быстрый ум, свойственный номеру 6, становится его злейшим врагом. Мгновенно переваривая всю имеющуюся информацию, он делает единственный вывод, опасность рядом. Грозный волк, дрожащий кролик, тиран и плакса - всё это один и тот же человек Обаятельная улыбка может в один миг исчезнуть с лица номера 6, и он, подобно улитке, спрячется в раковину, осторожно высунет оттуда свои антенны и станет наблюдать. Он создаёт вокруг себя чёрное облако. Его сознание питает свирепое животное, живущее внутри него: сомнение.

 

 

Притча: Однажды кролик гулял в одиночестве в лесу, вдали от чьих-либо глаз, под укрытием деревьев и кустов. Вдруг он обнаружил, что вышел на открытую полянку. Подняв глаза к небу, он увидел там парящего орла. Его охватил ужас, поскольку он неоднократно слышал истории о том, как орлы хватали его сородичей своими когтистыми лапами. Замерев от страха, он закричал дрожащим голосом: «Орёл, орёл, я тебя боюсь, улетай отсюда! » Но мысли орла были в этот момент заняты приведением в порядок своих крыльев, поэтому он ничего не услышал. В сознании кролика тем временем продолжали возникать ужасные сцены. Он набрал в лёгкие побольше воздуха и закричал сильнее: «Орёл, орёл, я тебя умоляю, ты такой страшный, лети отсюда! » Внезапно орёл услышал его, посмотрел вниз и подумал: «Какая удача! » Спикировав на поляну, он схватил кролика и унёс. Больше нет поводов для мучительных кошмаров, они уже стали реальностью.

 

 

Профессии

 

Номер 6 будет комфортно себя чувствовать в любой профессии и на любой должности, при условии, что он будет чувствовать себя в безопасности в рамках коллектива. Жизнерадостный и оптимистичный, полный энергии, он нуждается в многочисленных связях, ориентирах, чётких правилах, когда дело касается целей и условий работы.

Он не любит профессии и должности, на которых ему приходится самостоятельно преодолевать трудности и предпочитает раскрывать свой потенциал, работая в команде. Представителей этого эннеатипа можно встретить на административных должностях, в Вооруженных силах, в полиции, но в равной степени и в других областях.

 

 

Подтипы

 

Крылья

 

Эннеатип 7. Эпикуреец.

 

 

Корм для верблюдов

 

 

Насреддин невозмутимо пил чай в чайхане Ханабада, когда вдруг внутрь вошёл незнакомец и сел рядом с Муллой.

«Почему, - спросил незнакомец, - вон тот человек плачет горькими слезами»?

«Я приехал из его родного города, - объяснил Насреддин, - и я только что рассказал ему, что сено, которое он заготовил на зиму, было уничтожено пожаром: ему теперь нечем кормить своих верблюдов».

«Невесело, наверное, сообщать человеку столь грустные новости...»

«Да, но интереснее всего то, что я скоро сообщу ему и хорошую новость. Только представь: эпидемия чумы подкосила всех его верблюдов до единого. Теперь у него не будет необходимости в сене! »

 

ИДРИС ШАХ,

«Премудрости неподражаемого Муллы Насреддина»

 

 

Вера

 

Мир - огромное поле игры, полное возможностей. Номер 7 с нетерпением смотрит в будущее с целью взять от жизни всё. Он считает важным, чтобы он был в максимальной степени освобождён от всего, что может сковывать его действия в этом мире.

 

 

Достоинство

 

Я жизнерадостен и оптимистичен.

 

 

Детство

 

• Он очень долго был единым целым с матерью. Эго было настоящее счастье, истинный рай. Он привык к такому положению, воспринимая его, как норму, как то, что должно быть всегда. Но однажды всё закончилось: они разделились, ребёнок родился, рай исчез и начался ад. Номер 7 всё время будет помнить былое тепло, вкус к жизни, сохранит способность наслаждаться ей.

• Даже если в детстве у номера 7 было не всё гладко (например, отец вёл себя агрессивно), он оставит о первых годах своей жизни только положительные воспоминания, отсеивая весь негатив, как будто бы его и не было. Ему чужды ненависть и желание мстить. Если номер 6 помнит всё плохое, то номер 7 стремится сохранить только хорошее, отдавая предпочтение матери или женщинам, защищавшим и оберегавшим его в детстве. Постоянный поиск удовольствий для него - это рано сформировавшаяся система защиты от свойственных человеку переживаний.

• Бывает, что номер 7 становится объектом восхищения окружающих. Он привыкает быть в центре внимания, получать всё, что пожелает, влиять на людей при помощи юмора и тонкой игры слов. У него развивается поразительное чувство самовлюбленности, он убеждает себя, что люди не могут не восхищаться им и не любить его. Всё, что он имеет, принадлежит ему по праву. Если не копать глубоко, мир для него может казаться настоящим раем, нужно только знать, с какой стороны к нему подойти. Он знает это по собственному опыту.

 

 

Подтипы

 

Номер 7 - многостаночник, наделенный массой талантов. Он может одновременно работать в разных сферах, утром заниматься одним делом, после обеда - другим, вечером - третьим. Он чувствует себя в своей тарелке на работе, которая задействует его интеллектуальную гибкость, чувство юмора и мастерство общения. Обладая обаянием и способностью соблазнять, он добивается больших успехов в торговле, при условии наличия профессиональной службы постпродажного обслуживания - сферы, в которой номер 7 никогда не преуспеет.

Его мечта - создать компанию по продаже собственных идей!

 

 

Пример: Жермен работает в крупной компании в отделе «Исследований и развития» четыре дня в неделю. В его обязанности входит формулировка идей, которые впоследствии предстоит реализовывать программистам. Он даст свои экспертные оценки, после чего начинает рассказывать коллегам забавные истории о клиентах. По пятницам он с приятелями учится играть на гитаре, а на выходных периодически дает концерты для собственного удовольствия: ему приятно осознавать, что у него есть поклонники. Раз в месяц он надевает костюм клоуна и отправляется развлекать детей в местной больнице. Он постоянно получает сильный эмоциональный заряд от искусственных удовольствий, из которых складывается его жизнь и которые дают ему ощущение всемогущества: «Пока я чувствую, что существую, пока я получаю от жизни удовольствие, смерть меня не одолеет».

 

 

Крылья

 

Эннеатип 8. Шеф.

 

 

Суд

 

 

В те времена Мулла исполнял обязанности судьи в своей деревне. Однажды в приёмный зал вбежал растрепанный человек, требуя правосудия.

«Я попал в засаду; у меня всё украли», - плача, рассказал он - «Это произошло прямо на выезде из деревни. Это, несомненно, совершил кто-то из её жителей… Я требую, чтобы Вы нашли виновного! Он украл мой халат, ботинки и даже саблю! »

«Что ж, посмотрим», - сказал Мулла. - «Во всяком случае, он не взял твоего нижнего белья, поскольку оно всё ещё на тебе…»

«Всё верно, не взял...»

«В таком случае, преступник не из этой деревни. Здесь живут люди, которые всегда доводят дело до конца. Твой случай не подпадает под мою юрисдикцию».

 

ИДРИС ШАХ, «Подвиги несравненного Муллы Насреддина»

 

 

Вера

 

Жизнь - это постоянная борьба с несправедливостью. Слабые не могут выжить без помощи сильных, поэтому необходимо быть неуязвимым и сохранять самообладание при любых обстоятельствах.

 

 

Достоинство

 

Я сильный, смелый и справедливый

 

 

Детство

 

• Номер 8 в детстве пережил насилие, в том или ином виде. Он стал «толстокожим», чтобы быть менее восприимчивым к жизненным трудностям, и очень рано твёрдо решил вступить на путь мести. Главной ценностью в семье была сила, и номер 8 был вынужден защищать себя от несправедливости, оскорблений и прочих нападок со стороны взрослых. Его отец был безответственным, вёл себя агрессивно и не уделял никакого внимания семье, в результате чего сын вынужден был взять на себя обязанности главы семьи, чтобы защитить мать, а также младших братьев и сестер. Вне зависимости от пола, номер 8 считает любую власть несправедливой и исполняет роль отца в несколько карикатурной форме.

• Возможно также, что в детском коллективе более слабый ребёнок нуждался в защите, но защитить его было некому. Номер 8 мог единолично взять на себя эту обязанность.

Если семья номера 8 и была благополучной, в ней ценилась сила, и если ребёнок проявлял слабость, его не уважали.

 

 

Пример: Николь было 9 лет, когда её отец отказался подарить ей велосипед, но подарил его ее двоюродному брату, мотивируя это тем, что «он же мальчик! ». На самом деле она значительно более храбрая, чем «эта размазня», и, в конце концов, ей надоедает такая несправедливость и дискриминация. Она поступает в секцию по плаванию, и ей удаётся самой пересечь брассом городской бассейн. Во время семейного отдыха на берегу горного озера, вода в котором вдоль берегов была покрыта льдом, она решает показать, на что способна. Дойдя до противоположного края, где кончался лёд, она ныряет в воду с намерением пересечь озеро. Периодически её охватывает ужас от ощущения ледяной воды, бьющей по телу травы и осознания глубины озера, но всё это ничто в сравнении с яростью, которую она испытывает от того, что её воспринимают как девочку, существо низшего сорта. Наконец в семье замечают её исчезновение, и отец, увидев посередине озера маленькую головку; догадывается, в чём дело. Он ждёт её у берега, подбадривая и разрываясь между гордостью за дочь и боязнью того, что она утонет. Когда она, наконец, еле дыша, доплывает до берега, он, молча, берёт её на руки. Она чувствует себя сильной и уважаемой. Никто не упрекает её за столь рискованный поступок, и совсем скоро ей дарят велосипед.

 

Вместо игр и беззаботных развлечений номер 8 в детстве вынужден постоянно быть настороже, защищая себя или кого-то ещё. Он наделён природой неиссякаемой энергией и силой, и у него всегда есть цель в жизни.

Будучи ребёнком, не способным полноценно помогать, он постоянно берёт на себя ответственность, по примеру сказочных героев.

