Глава 2. Понимание дао любви

Жолань Чжан

Дао любви

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие.

Введение.

Глава I. ДАО любви

1. Что такое ДАО?

2. Сходство между древними и современными исследованиями секса

3. Пересмотренная эякуляция

4. Гармония ИНЬ И ЯН

5. Сходство между древним и современным в теории гармонии и счастья

6. ВЭЙ ДАН (внутренний эликсир) и ВАЙ ДАН (внешний эликсир)

Глава 2. Понимание дао любви

1. Три основных понятия ДАО

2. Роль женщины

3. Важность занятий любовью

4. Как наблюдать удовлетворение женщины

5. Неправильное представление о ДАО

Глава 3. Управление эякуляцией

I. Истинная радость любви

2. Метод торможения

3. Современные методы торможения

4. Метод выдавливания по Мастерсу и Джонсону

5. Древнекитайская техника выдавливания

6. Совет более опытным мужчинам

7. Частота эякуляции

8. Недостаточное число эякуляций

9.Преждевременные эякуляции

Глава 4. Тысяча любовных толчков

I. Способность мужчины может быть улучшена

2. Типы толчков

3. Глубины толчков

4. Последовательность толчков

5. Сексуальная гимнастика

6. Гибкие методы учителя Сунь

Глава 5. Позы любви

1. 4 основных позы и 20 вариантов

2. Найти свою позу

3. Изменяющиеся позы

4. Положение женщина сверху

5. Преимущества позы " женщина сверху"

6. Варианты поз " женщина сверху"

7. Вход сзади

8. Суть в эксперементировании

Глава 6. Эротические поцелуи и ДАО

I. Сущность ИНЬ

2. Эротические поцелуи и словесный секс

3. Преимущества эротических поцелуев

4. Поцелуй сосков

5. Усовершенствованные эротические поцелуи

Глава 7. Эволюция и снижение ценности дао любви

1. Важность удовлетворения женщины

2. Династия Хань

3. От Сун До Династия Мин

4. Суеверия и вампиризм

5. Некоторые запутанные понятия

6. Как ДАО любви едва не исчезло

7. Время агонии и фрустации

Глава 8. Победа над импотенцией

1. Чрезмерный страх перед импотенцией

2. Как победить импотенцию

3. Метод мягкого ввода

4. Безопасность

5. Размер и форма фаллоса. Развивающие упражнения.

6. Современные направления

7. Метод Ву Сыня

Глава 9. Долголетие и дао любви

1. Занятия любовью и долголетие

2. Современный культ юности

3. Эякуляция в среднем возрасте

4. Контроль эякуляции и долголетие

5. Краткая история долголетия в Китае

Глава 10. Отношения: “май — сентябрь”

I. Социальное предубеждение

2. Отношения: молодая женщина - пожилой мужчина

3. Отношения: пожилой мужчина - пожилая женщина

4. ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОСТЬ НЕ ВСЕГДА ОДНОСТОРОННЯЯ

5. ПРЕИМУЩЕСТВА ОТНОШЕНИЙ: “ПОЖИЛАЯ ЖЕНЩИНА— МОЛОДОЙ МУЖЧИНА”

6. ЛИЧНАЯ ГИГИЕНА

7. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Глава 11. Дыхание, тай чи чуань и ДАО любви

1. Совершенное дыхание

2. Дыхательные упражнения

3. Улучшение свойств органов

4. Тай Чи Чуань

5. Тай Чи как способ самообороны и прекрасное упражнение

6. Диета

Глава 12. Изучение ДАО

1. Развитие чувства

2. Изучение общения

3. Это ДАО не только для мужчин

4. Важность правильного партнера

5. Мужской оргазм - путь ДАО любви

6. Ответы на некоторые вопросы

Резюме: некоторые личные впечатления

ПРЕДИСЛОВИЕ

Лишь немногие западные ученые предприняли исследования по традиционной китайской сексологии. Тем не менее этот предмет по необходимости привлекает внимание всякого человека, находящегося в браке, особенно китайская культура, ибо ее уникальная способность объединять рациональное и романтическое предполагает много интересного в этом вопросе.

Кроме благословенного Хенри Масперо, одним из величайших исследователей этого вопроса был Роберт ван Гулик (время от времени цитируемый в данной книге), с которым я впервые встретился в 1942 году, во время войны. Он прибыл в Чуньцин как посол Нидерландов, а я был назначен туда советником по науке от британского посольства. Позднее, если память мне не изменяет, я выступил на его свадьбе с мисс Чхун Су-фань, которая осталась в нашей миссии по научному сотрудничеству. Еще позднее, после войны, когда я увлекся даосизмом и его поисками продления жизни и бессмертия, мы имели длительную беседу, в ходе которой я убедился в том, что в сексуальной технике, описанной адептами даосизма, нет ничего от развращения и патологии. Его собственное убеждение, основанное на глубоком знании литературы, говорило, что сексуальная жизнь Китая в течение веков была замечательно здоровой, свободной от явлений садизма и мазохизма и имевшей замечательные возможности вариаций удовольствия и взаимного удовлетворения. Настоящая книга всецело следует этой традиции.

Моя собственная копия величайшего труда по китайской сексологии “Чжун Мэй Цзин Ань Цюнг Шу”, изданная Чо Лечу, была раскуплена в 1952 году, о чем я с удовольствием узнал от продавщицы книг из Пекина. После этого я вновь занялся изучением этих вопросов, так как важная “внутренняя, или душевная” часть китайской мудрости имеет большую связь с сексуальными делами, изучение которой, вне сомнения, способно продлить жизнь и достичь по возможности материального бессмертия.

В 1972 году новый свет на данный предмет пролила книга моего друга из Стокгольма Чжана Чжунланя, чью книгу по китайской и всеобщей сексологии я рекомендую читателю. С соответствующим знанием и умением он нашел слова, объясняющие мужчинам и женщинам современного мира, как мудрость китайской культуры проявилась в сердечных делах, любви и сексе. Хотя он посвятил большую часть книги техническим вопросам, она направлена против расширенной “мудрости”, пугающей западных людей, основанием которой служит убеждение китайцев, что нет разницы между священной и мирской любовью. Эти вещи необходимы всем и всякому.

Джозеф Нидхэм

ВВЕДЕНИЕ

“Они хотят любить друг друга, но не знают, как”.

Шандор Ференци

В своей популярной книге “Страх полета” феминистка Эрика Йонг размышляет: “... однако большая проблема в том, как совместить наш феминизм с неприемлемой жаждой мужского тела. Это нелегко. С другой стороны, чем старше вы становитесь, тем яснее виднее, что мужчины по существу страшатся женщин, иногда тайно, иногда открыто. Что может быть более мучительно, чем освобожденная женщина рядом с мягким половым членом? Все величайшие исторические события затемнены этим сравнением двух квинтэссенциальных вещей: вечная женщина и вечный мягкий половой член”.

Она продолжает: “Это основное неравенство, которое никак не может быть разрешено: хотя мужчина и имеет телесную дополнительную привлекательность под названием пенис, женщина имеет чудесный клинышек на любую погоду. Ему не помешают ни бури, ни дождь со снегом, ни ночная тьма. Он всегда здесь, всегда наготове. Совершенно ужасно, если только вдуматься. Неудивительно, что мужчины ненавидят женщин. Неудивительно, что они создали свой миф о женском неравенстве”.

Я не мог согласиться со словами: “Все величайшие исторические события затемнены этим сравнением...”, но почувствовал, что она слишком быстро отбросила надежду, сказав: “... которое никогда не может быть разрешено”. Даосы древности нашли путь тысячи лет назад. Теперь этим, фактически, пользуются многие даосы и некоторые удачливые недаосы во всем мире. К сожалению, это знание еще никогда широко не распространялось. Данная книга должна помочь восполнению недостатков. В предисловии я хотел бы ответить на два важных вопроса. Однажды утром зимой прошлого года на своей прекрасной южной вилле во Франции известный писатель Лоуренс Даррел заметил, что я должен рассказать, как я стал даосом и что побудило меня написать книгу. Следующие строки — это вспышка идеализма, рожденная ищущим во внешнем умом романиста

Мать делает больше, чем просто дает ребенку жизнь. Она имеет наибольшее формирующее влияние, определяет, для добра или зла, будущее своего ребенка, для радости или горестного саморазрушения.

В этом отношении мне очень повезло: моя мать была женщиной большого понимания, энергии и сочувствия, и хотя я не понимал этого в течение многих лет, — наиболее естественным даосом из всех, когда-либо встреченных мной.

Когда я говорю “естественным”, я имею в виду, что без занятий даосизмом и даже без причисления себя к даосам, она создала атмосферу и окружение, в котором преобладало направление дао. Помещенный в такую атмосферу, я тоже стал естественным даосом, хотя осознал этот факт лишь на 12 году жизни.

Даос обычно имеет безграничную любовь ко вселенной и ко всему живущему в ней. Всякая форма загрязнения и разрушения для даоса враждебна и должна быть предотвращена. На этом основании понятно, почему я стал искать пути сокращения насилия и разрушения, которые так широко распространялись в наше время, а также причины, по которым многие, очевидно имевшие успех люди, покончили с собой: Эрнест Хемингуэй, Джордж Сандерс, Марк Ротко... список бесконечен. И почему тысячи здоровых мужчин и женщин, даже детей, медленно разрушают себя курением, наркотиками, алкоголем, к тому же еще неправильным питанием и нездоровыми привычками. Почему еще более тысячи людей так ненавидят всех и вся на своем пути, что хотят — или даже пытаются — уничтожить их всех? Наконец, почему история человечества — это бесконечная история войн? Ради славы завоевателя или ради бездонной алчности? Или ради власти?

Еще будучи подросшим, я удивлялся и искал ответа на эти вопросы. После многих лет путешествий, встреч с людьми разных национальностей и изучения всех важных философий и религий мира, я пришел к выводу, что корни этого зла скрыты в неудачных попытках людей достичь фундаментальной гармонии инь и ян и что в даосизме заложен ответ одновременно легкий и приятный.

Почему этот путь легкий? Потому что это — не формальность, не догма, не церковь, и все, что он от нас требует — это снять напряжение и быть естественным. И почему он столь приятный? Потому что он ни от кого не требует оставить земные или небесные радости, такие как музыка или красота, подобно древней китайской философии мохизма (альтруистическая философия времен конфуцианства, не путать с моаизмом). Не требует он и отказа от всех желаний, таких как стремление к красоте формы, звука, запаха, вкуса, осязания и плотской любви, как это делают почти все школы буддизма. Наоборот, даосизм советует нам развивать лучший вкус, вести здоровый образ жизни и более полно наслаждаться земными и небесными радостями. Для даоса нет границ между земными и небесными радостями: они едины в экстазе, ибо в наслаждении естественными или искусственными вещами даос находится в контакте со вселенной (эго его термин для обозначения бога).

По моему личному опыту, даосизм полагает, что нет решения мировых проблем без должного подхода к любви и сексу. Почти всякое разрушение или саморазрушение, почти всякая ненависть или горе, почти всякая алчность или жажда собственности идут от искажения любви и секса, между тем источники и плодородие любви и секса неисчерпаемы, как сама вселенная. Это не моя собственная оригинальная идея, это только попытка оживить то, что древние даосы знали в течение тысяч лет, — что без гармонии инь и ян, вершины любви и наслаждения, для нас не остается ничего, кроме смерти и разрушения.

Йолан Чжан

Глава 1. ДАО ЛЮБВИ

В делах нет лучшего совета, чем быть умеренным.

Быть умеренным — значит предвосхищать.

Предвосхищать — значит быть подготовленным и сильным.

Быть подготовленным и сильным — значит быть всегда преуспевающим.

Быть всегда преуспевающим — значит иметь бесконечные возможности.

Дао-де-дзин, глава 59

Две тысячи лет назад, если не раньше, древние исцелители-даосы писали откровенные, ясные книги о любви и сексе. Даосы не были похотливы или застенчивы, ибо относились к занятиям любовью как к необходимым для физического и умственного здоровья и благополучия мужчин и женщин. Придерживаясь этой философии, древние обращали большое внимание на мастерство секса. Все делалось для будущей любовной отваги человека. Литература и искусство создавали иллюстрации по технике секса. Муж, умеющий наслаждаться частыми и продолжительными половыми сношениями, ценился гораздо больше, чем тот, кто был просто молод и привлекателен.

Врачи-даосы рассматривали занятия любовью как часть естественного порядка вещей. Сексом не только наслаждались и смаковали, его считали полезным и продлевающим жизнь. Чтобы сохранить искусство людей в занятиях любовью, формулировалось множество методов, а эротические картины использовались и для изучения, и для возбуждения мужчин и женщин. В своей книге “Эротическое искусство” Филлис и Эберхард Кронхаузены цитируют поэму, написанную Чан Жень конце I века, в которой описывается, как невеста использует эротическую книгу для того, чтобы сделать первую брачную ночь запоминающейся:

Замкнем золотую дверь золотым замком,

Зажжем и лампу, чтобы наполнить комнату

Её бриллиантовым светом.