Нередко он испытывает двойственное отношение к своей матери, воспринимая её как хрупкое создание, нуждающееся в защите, и как недостойного, слабого человека.

 

 

Страстное чувство: похоть

 

Речь идёт о беспорядочном поиске любых удовольствий. Поиск острых ощущений, доведенный до крайности, позволяет номеру 8 забыть о потенциальных слабых местах, которые могут скрываться в самых обычных желаниях, связанных с удовлетворением основных жизненных потребностей. Злоупотребления позволяют раздвинуть рамки ещё шире, сохраняя чувство всемогущества. Напротив, если номер 8 сдерживает свои амбиции, это вызывает у него чувство глубокого неудовлетворения, которое он не способен долго выносить, чувствуя себя птицей с подрезанными крыльями. Если он идёт в магазин, то скупает полки целиком, если обедает, то съедает двойную порцию, если он любит, то с удвоенной силой, если занимается сексом (а это случается с ним нередко), то ночь напролёт, если работает - то по шестнадцать часов без остановки, если ведёт машину - то слишком быстро, если впадает в гнев, то теряет контроль над собой. Номер 8 не умеет себя сдерживать. Его девиз - всё или ничего, причем сразу.

Он ощущает себя живым, когда в нем бурлят чувства, когда он находит всё новые и новые способы чувствовать больше и интенсивнее. Именно тогда он находится на пике своих возможностей, готовый броситься в бой в любое мгновение.

Он не выносит бесконечных споров относительно обоснованности той или иной покупки и не любит искать или выпрашивать скидки, экономить. Он не любит воздерживаться. Он либо берёт, либо нет, и в первом случае он берёт всё сразу, невзирая на риски: поживём - увидим!

Когда номер 8 берётся за что-либо, то он погружается в дело с головой, и самое неприятное для него - всё бросать и браться за что-то другое. Довольно сложно остановить лошадь, которая скачет во весь опор.

 

 

Пример: Эмили решила арендовать для своей ассоциации Конгресс-центр крупного города с целью проведения массового мероприятия. Вскоре стали возникать трудности, и здравый смысл подсказывал, что стоит отказаться от столь дорогого варианта, чтобы не ставить под угрозу успех проекта. Однако Эмили приходила в бешенство, выслушивая советы, призывающие быть осторожной. Она убеждена в важности своего проекта. Она решила, и ни за что не изменит своего решения, она справится и доведёт дело до конца. В итоге ей пришлось в течение пяти лет одной возмещать пятьдесят тысяч евро убытков... После нескольких часов тяжелых раздумий она найдёт решение проблемы и сразу же забудет о нём, как и об усилиях, которые ей придётся приложить для того, чтобы выполнить обязательства, взятые на себя в порыве гнева. Весьма вероятно, что спустя какое-то время организм без лишних церемоний предъявит счёт, и станет ясно, что цена, которую пришлось заплатить, не ограничилась пятьюдесятью тысячами евро...

 

 

Проблема с гневом: (1, 8, 9)

 

На самом деле, гнев номера 8 создаёт больше проблем окружающим, чем ему самому. Он же скорее испытывает гордость, открыто и прямо выражая свои чувства. Если ему нужно что-то сказать, он говорит это без колебаний. Его страдания вызваны не гневом как таковым, а его последствиями, которые отражаются на тех, кого он любит. Чтобы осознать эти последствия, ему обычно требуется немало времени, но когда это происходит, он чувствует себя не в силах что-либо изменить, так как воспринимает признание своих ошибок как проявление слабости. Номер 8 внушает окружающим страх, но, как правило, он сам не отдаёт себе в этом отчёт.

Точно так же он не подозревает о том, что вызывает раздражение одним своим присутствием, или пламенными монологами, сопровождаемыми постукиванием пальцев по столу. Он уверен, что выставляя свою силу напоказ, внушает уважение, тогда как на самом деле это ведёт к страху и отторжению. Номер 8 считает, что гнев - необходимое условие для установления достойных доверия дружеских или партнёрских отношений, и только в процессе очной ставки человек проявляет себя, позволяя понять, заслуживает он уважения, или нет.

У гнева есть и ещё одно преимущество: он совершенно не оставляет места для страха. В то же время, номеру 8 не всегда хватает храбрости, когда он сталкивается с реальной опасностью. Он сам об этом не догадывается, поскольку тот бешеный темп, который он себе задаёт, не позволяет ему над этим подумать. Он, может быть, застигнут врасплох паникой, которая охватит его в ситуациях, не оставляющих возможности для выбора. Он может быть обезоружен страхом пустоты, водной стихии или гор. Он убежден, что ему удалось свести опасность к минимуму, и, следовательно, ему нечего бояться.

 

 

На работе

 

Свобода, пространство, контроль и сила - вот ключевые слова. Номер 8 считает себя компетентным и ответственным. Он хочет быть в курсе всех новостей, плохих и хороших, но ему не хватает гибкости, чтобы пользоваться всеми возникающими возможностями. Он предпочитает стратегический подход тактике и не любит уделять внимание деталям. Он терпеть не может слабость, симуляцию, всевозможные махинации, не жалеет тех, кто ноет и жалуется, глядя на них свысока. Он ценит прямоту, четкое высказывание мыслей, любит понимать, с кем он имеет дело, с кем ему предстоит помериться силой. Он обладает талантом по изобличению лицемеров, которых он ненавидит. Он - начальник от природы, и ему не нужно прилагать лишних усилий, чтобы завоевать авторитет.

Он умеет только любить или ненавидеть, и что бы он ни делал, он получает то же в ответ.

 

 

Профессии

 

Номер 8 чувствует себя комфортно в профессиях, которые накладывают минимум ограничений и оставляют широкое поле для деятельности. Он любит должности, которые позволяют ему контролировать процесс, принимать решения, управлять, чувствуя себя свободным и действуя по собственному усмотрению. Чаще всего номер 8 - начальник самоучка, управляющий организацией «по старинке», при помощи консервативных методов. Если поставленные цели не требуют мобилизации всех его усилий, они ему быстро надоедают. Ему необходимо постоянно принимать вызов, он испытывает потребность в полигоне для немедленных испытаний любых идей, которые приходят ему в голову.

Представителей этого эннеатипа также можно встретить в политике, в профсоюзах, среди руководителей благотворительных фондов, … равно как и в преступном мире среди «крёстных отцов», предпочитающих вести правосудие на свой манер.

 

 

Подтипы

 

Крылья

 

Эннеатип 9. Заступник

 

 

Занят

 

 

Насреддин возвращался из летней поездки на Залив, где, как всем известно, летом очень жарко.

«3наете», - сказал он жителям своей деревни, - «я никогда в жизни ещё не был всё время так занят».

«Чем же ты был так занят, Мулла? » - удивились люди; лень Муллы к тому времени вошла в легенды.

«Я потел сутра до вечера».

 

ИДРИС ШАХ, «Премудрости неподражаемого Муллы Насреддина»

 

 

Вера

 

Мир прекрасно обходится без меня, я слишком обыкновенный и незначительный, чтобы принести пользу миру.

 

 

Достоинство

 

Я спокоен, у меня лёгкий характер.

 

 

Детство

 

• По тем или иным причинам родители постоянно были заняты и не уделяли ребёнку много внимания. Он привык довольствоваться тем, что есть, и старался не мешать им, чтобы оправдать их доверие: хороший способ поддерживать мирные отношения с родителями, возложившими на него одного ответственность за собственную жизнь. Поскольку никто не поощрял активную деятельность номера 9 в детстве, он замкнулся в себе и воспринял подобное отношение со стороны родителей как просьбу не трогать их. Тем не менее, отсутствие внимания угнетало его, в определённые моменты он чувствовал страшную скуку, думал о том, что «потребности других важнее, чем его собственные». В результате у представителей этого эннеатипа нередко вырабатывается комплекс неполноценности. Поскольку им недостаёт внимания со стороны, они сами находят для себя что-то, что доставляет им удовольствие, и впоследствии эти «маленькие радости» нередко входят в привычку или становятся пристрастием.

• В определённый период такой ребёнок старается привлечь к себе внимание вспышками гнева, но увидев, что это не приносит желаемого результата, отказывается от попыток в дальнейшем.

На номер 9 могли также оказать влияние непрекращающиеся семейные споры и разногласия, ссоры, неблагоприятно воздействующие на эмоциональный мир ребёнка, даже если гнев родителей был направлен не на него. Будучи неспособным, выбрать, на чью сторону встать, он старался стать связующим звеном, держать нейтралитет и тем самым поддерживать мир и согласие в семье.

Он быстро приходит к выводу, что для того, чтобы получить любовь и признание, лучше всего оставить родителей в покое, у них и так достаточно проблем, не стоит создавать новые. Лучшее решение в такой ситуации - занимать как можно меньше места, не высовываться, быть незаметным.

Номер 9 находит себя и свою энергию в окружающих, поскольку своей он попросту не умеет пользоваться.

Номер 9 избегает реального мира и замыкается в своём, воображаемом, наполненном вымышленными персонажами. Прячась под столом или в своей комнате, он заставляет окружающих забыть о своём существовании, или же сам забывается. Чтобы выжить, он притворяется мёртвым.

 

 

Страстное чувство: лень

 

Под ленью понимается нежелание выполнять какую-либо работу или прилагать усилия. Синонимами являются безразличие, апатия, праздность.

В христианской традиции лень считается матерью всех грехов и худшим из недостатков, поскольку она оскорбляет Бога, дающего жизнь. Не уметь радоваться жизни - значит отвергать самый драгоценный подарок Бога, саму жизнь!