Я сброшу одежды и смою краску и пудру,

Рассмотрю картину, украшающую подушку.

“Чистая дева” будет моей учительницей,

Мы сможем испробовать все разнообразные позы.

Какие и муж обычный имеет, но редко видит.

Как Тхион-лао учила желтого Императора.

Нет радости, сравнимой с наслаждением первой ночи. Они не забудутся, какими бы мы ни стали старыми. Далее Кронхаузены описывают, как эротическое искусство использовалось в древнем Китае. Обратимся к эротической литературе Китая, чтобы оценить, как использовались альбомы рисунков, В одной из лучших эротических вещей династии Мин “Моу Цу Туань” мы находим, в частности, описание амурных похождений юного и одаренного ученика Бэй Янгшена. Он женился на одаренной и красивой девушке Ю-Сян (Нефритовый Аромат), единственный недостаток которой заключался в том, что она была не в меру стыдлива: она соглашалась на половое сношение только при полной темноте и отвергала любую технику секса, отличавшуюся от обычной. К еще большему ужасу служанка также заметила, что Нефритовый Аромат ни разу не достигала оргазма во время супружеской любви. Чтобы поправить ситуацию, молодой муж решил купить дорогостоящий альбом эротических рисунков, с помощью которого он надеялся обучить свою жену и изменить ее отношение к сексу. Нефритовый Аромат, как и следовало ожидать, вначале отказалась даже взглянуть на рисунки. Однако когда в конце-концов она согласилась изучить их под руководством мужа, под их влиянием ее страсть резко возросла и постепенно она превратилась в ласковую, чувственную и отзывчивую женщину, соответствующую ее имени.

Современное отношение Запада к эротическим картинкам или к так называемой порнографии не имело места в древнем Китае. Характерный подход древних китайцев к любви и сексу был отмечен выдающимся ученым и дипломатом Р. X. ван Гуликом. В книге “Половая жизнь в древнем Китае” он писал; “Вероятно, именно это душевное отношение, считавшее половой акт частью порядка в природе, никогда не связывался с чувством греха или нарушением морали, совместно с почти полным отсутствием наказаний привело к тому, что половая жизнь древнего Китая была в целом здоровой, замечательно свободной от патологических ненормальностей и нарушений, обнаруженных в столь многих древних культурах”.

Но не только отношение Древнего Китая к сексу удивило и заинтересовало ван Гулика; это было также понятие о занятиях любовью и древнем даосизме. Это понятие, которое мы называем “Дао любви”, не было детально изложено для западного читателя, поэтому оно оказывается совершенно другой практикой, чем почти все из принятых на Западе точек зрения на секс и занятие любовью. Легко отрицать ее точно так же, как Запад долгое время отрицал акупунктуру, признанную теперь важным излечивающим средством. Сегодня, столетия спустя, врачи Запада изумляются ее совершенству и пытаются понять ее тайны. Дао любви должно открыть Западу свои секреты. Вот как описывает его ван Гулик: “Теория дао любви в течение веков формировала принципы половых отношений китайцев, поэтому любопытно заметить, что в течение более чем двух тысяч лет дао любви широко практиковалось в Китае без какого-нибудь вреда для наследственности или состояния общего здоровья нации”.

Ван Гулик, очевидно, смягчает выражения. Ему пришлось согласиться, что китайцы были сильной и долго-живущей нацией благодаря своим, кажущимися революционными, сексуальным принципам.

Даже сегодня дао любви представляется революционным, но с каждым новым открытием западных сексологов и ученых ее рецепты становятся более приемлемыми. Основные принципы этого дао — управление эякуляцией, значение удовлетворения женщины и понимание того, что мужской оргазм и эякуляция — не одно и то же, стали важными пунктами в движении за освобождение женщины, а также в научных исследованиях Кипсея, Мастерса, Джонсона и др. В то время как их теории получили признание на Западе, понятия о любви и сексе, разработанные в Китае так давно, вновь заняли свое место. Когда ван Гулик писал свою книгу, он был поражен тем, как современная наука стала подтверждать то, что учителя дао любви говорили раньше: “Я хотел бы обратить здесь внимание на то, что описание “пяти признаков” (при наблюдении женского удовлетворения), найденное в “И цзин фан” (медицинская книга V века, содержащая выдержки из нескольких сотен китайских работ времен Тан и ранее), полностью согласуется с данными книги А. С. Кинсея “Сексуальное поведение женщины” (раздел “Психология сексуального ответа и оргазм”). Это говорит в пользу сексологов древнего Китая”.

“Пять признаков” женского удовлетворения, упомянутые ван Гуликом, появились 2000 лет назад в диалоге между императором Чжуан Ли и Су Ню.

Чжан Ли: Как мужчина наблюдает удовлетворение женщины?

Су Ню: Есть 5 признаков, 5 желаний и 10 указаний. Мужчина должен наблюдать эти признаки и реагировать соответственно. Эти признаки таковы:

1. Ее лицо краснеет, уши горячие. Это означает, что мысли о занятиях любовью захватили ее разум. В этот момент мужчина должен начинать сношение умеренно в дразнящей манере, очень неглубоко ввести и ждать, наблюдая за последующей реакцией.

2. Ее нос потеет, а соски набухают. Это значит, что огонь ее страсти несколько повысился. Нефритовый пик может теперь войти в глубину собственно желоба, (5 дюймов), но не глубже этого. Мужчина должен ждать усиления страсти перед тем, как вводить дальше.

3. Когда ее голос понижается и из горла вырываются звуки сухие и хриплые, ее страсть усилилась. Глаза закрыты, язык высовывается, она дышит часто и заметно. В это время мужской стебель нефрита может свободно входить и выходить. Половое общение постепенно достигает экстаза.

4. Ее красный шар (наружные органы) обильно смазывается и огонь страсти близок к вершине, а каждый толчок вызывает истекание смазки. Его нефритовый пик легко касается долины водно-каштановых зубов (глубина — 2 дюйма). Теперь он может использовать такой метод: один толчок влево, один вправо, один медленно и один быстро или какой-нибудь метод в зависимости от желания.

5. Когда ее золотой лотос (ноги) поднимается так, будто она хочет обнять ими мужчину, ее огонь и страсть достигли вершины. Она оборачивает свои ноги вокруг его талии и руками держит его за плечо и спину. Язык остается высунутым. При появлении этих признаков мужчина может глубоко войти в долину глубокой камеры (5 дюймов). Столь глубокие толчки позволяют ей достичь экстаза всем телом.

Хотя древние китайские труды изложены более цветистым и поэтическим, чем клиническим языком, это вовсе не означает, что их авторы не очень серьезно относились к вопросам любви и секса. В действительности они понимали, что хорошее здоровье (душевное и физическое) и долголетие тесно связаны с половой жизнью, поэтому любовь и секс рассматривались как важная ветвь медицины. Его польза отнюдь не умаляет удовольствий, наоборот, существенная идея дао любви в том, что любовь и секс только тогда полезны, когда приводят к полному удовлетворению.

ЧТО ТАКОЕ ДАО?

Громадное дерево растет из крошечного побега,

Девятиэтажная башня рождается из кучи земли,

Путешествие в тысячу миль начинается с одного шага.

Дао-де-дзин, глава 64

Чтобы понять древний даосский путь любви, мы должны сначала иметь какое-то понятие о дао — том фонтане, из которого вытекает дао любви. Это философия, которая верно служила китайцам и усиливала их внутренние потенции с помощью рецептов благоразумия и точного выбора времени. В старину говорили, что если “конфруцианство — верхняя одежда китайцев, то даосизм — его душа”. Своей долговечностью эта цивилизация явно обязана своим поучениям, в поэтической форме проповедовавшим терпение и гармонию.

Натяни (лук} к величайшему,

И захочешь остановиться.

Закаливай шпагу острейшую,

Но ее острие быстро затупится,

Дао-де-дзин, глава 9

Дао само по себе — мудрость природы, рожденная много тысяч лет назад. Однако никто не знает точно, когда. В VI веке до н.в. Лао-Цзы собрал ее основные правила в книге, названной им “Дао-де-дзин”. Она состоит из немногим более 5000 слов, что делает ее, видимо, самой короткой из мировых книг мудрости Она переведена на многие языки — только на английском вышло более 30 изданий. Каждый переводчик понимал и интерпретировал слова Лао-Цзы по-своему, однако в основе даосской философии лежит уверенность в том, что энергия и количество движения являются источниками всей жизни. В универсальной системе вещей мы, люди, — крошечные, незначительные и легко уязвимые существа.

Если мы не находимся в гармонии с этим источником — бесконечной силой природы, — мы не можем надеяться на долгую жизнь. Таков важнейший принцип “Дао-де-дзин”. Бесконечная сила природы — это дао.

Философия дао — терпение, для следования ему необходимо расслабиться и стать естественным, чтобы присоединиться к своей бесконечной силе. Дао любви развилось из этой естественной философии предусмотрительности, сохранения энергии и гибкости.

Даосизм всегда представлял интерес для философов Запада, но ученые и врачи проявили интерес к нему сравнительно недавно. В 1939 г. психиатр К- Г. Юнг написал введение к книге по даосизму, а в собрание своих работ включил эссе о дао. “Так как предметы внутреннего мира влияют на нас более сильно из-за их неосознанности, необходимо каждому, кто пытается развить внутреннюю культуру, объективировать воздействие со стороны “анима”, постараться понять, что скрывается за этими воздействиями, — писал он.— Таким образом, он приспосабливается и защищается от невидимого. Никакое приспособление невозможно без уступок обоим мирам”.

Возможное и необходимое следует из рассмотрения требований внутреннего и внешнего мира, точнее, из конфликта между ними. К сожалению, наш западный ум, не имея никакой культуры в этом отношении, не выработал не только понятие, но даже имя для “единения противоположностей посредством среднего пути” — важнейшей концепции внутреннего опыта, которую можно с известной осторожностью сопоставить с китайской концепцией “дао”.

Юнг описывает далее свои психиатрические приемы с позиции соответствия китайским целям и методам. И даосы, и Юнг искали путь к гармоническому образу жизни, и жизненно важной его частью является дао любви.

ПЕРЕСМОТРЕННАЯ ЭЯКУЛЯЦИЯ

Еще одна врач VII в. Сунь Сю-Мо понизил возрастной предел до 40 лет вместо 50. После этого возраста, говорил он, мужчина должен очень внимательно относиться к эякуляции. В соответствии с этим даосы древности учили, что мужской оргазм и эякуляция — не одно и то же. Уменьшение числа эякуляций отнюдь не означает, что мужчина сексуально слабее или испытывает меньшее половое удовлетворение. Называть эякуляцию “вершиной удовлетворения” просто вошло в обычай— и вредный обычай. В этом вопросе может оказаться полезным диалог между одним из советников по дао любви императора Чжан Ли и учителем дао любви из старинной книги под названием “Ю фан ши чюи” (или “Тайны нефритовой камеры”).

Пай Ню (одна из 3 советниц дао императора Чжан Ли) говорит: “Обычно предполагается, что мужчина получает большое удовольствие от эякуляции, но с изучением дао он будет испускать все менее и менее; не будет ли его удовлетворение тоже снижаться? ”.

Пэн Цзу (высший советник Чжан Ли по дао) говорил: “Далеко не так. После эякуляции мужчина чувствует усталость, в ушах у него гудит, глаза слипаются и ему хочется спать. Он ощущает жажду, а его конечности становятся вялыми и негнущимися. В процессе эякуляции он имеет секунду возбуждения, но затем следуют долгие часы утомления; конечно же, не в этом полное удовлетворение. С другой стороны, если мужчина сокращает и регулирует свою эякуляцию до абсолютного минимума, тело его усиливается, ум пребывает в ясности, а слух и зрение улучшаются. Хотя иногда кажется, что мужчина запрещает себе переживать сильное возбуждение, связанное с эякуляцией, его любовь к женщине сильно возрастает, словно он никогда не получит от нее достаточно, разве это не подлинное удовольствие? ”

Люди часто спрашивают меня, что за удовольствие я испытываю, если спускаю только 1 раз за 100 копуляций. Мой обычный ответ таков: “Я совершенно определенно не сменяю мою радость на ваш тип удовольствия”. Я 12 лет пользовался вашим способом эякуляции— и какие же долгие и пустые были эти 12 лет! Если интересуется мужчина, то он не может сомневаться в моем опыте, потому что я выгляжу столь миролюбивым, счастливым и столь пристрастным к занятиям любовью. Если интересуется женщина, испытывающая неудобство передо мной в самом начале наших отношений, то мой энтузиазм в любовных отношениях с ней очень скоро прогоняет все сомнения в том, что я вполне наслаждаюсь. Если сношение продолжается несколько часов, то она открывает, что постигла совершенно новый способ любви и скорее всего убедится, что никогда не испытывала подобного наслаждения раньше. В самом деле, многие женщины были настолько удовлетворены, что говорили мне, что никогда не знали, что заниматься любовью можно с таким сильным наслаждением.