Лень проявляется по-разному, у номера 9 она, как правило, встречается в следующих трёх формах:

• Физическая лень. Номер 9 предпочитает ничего не делать, либо делать только то, что наиболее удобно, даже если это удобство заключается в постоянном, практически неосознанном подчинении с целью обретения спокойствия. Он может совершенно нё вникать в суть того, что он делает, и не быть в этом заинтересован. Под удобством и комфортом может пониматься тщательно, едва ли не маниакально упорядоченный дом, в котором всё всегда лежит на местах, для экономии сил на поиски. Однако номер 9 может, напротив, жить в полном бардаке и хаосе, ленясь что-либо прибирать и считая, что проще оставлять вещи валяющимися, где попало. Зачем застилать кровать, если её всё равно каждый вечер приходится расстилать снова? Зачем приводить вещи в порядок, если можно и так найти всё, что нужно, и если всё время пользуешься одними и теми же вещами? В комнате номера 9 могут быть свалены в кучу все возможные вещи, чтобы не нужно было лишний раз за ними ходить. Только он может разобраться, где что лежит, любой другой человек непременно запутался бы при попытке что-нибудь найти в этом беспорядке.

Другой представитель этого эннеатипа, напротив, предпочтёт не иметь ничего лишнего, чтобы не быть в зависимости от вещей и избегать дополнительных нудных хлопот. В его почти пустующей комнате всё размещено максимально эффективно, чтобы не тратить ни лишнего времени, ни дополнительного пространства. Порядок позволяет ему не думать о том, где что лежит.

• Интеллектуальная лень, заключающаяся в том, что номер 9 предпочитает не обдумывать вопросы самостоятельно, предоставляя другим право решать и перекладывая на них всю ответственность. Его девиз - «а зачем? » Он отказывается прилагать умственные усилия, считая это бесполезным, либо полагая, что все и без того над ним смеются. Хорошая отговорка и способ спокойно жить, избегая дискуссий! Номер 9 испытывает, большие проблемы, формулируя мысли или пытаясь изложить их на бумаге. Он выходит из положения, заимствуя чьи-то идеи или используя ассоциации. Написать обычное письмо, даже очень простое, для него - трудная задача, которую он с удовольствием поручит кому-нибудь другому. Однако номер 9 способен в точности воспроизвести музыкальный фрагмент, какую-нибудь вещь, рисунок или картину. Он прекрасно умеет, как говорится, «идти по стопам впереди идущих».

• Эмоциональная лень. Одно из проявлений эмоциональной лени заключается в отказе от разговоров с глазу на глаз. Номер 9 избегает конфликтов, предпочитает не высказывать свои мысли из-за боязни, что его отвергнут или раскритикуют, не пускает никого в свой уснувший эмоциональный мир, в котором он живет, будто в комнате, изолированной от звуков внешнего мира слоем мягкой обивки, в полусонном состоянии. Он добровольно ограничивает себя, довольствуясь лишь немногим: в этом и заключается данный подвид лени. Если, предположим, кто-то захочет сделать ему приятное и предложить отправиться в необычное путешествие, то этот кто-то будет удивлен тем, что номер 9 не будет, сильно впечатлён поездкой и недолго будет хранить о ней воспоминания. Он будет воспринимать эту поездку, как обычную прогулку в парке возле дома. Он также не получает эмоционального заряда от личных свиданий с кем бы то ни было и быстро забывает о таких встречах.

 

 

Пример: Морис женат на представительнице эннеатипа 6, страдающей от нехватки общения со своим мужем. Ей пришлось приложить немало усилий, чтобы заключить этот брак спустя несколько лет совместной жизни Морис наконец, соглашается жениться исключительно из формальных соображений, но даже после свадьбы ей не удаётся понять, что он хочет и о чём он думает, и это вызывает у неё чувство незащищённости. Он ничего от неё не требует, она вольна делать всё, что ей вздумается. Морис на протяжении многих лет по утрам в одно и то же время собирается на работу на один и тот же завод традиционно завтракает из одной тарелки, закусывая булкой, которую ему приносят домой ежедневно в 7 часов утра. На работе он чётко представляет свои обязанности и добросовестно их выполняет, при условии, что его никто не отвлекает. Все знают, что он не возьмётся за рискованные проекты, но свою работу сделает идеально, от «а» до «я». Морис любит осознавать, что в 6 часов вечера он всегда сможет уйти с работы и у него будет время, чтобы сходить в магазин, отдохнуть, а затем направиться в свою мастерскую с тщательно разложенными по местам инструментами. Так и протекает его жизнь, больше ему ничего ни от кого не надо. На протяжении многих лет его жена единолично решает, куда они поедут в отпуск, и именно ей в большинстве случаев принадлежит инициатива в интимной жизни. Если его попросить, он может детально рассказать, как он провёл день, не придавая ни единому моменту какого-либо особого значения, выделяющего его на фоне остальных, но он может также просто промолчать. Он никогда по-настоящему не слушает то, что ему говорят, глядя на свою супругу отсутствующим взглядом и с намёком на улыбку, глубоко погрузившись в бездну своего сознания. Его жена периодически пытается расшевелить мужа, угрожая ему, хочет, чтобы он больше проявлял инициативу, но эффект получается обратным: он только ещё больше закрепощается, закрываясь в себе. Она спрашивает себя, сколько она ещё сможет вытерпеть такие отношения, отдавая себе отчёт в том, что её муж обходителен, обладает мягким характером, и всегда находится рядом. Правда, это не мешает ей задумываться: а кто, собственно, находится рядом?

 

 

Проблема с гневом: (1, 8, 9)

 

Гнев, как и два других базовых чувства, страх и грусть, имеет немаловажное значение для всего, что живет на земле. Гнев позволяет определять своё место в жизни и доводить свои амбиции до сведения окружающих, защищать свою территорию и свои интересы. Гнев номера 9 напоминает извержение вулкана, который все считали уснувшим. Его эмоции долго дремлют в глубинах подсознания, с силой вырываясь на поверхность примерно раз в 4-5 лет. Сначала номер 9 просто не рискует затевать конфликт. Его природная лень приводит к нарастанию напряжённости, и ситуация, решением которой никто не занимается, постепенно перерастает в критическую, после чего номер 9 выплескивает свой гнев, ко всеобщему удивлению. Вулкан извергается, чтобы затем вновь надолго уснуть. Случается, что номеру 9 на протяжении долгого времени удаётся прекрасно сдерживать внутренний бунт, но потом он изливает свой гнев и агрессивность на партнёра. Это происходит потому, что бездействуя, отказываясь принимать участие в решении проблемы и оправдывать ожидания других людей, он запускает целую цепь конфликтов, которых он хотел избежать любой ценой. С другой стороны, игнорирование просьб окружающих само по себе может быть проявлением несогласия или гнева, позволяющим избежать открытой конфронтации. В любом случае, человек понимает, что ничего не добьётся от номера 9, когда видит, что он не приходит на назначенные встречи, притворяется невиновным, совершая ошибки, готовит работу, но не спешит её выполнять.

Когда гневные чувства, наконец излиты и проблема улажена, номер 9 может расслабиться. Он измотан борьбой с самим собой за право, высказать собственные требования, которые он сам наконец-то признал законными!

 

 

Пример: Стефани (эннеатип 4) живёт вместе с Раймондом (номер 9). Она сделала из него рыцаря-слугу, внимательного любовника и главного козла отпущения. Раймонд во всём её слушается и в большинстве случаев соответствует всем её требованиям, поскольку он привык к таким отношениям, которые продолжаются с тех пор, как ему исполнилось пятнадцать. Стефани постоянно всячески упрекает его в том, что он недостаточно демонстрирует свою любовь, не рассказывает о себе, не ценит её усилий, что с другими он обращается так же, как и с ней. Раймонд всё это признаёт, но не хочет разрывать отношения. В нём назревает гнев, но он никак не выражает его, боясь, что это приведет к разрыву. Он склонен полагать, что Стефании права, что он и впрямь недостаточно старается. Он настолько не соответствует её ценностям, что считает за счастье быть её избранником. Проходит время, и причин для его недовольства становится всё больше. Он выражает это недовольство, уезжая на несколько дней к своей матери, не звонит, забывает принести то, что обещал, но ничего не объясняет. Однажды его терпение кончается, и он уходит, хлопнув дверью, испытывая облегчение от того, что нашел в себе силы и смог это сделать. Он ждёт её возвращения, и она приходит, как обычно, на следующий день... и всё продолжается, как раньше.

 

 

Профессии

 

Номер 9 предпочитает спокойную, однообразную, тщательно регламентированную работу. Он не склонен командовать, любит кропотливо выполнять поручения. Он не любит работу, где приходится постоянно находиться под давлением, в стрессовом состоянии, или где нужно всё время приспосабливаться к новым условиям или где у него не хватает времени спокойно завершить то, что он начал. Ему подходят некоторые разновидности государственной службы, но не те, которые предполагают высокую ответственность, обилие стрессовых ситуаций и необходимость принимать решения, способные привести к конфликтам. Его идеал - чёткие поручения, спокойная обстановка и наличие времени для решения поставленных задач, в одиночку или в команде. И главное, отсутствие необходимости показывать себя, достигать высоких результатов.

 

 

Подтипы

 

Сексуальный подтип: союз

 

Номер 9 предпочитает жить в симбиозе с теми, кого он встречает, будь то партнёр или коллектив. Он существует благодаря другим людям и действует исходя из их интересов. Он постоянно испытывает стремление связать свою жизнь с кем-либо настолько прочно, насколько это возможно, и это стремление может превратиться в навязчивую идею.

 

 

Пример: С тех пор как Клод познакомилась со своим партнёром, номером 8, она не может без него жить. Совсем скоро он предлагает ей переехать жить к нему, и она соглашается, надеясь никогда с ним не расстаться. Его сила притягивает её, как магнит. Она инстинктивно понимает всё, что он чувствует, и любит ощущать себя слабой рядом с ним. Они работают вместе в одной фирме, и она не может пресытиться его обществом, она живёт им, чувствует, страдает вместе с ним. Она абсолютно преданна ему, ни в чём его не ограничивает и не возражает, даже если он обращается с ней, как со своей вещью, в конце концов, это не противоречит её стремлению быть со своим мужчиной одним целым. Когда их куда-то приглашают, она не упоминает своего имени и всё время говорит «мы», даже когда вопрос адресован лично ей. Она никогда не говорит, что ей нужно, поскольку считает, что раз её любимый рядом, у неё есть всё. Она в высшей степени зависит от него. Он - это её дом, её территория, её корни, её прошлое и её будущее.