Как же достигнет этого адепт дао любви? И как я с таким небольшим числом эякуляций наслаждаюсь любовью? Я должен поделиться с читателем своим опытом, прежде чем смогу дать вам понимание этого.

Я родился в одной из наиболее романтичных провинций Китая и ее столица Хань-Чжоу, несомненно, расположена в одном из красивейших мест Китая. Марко Поло описывал его как один из самых прекрасных городов мира (в его книге этот город назывался Кингоей). Это большая похвала, особенно из уст жителя великолепной Венеции! Этот город был когда-то столицей одной из самых художественных южных династий Сун. Даже сегодня значительная часть китайских писателей и поэтов происходит отсюда. В апреле и мае весь город, особенно вблизи озера, находится в атмосфере эйфорической мечты. Озеро названо по имени Ши, наверно, самой прекрасной женщины в истории Китая, родившейся на протекающей через город реке за несколько столетий до Христа. А один из холмов, окружающих озеро, назван по имени известного даоса Го Хуна, о котором мы будем время от времени вспоминать в этой книге. Многие годы детства прошли в этом городе и вблизи этого прекрасною озера.

А что в результате этого? Я начал интересоваться хорошенькими женщинами уже в возрасте 7 лет. Как скажет вам любой сексолог, мужчины начинают свою любовную связь с мастурбации. Я начал заниматься ею в 12-13 лет, но не удовлетворялся этим совершенно. По-видимому, я был избалован прекрасными сценами природу, литературой, поэзией.

Я понял, что мастурбация — слишком механическое действие и в нем нет поэзии и что я должен быть одним из тех немногих мужчин, которые за всю жизнь мастурбировали не более 10 раз. Я иногда удивляюсь, как многие сексологи могут называть этот скучный монотонный акт радостью секса? И неудивительно, что ни один даос не считает этот предмет даже достойным упоминания.

Настоящего сношения с женщиной у меня не было до 18 лет, не потому, что не было возможностей, но просто понимание полезности их пришло только со временем. И мои первые сношения разочаровали меня точно так же, как и кратковременное увлечение мастурбацией. Как я уже говорил немного выше, я эякулировал — или мастурбировал во влагалище (как я теперь это называю)— в течение почти 12 лет. Я не называю это большим удовольствием по нескольким причинам:

1) мужчина постоянно обеспокоен своей эякуляцией;

2) женщина часто опасается беременности;

3) если она использует пилюли или кольцо, она все время опасается побочного эффекта, а если она использует какие-либо другие средства, то должна заботиться о своевременном их применении. Как могут мужчина и женщина достигать поэтического экстаза с таким числом опасений в умах?

Сравним теперь с человеком, изучавшим дао.

В первую очередь он и его партнерши свободны от всех упомянутых нами опасений, к тому же они могут заниматься любовью, как только захотят. Они могут заниматься любовью так часто и так долго, что будут иметь достаточно времени оценить и прочувствовать строение кожи друг друга, ее линии и личные соблазнительные запахи и т.д., Это невозможно, если разум занят опасениями.

Человек, не использующий методы дао любви подобен гурману, который хотел бы постоянно есть свое любимое блюдо, но к несчастью не может, потому что его желудок не позволяет этого из-за недостаточной вместимости. Римляне так любили есть, что обычно вызывали рвоту, чтобы иметь возможность повторить свой обед, — с моей точки зрения это не только не здорово, но и неэкономично и неэстетично. Но пара, владеющая дао, может в любое время иметь свои любимые блюда.

Боюсь, что ничего из этого на самом деле не отвечает на вопрос: что же такое секс без эякуляции?

В каком-то смысле на этот вопрос так же нельзя ответить, как на вопрос: “Что такое голубой цвет? ”, заданный слепым. Я могу только спросить в ответ: “ А что такое эякуляция? ”. Очевидно, что ответ на этот вопрос таков: освобождение напряжения взрывным путем — как крик ярости или взрыв схема, тоже освобождение энергии.

Если это так, то я могу сказать, что секс без эякуляции — тоже освобождение энергии, но без взрыва. Удовольствие мира, а не насилия, умственный и всецело удовлетворяющий переход во что-то более великое и трансцендентное, чем мы сами. Это чувство единства, а отнюдь не разделения; порыв слияния и участия, но не исключительности, частности и одиночества. Выше этого слова исчезают.

ГАРМОНИЯ ИНЬ И ЯН

Необходимо обратить особое внимание на регуляцию эякуляции в соответствии с возрастом и состоянием здоровья мужчины; это не суждение, принятое учителями дао любви, а заключение, достигнутое тысячами лет внимательного наблюдения, которое гласит, что семя мужчины является одной из жизненных сущностей и не должно расточаться неконтролируемым способом. Сунь Сю-Мо, наиболее значительный врач эпохи Тан писал в своем “Бесценном средстве”: “Если мужчина расточает свое семя, он будет испытывать слабость, а если он беззаботно исчерпает свое семя, то упрет”. Помнить об этом для мужчины очень важно.

Если мужчина достигнет способности регулировать свою эякуляцию, он не только сохранит свою жизненную сущность, но и выиграет еще больше с помощью этого. В первую очередь, его партнер по любви не будет больше испытывать неудовлетворенность, потому что у него будет больше уверенности в себе и он сможет заниматься любовью почти всякий раз, как только он и его партнер пожелают этого, а так как они смогут любить друг друга намного чаще и дольше, партнеры смогут получать намного больше из сущности друг друга; он из ее инь-сущности, а она — из его ян-сущности. Как результат этого они достигнут замечательной степени спокойствия. Такое спокойствие, происходящее из настоящей теплой и радостной любви, было известно древними китайцами как гармония инь (женского) и ян (мужского).

В данной книге мы попытаемся показать, как достичь этой инь-ян-гармонии, которую мы называем дао любви (в древние времена это называлось дао инь и ян, дао общения или иньян-общение).

Глава 2 ПОНИМАНИЕ ДАО ЛЮБВИ

"... ни медицина, ни еда, ни духовное спасение

не могут продлить жизнь человека, если он никогда

не понимал и не практиковал дао любви”.

Пэн Цзу

ТРИ ОСНОВНЫХ ПОНЯТИЯ ДАО

Три основных понятия отдаляют дао от других сексуальных исследований. Их необходимо понять в совершенстве прежде, чем их можно будет практиковать.

Первое понятие состоит в том, что мужчина должен найти правильный порядок эякуляции в соответствии со своим возрастом и физическим состоянием. Это должно усилить его так, что он сможет заниматься любовью, как только это отвечает желаниям его партнера, и продолжать занятия любовью так долго (или возобновлять их так часто), как нужно для достижения партнершей полного удовлетворения.

Второе понятие влечет революционные изменения в западных понятиях о сексе. Древние китайцы считали, что эякуляция, особенно неконтролируемая эякуляция, не самый экстатический момент для мужчин. Зная это, мужчина способен открыть многие другие, более приятные радости секса. С другой стороны, это облегчает для него контроль за испусканием семени. Это второе понятие прямо вытекает из диалога между Цай Ню и Пэн Цзу, приведенного в “Пересмотренной эякуляции”.

Третье понятие — важность удовлетворения женщины. Оно уже широко распространилось работами Кинсея и последовавших за ним западных исследователей секса, Этим результатам было придано еще большее значение в последние годы различными движениями женщин, и обоснованность вряд ли будет подвергнута сомнению.

Эти понятия составляют основу древнекитайской философии любви. Они не только помогли мужчинам и женщинам приблизиться к соответствующим их желаниям частым и долгим занятиям любовью, но также дали древнему Китаю сексуальную свободу и естественность, которая процветала столь не долго, сколь долю доминировал даосизм. Даосы придерживались того мнения, что сексуальная гармония приводит нас в единение с бесконечной силой природы, которая, по их мнению, тоже имеет сексуальные черты. Земля, например, женщина, или элемент инь, а небо — мужчина, или ян; взаимодействие между ними составляет мир в целом. Посредством развития союз мужчины и женщины тоже создает единство.

РОЛЬ ЖЕНЩИНЫ

С самого начала женщины играли важную роль в философии дао любви, они были известны как учителя дао любви и советницы императора. До недавних времен в китайской философии не было такого, чтобы роль женщины снижалась на второстепенный уровень. Важность женщины пространно иллюстрировалась в текстах по дао любви; некоторые из них еще доступны; многие написаны в форме диалогов. Среди них имеются диалоги императора Чжан Ли и его советницы Су Ню. Как мы уже видели в цитированных выше диалогах, их язык очарователен и нагляден, к примеру, фаллос становится нефритовым стволом (ю хэн), а наружные женские половые органы — нефритовыми воротами (ю мэн). Интересно заметить в связи с этим, что древние китайцы никогда не использовали термины в уничижительном смысле, как это делают сегодня люди улицы. Их открытое и свободное отношение к сексу делало невозможным для них думать о сексуальных терминах как о грязных словах. В данной книге мы иногда используем древнее слово ю хэн вместо фаллос ради разнообразия.

ВАЖНОСТЬ ЗАНЯТИЙ ЛЮБОВЬЮ

Насколько важными для даосов древности были занятия любовью, видно из диалога:

Император Чжан Ли: Я устал и ощущаю дисгармонию. Я в печали и полон страха. Что я должен делать с этим?

Су Ню: Вся болезненность мужчины может быть соотнесена с несовершенными способами любви. Женщина сильнее в сексе и в строении тела, чем мужчина, как Вода сильнее огня. Те, кто знают дао любви, подобны хорошим поварам, знающим, как смешать 5 запахов во вкусное блюдо. Те, кто знают дао любви и гармонизируют инь и ян, способны смешать 5 радостей в небесное удовольствие. Те, кто не знают дао любви, умрут во времени, даже не имея действительного наслаждения и удовольствия любви. Не это ли надлежит исследовать вашему величеству?

Диалог продолжается, когда Чжан Ли решил проверить этот совет. Он обратился к другой своей советнице (у него их было 3, но только один советник был мужчина) Суан Ню.

Чжан Ли: Су Ню учила меня, как достичь гармонии инь и ян. Теперь я хочу услышать, что ты скажешь об этом, чтобы подтвердить то, что я узнал.

Суан Ню: В нашей вселенной все живое создано гармонией инь и ян. Когда ян имеет гармонию с инь, то все его проблемы будут решены, а если инь имеет гармонию с ян, все препятствия на ее пути исчезнут. Одна инь и один ян должны постоянно помогать друг другу, и тогда мужчины ощутят твердость и силу, а женщина будет готова принять ее в себя. Тогда двое пробудут в общении, и их выделения будут питать друг друга...

I. ИСТИННАЯ РАДОСТЬ ЛЮБВИ

Истинная радость любви в экстазе двух тел и душ, смешивающихся и объединяющихся в поэзии. Если мужчина нашел идеальную партнершу, он должен испробовать и любить ее в экстазе и поэзии.

В одном интервью Мастере сказал, что он предпочитает не пользоваться словом любовь, так как оно означает разные вещи для разных людей, и он не хочет путаться в вопросах семантики. Я являюсь преданным сторонником исследования, проведенного Мастерсом и Джонсоном, но в этом вопросе я не могу всецело согласиться с ними. Последователи дао любви считают, что секс и любовь не должны разделяться. Любовь без секса тщетна и нездорова — ей недостает гармонии инь и ян, которая приносит в жизнь мир и мятежность. С другой стороны, секс без любви — просто биологическая функция, которая не способна приблизить нас к взаимному спокойствию, в каком все мы нуждаемся. В данной книге слово любовь будет использоваться так же часто — или даже более, — чем секс, чтобы немного компенсировать широко распространенный взгляд на секс и оргазм,

Чистый секс и оргазм могут быть радостями, однако с нашей позиции они не являются экстатическими радостями, которые в силах реализовать истинное слияние любви и секса. Например, есть женщины, которые могут достигать оргазма просто скрещиванием ног и сжиманием (и некоторые могут делать так дюжину раз! в день), но могут ли они посредством этого достичь полного удовольствия? Если женщина имеет удовлетворительный любовный опыт, она редко предпочитает мастурбацию. Мастурбация — это чистый секс, без тепла, чувства, общения или гармонии инь и ян, поэтому если мужчина занимается любовью с женщиной, он не должен вести себя так, будто он мастурбирует. Ничто так не огорчает и не разочаровывает женщину, как то, что она обнаруживает, что ее сексуальный партнер заботится только о своей эякуляции. Любовь должна быть истинным общением полов. Вместо взаимной нежности и радости, секс — для многих мужчин — просто механическое движение, ничем не отличающееся от мастурбации, будто женщины и не существует. Результат не замедлит привести всякого заинтересованного к разочарованию. Некоторые мужчины могут предполагать, что они получают удовлетворение. На самом деле они реально не знают, каковы истинные радости любви, как не могут обнаружить гармонии инь и ян.