 

 

Социальный подтип: участие

 

Номер 9 любит принимать участие в деятельности коллектива, живёт в его ритме, разделяет все его победы и поражения, получая от этого определённое удовольствие. Он питается энергией коллектива. В остальных случаях он не любит находиться среди людей и стремится уединиться, чтобы заняться чем-либо отвлекающим и расслабляющим.

 

 

Крылья

 

Источники

 

Используя работы американского психолога Роджера Каллахана и австралийского психиатра Джона Даймонда, терапевты и консультанты, в частности Гари Крейг, разработали различные методики психологии и энергетической терапии, основанные на энергетической системе китайской акупунктуры, не подразумевающие применение иголок. К другим традиционным источникам относятся индийская Аюрведа и Самадева персидских дервишей.

В более поздних терапевтических моделях эти техники подверглись влиянию когнитивно-поведенческих методик, психоанализа, эриксоновского гипноза, нейролингвистического программирования, биоэнергетики и всех современных исследований деятельности мозга, нейробиологии и психонейроиммунологии. Они также близки к ускоренным курсам терапии, направленным на решение проблем.

 

 

Энергетические линии

 

 

 

Любые проблемы в личной жизни или во взаимоотношениях связаны с нарушением циркуляции энергии по энергетическим линиям или в энергетических центрах. Китайцы называют эти линии «меридианами», а центры – «Дан тянь».

 

На каждой из четырнадцати основных энергетических линий расположены центры управления потоками энергии. Восстановление непрерывного движения энергии либо достижение равновесия в её циркуляции позволяет избавиться от боли или переживаний.

Приверженцы даосизма считают, что в большинстве случаев проблема на 90% кроется в нарушении циркуляции энергии, и на 10% - в сопутствующих факторах. Применяемые нами методики энергетического воздействия позволяют устранить вышеупомянутые 90%, а оставшиеся 10% либо исчезают сами, либо с помощью компетентного специалиста.

 

 

Подготовительный этап

 

Для начала необходимо чётко сформулировать тип мышления, от которого предстоит избавиться.

 

• Теперь, когда мы знаем расположение точек акупунктуры, на которые необходимо воздействовать, мы переходим к формулировке типа мышления, свойственного нашему эннеатипу.

 

ДОСТОИНСТВО каждого эннеатипа является ограничивающим убеждением, стереотипом, с устранения которого мы начнём нашу работу. Затем можно будет перейти к другим убеждениям и стереотипам, препятствующим нашему развитию (см. краткие аннотации по каждому эннеатипу, стр. ХХ).

ВОЗЬМЁМ В КАЧЕСТВЕ ПРИМЕРА ЭННЕАТИП НОМЕР ШЕСТЬ, ЕГО ДОСТОИНСТВО:

 

Я преданный, я исполняю свой долг.

 

 

Важность определения особой ситуации

 

• Для того чтобы лечение было эффективным, необходимо обозначить проблему или ситуацию, в которой наш тип мышления служит причиной стресса, гнева, депрессии, ведёт к неудаче или вызывает любые затруднения, мешающие нам реализовать себя в общении, личной жизни или на работе.

 

Крайне важно обрисовать ситуацию четко и во всех деталях.

НАПРИМЕР, ДЛЯ ЭННЕАТИПА ШЕСТЬ ЭТО БУДЕТ СИТУАЦИЯ:

Я не позволяю себе передохнуть ни минуты во время работы (См. краткую аннотацию по каждому эннеатипу, стр. ХХХ, и разделе «Примеры для практики энергетического протокола, предварительный этап»)...

 

 

Использование шкалы оценок

 

Представьте себе конкретную ситуацию, в которой Ваш стереотип вызывает стресс или затруднения.

Для того чтобы лучше оценить эффективность нашей методики и постоянно улучшать результаты её применения, необходимо для начала оценить серьёзность проблемы по десятибалльной шкале. Если, к примеру, ситуация вызывает у Вас неконтролируемую панику, присвойте ей наивысший балл. Если Ваше беспокойство или проблема не слитком серьёзны, оцените их на уровне тройки или четвёрки.

После каждого сеанса необходимо вновь оценить ситуацию, чтобы увидеть прогресс и понять, насколько эффективно работает методика, пока, наконец, результат не будет достигнут.

 

 

Эти комментарии помогут Вам поставить оценку:

 

1.    Всё хорошо, я полностью спокоен

2.    Я достаточно спокоен и расслаблен.

3.    Я прекрасно себя контролирую, но чувствую лёгкий стресс.

4.    Я ощущаю стресс, и он меня слегка напрягает.

5.    Мой стресс мне мешает, но я могу его переносить.

6.    Мой стресс мне сильно мешает.

7.    У меня сильный стресс.

8.    У меня очень сильный стресс.

9.    Я едва справляюсь со стрессом и плохим самочувствием.

10.  Мой стресс достиг предела, я нахожусь на грани паники, я не могу это терпеть.

 

 

Первый этап

 

• «Даже если...», массаж чувствительных точек

 

Речь идёт о небольшом массаже двух зон, расположенных в нескольких сантиметрах от точек «почки 27» (см. стр. ХХХ).

Чтобы найти эти точки, прикоснитесь пальцем к любой из точек «почки 27», затем переместите его примерно на три сантиметра по горизонтали в направлении рук и ещё на три сантиметра вниз. На ощупь они напоминают гематому, или «синяк», они несколько болезненны, поэтому их несложно найти. Эти точки расположены как с левой, так и с правой стороны.

Нащупав две «голубые» точки, приложите пальцы левой руки к правой точке, а пальцы правой руки - к левой. На эти точки не нужно давить, их необходимо массировать (может быть немного больно).

• Массируя эти точки, трижды повторите аффирмацию, соответствующую Вашему эннеатипу (отрицание достоинства эннеатипа):

 

 

 

ПРОДОЛЖАЕМ ПРИМЕР ДЛЯ ЭННЕАТИПА НОМЕР ШЕСТЬ (См. краткую аннотацию по каждому эннеатипу, стр. ХХХ, в разделе «Примеры для практики энергетического протокола, первый этап»):

«Даже если я не всецело предан своему долгу или я не выполняю его, я полностью принимаю себя таким, какой я есть, я прощаю себя во всем, и я прощаю всех, на кого я возложил ответственность за сложившуюся ситуацию».

Наблюдайте, что происходит с Вами во время или по завершении данного этапа. Что изменилось на физическом, эмоциональном, интеллектуальном уровнях?

 

 

Второй этап

 

• Стимулируя последовательно каждую из семи энергетических точек в ритме; 1.2.3. 4. 1.2. 3. 4. 1.2.3. 4. (четвёртый лёгкий удар чуть более сильный, чем предыдущие), на каждой точке трижды произносите формулировку стереотипа. Порядок стимуляции указан на рисунке ниже и описан на страницах XXX-XXX.

 

 

ПРИМЕР ДЛЯ ЭННЕАТИПА ШЕСТЬ:

Я преданный, я исполняю свой долг.

Я преданный, я исполняю свой долг.

Я преданный, я исполняю свой долг.

 

 

Третий этап

 

На этом этапе необходимо решить, почувствовать или выбрать (в зависимости от Вашего доминирующего типа, физического, эмоционального или интеллектуального) мысль или психологическую установку, соответствующую ситуации, из которой Вы хотите выйти.

ПРИМЕР ДЛЯ ЭННЕАТИПА ШЕСТЬ:

Я не позволяю себе передохнуть ни минуты во время работы (См. краткую аннотацию по каждому «эннеатипу, стр. ХХХ-ХХХ, в разделе «Примеры для практики энергетического протокола, третий этап»).

 

 

• Стимулируя энергетическую точку, расположенную на ребре ладони, надо трижды повторить следующую фразу:

 

Даже если я предан и исполняю свой долг, я решаю (предпочитаю, выбираю) позволить себе отдохнуть (См. краткую аннотацию по каждому «эннеатипу, стр. ХХХ-ХХХ, в разделе «Примеры для практики энергетического протокола, третий этап»).

 

Наблюдайте, что происходит с Вами во время или по завершении данного этапа. Что изменилось на физическом, эмоциональном, интеллектуальном уровнях?

 

 

Четвёртый этап

(аналогичен второму этапу)

 

• Стимулируя последовательно каждую из семи энергетических точек в ритме: 1.2.3. 4. 1.2.3. 4. 1.2.3. 4. (четвёртый лёгкий удар чуть более сильный, чем предыдущие), на каждой точке трижды произносите формулировку стереотипа. Порядок нажатия указан на рисунке ниже и описан на страницах 220-226.

 

 

ПРИМЕР ДЛЯ ЭННЕАТИПА ШЕСТЬ:

Я преданный, я исполняю свой долг.

Я преданный, я исполняю свой долг.

Я преданный, я исполняю свой долг.

 

 

Пятый этап

 

• Стимулируя последовательно каждую из семи энергетических точек в ритме: 1.2.3. 4. 1.2.3. 4. 1.2.3. 4. (четвёртый лёгкий удар чуть более сильный, чем предыдущие), на каждой точке трижды произнесите аффирмацию.

 

 

ПРИМЕР ДЛЯ ЭННЕАТИПА ШЕСТЬ:

Позволяю себе отдохнуть.

Позволяю себе отдохнуть.

Позволяю себе отдохнуть.

 

 

Наблюдайте, что происходит с Вами во время или по завершении данного этапа. Что изменилось на физическом, эмоциональном, интеллектуальном уровнях?

 

 

Шестой этап

 

• Стимулируя последовательно каждую из семи энергетических точек в ритме: 1.2.3. 4. 1.2.3. 4. 1.2.3. 4. , на каждой точке трижды произносите попеременно две разные аффирмации: одну - стимулируя первую точку, другую - стимулируя вторую и так далее

 

 

ПРИМЕР ДЛЯ ЭННЕАТИПА ШЕСТЬ:

Первая точка: Я преданный, я исполняю свой долг.

Вторая точка: Позволяю себе отдохнуть.

Третья точка: Я преданный, я исполняю свой долг.

Четвёртая точка: Позволяю себе отдохнуть.