Тогда что же такое подлинная, полная радостей любовь? Мы можем попытаться описать ее как радость сидящего под цветущими майскими деревьями в горной долине, или плавающего под величественным водопадом Лу Шань и глядящегося в мерцающее безграничное озеро Цу Ян, или слушающего щебетание голубых птиц перед изумительным Гранд-каньоном на золотом заходе солнца после дождя. Мы хотим сказать молодым любовникам, что они должны стараться развивать и культивировать способность к полным поэзии и экстаза занятиям любовью. Если они испытают эту полную радость любви, они никогда не опустятся до чего-то меньшего, и все мелкие и вздорные вещи оставят их навсегда.

Но как начать новичку? Изучением, раскрытием и оттачиванием всех своих чувств и способностей, — осязания, вкуса, видения, слуха, речи и ощущения, — стараясь использовать их на полную возможность, давать и получать радость от своего партнера.

Мужчина должен уяснить себе, что женщины любят не меньше, чем мужчины, чтобы их чистосердечно хвалили и высоко оценивали, особенно во время занятий любовью. На этом пути он не только узнает, как заниматься любовью в экстазе, но также и то, как освободить свой ум от озабоченности эякуляцией.

Некоторые сексологи предлагают во время занятий любовью показывать какую-то преувеличенную бесстрастность, чтобы предотвратить эякуляцию. Они советуют мужчинам в ходе занятий любовью думать о политике или о бизнесе или даже совершенно прекращать их для перекура. Возможно, это и эффективно для предотвращения эякуляции, но никак не подходит для достижения экстаза или выравнивания гармонии с партнершей, которая наверняка возмутится его замкнутостью или рассеянностью, — и вполне естественно.

Есть много других приятных и полных радостей вещей, о которых стоит думать мужчине, — структура ее волос, гладкость ее кожи, загадочно интригующий запах и линии ее тела, ее благоухающие влажные губы и язык и даже еще более влажные губы ее ю мэн.

Но все же раньше или позже здоровый молодой человек должен придти к критическому моменту, когда у него возникает желание эякуляции. Что же ему делать в соответствии с дао? Если это молодой человек в возрасте от 16 до 17 лет, в наиболее плодородном периоде своей жизни, полагают, что ему очень трудно контролировать свою эякуляцию, то до некоторой степени это неверно. Есть некоторые меры, которые он может предпринять, если чувствует приближение эякуляции.

МЕТОД ТОРМОЖЕНИЯ

Самый старый и, вероятно, лучший и простейший метод тот, который использовали древние китайцы и который описан Ву Сынем в довольно живописной последовательности:

1. Метод запирания похож на попытку остановить рукой Желтую реку. Нетерпеливому мужчине потребуется для его изучения более 20 дней практики. Более опытный человек может изучить его намного быстрее— обычно хватает 10 дней. Внимательно изучайте этот метод около месяца и тогда драгоценное сокровище мужчины (семя, чжин) будет в полной безопасности.

2. Преимущество метода запирания в легкости его выполнения. Например, если мужчина выполняет стадию трех мелких и одного глубокого толчков, он может закрыть глаза, рот и дышать глубоко, спокойно через нос, не задыхаясь. Когда же он почувствует, что вскоре может потерять контроль, он может одним быстрым движением поднять свою талию и вытащить в таком положении нефритовый пик до одного дюйма или больше и оставаться в таком положении без дыхания. Затем он может глубоко вздохнуть диафрагмой и в то же время втянуть низ живота, как если бы он контролировал себя во время поисков туалета. Размышляя о важности сохранения своего чжин и о том, что его нельзя терять беспорядочно, он при глубоком дыхании вскоре успокоится. Затем он может снова пробовать толчки.

3. Важно запомнить, что он должен отступить, как только возбудится. Если он отступает уже очень возбужденным и пытается отвести свой чжин назад, то чжин уже не вернется, а вместо этого вступит в его пузырь или даже в его почки. Если такое случится, он может пострадать от некоторых болезней, таких как боль в пузыре и тонких кишках или увеличение и боль в почках.

4. В заключение следует сказать, что метод торможения превосходен, но мы должны практиковать его, как только почувствуем возбуждение. Намного лучше отступить раньше, чем слишком поздно. Практикуя этот метод, мужчина будет в силах контролировать свою эякуляцию даже с удобствами, ибо не позволит своему нефритовому пику даже упасть. Так он сохранит энергию и будет чувствовать себя замечательно собранным. И он не должен извергать свой член, пока не сделает по крайней мере 5 тысяч толчков. Сочетая метод торможения с глубоким диафрагмальным дыханием, он сможет продолжать почти неопределенное время. Тогда для него не будет слишком трудным удовлетворить 10 женщин за ночь.

ЧАСТОТА ЭЯКУЛЯЦИИ

Со старением мужчины отношение и числа эякуляции к частоте занятий любовью должно уменьшаться, иными словами, при том числе сношений должно быть меньше эякуляции. Он может заниматься любовью столько раз в день или в неделю, сколько пожелает, но если ему за 50, он не должен эякулировать более 1—2 раз в неделю. Это — предел, независимо от того, как много он занимается любовью или насколько он силен физически.

Учителя дао любви обращали особое внимание на сохранение семени и регулировку эякуляции как путь к долголетию. (Хотя и сегодня многие сексологи придерживаются гой же точки зрения, что мужчина способен пополнять свое чжин “неистощимо”, эта позиция имеет мало здравого смысла.) Простое объяснение этого заключается в сравнении эякуляции со сдачей крови — физиологически эти два процесса вполне сходны. Чтобы поощрить доноров к свободной отдаче их драгоценной крови, медицинские власти обычно говорят, что здоровый человеческий организм способен пополнить кровь быстро и неистощимо; на деле, однако, они, как правило, не поощряют доноров сдавать кровь чаще, чем раз в несколько месяцев, а часто — еще реже, если донор не очень силен физически или не очень молод. Даже с такими предостережениями многие люди все же испытывают утомление или даже приступы дурноты, если часто сдают кровь. Многие мужчины имеют подобные ощущения при слишком частых эякуляциях. Из-за этого большое число мужчин не рискует заниматься любовью слишком часто, но мужчина, умеющий регулировать свои эякуляции, может отделить занятия любовью от семяиспускания. Как следствие этого, он сможет заниматься любовью, как только пожелает. В книге Чжан Чменя “Принципы долголетия” написанной в VII веке, обсуждается ряд теорий. Критерий для регулирования эякуляции, предложенный учителем дао любви Лю Чжинем следующий:

Весной мужчина может позволить себе эякулировать раз в 3 дня, летом и осенью — дважды в месяц; холодной зимой мы должны беречь семя и не эякулировать вовсе. Путь небес — эякулировать ян-сущность в течение зимы. Следуя этому критерию, мужчина обретет долголетие. Эякуляция холодной зимой в тысячу раз более вредна, чем весной. Сохранение сущности ян увеличивает ян-силу в мужчине и приближает его к небесам. Не менее важно, чтобы он постоянно питал свою ян-сущность инь-сущностью, поэтому почти все древние даосские тексты подчеркивали важность частых занятий любовью и редких эякуляций. Чем больше мы занимаемся любовью, тем больше получаем от гармонии инь и ян, и чем меньше мы эякулируем, тем меньше мы теряем пользы от этой гармонии. В “Тайнах нефритовой камеры” имеется диалог по этому поводу между императором Чжан Ли и Су Ню:

Чжан Ли: Я хочу услышать о пользе любви при редких эякуляциях.

Су Ню: Когда мужчина любит без потери семени, он усиливает свое тело. Когда он любит дважды без потери его, его зрение и слух станут более острыми; если трижды — исчезнут все болезни; если 4 раза — мир будет в душе его; если 5 раз — обновится его сердце и кровообращение; если 6 раз — сильней станет его поясница; если 7 раз — сильнее станут его бедра и ягодицы; если 8 раз —кожа станет гладкой? если 9 раз — он достигнет долголетия; если 10 раз — он станет подобным бессмертию.

Как и во многих других древних даосских текстах, здесь есть преувеличение и поэзия, В древнем Китае не предполагали, что кто-то воспримет это буквально. Посредством преувеличения автор надеялся довести до адресата свое послание, что мужчина должен сохранить свое чжин (семя), контролируя эякуляцию.

Нет идеальной частоты для каждого, — люди различны по размеру, силе и выносливости, а это — важные факторы для определения индивидуальных частот, однако имеется способ правильной частоты эякуляции для каждого. Он совсем прост. Если мужчине 50 лет, он чувствует себя очень усталым при эякуляции раз в 3 дня, он должен сократить частоту до одной в неделю. Если он даже это находит утомительным я ему требуется некоторое время для восстановления сил после недельной эякуляции, ему следует еще дольше растянуть промежуток между эякуляциями. Правильную частоту он узнает по приподнятому настроению и счастью после эякуляции: он будет чувствовать себя сильнее, а не слабее, и будет подобен парящему ястребу, а не канарейке в клетке. И помните: независимо от частоты эякуляций он должен стараться заниматься любовью каждый день, и если возможно — 2-3 раза в день, Он должен забыть бабьи сказки, что пожилому мужчине вредно заниматься любовью. Если его доктор не дает ему логичной причины для воздержания, то чем чаще он занимается любовью, тем больше оба партнера будут получать от гармонии инь и ян.

ПРЕЖДЕВРЕМЕННЫЕ ЭЯКУЛЯЦИИ

Это ощутимый повод для общих жалоб, и тем не менее каков бы он ни был, дао любви легко разрешает его. Метод торможения и техника выдавливания будут полезны для улучшающего контроля. По вопросу преждевременной эякуляции написано порядочное число работ. Все популярные исследования по сексу дали свое заключение и свои стандарты того, что является, и того, кто является преждевременно эякулирующим. Например, Кинсей полагал, что каждый, кто не может удерживать свой пенис во влагалище партнерши более двух минут без достижения оргазма, эякулирует преждевременно. Мастере и Джонсон считают, что мужчина эякулирует преждевременно, “если он не может контролировать свой эякуляционный процесс в течение достаточно долгого промежутка времени в ходе внутривлагалищного содержания, чтобы удовлетворить свою партнершу, по крайней мере, в 50% половых связей”. Другими словами, если женщина чувствует удовлетворение меньше, чем в 2 раза, по сравнению с количеством случаев удовлетворения ее партнера, то такой мужчина является эякулирующим преждевременно. Эти цифры не могли бы быть приняты в древнем Китае. Для учителей дао любви всякий мужчина, который не способен дождаться, пока его партнерша не будет удовлетворена до конца каждый раз, все еще имеет возможности к усовершенствованию.

Ясно, что слова “эякулирующий преждевременно” не являются точным термином и не могут использоваться без ограничений. Почти всякий молодой человек начинает свою половую жизнь с быстрых, неконтролируемых эякуляций. Он возбужден, неопытен и нет иного, кто бы дал ему указания, особенно если его партнерша тоже девственница. Для неопытного мужчины занятия любовью с молодой девушкой, имеющей тесный вход во влагалище, очень затрудняют контроль эякуляции.

ТИПЫ ТОЛЧКОВ

Толчки в дао сильно отличаются от стандартного западного метода. В хороших обстоятельствах и с подходящим партнером последователи дао могут производить толчки с поразительной выносливостью и энергией. Если партнеры искренне привлекают друг друга и хорошо знакомы с телами друг друга, они могут достигнуть такой степени координации, которая может показаться невероятной. Одно сношение может продолжаться столь долгое время и повторяться часто и энергично, пока оба партнера не будут полностью удовлетворены. Это единственная причина, по которой дао обращает особое внимание на различные типы ударов. Если фаллос каждый раз входит и выходит из наружных половых органов одним и тем же способом, длительный сеанс занятий любовью может быть скучным, но если мужчина знает, как разнообразить толчки и позы, долгий сеанс становится большим преимуществом. И не будет большим преувеличением сказать, кстати, что чем больше времени он имеет, тем легче ему будет сделать сеанс запоминающимся.

“Тун Сянь-цзы” содержит поэтическое описание различных толчков, какие удобны в длительных сеансах занятий любовью: глубокие и мелкие, мелкие и быстрые, прямые и косые толчки таким образом не являются однородными, и каждый имеет свой отличительный эффект и характеристики. Медленный толчок должен походить на движение карпа, играющего с крючком; быстрый толчок — на полет стаи птиц, летящей против ветра. Вставлять и вытаскивать, двигать вверх и вниз, слева направо, разделять промежутками или в быстрой последовательности, и все движения должны быть скоординированны, Мы должны использовать каждый в наиболее удобное время и никогда не цепляться упорно за один стиль по причине нашей собственной лености или выгоды. Затем в книге подробно описываются 9 типов толчков:

1. Направлять вправо и влево, будто храбрый воин пытается прорвать ряды врагов.