Пятая точка: Я преданный, я исполняю свой долг.

Шестая точка: Позволяю себе отдохнуть.

Седьмая точка: Я преданный, я исполняю свой долг.

 

 

После 7-ой точки необходимо вернуться к первой точке и, стимулируя её, повторить альтернативную (вторую) аффирмацию.

Наблюдайте, что происходит с Вами во время или по завершении данного этапа. Что изменилось на физическом, эмоциональном, интеллектуальном уровнях?

Оцените ситуацию по десятибалльной шкале (см. стр. ХХХ).

Следующие признаки указывают на изменения:

• На физиологическом уровне расслабленность, исчезновение симптома, более свободное и лёгкое дыхание...

• На эмоциональном уровне: спокойствие, умиротворённость, доверие...

• На интеллектуальном уровне новое, более ясное осознание проблемы. Например, когда Вы думаете о проблеме, Вы не отождествляете себя с ней.

• Если Ваша оценка ситуации все еще превышает 2, повторяйте четвёртый, пятый и шестой этапы до тех пор, пока оценка не будет укладываться в диапазон между 0 и 2. Теперь можно перейти к седьмому этапу.

 

 

Седьмой этап

Восьмой этап

 

• Восьмой этап заключается в повторном выполнении четвёртого, пятого и шестого этапов (см. стр. ХХХ-ХХХ)

 

 

Девятый этап

Установка Земля-Небо

 

• Непрерывно постукивая, стимулируя энергетическую линию двойного Обогревателя (расположенную в углублении между безымянным пальцем и мизинцем) (см. фото на стр. ХХХ), глядя прямо перед собой, переведите взгляд на пол, а затем медленно (в течение 10 секунд) переведите взгляд на потолок, не меняя прямого положения головы. Закройте глаза, затем выдохните и позвольте глазам опуститься сверху до горизонтали естественным образом. Повторите эту часть три раза.

После выполнения упражнения Установка Земля-Небо немедленно наступает расслабление, эффект анти-стресса.

 

8. КОРНИ СУЩНОСТИ И ЛИЧНОСТИ

 

ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ ТРАВМЫ, ПОЛУЧЕННЫЕ ПРИ РОЖДЕНИИ

ТРИ ЭМОЦИОНАЛЬНЫХ СЛОЯ

 

ЭЙФОНИЧЕСКИЕ ТЕХНИКИ САМОРЕАЛИЗАЦИИ

 

ПРОРЕХИ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СУЩНОСТИ

 

 

Разбудить мозг

 

На биохимическом уровне это пространство позволяет получить доступ и воздействовать на ряд ферментов или нейротрансмиттеров, а на биофизическом - воздействовать при помощи более гибкой силы, энергии, способной активизировать процессы. Мозг, в сущности, является отчасти «спящей» субстанцией, которую можно «разбудить». Именно это и происходит с мозгом, пока ребёнок растёт: его чувства заставляют мозг просыпаться, во всяком случае, в первые годы жизни. Затем следуют годы обучения - в семье, в школе, в обществе, и это обучение, напротив, склонно ограничивать сознание, ставить его в рамки дозволенного («надо...», «ты должен...»), устанавливая не одно, а сразу много «суперэго». Мозг человека становится всё менее гибким и начинает функционировать лишь в соответствии с ограниченным числом повторяющихся схем. Значительная часть зон мозга отключается или не пробуждается вовсе, несмотря на то, что воспитание играет немаловажную роль в социальной адаптации.

Техники внимания, медитации, некоторые виды массажа и другие, более динамичные упражнения Эйфонии Жестов Самадева и Энергетические Техники Самадева способствуют пробуждению целых областей «спящих» клеток, воздействуя, в частности, на чувственное восприятие и мышление. Эти методы позволяют человеку задействовать не только участки мозга, ограниченные обусловленностью воспитания, пробуждая в себе ребёнка, который только начинает познавать мир и чьему образовательному процессу ещё не мешают. Можно также провести аналогию с образом «дверей» (имеются в виду синаптические контакты). Ограничивающее образование и воспитание, которые нельзя недооценивать с точки зрения социальной адаптации, тем не менее, закрывают ряд «дверей» в сознании человека, в результате чего он оказывается не в состоянии проявить себя. Для того чтобы позволить человеку вновь обрести целостность и завершённость, необходимо открыть эти двери, одну за другой.

Ограничение духовной активности происходит именно на уровне мозга. В частности, лимбический мозг не позволяет человеку правильно мыслить и чувствовать. Эти ограничения мозга отражаются на деятельности всего организма, проявляясь в виде напряжения, сковывая мускулы и группы мышц, сухожилия, суставы, внутренние органы, миндалины. Эйфонические методики, посредством медитации, физических упражнений, массажа, энергетических практик, слой за слоем снимают напряжение мышц, о котором пациент часто не догадывается. Освобождение происходит поэтапно, поскольку напряжение накапливается слоями, в зависимости от пережитого опыта и душевных травм, серьезных или повседневных. Грусть ребёнка, мешающая ему поступать в соответствии с тем, что он чувствует, является внешним, поверхностным слоем. Постоянные запреты, подавления превращают грусть в протест, в гнев - это второй слой. Ещё более глубоким является слой напряжения, проистекающий от чувства экзистенциального страха: «Что произойдёт, если я всё-таки сделаю это, если всё-таки решусь выразить свою сущность? »

Освобождение от трёх описанных выше слоев, сковывающих дух, позволяет подобраться к еще более глубокому слою, который и «защищает» нас от любви и радости жизни, которые человек опасается выражать. Когда тело, мозг и сознание человека освобождены от напряжения, он легче ощущает себя в жизни, принимая реальность со всеми её трудностями (этимологически: «Бог во мне»). Используя различные методики воздействия, в частности, на организм, такие как Эйфония Жестов Самадева или энергетические практики, он вновь обретает энтузиазм, свойственный ребёнку, чья сущность ещё не поставлена в рамки и не подавлена. Движения, а если быть точным, комплексы упражнений, свойственные этим методикам, во многом напоминают цигун, тайцзицюань или йогу, но они в большей степени направлены конкретно на «раскрытие» ряда зон мозга, воздействуя на дыхание и на тело, поскольку любая часть тела связана с мозгом и в нём содержится вся информация. Все травмы отражаются в лимбическом мозге, который также называют эмоциональным мозгом, местом, где «запираются» эмоции. Этот мозг напрямую связан с мышцами, с одной стороны, через мозг рептилий (продолговатый мозг, также именуемый физическим мозгом, отвечающим, в частности, за инстинкты и двигательные процессы), а с другой - через неокортекс, или интеллектуальный мозг. Специфические психотелесные и энергетические практики, или эйфонический массаж Самадева благотворно влияют на организм, различные зоны мозга и энергетическую систему.

 

 

О самом важном

 

Эйфонист позволяет человеку стать самим собой, поскольку он освобождает его от обусловленностей, лежащих в основе его зажимов и препятствующих естественному выражению его сущности. Работа такого специалиста заключается не в использовании медицинских или психотерапевтических методов, а в понимании, в осознании зажимов, как на уровне физиологии (напряжение), так и на уровне психики (ограничения в деятельности мозга, влияющие на сознание, интеллект и эмоции), и последующем снятии этих зажимов. Поэтапное освобождение от зажимов позволяет в значительной степени освободить сознание человека, при условии, что эйфонический импульс будет правильно воспринят пациентом. Для этого используются методы Эйфонии Жестов Самадева, направленные на расслабление, регулярное освобождение от напряжения, оздоровление позвоночника, а также некоторые другие основополагающие упражнения.

Освобождение от физического и эмоционального напряжения может подтолкнуть некоторых людей к более глубокому поиску, экзистенциальному, сущностному. Большинство пациентов, однако, просто избавляются от переживаний, гнева и страхов и становятся способными любить. На самом деле, практика специалистов по Эйфонии демонстрирует, что три вышеописанные эмоции - грусть, гнев и страх - являются распространенной причиной физического напряжения. Грусть является первым, поверхностным слоем, затем следует гнев, и, ещё глубже, страх. Страх вызывает напряжение в мышцах, возникающее как защитная реакция на эмоцию, но не негативную, а на позитивную: на любовь. Большинство людей бояться дарить и получать её.

Пока один из негативных эмоциональных слоев даёт о себе знать, процесс поиска себя и пробуждения личности не завершён. Пациенты избавляются от определенных стереотипов, от некоторого напряжения. Однако если они не будут впоследствии применять в жизни полученную в результате эйфонических практик новую информацию, оставив «за бортом» старые проблемы, они могут вернуться, или же на их место придут новые.

Так, люди могут получить лишь временное облегчение в следующих случаях: либо они освободились не от всех слоев эмоционального напряжения, либо они неверно интегрировали новую информацию, позволяющую организму расслабится. В результате их мозг, как и мозг ребенка, вновь подвергается «атаке» извне и приобретает новые травмы. Чтобы этого не произошло, грамотный специалист должен находиться рядом и следить за ходом процесса до самого конца, до полного освобождения. Избавление от напряжения на разных эмоциональных слоях сразу же начинает сказываться на жизни, человек перестает переживать, бояться, у него исчезает агрессия, он становится более открытым, способным любить и принимать любовь. У человека также проявляется энтузиазм и оптимизм, он вновь чувствует свободу и радость жизни, испытывает потребность в активной деятельности, общении и творчестве. Его энергия начинает бить ключом, позволяя человеку всё время быть в движении.

 

 

Возвращение к себе

 

Пытаясь компенсировать то, чего нам недостаёт, мы ищем замену извне (даже стремление к знаниям - всего лишь такая подмена), в то время как нам нужно не копить материальные или нематериальные блага, а изменить самих себя, изменить свой уровень бытия. Самое главное - осознать эту фундаментальную ошибку. Это, однако, не означает, что всё, что мы делаем, неправильно: мы ни в коем случае не проводим оценку ценностей. Мы можем смотреть телевизор, можем пить пиво, можем, есть и получать от этого удовольствие, мы можем плавать, скакать, петь, танцевать - ничего из вышеперечисленного нельзя назвать недостатком, особенно, если это приносит нам радость, при условии, однако, что мы чётко осознаём цель всех этих занятий. В жизни много маленьких радостей, и гораздо лучше пользоваться ими, чем лишать себя, их, но вместе с тем необходимо помнить о существовании более глубокого смысла жизни. Не стоит забывать о том, что важнее всего - не оставлять без внимания пустоту, скрытую глубоко внутри нас. Чтобы заполнить эту пустоту тем, в чём больше всего нуждается наша Сущность, проще всего посмотреть в другую сторону: перевести взгляд от того, что можно получить извне (больше денег, больше всевозможных занятий, больше безопасности, больше славы, больше знаний, больше признания, больше внимания) на то, что находится внутри. Наблюдение, внимание, присутствие, самовоспоминание, даже в повседневной деятельности - всё это позволяет заново найти путь к своему «я», к своей Сущности, и это не какой-нибудь волшебный, загадочный или мистический путь, это естественный процесс движения к себе настоящему вместо удаления от себя к чему-то внешнему. Поначалу этот процесс может вызывать дискомфорт от осознания того, что до сих пор собственная Сущность игнорировалась, не получала должного питания. Первое, что видит человек, обращаясь к себе - зияющие дыры в своей Сущности, всё, чего ему не хватает, всё, что кричит и взывает о помощи где-то внутри. Человек обнаруживает в глубине себя плачущего ребенка, ребёнка, с которым плохо обращались, возможно, физически, и уж наверняка эмоционально, ребёнка, нуждающегося в любви, в свободе, в уверенности, в знаниях. Мы всё ещё находимся в зависимости от искусственно созданной личности, которая не хочет обращаться к глубинному в нас, поэтому нас начинают одолевать мысли о страхе, жадности, гордости, о настоящем, о прошлом и о будущем. Эти мысли мешают нам копать глубже, смотреть внутрь себя - это то, что называется сопротивлением - все те препятствия, которые ставит наша личность, наша ложная личность на пути к становлению самими собой. Наша незрелость, нехватка равновесия и уверенности в себе порождают все эти мысли, не позволяя нам выйти за рамки личности и приблизиться к своей Сущности. Самое страшное во всём этом то, что даже если мы говорим себе; «Я понял, как это работает, я хочу стать собой, я хочу быть свободным, я хочу радоваться жизни, я хочу быть уверенным в себе, я хочу быть добрым по отношению к окружающим...», наша личность будет всячески стремиться, нам в этом помешать. Единственный способ справиться с ней - осознанно работать над собой, не переставая наблюдать.

Таким образом, личность подавляет нашу Сущность, в результате чего ей не удаётся развиваться естественным образом. Никто не признает наличие Сущности, и это мешает ей жить, поскольку нельзя развивать то, о существовании чего человек не догадывается. Такова жизнь, приземлённая человеческая жизнь, желающая оставаться таковой.

Почему так сложно напитать собственную Сущность, почувствовать её? Потому, что это - очень тонкая субстанция. Её не так просто заметить… Но это становится проще, если человек сбавляет темп, становится спокойнее, обращается к себе. Это позволяет ему заглянуть внутрь, побыть наедине с собой и встретить там свою Сущность, снять с неё путы. Как только человек решает уделять себе больше внимания, перестать спешить начать наблюдать за собой, всё вокруг естественным образом становится тоньше, атмосфера меняется. Сущность получает необходимое питание, постепенно раскрывается и проявляет себя (Этому посвящена книга Идриса Лаора «Молчание тела»).

 

9. КРАТКАЯ АННОТАЦИЯ ПО КАЖДОМУ ЭННЕАТИПУ

 

Эннеатип 1.

Пример для практики энергетического протокола (см. стр. ХХХ-ХХХ)

 

Предварительный этап:

 

Достоинство: Я честен и трудолюбив.

Пример ситуации: Я не позволяю себе отдохнуть и расслабиться...

 

Первый этап:

 

Даже если я не честен и не трудолюбив, я полностью принимаю себя таким, какой я есть, и прощаю себя и всех, на кого я возлагал ответственность за сложившуюся ситуацию.

 

Третий этап:

 

Даже если я честен и трудолюбив, я решаю (выбираю, предпочитаю) выделять себе ежедневно час на отдых.

 

Эннеатип ВТОРОЙ.

Эннеатип 2.

Пример для практики энергетического протокола (см. стр. ХХХ-ХХХ)

 

Предварительный этап:

 

Достоинство: Я люблю и я помогаю.

Пример ситуации: Я не позволю кому-нибудь другому помогать вместо меня.

 

Первый этап:

 

Даже если я не люблю и не помогаю, я полностью принимаю себя таким, какой я есть, я прощаю себя и всех, на кого я возлагал ответственность за сложившуюся ситуацию.

 

Третий этап:

 

Даже если я люблю и помогаю, я решаю (выбираю, предпочитаю) позволить X оказать помощь вместо себя.

 

Эннеатип 3.

Пример для практики энергетического протокола (см. стр. ХХХ-ХХХ)

 

Предварительный этап:

 

Достоинство: Я много работаю и добиваюсь успеха.

Пример ситуации: Нельзя упустить выгодное дело

 

Первый этап:

 

Даже если я работаю не так много и не добиваюсь успеха, я полностью принимаю себя таким, какой я есть, я прощаю себя во всём и всех, на кого я возлагал ответственность за сложившуюся ситуацию.

 

Третий этап:

 

Даже если я много работаю и добиваюсь успеха, я решаю (выбираю, предпочитаю) позволить себе не браться за это выгодное дело.

 

Эннеатип 4.

Пример для практики энергетического протокола (см. стр. ХХХ-ХХХ)

 

Предварительный этап:

 

Достоинство: Я очень чувствительный, я отличаюсь от других людей.

Пример ситуации: Я не буду участвовать в совместном проекте

 

Первый этап:

 

Даже если я не очень чувствительный и не отличаюсь от других людей, я полностью принимаю себя таким, какой я есть, я прощаю себя и всех, на кого я возлагал ответственность за сложившуюся ситуацию.

 

Третий этап:

 

Даже если я очень чувствительный и отличаюсь от других людей, я решаю (выбираю, предпочитаю) принять участие в этим совместном проекте

 

Эннеатип ПЯТЫЙ. Наблюдатель

 

 

Доминирующий центр: интеллектуальный.

Основная черта характера: самодостаточность.

Убеждение: Мир очень назойлив.

Страх, стремление избежать: внутренней пустоты, вторжения в личную жизнь.

Психологическая реакция: эгоцентризм.

Страстное чувство: скупость.

Регресс: в направлении номера 7.

Прогресс: в направлении номера 8.

Таланты: профессиональные качества, компетентность.

Достоинство: беспристрастие.

 

 

Примеры стереотипов, выявленные в процессе семинаров:

 

•      Я люблю (и испытываю необходимость) оставаться наедине с самим собой.

•      Близость окружающих меня раздражает

•      Я нуждаюсь в пространстве, в поддержании дистанции, я стремлюсь защищать свою территорию.

•      Непонимание вызывает у меня ощущение незащищенности.

•      Как правило, я воспринимаю окружающих как весьма поверхностных личностей: слишком легкомысленных, слишком беспечных, не особо умных.

•      Окружающим нельзя доверять, они слишком непоследовательны в своих мнениях и поступках.

•      Я чувствую своё (заметное) интеллектуальное превосходство над окружающими. Обычно я всё понимаю лучше (и быстрее), чем они.

•      Эмоциональные люди для меня - словно представители внеземных цивилизаций.

•      Я легко могу быть ироничным, даже саркастичным.

•      Я не хочу тратить свое время на неинтересных людей.

•      Я не выношу, когда мне приходится тратить время впустую по чьей-то вине.

•      Люди слишком медлительны, они испытывают моё терпение.

•      Из-за того, что все, всё делают слишком медленно, мне никогда не хватает времени.

•      Я не люблю говорить попусту, ни о чём.

•      Люди очень недалёкие, они часто ведут бессодержательные беседы.

•      Я высказываю своё мнение только в том случае, если это будет полезно, иначе я предпочту промолчать.

•      Я люблю слова и взвешиваю каждое из них, тщательно выбирая выражения.

•      Меня утомляют и раздражают пустые, бессвязные речи.

•      Я часто разочаровываюсь.

•      Книги - мои лучшие друзья, они, по крайней мере, никогда меня не предадут.

•      Я всем интересуюсь, все заслуживает моего внимания.

•      Мои способности синтезировать выше среднего уровня.

•      Я не знаю, что мне делать со своими эмоциями, они часто переливаются через край.

•      В любой ситуации важно сохранять спокойствие и хладнокровие.

•      Я люблю понимать, упорядочивать, структурировать вещи.

•      Я не понимаю, почему мой партнёр этого не понимает.

•      Я не вправе говорить «Я этого не знаю».

•      Я люблю чёткие и понятные вещи. Намеренная неясность приводит меня в бешенство.

•      На свете столько всего, что можно и нужно узнать и понять, и так мало времени, чтобы читать и учиться...

•      Я люблю быть один. Одиночество придает мне силы, энергию, приносит умиротворение, позволяет расслабиться.

•      Я неуютно себя чувствую в коллективе и не выношу толпы.

•      Я легко раздражаюсь, когда кто-то ведёт себя слишком настойчиво, назойливо, я не люблю, когда вторгаются на мою территорию. Ко мне никто не приходит без приглашения.

•      Я могу рассчитывать только на себя.

•      В душе я - коллекционер.

•      Я ненавижу оставаться в накладе, не получать то, что мне причитается.

 

 

Эннеатип 5.

Пример для практики энергетического

Эннеатип 6.

Пример для практики энергетического протокола (см. стр. ХХХ-ХХХ)

 

 

Предварительный этап:

 

Достоинство: Я преданный, я исполняю свой долг.

Пример ситуации: Я не позволяю себе отдохнуть...

 

Первый этап:

 

Даже если я не преданный и не исполняю свой долг, я полностью принимаю себя таким, какой я есть, я прощаю себя и всех, на кого я возлагал ответственность за сложившуюся ситуацию.