2. Двигав вверх и вниз, будто дикая лошадь брыкается в реке.

3. Вытаскивать и приближать, как стайка чаек играет на волнах.

4. Использовать глубокие толчки и мелкие, дразнящие удары, быстро чередуя, как воробей клюет остатки риса в ступе.

5. Производить глубокие и мелкие удары в неизменной последовательности, как большой камень опускается в море.

6. Приближать медленно, как змея вползающая в нору для зимовки.

7. Толкать быстро, как испуганная крыса бросается в нору.

8. Баллансировать, затем ударять, как орел хватает неуловимого зайца.

9. Поднимать, затем погружать, подобно тому, как большая парусная лодка храбро встречает бурю.

Все толчки, производимые с различными скоростями, силой и глубиной, добавляют оттенки и нюансы удовольствия, которые усилят любовь мужчины и женщины. Вариации также дают мужчине метод контроля его эякуляции и поддерживают его фаллос твердым в течение соответствующе долгою времени.

ГЛУБИНЫ ТОЛЧКОВ

Так же, как типы и стили толчков, их глубина тоже рассматривается дао любви. Мы вновь обращаемся к диалогу между императором Чжан Ли и его советницей Су Ню. Здесь она эротично и живописно описывает глубину влагалища:

Император Чжан Ли: Если мы не знаем, как регулировать глубину толчков наилучшим образом в общении мужчины и женщины, мы не сможем достичь максимального удовольствия. Я хочу, чтобы ты рассказала мне об этом подробно.

Су Ню: Мужчина должен наблюдать желания женщины и в то же время беречь свое чжин (семя, или сущность), которое он никогда не должен испускать не обдуманно. Сначала он должен потереть ладони, чтобы сделать их теплыми и твердо держать свой нефритовый ствол, а затем он должен использовать метод мелкой приманки и глубокого толчка. Чем больше он сможет толкать, тем больше будет наслаждаться партнерша. Толчок не должен быть слишком быстрым или слишком медленным, и он не должен толкать слишком глубоко, без некоторого ограничения, ибо он может что-нибудь повредить своей партнерше. Попробуй несколько ударов на струне лютни, затем энергично другие на зубцах водяного каштана. Когда женщина достигнет вершины удовольствия, она бессознательно стиснет зубы. Она потеет, и ее дыхание ускорено, затем глаза ее закроются и лицо станет горячим. Ее органы широко раскрываются и текут секреции. Из этого мужчина может заключить, что она сильно наслаждается. Ваше величество также должно знать, что глубина влагалища имеют 8 имен и называются восьмью долинами:

1. Струна лютни, глубина которой 1 дюйм.

2. 3убцы водяного каштана, глубина 2 дюйма.

3. Маленький ручей, глубина 3 дюйма.

4. Черная жемчужина, глубина 4 дюйма.

5. Долина, глубина 5 дюймов.

6. Глубокая камера, глубина 6 дюймов.

7. Внутренняя дверь, глубина 7 дюймов.

8. Северный полюс, глубина 3 дюймов.

Император Чжан Ли: И каков метод девяти мелких и одного глубокого?

Су Ню: Это значит просто толкать 9 раз мелко и 1 глубоко. Каждый удар должен координироваться с вашим движением. Глубина между струной лютни и черной жемчужиной (от 1 до 4 дюймов) называется мелкой; между маленьким ручьем л собственно долиной (от 3 до 8 дюймов) глубиной. Если толкать слишком мелко, пара может не получить наибольшего удовольствия; если слишком глубоко, они могут пораниться.

ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ТОЛЧКОВ

9 мелких и 1 глубокий, видимо, метод, предпочитавшийся учителями дао любви и одинаково популярный у женщин всех возрастов. С точки зрения дао, это наилучшая комбинация, и пара получает максимальную пользу. Женщины обычно находят его доставляющим много удовольствия. Скачала они чувствуют, что их дразнят ложным-1! надеждами, затем удовлетворяются.

Есть много иных последовательностей толчков: 8 мелких и 1 глубокий; 3 мелких и 1 глубокий; и т. д. Читатель может выбрать, какие комбинации и вариации лучше всею подходят ему и его партнерше. Важно помнить, что оба партнера должны получить наибольшее удовольствие, но в то же время мужчина должен оставаться под контролем так, чтобы он не эякулировал слишком быстро или слишком часто.

СЕКСУАЛЬНАЯ ГИМНАСТИКА

Западные читатели могут быть удивлены таким подчеркиванием числа и типов любовных толчков. Только тогда, когда они поймут, насколько это важно для техники дао любви, они смогут понять, как проявление большого искусства, кажущиеся невозможными, становятся не только возможными, но и относительно легкими. Я сам удивился, когда впервые прочел наиболее известный из эротических романов династии Мин “Хоу Цу Туан” (“Молитвенная циновка плоти”) много лет назад. Одна из героинь романа, леди Блоссом, говорит; “Вы недооцениваете меня. Мужчина должен прочелночить взад и вперед от одной до двух тысяч раз, пока я начну чувствовать удовлетворение”. Я не верил, что женщина может нуждаться в столь длительной любви для удовлетворения и что мужчина может хотя бы быть достойным ее ожиданий, однако несколькими годами позже, после того, как и я изучил дао, ответ на эти вопросы пришел сам собой. Я не только встречал женщин, подобных леди Блоссом, но и тысяча толчков стало относительно простым делом.

Когда вы говорите о числах по отношению к любви, люди могут возразить, что вы говорите как сексуальный гимнаст, но и в наши дни стали популярны асе виды гимнастики. Многие люди понимают ныне, что без регулярных упражнений они состарятся раньше времени. Люди занимаются бегом трусцой, гиревыми упражнениями и всякими действиями по развитию тела. Они поняли, что именно этим путем можно сохранить сильное сердце и здоровое кровообращение. Получасовой бег — это, по крайней мере, две тысячи шагов, так зачем же насмешливо улыбаться, когда говорят об одной или даже пяти тысячах любовных толчков? Эти вещи во многом подобны, за тем исключением, что последние более интересны, намного более таинственны и приносят больше удовольствия. И если ваша партнерша — нормальная чувственная женщина, она наслаждается вашей гимнастикой гораздо больше, чем вашим бегом трусцой.

ГИБКИЕ МЕТОДЫ УЧИТЕЛЯ СУНЬ

Теперь рассмотрим образец спокойной техники, предложенный великим учителем, где кое-что будет более удобно для престарелых, менее крепких или больных. Именно эта последняя часть в какой-то степени напоминает то, что изучил ван де Вальде, ошибочно заключивший, что это и есть все дао любви, вместо малой части его. Вероятно, это соответствовало его предубеждениям относительно характера китайцев. Китайцы являются благоразумной расой и их предприимчивость незаметна, но в то же время они в основе своей энергичны и изобретательны. Оба аспекта этого наследия соединились в их древних теориях любви, Необходимо заметить, однако, что спокойные методы учителя Сунь как приложение принципов дао имеют большую разницу с действительно пассивными и негибкими (негибкими относительно эякуляции) формами любви, называемыми на Западе кареппа, или мужское недержание.

Сунь Сю-Мо родился в 581 г. до н.э. и жил 101 год. Это был даосский врач с большими достижениями не только в теории дао любви. (Он ввел прививку оспы. Он продемонстрировал замечательную интуицию, когда соотнес туберкулез с крошечными существами, пожирающими легкие. Он также разделил опухоли на 5 видов и разработал лечение каждого из них). Б возрасте 79 лет он получил от императора Тань титул Чжань-Хень (Мудрец). После своей долгой жизни он был признан людьми Ио Хуан (“Король медицины”). Он считал, что если мужчина может заниматься любовью сто раз без эякуляции, то он может прожить долгую жизнь, В его теории говорилось, что когда чжин {сущность, или семя) мужчины станет недостаточным, мужчина станет больным. С исчерпыванием семени он умирает. Сунь, очевидно, не был человеком догмы. Когда он учил, что сто сношений без спускания — идеал, он не думал, что многие мужчины могут достичь этой цели, поэтому он установил более простой стандарт, которому легко могло следовать большинство мужчин: “Мужчина также может прожить здоровую и долгую жизнь, если он будет поддерживать частоту спускания в сношениях по 2 ежемесячно или по 24 ежегодно. Если он будет в то же время уделять внимание здоровой пище и упражнениям, он сможет обрести долголетие”.

Затем он предложил еще один критерий: “Мужчина 20 лет может иметь 1 спускание каждые 4 дня. Мужчина 30 лет может спускать раз в 8 дней. Мужчина 40 лет может спускать каждые 10 дней. Мужчина 50 лет — каждые 20 дней. Мужчина 60 лет не должен больше спускать; если он исключительно крепок и- здоров, он может еще иметь одно спускание в месяц.

Сунь необыкновенно быстро предположил, что сильный здоровый мужчина не должен полностью воздерживаться от спускания, как советуют кареппа и мужское воздержание. В своих записях он утверждал: “Если мужчина необыкновенно силен, слишком большое подавление может быть вредным. Если он не будет спускать в течение длительного времени, го будет страдать от угрей и фурункулов”.

Единственное исключение он сделал для людей, сильно развитых духовно. Он считал, что в этом случае полное воздержание от спускания может быть целесообразно: “Когда оба партнера духовно развиты так же, как бессмертные, они могут соединяться глубоко, без движения тел, что семя не будет возбуждаться; в то же. время пара должна представлять, что в их пупках имеется красный шар величиной с куриное яйцо. Они могут толкать совсем без эмоций, но если они возбудятся, им следует отступить. В течение 2-3 часов такая пара может практиковать эту форму совокупления, не меняя поз. Практикуя ее, они тоже смогут прожить долго”.

Он никогда не утверждал, что мужчина и женщина не должны иметь сношений совершенно. Он предостерегал жить полностью без гармонии инь-ян. В его книге есть следующий диалог:

Пациент: “Если мужчина еще не достиг 60 лет, не намерен жить без гармонии противоположного пола, что, по-вашему, ему надлежит делать? ”

Сунь Сю-Мо: Нет! Мужчина не должен жить долго без женщины. Женщина не может жить счастливо без мужчины. Без женщин он будет все время стремиться к женскому полу. Это стремление утомит его дух. Когда его дух утомлен, он не может жить долго. Конечно, если он действительно не нуждается или не стремится к какой-либо женщине, это может быть очень хорошо и он тоже может прожить долгую жизнь, но такие люди чрезвычайно редки. Если мы пытаемся подавить естественную потребность в семяизвержении в течение определенного промежутка времени, будет очень трудно сохранить чжин, но очень легко потерять его. Оп будет терять его во время сна, или загрязнять мочу, или же он будет страдать от болезненного спаривании с призраками. Если он потеряет свое чжин таким образом, это будет в сто раз вредней.

Глава 5. ПОЗЫ ЛЮБВИ

Как только мужчина достиг способности любить полчаса или больше за один раз, частая смена поз становится чрезвычайно важной, так как занятия любовью не будут терять ни одну из своих прелестей из-за бессмысленных повторений, и партнеры не будут надоедать друг другу. Общение инь-ян должно редко, но поддерживаться для хорошего здоровья, долголетия и внутренней гармонии.

ОСНОВНЫХ ПОЗЫ И 20 ВАРИАНТОВ

Древние китайцы хорошо знали и в своей “Тун Сянь-цзы” учитель Ли Тун Сянь описал не только типы и стили любовных толчков, но также и ряд любовных поз. Он начинает с 4 основных поз:

1. Тесный союз.

2. Рог единорога.

3. Интимная привязанность.

4. Луна-рыба.

Затем он описал 26 главных вариаций этих поз. (Мы включили дальнейшие живописные названия только из-за их исторического интереса и поэтического очарования. Советуем читателям не тратить слишком много времени на их разгадку).

1. Шелковичный червь, запрядающийся в кокон (вариант 1-й позы): женщина обеими руками обнимает шею мужчины и сплетает ноги на его спине.

2. Вращающийся дракон (вариант 1 позы): мужчина левой рукой закидывает ноги женщины к ее груди; правой рукой он помогает своему нефритовому стеблю войти в нефритовые ворота.

3. Две рыбы рядом (вариант 3 позы): мужчина лицом к лицу к женщине глубоко целует ее, одной рукой поддерживая ее ноги.

4. Любящие ласточки (вариант 1 позы): мужчин плоско лежит на нижней части живота женщины и держит ее шею, а она охватывает его талию.

5. Соединенные пегие зимородки (вариант 1 позы)), женщина лежит, расслабив ноги; мужчина стоит на коленях и держит ее за талию.

6. Сплелись мандариновые утки {вариант 4 позы), женщина лежит на боку, согнув ноги так, чтобы мужчина мог войти со спины,

7. Летящие бабочки (вариант 2 позы).

8. Пара летящих уток (вариант 2 позы); мужчина лежит, а женщина сидит лицом к его ногам.

9. Карликовая сосна (вариант 1 позы): женщина скрестив ноги, оплетя ими мужчину; оба двумя руками держат друг друга за талию.

10. Бамбуковые палки у алтаря (этот вариант не относится ни к одной из 4 основных поз): мужчина и женщина стоят лицом к лицу, обнимаясь и целуясь.

11. Танец двух фениксов (вариант 1 позы, но с поворотом он мог бы быть также вариантом 2 позы).

12. Феникс держит своего птенца (поза особенно подходит для пары, состоящей из большой, крупной женщины и маленького мужчины).

13. Летящие чайки (вариант 1 позы): мужчина стоит у постели и придерживает ноги женщины, входя в нее.

14. Скачущие дикие лошади (вариант 1 позы): ноги женщины на плечах; мужчина может глубоко войти в нее.

15. Галопирующий конь (вариант 1 позы) женщина лежит, а мужчина сидит на корточках: его левая рука держит ее шею, а правая обнимает ее ноги.

16. Копыта лошади (вариант 1 позы): женщина лежит, мужчина кладет одну из ее ног на свое плечо другая нога покачивается.

17. Летящий белый тигр (вариант 4 позы): женщина стоит на коленях, лицо ее на постели; мужчина стоит позади на коленях и обеими руками держит ее за талию.

18. Темная цикада цепляется за ветку (вариант 4 позы); женщина лежит на животе, вытянув ноги; мужчина держит ее плечи и входит в нее сзади.

19. Коза смотрит на дерево (вариант 4 позы): мужчина сидит на стуле, женщина сидит на нем к его лицу, он держит ее за талию.

21. Феникс порхает в красной пещере (вариант 1 лозы): женщина лежит навзничь и руками держит свои ноги, поднятые вверх.

22. Громадная птица царит над темным морем (вариант 1 позы): мужчина держит ноги женщины на своих предплечьях, руками держа ее за талию.

23 Поющая обезьяна держится за дерево (вариант 2 позы): мужчина сидит, как будто на стуле; женщина на манер верховой езды сидит на его колене лицом к лицу, держась за него обеими руками; он поддерживает ее одной рукой за ягодицы, другой за спину.

24. Кошка и мышь делят дырку (вариант 2 позы): мужчина лежит на спине расслабив ноги, женщина лежит на нем; его нефритовый столб глубоко проникает в нее.

25. Осел в последнем прыжке (вариант 4 позы): женщина опирается на руки и ноги, выгнувшись вверх; мужчина стоит позади нее, держа ее за талию.

26. Осенняя собака (вариант не принадлежит ни к одной из 4 поз): мужчина и женщина находятся друг к другу ягодицами, опираясь на руки и ноги; мужчина вводит свой нефритовый столб в ее нефритовые ворота.

НАЙТИ СВОЮ ПОЗУ

Ни одна книга не может предусмотреть идеально подходящие позы для любой пары. Лучшее, что может сделать книга, — дать некоторые хорошие примеры и затем внушить читателям идею, что они могут постоянно открывать новые позиции, наиболее удобные для них. С продвижением учеников дао ко все более долгим сношениям любовь может стать шаблонной, если не будет постоянного экспериментирования. Найти наиболее подходящую позу для обоих партнеров жизненно важно. Мужчина не может практиковать различные стили и типы толчков, если он или его партнерша ощущают неудобство. Ошибочно полагать, что мужчина и женщина автоматически окажутся в наилучшей для обоих позе даже наиболее опытные мужчина и женщина, занимаясь любовью вместе впервые, не смогут окончательно выбрать ее. Потребуется 10 или больше встреч, пока они привыкнут к телам друг друга; и даже тогда, если они продолжат экспериментирование, они смогут открывать все лучшие и лучшие позы. Для древних китайцев такой постоянный поиск совершенства сам по себе придавал пикантность и экстаз занятиям любовью. Причина, по которой книга не может снабдить каждую пару наиболее удобной позой, состоит в том, что мы построены неодинаково. Никакие две пары не находятся точно в такой же комбинации формы, размера, роста и веса своих тел или в положении, глубине, ширине, длине своих половых органов.

К сожалению, большинство популярных руководств по сексу приводят множество живописных поз для занятий любовью, но забывают подчеркнуть, что каждая пара должна приспособить их к своим нуждам с помощью гибкости и воображения. Попытка скопировать эти красочные изображения поз и их выразительные названия может привести лишь к смущению и разочарованию. Только немногие пары способны скопировать идеализированных любовников из книг с инструкциями. Забудьте о копировании, найдите ваши собственные позы путем собственных экспериментов. Книга может быть в лучшем случае лишь отправной точкой.

Теперь приведем список 4 основных поз и предложения по поиску ваших собственных вариантов:

1. Мужчина сверху.

2. Женщина сверху.

3. Мужчина и женщина лицом к лицу, но бок-о-бок; мужчина на правом боку, а женщина на левом или наоборот.

4. Мужчина входит сзади. Так копируют большинство животных. Люди могут делать это со всеми удобствами в постели, причем женщина и мужчина лежат на правом или левом боку или же мужчина лежит на женщине, Эти позы имеют бесчисленные варианты. Одна может быть удобной для пары, в которой мужчина на голову выше своей партнерши; другая удовлетворит пару одинакового роста. Другие трудности появляются из-за того, что некоторые женщины имеют отверстие влагалища, расположенное более вперед, чем у других. Именно физические различия делают ряд поз буквально бесконечным. Например, только из позы I можно вынести следующие различные положения:

1. Мужчина может поддерживать себя своими ладонями.

2. Он может опираться на локти.

3. Он может руками и кистями рук поддерживать нижнюю часть бедер своей партнерши.

4. Он может держать среднюю часть ее бедер.

5. Он может держать ее за талию.

6. Он может держать ее за грудь.

7. Он может держать ее за плечи—его левая рука на стороне ее правого плеча, и его правая рука на передней части ее левого плеча.

8. Он может опираться на свои локти, поддерживая руками ее за спину и плечи, так что их тела будут в тесном контакте от головы до пальцев ног. Если партнеры одного роста, имеется интересная вариация: в ходе каждого толчка мужчина притягивает женщину за плечи, приобретая количество движения. Эта вариация может дать экстатическое ощущение того, что партнеры действительно любят всем телом, а не только половыми органами. Имеются еще варианты этой позиции, отличающиеся тем, как женщина держит ноги: она может сомкнуть ноги, или скрестить их поверх тела мужчины, или раскрыть их. Способ, которым она скрещивает ноги, ведет тоже к новым вариантам — по его талии, ниже его бедер и т. д. Эти возможности можно приумножать и далее.

9. Он может держать свою партнершу теснее.

10. Он может отодвинуться от нее на длину рук и использовать для толчков только движения бедер.

11. Она может тесно скрестить вытянутые ноги.

12. Она может широко расставить ноги. Это удобно для женщины с относительно глубоким влагалищем и мужчины с фаллосом средних размеров.

13. Он держит ее ноги на своих плечах. Этот вариант хорош для глубокого проникновения и может возбудить некоторых женщин очень сильно, но некоторые женщины могут выдержать лишь несколько глубоких толчков, а некоторые и совсем не могут из-за того, что у них очень короткое влагалище, и это может повредить им. Некоторым мужчинам нравится этот вариант, так как они получают своеобразное удовольствие, когда мошонка в такой позе при каждом глубоком толчке касается мягкого зада женщины.

Это должно дать вам понятие о мужском и женском бесконечном разнообразии. Кроме того, оно должно поощрить вас исследовать, не быть удовлетворенными выше указанными советами, импровизировать и экспериментировать с вашей партнершей. Вы можете приди; к какой-либо гораздо более удобной комбинации для вашего специфического тела, а также для ваших специфических вкусов и предпочтений.

ИЗМЕНЯЮЩИЕСЯ ПОЗЫ

Немного о.ловкости. Когда мужчина становится умелым в продолжении толчков, он должен научиться переходу от одной целой позы к другой без прерывания сношения. Например, в позе “мужчина сверху” он может, поворачиваясь, перевести себя а свою партнершу в положение бок-о-бок. Зге тоже основная поза с неограниченными вариациями. Вот особенно интересная: мужчина придерживает правое бедро партнерши сразу под линией талии и подталкивает его, чтобы создать количество движения для толчка; ока в то же время оставляет свою правую ногу на его левой руке. С некоторой изобретательностью и оригинальностью вы можете придумать любое число вариаций из одной этой, например, варьируя способы, которыми пара держит друг друга, находясь далеко или близко друг от друга, или как женщина располагает ноги и т. д.

ПОЛОЖЕНИЕ ЖЕНЩИНА СВЕРХУ

Из положения бок-о-бок можно быстрым и плавным вращением перейти в положение “женщина сверху. Это легко сделать на широкой постели или на большом матрасе, положенном на пол, но ловкие пары могут проделывать это даже на излом пространстве. Это очень важно практиковать, так как данный маневр имеет пил особых преимущества: во-первых, робкая или неопытная женщина может сопротивляться переходу в положение “женщина сверху”, а методом быстрого вращении она может быть легко и естественно переведена в такую позу, ее робость даже не будет участвовать в этом решении. Когда она обнаружит, что находится сверху, то может почувствовать, что ей это очень нравится. Кроме того, для этого имеются важные физические причины: некоторые женщины не могут достичь оргазма ни в какой другой позе. В позе " женщина сверху” она принимает немного более активную роль и может выбрать для себя угол толкания. Известно, что женщины, ранее не испытывавшие оргазма, в этой позе достигали ею впервые.

5. ПРЕИМУЩЕСТВА ПОЗЫ “ЖЕНЩИНА СВЕРХУ”

Эта поза имеет также некоторые преимущества и для мужчины. Особенно для более старых или менее энергичных, имеющих дело с молодыми и энергичными партнершами. Почти в каждом движении этой позы женщина создает почти все движения для толкания. Мужчина может расслабиться и наслаждаться сам, но многие мужчины могут контролировать эякуляцию в такой позе намного дольше.

Использование метода быстрого “вращения” означает также, что мужчина не должен выводить свой фаллос для смены позы. Для мужчины, рискующего потерять эрекцию, как только его фаллос покидает теплое влагалище или как только прерываются толчки, это может быть просто благом.

6. ВАРИАНТЫ ПОЗ “ЖЕНЩИНА СВЕРХУ”

Хорошо известно, что поза “женщина сверху” состоит в том, что женщина садится на своего партнера так, как если бы она каталась на лошади, Это, конечно, только один вариант и именно тот, которым наслаждается большинство людей. Другой способ — когда она ложится во всю длину на мужчину и целует его в губы, а ее нот или широка раздвинуты, или тесно сжаты. Это намного удобнее, чем стоять все время на коленях. Она может медленно вращаться, тогда как ее живот и груди находятся в тесном контакте. Или же он? может двигаться быстрыми и короткими толкающими движениями, подобно рыбе, попавшей в сеть; многие женщины находят это движение очень эротичным; строго говоря, это не толкающее движение, как таковое, ибо фаллос и наружные органы остаются в тесном и непрерывном глубоком контакте.

Вариант, когда женщина лежит во всю длину в позе “женщина сверху”, имеет еще одно преимущество- мужчина может вполне оценить красоту ее прекрасных бедер, если они действительно таковы Своими руками и кистями рук он должен выразить свою оценку. Из популярной позиции катания на лошади женщина может совсем развернуться, и наблюдение мужских ног может стать новой и интересной возбуждающей вариацией.

В позе “женщина сверху” иногда возникают проблемы, если отверстие влагалища находится у женщины слишком далеко сзади, если она слишком грузная или неопытна. Тогда, находясь сверху, она может быть недостаточно подвижна или недостаточно активна. В любой такой ситуации мужчина может помочь ей, встречая ее толчок на полпути, или же он может нажимать на нее или приподнимать ее, положив руки ей на плечи, чтобы начать толкающее движение. Он может также оставить свои руки на ее бедрах или на верхней части возле талии, или на нижней части бедер, в зависимости от ее роста и от того, как будет для него наиболее удобно для нажатия и приподнимания.

ВХОД СЗАДИ

Важно, чтобы читатели не путали эту позу с анальным сношением, которое дао любви не рекомендует по многочисленным гигиеническим соображениям.

Четвертая основная поза — вход сзади — имеет столь же много вариантов, как и три остальные. Пять наиболее известных таковы:

1. Оба лежат на постели боком.

2. Мужчина находится сверху.

3. Женщина стоит на постели на коленях, а мужчина стоит на полу.

4 Мужчина и женщина сидят на кресле

5 Женщина опирается на какой-нибудь предмет (мебель, дерево или стену), а мужчина входит в положение стоя.

Сложность этих поз пяти вариантов состоит в том, что если женщина привыкла к оргазму посредством клитора, то она будет нуждаться в помощи своих пальцев или ее партнера на клиторе, чтобы достичь своей высшей точки.