 

Третий этап:

 

Даже если я преданный и исполняю свой долг, я решаю (выбираю, предпочитаю) позволить себе отдохнуть.

 

 

Эннеатип СЕДЬМОЙ. Эпикуреец

 

 

Доминирующий центр: интеллектуальный.

Основная черта характера: самоудовлетворение.

Убеждение: Мир полон возможностей и ситуаций, которыми можно воспользоваться.

Страх, стремление избежать: обязательств, страдания, скуки, замкнутости.

Психологическая реакция: шарлатанство.

Страстное чувство: чревоугодие.

Регресс: в направлении номера 1.

Прогресс: в направлении номера 5.

Таланты: оптимизм, радость.

Достоинства: умеренность, вовлечённость.

 

 

Примеры стереотипов, выявленные в процессе семинаров:

 

•      Я выберусь из любой, даже самой безнадежной ситуации.

•      Я способен приспособиться ко всему.

•      Жизнь - игра, нет смысла относиться к ней серьезно.

•      Жизнь для меня - неиссякаемый источник удовольствий.

•      Мне всегда удаётся попадать только в приятные ситуации.

•      Говорят, что я всегда смотрю на вещи только с положительной стороны.

•      У меня всегда найдётся в запасе весёлая история (анекдот) на любую тему.

•      Я никогда не взваливаю себе на плечи что-либо тяжёлое, причиняющее боль и страдания.

•      Юмор - лучшее лекарство от всех проблем.

•      Я не люблю людей, которые важничают, придают себе слишком большое значение.

•      Почему люди так серьезно ко всему относятся?

•      Мне всё быстро надоедает. Я не люблю рутину.

•      Я родился под счастливой звездой, мне везёт.

•      Мне нравится заниматься всем, меня всё интересует.

•      Мне трудно долго сохранять работоспособность, выполняя работу, требующую больших временных затрат.

•      Обычно я делаю что-то исходя из того, нравится мне это или нет.

•      Я не берусь за то, что не доставляет мне удовольствия.

•      Говорят, что у меня есть обаяние, что я способен соблазнять.

•      Я могу без зазрения совести задержать выполнение работы.

•      Я испытываю острую необходимость в регулярном снятии напряжения.

•      Я легко нахожу привлекательных, интересных в общении людей.

•      У меня в голове постоянно роятся тысячи идей и планов.

•      Я люблю играть словами, общение и выражение своих мыслей не представляют для меня никакой трудности.

•      Меня привлекает любая возможность сделать что-то.

•      Если я на что-либо решаюсь, то опасаюсь упустить возможности.

•      Я разносторонен и наделён множеством талантов

•      Я скорее универсал, чем эксперт в какой-либо одной области.

•      Я везде чувствую себя, как дома.

 

Эннеатип 7.

Пример для практики энергетического протокола (см. стр. ХХХ-ХХХ)

 

 

Предварительный этап:

 

Достоинство: Я жизнерадостен и оптимистичен.

Пример ситуации: Я не должен прекращать работу.

 

 

Первый этап:

 

Даже если я не жизнерадостен и не оптимистичен, я полностью принимаю себя таким, какой я есть, я прощаю себя и всех, на кого я возлагал ответственность за сложившуюся ситуацию.

 

 

Третий этап:

 

Даже если я жизнерадостен и оптимистичен, я решаю (выбираю, предпочитаю) закончить эту работу.

 

Эннеатип ВОСЬМОЙ. Шеф

 

 

Доминирующий центр: физический.

Основная черта характера: сам себе судья (повышенные требования к себе).

Убеждение: Мир принадлежит сильнейшим.

Страх, стремление избежать: показать свою слабость.

Психологическая реакция: месть.

Страстное чувство: похоть.

Регресс: в направлении номера 5.

Прогресс: в направлении номера 2.

Таланты: сила, мощь, обаяние.

Достоинства: невинность, простодушие.

 

 

Примеры стереотипов, выявленные в процессе семинаров:

 

•      Жизнь - это поле битвы, на котором нужно самоутверждаться и побеждать.

•      Я представляю мир следующим образом: с одной стороны - сильные, с другой - слабые. Всё просто, не так ли?

•      Я презираю неудачников.

•      Я сторонник справедливости, я не пожалею сил, чтобы защитить вдову или угнетённого.

•      Я всегда встану на защиту слабого, если сильные поступают с ними несправедливо.

•      Я не веду себя нежно со слабыми.

•      Я люблю сражаться и демонстрировать свою силу.

•      Говорят, что мой энтузиазм заразителен.

•      Смысл жизни для меня - в действии.

•      Я предпочитаю действовать, а не думать.

•      Любая трудность воспринимается мной как вызов, как испытание, которое надлежит преодолеть.

•      Я люблю прикладывать усилия, и я без лишних колебаний берусь за трудное дело.

•      Я легко распознаю слабые места других людей и не стесняюсь им о них говорить.

•      Я не боюсь противостояний и споров.

•      Нежность, мягкость - не для меня, всё это заставляет меня чувствовать себя неловко.

•      Моя работоспособность заметно выше среднего уровня.

•      Я очень жизнеспособен.

•      Я люблю быть первооткрывателем.

•      Я считаю, что окружающие своими проблемами усложняют себе жизнь.

•      Я люблю выступать в роли провокатора, то и дело допускать бестактность.

•      Я лидер, и я ценю тех, кто идёт за мной.

•      Широкомасштабные проекты и трудные ситуации не вызывают у меня страха, совсем наоборот.

•      Как правило, моя энергия бьёт ключом.

•      Про меня говорят, что я - сильная личность, меня иногда сравнивают с бульдозером.

•      Я чувствую себя уверенно только тогда, когда я сам стою у руля, управляю, контролирую, принимаю решения.

•      Я неловко чувствую себя в роли подчинённого.

 

 

Эннеатип 8.

Пример для практики энергетического протокола (см. стр. ХХХ-ХХХ)

 

 

Предварительный этап:

 

Достоинство: Я сильный и справедливый.

Пример ситуации: Я не должен позволять усталости одолевать себя

 

 

Первый этап:

 

Даже если я не сильный и не справедливый, я полностью принимаю себя таким, какой я есть, я прощаю себя и всех, на кого я возлагал ответственность за сложившуюся ситуацию.

 

Третий этап.

 

Даже если я сильный и справедливый, я призмою, что усталость может овладеть мной.

 

Эннеатип 9.

Пример для практики энергетического протокола (см. стр. ХХХ-ХХХ)

 

 

Предварительный этап:

 

Достоинство: Я спокоен, у меня лёгкий характер.

Пример ситуации: Я не решаюсь сказать вслух то, о чём думаю...

 

 

Первый этап:

 

Даже если я не спокоен, у меня не лёгкий характер, я полностью принимаю себя таким, какой я есть, я прощаю себя и всех, на кого я возлагал ответственность за сложившуюся ситуацию.

 

 

Третий этап:

 

Даже если я спокоен и у меня лёгкий характер, я решаю (выбираю, предпочитаю) сказать о том, что я думаю.

 

ОБРАЩЕНИЕ К ЧИТАТЕЛЮ

 

Система психологических типов по Эннеаграмме, являясь обширным и эффективным психологическим методом, составляет лишь часть большой системы, охватывающей различные аспекты человеческой природы: физической, психологической и духовной. Эта система, уходящая корнями в глубины веков, была известна как Наука Движений, Наука Вибраций, или Наука Впечатлений.

Одно из её современных названий - Самадева. Самадева включает в себя девять направлений.

 

 

ПЕРВОЕ НАПРАВЛЕНИЕ

ВТОРОЕ НАПРАВЛЕНИЕ

ТРЕТЬЕ НАПРАВЛЕНИЕ

ЧЕТВЁРТОЕ НАПРАВЛЕНИЕ

ПСИХОЛОГИЯ ЭНННАГРАММЫ

 

 

Психология Эннеаграммы позволяет лучше узнать себя и других людей, для того, чтобы было легче жить и работать вместе. Мы изучаем, как люди функционируют в соответствии с девятью различными типами Эннеаграммы по программам, специфичным для каждого типа. Знание психологии Эннеаграммы позволяет нам решать свои внутренние проблемы и проблемы взаимодействия с другими.

 

 

ПЯТОЕ НАПРАВЛЕНИЕ

ШЕСТОЕ НАПРАВЛЕНИЕ

СЕДЬМОЕ НАПРАВЛЕНИЕ

ДИЕТОЛОГИЯ И ПИТАНИЕ

 

 

Это направление объединяет самые современные исследования в диетологии и питании с традиционными подходами суфийских дервишей, приспособленными для современного человека.

 

ВОСЬМОЕ НАПРАВЛЕНИЕ

ДЕВЯТОЕ НАПРАВЛЕНИЕ

Содержание

 

1.    ПРЕДИСЛОВИЕ

 

2.    СИМВОЛ ЭННЕАГРАММЫ

 

3.    СУЩНОСТЬ И ЛИЧНОСТЬ. ПОЗИТИВНАЯ ЛИЧНОСТЬ И ЛОЖНАЯ ЛИЧНОСТЬ

 

4.    В ПОИСКАХ СВОЕГО ЭННЕАТИПА

 

5.    ВВЕДЕНИЕ В УЧЕНИЕ ОБ ЭННЕАТИПАХ

 

6.    ДЕВЯТЬ ЭННЕАТИПОВ

Эннеатип 1. Перфекционист

Эннеатип 2. Альтруист

Эннеатип 3. Успешный работник

Эннеатип 4. Трагик-романтик

Эннеатип 5. Наблюдатель

Эннеатип 6. Верноподданный

Эннеатип 7. Эпикуреец

Эннеатип 8. Шеф

Эннеатип 9. Заступник

 

7.    ЭННЕАГРАММА И ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ПРАКТИКИ МЕРИДИАНОВ

Определение энергетической модели

Воздействие на точки акупунктуры

Практика энергетического протокола в применении к Эннеаграмме

 

8.    КОРНИ СУЩНОСТИ И ЛИЧНОСТИ

Эмоциональные травмы, полученные при рождении. Три эмоциональных слоя: страх, гнев, грусть

Эйфонические техники самореализации

Прорехи в человеческой сущности

 

9.    КРАТКАЯ АННОТАЦИЯ ПО КАЖДОМУ ЭННЕАТИПУ

 

ОБРАЩЕНИЕ К ЧИТАТЕЛЮ

 

Колин д’Обре, Франс де Буа Санти, Идрис Лаор

Эннеаграмма и энергетика. Освободите лучшее в себе

 

Переводчик Сергей Смолин

Компьютерная вёрстка Леонид Харченко

Корректор Панда Грин

 

 

Подписано в печать 10.12.2008

Печать офсетная

Формат 70 х 90/16

Тираж 1000 экз.