СУТЬ В ЭКСПЕРИМЕНТИРОВАНИИ

Секрет успешных занятий любовью лежит в индивидуальности пары и в ее свободном желании экспериментировать Не будьте захвачены врасплох новыми идеями или предложениями вашего партнера. Занятия любовью все время одним и тем же способом можно сравнить с питанием хлебом и молоком каждый день От такой прозаической диеты можно устать очень быстро. Не будет преувеличением сказать, что позы составляют пикантность любви: без бесконечных вариаций любовь лишится доброй доли экстаза.

I. СУЩНОСТЬ ИНЬ

Учитель дао любви Ву Сынь подробно рассмотрел эротические страстные поцелуи в своем исследовании “Возлияние трех вершин”. Эти вершины производят эссенции, которые очень важны для гармонии инь и ян и всей метафорической структуры даосизма.

Высочайшая называется вершины красного лотоса (губы). Ее излияние — нефритовая струя течет из двух отверстий под языком женщины. Когда мужчина лижет его своим языком, она устремляется из своего бассейна. При рассмотрении она прозрачна и очень полезна для мужчины.

Вторая называется две вершины (груди). Ее излияние белый снег идет из сосков женщины, оно белое по цвету, а на вкус сладкое. Пить ее не только полезно для мужчины, но даже более полезно для женщины. Это улучшает ее кровообращение, отрегулирует ее периоды, расслабит ее 1ело и душу, чтобы сделать ее счастливой и свободной. Это повлияет также на производство жидкости в ее цветочном бассейне (рот) и в ее темных воротах (наружные органы). Из трех излияний это — самое лучшее. Если женщина не рожала и не производит молока, тогда эффект может быть даже лучше.

Самая нижняя называется вершина розового гриба, или пещера белого тигра, или темные ворота {наружные органы). Ее излияние—лунный цветок—находится в сохранности в ее дворце инь (матка). Эта жидкость обладает хорошими смазывающими свойствами, но ворота дворца инь закрыты почти всегда; они открываются только тогда, когда женщина сильно удовлетворена. Тогда ее лицо становится красным, а голос шепчущим и происходит излияние. В это время его нефритовый столб должен отступить примерно на дюйм, но продолжать толчки и в то же время нужно целовать ее рот или пить из ее сосков. Вот то, что мы называем излиянием трех вершин.

Тот, кто знает дао, видит, но не увлекается своей страстью. На вид такая пара поглощена похотью, но это не земная похоть и именно поэтому они могут получить от нее пользу.

ПОЦЕЛУИ СОСКОВ

Широко распространено мнение, что поцелуи женских сосков, как правило, подготавливают женщину к сношению. На самом деле это не совсем так, и реакции широко изменяются от женщины к женщине: у одних женщин грудь почти оцепенелая, у других груда столь чувственны, что ласкание сосков способно довести их до оргазма. Хотя многие женщины наслаждаются, когда их груди сосут, есть все же и такие, которым это не нравится. Мужчина должен это выяснить, так как такое сосание очень полезно для обоих. Конечно, брать груди надо очень осторожно, и вы скоро поймете, что между сосками и наружными органами имеется прямая связь. Стимуляция этих двух нежных сосков поцелуями, сосанием или лаской дает многим женщинам огромное удовольствие: наружные органы и влагалище скорее наполняются смазкой.

Но для многих других такая связь, видимо отсутствует. Это может показаться странным, но размеры или красота женской груди не имеют отношения к тому, наслаждается она их целованием, сосанием, облизыванием или нет. Если мужчина достаточно терпелив и умен, то несмотря на это кажущееся отсутствие связи или чувствительности, они могут часто пробуждаться и входить в действие за несколько месяцев посредством регулярного осторожного сосания и поглаживания. Нервная связь имеется всегда; она остается бездействующей только из-за отсутствия стимуляции.

ДИНАСТИЯ ХАНЬ

Много-много веков назад, во время правления династии Хань, это равновесие было нарушено: мужчины становились более и более привилегированными — политически, социально и сексуально—и женское равенство исчезло. В то время дао любви было известно под такими названиями: дао инь, любовная связь инь и ян, техника инь и ян, техника внутренней палаты.

Примечательно, что именно тогда слово техника впервые вошло в обиход. Дао любви было унижено от оригинального философского понятия до стиля занятий любовью. Даже термин “дао инь” использовался в ином смысле. Имеется несколько книг, написанных в этот период различными авторами, но все они названы одинаково: “Дао инь”. На первый взгляд может показаться, что они говорят о дао с позиции женщины, но на самом деле они предназначались исключительно для мужчин и говорили о том, как использовать женщин, или инь. Доминировала точка зрения мужчины: женщины были раболепны или просто упоминались в этих книгах как инструменты для получения мужчиной удовольствия. Как и все остальное, занятия любовью считались существующими исключительно для пользы мужчин, чтобы льстить мужскому тщеславию, а роль женщины должна была усугублять превосходящее положение мужчины.

На деле, однако, дела обстояли лучше, чем казалось: древние принципы этого дао любви не переняла социальное искажение. Авторы книг и учителя продолжали отмечать необходимость женского удовлетворения. Без добровольного сотрудничества женщины мужчина не смог бы подлинно наслаждаться занятиями любовью. Кронхаузены в своем исследовании по восточной эротике сделали интересное замечание по этому поводу: они отмечали разницу между китайским и японским подходом к роли женщины в занятиях любовью.

Другое интересное различие, замеченное нами у китайцев по сравнению с эротическими рисунками японцев, которое пролило много света на различные подходы к сексу, лежащие в основе этих рисованных представлений, касается того факта, что в китайском эротическом искусстве мы часто обнаруживаем, что мужчина упрашивает женщину вступить с ним в половую связь; в противоположность этому, в японском эротическом искусстве сдержанность или сопротивление женщины преодолеваются мужской агрессивностью, доходящей иногда до сношения с применением силы; изнасилование в китайской эротике является очень редким. Несомненно, для китайских даосов было ясно, что мужчина не мог получить пользу от занятий любовью, пока он и его партнерша не в гармонии. Ни одна из рукописей по дао любви, написанных во время династии Хань, не дошла до нас, но учитель любви IV века Пао Цу Цзу (великий алхимик Го Хун) писал: “Сюань Ню и Су Ню (две советницы императора Чжан Ли) в древние времена сравнивали общение мужчины и женщины с огнем и водой. Вода и огонь оба убивают, но и могут давать жизнь, — все зависит от того, действительно ли мы знаем дао, тем лучше для его здоровья, но для того, кто не знает дао, хватит одной женщины, чтобы приблизить его к могиле”.

ОТ СУН ДО ДИНАСТИИ МИН

Во время третьего периода, начавшегося с династии Сун (580—618 гг. н. э.) и продолжавшегося до конца династии Мин (1366—1843 гг.) правильная гармония и сотрудничество между мужчинами и женщинами совершенно разрушились. Взаимная забота времен Чжан Ли при этих последних императорах уступили место чему-то, близкому к суеверию: мужчины учились не доверять и опасаться женщин. Само дао любви стало недостоверным.

Учитель дао любви VI века Чжан Го Цзу писал: “Если мужчина умеет выращивать свою ян-сущность, он не должен позволять женщинам узнать о его технике. Если он неосторожно посвятит свою женщину в эту тайну, то его техника станет не только бесполезной, — сна станет губительной для него самого. Это во многом подобно тому, что вы позволяете врагу держать ваше собственное смертельное оружие”.

В другом отрывке приводится пример зла, которое постигает мужчину, попавшего в объятия дурной женщины: “Не только мужчина может увеличить свою ян взятием сущности инь от усиления своей ян. Королева-мать Запада (Си Ван Му, в действительности древняя богиня, почитавшаяся в период Хань) была такой женщиной, что когда она занималась любовью с мужчиной, он мог сразу после этого заболеть, тогда как она оставалась молодой и привлекательной без помощи пудры или румян. Говорили, что она сидит на диете из молока и сыра и что ей нравится играть на пятиструнной лютне для сохранения сердца и мыслей в гармонии. Говорили также, что она не имела мужа, и ей нравилось заниматься с молодыми людьми. Ее жизнь не является добрым примером; даже если она имела высокое положение королевы-матери, она не должна была так поступать”.

СУЕВЕРИЯ И ВАМПИРИЗМ

Это только одно из целого ряда суеверий, развившихся через много лет после первого появления дао любви. Лично я никогда не делал из моей практики дао любви секрета от моей партнерши, и я уверен, как писали древние китайцы, что оба должны хорошо разбираться в этом вопросе, чтобы получить наилучшие результаты. Королева-мать из этой, до некоторой степени апокрифичной истории, имеет все характеристики вампира. Пожилая женщина, стремящаяся к общению с молодыми людьми; почти сверхъестественная способность оставаться молодой без использования косметики спокойствие ее, несмотря на то, что разрушение и смерть, вызывавшиеся ею, вошли в миф фатальной женщины, общий для всех культур.

Вампиризм — западный термин. В искусстве норвежской культуры художник Эдвард Мунк иллюстрировал его в литографии и маслом- Несколько его работ называются “Вампир”. Они почти идентичны: на всех изображениях молодая женщина, целующая молодого человека в затылок. Впечатление такое, что вампир пьет кровь юноши.

В течение всей жизни Мунк неохотно приближался к женщинам: он считал, что заниматься любовью с женщиной— значит общаться со смертью. Его болезненный страх перед женщинами усилился после того, как в 1895 году умер его брат Андреас, который был еще молод и женат только 6 месяцев. Мунк считал, что его невестка была хорошей женщиной, но слишком активной и энергичной для брата.

В некоторых отношениях точка зрения китайцев в древности была близка к точке зрения Мунка: они тоже считали, что секс может быть для мужчины смертельным, но они поступили совершенно иначе. Вместо того, чтобы уйти в себя и в болезненно навязчивую идею, китайцы сформулировали дао любви. Дао делает совокупление не только безопасным для мужчины, но и полезным, несомненно, для обеих сторон. Так же, как человек научился управлять и усмирять бурные реки и использовать их для пользы людей, так и учителя дао любви регулировали секс для их пользы.

ВРЕМЯ АГОНИИ И ФРУСТРАЦИИ

Если мы попытаемся выбрать новое название для нашего времени, мы можем довольно точно назвать его “временем агонии и фрустрации”: агония и фрустрация от неудовлетворенности в любви. Уже в академических исследованиях сексологов, таких, как Мастере и Джонсон, и в популярных работах писателей типа Кейт Миллер (“Сексуальная политика”) и Бормана Мейлера (“Узник секса”) не обнаруживаем основные факты полового удовлетворения женщины. Этот предмет не является более запретным. Как только Эллис в начале нашего века впервые предположил, что в супружеской постели не все в порядке, почти всюду тема неудовлетворения стала фундаментальной в современном половом просвещении. Кинсей первым сослался на статистику: в исследовании указано, что даже считающиеся счастливыми пары живут на очень скудной любовной диете. Именно Кинсей открыл, что для 3/4 всех мужчин США занятия любовью продолжаются 2 минуты или менее, а Мастере намного ранее отметил, что для некоторых супружеских пар занятия любовью столь же случайны, как воскресное серебро. Такие занятия любовью никогда не могут удовлетворить потребности женщины; должен быть найден лучший путь. Ответ легко можно найти в дао любви. Мужчина, изучивший дао любви, наверняка может полностью и совершенно удовлетворить свою партнершу; с другой стороны, он обнаружит, что его собственное эротическое удовольствие потрясающе возросло: он будет способен видеть и чувствовать удовлетворение женщины, что само по себе огромное удовольствие, и они будут иметь пользу от гармонии инь и ян.

Некоторым людям может показаться, что все это пустая трата времени и усилий. Весьма вероятно, что те же самые лица не задумываются дважды о проведении часов за коктейлями или целого вечера над изысканным обедом. Сравните удовольствие, получаемое от каждого из этих действий, и вы увидите, что мы не тому отдаем свои предпочтения. Если мы можем научиться дао и слегка перенести наше внимание от еды и питья на любовь, мы все будем счастливее и здоровее.

КАК ПОБЕДИТЬ ИМПОТЕНЦИЮ

Дао любви не знает слова импотенция. Древние китайцы никогда не считали ее серьезной проблемой; даже на Западе импотенция — неправильно и не к месту используемое слово, более уничижительное, чем научное. Технически оно означает неспособность произвести половое сношение, но оно песет также и подтекст беспомощности. Если пенис мужчины не встает, он не беспомощен. Дао дает один определенный совет по разрешению этой проблемы. Он может поступить так, как предложила Су Ню: он может забыть о своей эрекции и сконцентрироваться на теле, красоте и обаянии своей партнерши, в то же время может поверить, что даст ей так много удовольствия, как это возможно без использования пениса.