Заказ № 0827690.

 

 

ИД «Гаятри»

113035, Москва, ул. Балчуг, д. 11

www.livebooks.ru

 

 

Отпечатано в полном соответствии с качеством предоставленного электронного оригинал-макета в ОАО «Ярославский полиграфкомбинат» 150049, Ярославль, ул. Свободы, 97

 

 

Колин д’Обре

Франс де Буа Санти

Идрис Лаор

ЭННЕАГРАММА

И ЭНЕРГЕТИКА

 

 

Освободите лучшее в себе

 

2008

 

Coline d’Aubret

France de Bois Centi

Idris Lahore

ENNEAGRAMME

ET ENERGETIQUE

 

 

LIBERER LE MEILLEUR EN SOI

 

Оформление обложки Вячеслава Кожевникова

 

 

Колин д’Обре, Франс де Буа Санти, Идрис Лаор

Эннеаграмма и энергетика. Освободите лучшее в себе. / К. д’Обре, Ф. де Буа Санти, И. Лаор - М.: Livebook/Гаятри. 2009 - 304с

 

За дополнительной информацией об Эннеаграмме и техниках меридианной энергетики, а также о курсах и семинарах для начинающих и профессионалов, пожалуйста, обращайтесь:

Свободный Университет Самадевы

34 ruе du Wittertalhof, 67140 Le Hohwald, FRANCE

+33 388 083131,

[email protected]

www.libre-universite-samadeva.com

В России: [email protected]

www.movements.ru

 

© É ditions ЕссЕ Francc

© É ditions EccE France, Photographer Pierre Christoph

© 2008, Сергей Смолин, перевод

© 2008, Русская психоантропологическая школа

© 2009, Livebook/Гаятри

 

«В момент, когда ты вошёл в мир форм,

возникла лестница, чтобы сбежать».

 

АН-НААР

 

 

Благодарности

 

Мы хотели бы поблагодарить всех тех, без кого в этой книге не могло появиться ни единого слова: наших отцов и матерей, которым мы обязаны своим рождением; учителей, посвятивших нас в тайны Эннеаграммы, и всех тех. кто позволил нам структурировать наш опыт французский институт Эннеаграммы, Жильду Грийо, одну верующую, которая не хочет называть своего имени, Франсиса Селя, всех наших студентов, доверивших нам свои личные наблюдения, что позволило нам обосновать и расширить наши практики

Благодарим Оскара Ихазо и Клаудио Наранхо, которые вслед за Гурджиевым донесли до западного читателя учение об Эннеаграмме; Идриса Шаха, который, как и Руми, оставил нам стать красивые и трогательные истории.

Благодарим Реми Фийозат, Кристофа Маркса, Мишеля и Даниеля Кашеров, Клоди Рамон за трансактный анализ, Франциско Каталехо за символизм, доктора Коре за вклад в психопатологию и психоанализ.

Благодарим Майю Оллье за корректорскую работу и Седерика де Жессе за рисунки эннеатипов.

Наконец, мы выражаем признательность и любовь Идрису Лаору, которому мы обязаны нашей второй жизнью, вторым ученичеством на пути к нашей Сущности. Без него эта книга была бы всего лишь последовательностью слов, лишённых всякого смысла.

 

Колин д'Обре и Франс де Буа Санти

 

1. ПРЕДИСЛОВИЕ

(Колин д'Обре)

 

Моё знакомство с Эннеаграммой

 

 

Однажды подруга рассказала мне, что прошла курс, посвящённый Эннеаграмме. особого рода типологии личности, с недавнего времени завоевавшей во Франции популярность. Удивительно, но как только я услышала само слово «Эннеаграмма», у меня сразу же возникло желание узнать о ней как можно больше. В то время на французском языке ещё не было издано ни одной книги, посвящённой этой теме, поэтому мне пришлось довольствоваться краткими объяснениями подруги. Однако моя врождённая жажда знаний не давала мне покоя, заставляя лихорадочно искать информацию и курсы.

Вторым потрясением для меня стало знакомство с самим символом Эннеаграммы. Я смотрела на него с уважением и любопытством. Я узнала, что происхождение этого символа неизвестно, однако он использовался в качестве эмблемы некоторыми древнейшими суфийскими братствами, такими как братство Накшбанди. Позже я узнала, что этот же символ использовал в своих работах Леонардо да Винчи, в частности в «Тайной Вечере», и это только подогрело моё желание в нём разобраться.

Я приступила к поискам того, что позволило бы мне продвинуться в своих исследованиях. Первые курсы, которые я посещала, были увлекательными, однако там мне не удавалось утолить свой голод: мне казалось, что преподаватели, намеренно или ввиду недостатка информации, представляли Эннеаграмму в «стерилизованном» виде, полностью лишённом духовной составляющей.

В связи с этим напрашивались следующие размышления:

• Как получилось, что столь древнее и разностороннее учение было сведено к простой типологии личности?

• Как определить свой тип Эннеаграммы?

• Что даёт знание о своём эннеатипе?

• Каков путь эволюций, ближайший к источнику этого Знания?

Разумеется, мои исследования были направлены на то, чтобы прояснить последний пункт. Решающими стали встречи с одной религиозной женщиной, преподававшей Эннеаграмму в узких кругах католиков, затем с бразильянкой - участницей Ариканского тренинга, наконец, знакомство с работой Гурджиева, посвящённой Учению, и встреча с Идрисом Лаором. Наконец я начала осознавать и понимать философское и духовное измерение Эннеаграммы. С тех пор мой интерес и успехи в исследованиях были подтверждены опытом, и теперь я испытываю благодарность и благоговение по отношению к тем, кто помог мне найти путь.

 

Пожилой человек приходит к Учителю моего Учителя

- Я дам вам много денег, - говорит пожилой человек - Я хочу, чтобы вы сотворили заклятие, чтобы я дожил до глубокой старости.

Учитель моего Учителя спросил:

- Сколько вам лет?

- Мне всего лишь семьдесят, - ответил человек.

- И до каких лет вы хотите дожить? - спросил Учитель.

- До ста лет.

- Хорошо, - сказал Учитель - Поступим так: заклятие, которое я сейчас сотворю, позволит вам дожить до ста лет, после чего вы умрёте. Вам осталось жить тридцать лет.

При этих словах посетитель опомнился и воскликнул:

- Нет, Учитель! Позвольте мне прожить до ста пятидесяти лет.

- Хорошо, - сказал Учитель. - Значит, у вас впереди половина жизни. Но не забывайте о том, что первая половина жизни протекает медленно, а вторая пролетает очень быстро.

- Ну, тогда сделайте так, чтобы я прожил четыреста лет! - сказал человек.

- Всего лишь четыреста? - спросил Учители - Некоторые мудрецы прожили более тысячи лет. Не хотите ли вы прожить также долго, как они?

Пожилой человек спросил Учителя:

- А на какой максимальный возраст вы можете сотворить заклятие?      

- Если я правильно понял, вы не хотите умирать! - сказал Учитель. - А знаете ли вы, что это совершенно эгоистичное желание?

Сделав совсем небольшую паузу, Учитель продолжил:

- В таком случае, мне стоило бы сотворить заклятие, которое сделала бы вас бессмертным!

- Это было бы чудесно! - сказал человек. - Я полагаю, это было бы наилучшим решением.

- Знаете ли вы, что это заклятие очень дорого вам обойдётся и займёт очень много времени?

- Я богат, - ответил посетитель, - очень богат, и у меня есть время.

- Итак, - сказал Учитель, мы начнём сегодня же. Вам будет ежедневно приходить сюда, чтобы молиться и медитировать со мной.

Что и произошло. На протяжении недель, месяцев, лет пожилой человек учился молиться и медитировать. Так он стал последователем Учителя, и не его таю, но его душа обрела бессмертие, поскольку он стал просветлённым (Отрывок из «Bouddha o Bouddha», «Les histoires de mon Maitre», Эннеа Тесс Гриффит, Spiritual Book, Франция).

 

2. СИМВОЛ ЭННЕАГРАММЫ

 

Слово «Эннеаграмма» происходит от греческих слов ennea (девять) и grammos (знак, точка, пункт, место).

Прежде чем дойти до нас, Эннеаграмма прошла сквозь века. Ведь во все времена люди, неудовлетворённые собственным состоянием и положением, искали ответы на вопросы о жизни и смерти.

Первая эпическая песнь, шумерский эпос о Гильгамеше, датируется примерно 4500 годом до н.э. В это же время в Школе Мистерий в Месопотамии стал известен секрет бессмертия. Этот секрет передавался из уст в уста, от учителя к ученику, из поколения в поколение, пока не попал к Зороастру, Пифагору и Сиддхартхе (который впоследствии стал Буддой). Узнав секрет, каждый из них возвратился в свою страну. Последователи этой традиции эмигрировали на север, в Бухару, примерно тысячу лет назад.

В XV веке арабские математики, воспитанные на этом Учении, открывают ноль, десятичную систему исчисления, а также освещают в своих работах две удивительные формулы: закон трёх и закон семи. Математические выкладки, основанные на этих двух сакральных цифрах, описывают бесконечность и происхождение всех вещей.

 

 


Поделиться:



Последнее изменение этой страницы: 2019-04-09; Просмотров: 339; Нарушение авторского права страницы


lektsia.com 2007 - 2024 год. Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав! (2.84 с.)
Главная | Случайная страница | Обратная связь