Сексуальное удовольствие можно давать и получать многими путями: вы можете наслаждаться телом вашей партнерши с помощью как губ, так и языка. Не только ее наружность, но и ее запах и трение ее кожи имеют свое чувственное удовольствие. Ласкание выше названных областей ее тела возбудит вас. Осязание ее спины и позвоночного столба, осторожное сосание ее сосков, пока они не отвердеют. И сверх того, целовать ее наружные органы и сосать ее клитор языком, проникая затем еще глубже внутрь, пока она не будет затоплена своей жидкостью между бедер. Ее возбуждение возбудит вас, даст вам, возможно, и эрекцию. Если это произойдет, то ваша проблема разрешится и вы сможете легко войти в ее влагалище, если нет — вы все же можете войти в нее, используя то, что в дао любви называется методом мягкого ввода.

МЕТОД МЯГКОГО ВВОДА

Метод мягкого ввода означает на самом деле то, что мужчина может войти в свою партнершу без эрекции, но с небольшой помощью своих пальцев. Если мужчина достаточно опытен, имеет ловкие пальцы, он может маневрировать даже совершенно вялым фаллосом, введя его в женщину, и в то же время даст ей и себе удовольствие от этого. Мягкий ввод может быть даже новым возбуждающим моментом для женщины, если он хорошо проводится. Как только фаллос оказывается внутри нее, имеется немалая вероятность того, что он станет тугим, если мужчина следует идеям дао любви. Конечно, книга, подобная этой, может только предложить общие указания. Нет строгих правил, которым можно было бы следовать. Каждый индивид должен быть сообразительным и гибким в достаточной степени, чтобы действовать соответственно различным ситуациям. Тонкость не только в очевидном общем смысле, она есть основной принцип дао. Там, где предложенный совет неприменим, отбросьте его, а там где он работает хорошо, продолжайте им пользоваться. В любви и сексе, как и в большинстве вопросов, твердых и закрепленных правил очень мало. Имея в виду эти оговорки, покажем, как провести успешный мягкий ввод.

1. Наиболее удобной позой для мягкого ввода являются некоторые варианты позы бок-о-бок лицом к лицу или позы “мужчина сверху”.

2. Пара должна ласкать и гладить друг друга так долго, пока они оба наслаждаются этим.

3. Не следует предпринимать попытку ввода, пока женщина не будет обильно орошаться своей жидкостью. Если она не сможет производить достаточно жидкости после долгой прелюдии, может понадобиться искусственная смазка. Наиболее легко и лучше всего использовать смазку, пригодную в качестве заменителя, в виде растительного масла. Она производится из натуральных ингредиентов, что является хорошим доводом в пользу ее безопасности и эффективности. В статье под названием “Жизнь человеческой кожи”, появившейся в “Сайен-тифик Америкен” в январе 1969 года, врач-биолог Мэри Дж. Марплс писала: “С экологической точки зрения наиболее интересный защитный механизм реализуется метаболической активностью местной флоры. Уже несколько лет известно, что ненасыщенные жирные кислоты (основной компонент большинства растительных масел) являются важным компонентом сала, собранного с поверхности кожи, и что они подавляют рост нескольких бактериальных и грибковых кожных патогенов”.

В древние времена растительные масла использовались для перевязки ран и при недостатках кожи врачами Запада и Востока, но всякая искусственная или заменяющая смазка должна использоваться только как последнее средство, ибо нет ничего лучшего, чем естественная женская смазка.

4. Если женщина не захочет, чтобы смазка применялась к ней, вы должны применить ее на себе: разотрите ее на кончике и стволе вашего пениса — и получится тот же эффект.

5. Ключевым моментом в действии системы мягкого ввода являются ловкость ваших пальцев, которые должны суметь ввести пенис во влагалище вашей партнерши. Как только это достигнуто, ваши пальцы должны создать кольцо на основании пениса, чтобы сделать его верхнюю часть, по крайней мере, полужесткой, чтобы вы могли начать толчки. Такое давление пальцев во многом действует подобно тому, как работало бы резиновое кольцо, надетое на корень пениса, однако давление пальцев лучше всякого искусственного кольца: во-первых, вы сможете регулировать сжатие: во-вторых, вы можете убрать пальцы, как только вашему пенису потребуется поддержка без необходимости вывода в случае возврата резинового кольца; в-третьих, нет риска поранить партнершу, что может сделать резиновое кольцо. Достигнув этого момента, большинство мужчин будет способно произвести эрекцию.

БЕЗОПАСНОСТЬ

Техника мягкого ввода пригодна и для умелых, и для неумелых. Новичку она сокращает риск смущения, опытному снижает процент неудач. С началом толчков большинство мужчин, если у них нет серьезных психологических проблем, способно поддерживать эрекцию, Метод мягкого ввода вдребезги разбивает два упорных мифа о сексе. Первый гласит, что мужчина не может войти в женщину, пока не достиг эрекции; второй—что для вхождения эрекция должна быть достаточно сильной. Некоторые люди могут заключить, что техника мягкого ввода является полезной для мужчин, имеющих проблему, но что нормальный человек в ней не нуждается. Это не совсем так: мягкий ввод — не только для новичков или на случай проблем, это — составная часть дао любви. Чем более умелым в дао становится мужчина, это является тем более важным. Причина проста: никто не может быть постоянно уверенным в эрекции. Метод мягкого ввода позволяет ему продолжать вхождение в партнершу, если только она готова к новым занятиям любовью. Нет гарантии, что метод мягкого ввода сработает для каждого. Нет безотказных систем, ни одна система не создает чудес. Мягкий ввод может лишь предложить мужчине, хорошо изучившему его, очень высокую вероятность успеха; под “хорошо” мы подразумеваем зависимость от нашего физического состояния в это время.

Мягкий ввод не срабатывает, если мужчина физически, умственно или эмоционально утомлен или если он голоден или ослаблен, однако в нормальном состоянии он создает почти чудесное ощущение контакта влагалища и пениса без полной эрекции в самом начале.

СОВРЕМЕННЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ

Это до некоторой степени подобно совету, который толковый современный врач давал бы, вероятно, пациентам, пришедшим к нему с той же болезнью. Секс-журналы полны мошеннических реклам, провозглашающих, что размер пениса можно быстро увеличить и что сексуальная игра и желание увеличиваются магическими ингредиентами всех сортов. Большинство из этих средств в лучшем случае безрезультатны, а в худшем — причиняют прямой вред. Совершенно очевидно, что мужчины по-прежнему придают слишком большое значение размеру своего пениса. Каждому серьезному учебнику секса приходится снова и снова повторять этот простой факт, и кажется, что из этого никогда большого толку не выйдет. Мастере и Джонсон обнаружили в своем исследовании, что в действительности при эрекции более длинный мягкий пенис увеличивается пропорционально меньше, чем маленький мягкий пенис, Иначе говоря, если пенис в спокойном состоянии 4 дюйма, то при возбуждении он может вырасти до 6 дюймов, а пенис длиной 6 дюймов в мягком состоянии при эрекции может увеличиться лишь до 7 дюймов. Это означает, что дело не в том, какого размера ваш пенис, когда вы моетесь в душе, а каким он станет во влагалище. Мужчине с маленьким пенисом трудно понять и принять это понятие. Сравнения в школьных раздевалках, которые должны отступить перед такой простой логикой, не только приняты всеми, но и ощущаются мужчиной с маленьким пенисом.

МЕТОД ВУ СЫНЯ

Так же давно, как появилась озабоченность размером пениса, дела в древнем Китае обстояли во многом так же, и были врачи, придававшие важность размеру пениса, пытаясь помочь разрешению психологических проблем своих пациентов точно так же, как это силятся сделать сегодня врачи Запада. Ву Сынь полагал, что размер пениса создает разницу для некоторых женщин в достижении ими полного удовлетворения, поэтому он разработал метод увеличения размера того, что он считал маленьким пенисом. Метод Ву Сыня увеличения мужского пениса, хотя и может показаться необычным, не может принести какой-либо вред. Он состоит по большей части из упражнений и не использует искусственных препаратов.

Если в общении нефритовый ствол мужчины достаточно большой и длинный, чтобы приходиться вполне впору влагалищу партнерши, то он может обычно удовлетворить ее меньшими усилиями. Часто говорят, что если кто-то хочет сделать хорошую работу, ему следует сначала наточить свой инструмент- Нужно знать, что есть способ увеличить недостаточный фаллос: каждое утро в любое время от часа цзу (полночь) до часа ву (полдень), в то время, когда энергия инь уменьшается и энергия ян господствует, он должен сидеть в тихой комнате, обратившись к востоку медитировать. Он должен концентрировать свой дух и отсечь свои тревоги. Его желудок не должен быть слишком пустым или слишком полным. Необходимо выдохнуть воздух из легких и вдохнуть; чтобы наполнить их свежим воздухом до живота, затем он должен глубоко дышать 49 раз, потом он должен потереть руки, пока они не станут горячими, как огонь. Затем он берет правой рукой свою мошонку и юхэн, левой рукой потирает свой живот ниже пупка круговыми движениями с поворотом налево 81 раз, а затем правой рукой — то же самое место таким же образом, поворачивая направо еще 81 раз. Затем он вытягивает правую руку и приподнимает юхэн от корня, покачивая и тряся вправо и влево, хлопая обеими ногами большое число раз. Затем он крепко обнимает свою женщину и осторожно вталкивает юхэн в ее дворец инь (наружные органы), питая его секрециями женщины и дыша ее дыханием (с точки зрения древних, женское дыхание может питать мужское и наоборот). После этого надо тереть свой нефритовый пик ладонями, как бы суча нитку из волокна бесчисленное количество раз. Если он делает это достаточно долго, то со временем заметит, что пенис становится больше или длиннее, (Ву Сынь не говорит, как долго каждый день или как много дней нужно продолжать это упражнение; видимо, до тех пор, пока мужчина не заметит, что имеется какой-то эффект.)

Многое из этого звучит сегодня как простой ритуал, но для даосов в совете Ву Сыня был некий смысл: они верили, что любую часть человеческого тела можно тренировать и развивать. Именно на основе этой теории китайцы первыми разработали физиотерапию. Совет Ву Сыня соответствует вере даосов в то, что вы можете сконцентрировать и физические и духовные силы на цели и что эти усилия должны соответствовать естественному потоку инь и ян сил. Например, он ставит условием, что упражнения должны начинаться в то время, когда сила инь убывает, а сила ян на подходе. Также необходимо во время медитации смотреть на восток — на востоке встает солнце (сила ян). Тогда все энергии мужчины концентрируются в потоке силы ян. Работает или нет метод Ву, я не знаю. Ибо никогда не испытывал его на себе, но он имел много оригинальных идей относительно здоровья, а его теории обычно были правильными, поэтому не будет вреда, если его попробовать.

Интересно заметить, что в своей книге “Совет мужчинам” известный автор Роберт Чартам посвятил главу размеру пениса. В ней он описал свои опыты с различными методами увеличения пениса, по крайней мере два из проводившихся экспериментов имели некоторое отношение к древнему китайскому методу, так как они включали растирание и упражнения. Чартам поспешно добавляет: “Правдиво говоря, я описал их для терапевтических целей, в той же мере, как делают с медицинскими средствами, ибо невозможно увеличить размер пениса, кроме очень и очень немногих случаев, и даже только в том случае, если это позволяет структура пениса”.

СОВРЕМЕННЫЙ КУЛЬТ ЮНОСТИ

Долголетие является навязчивой идеей не только у китайцев. В наши дни люди отнюдь не всегда используют термин “долголетие” но это именно то, что они имеют ввиду. На Западе мы создали культ юности: и в Америке, и в Европе в последние 10 лет заметно страстное увлечение пожилых людей оставаться молодыми. Мужчины и женщины 10 лет назад могли бы грациозно отступить к своему садоводству и вязанию, а теперь занимаются “молодежными” видами спорта типа бега и подводного плавания. Их одежды, их волосы, их цвет лица, их поведение всецело отражают желание сохранить понимание радостей и энергию юности! Даже их идеи зачастую адаптированы, чтобы держаться наравне с молодыми. И почему нет? Для тех, кто практикует дао, достигнуть всего этого совершенно легко. Ученики дао понимали слова известного учителя дао IV века Цао Цу Цзу (Го Хун): “Наилучшие медицинские средства и поддержка всего мира не смогут помочь вам, если вы не знаете и не доверяете дао любви.., ”.

Несмотря на витиеватый язык, древняя китайская мудрость в любви и сексе имеет прочную основу в естественных науках. С одной стороны, наши половые органы таковы же, как и все другие наши органы, — они нуждаются в регулярном использовании и упражнении для того, чтобы оставаться сильными и здоровыми. Добавим, что современная наука установила, что гормоны тесно связаны с процессами старения, а наш половой аппарат включает жизненно важные железы, производящие гормоны. И на психологическом уровне тоже занятия любовью дают добавочное напряжение человеческому духу. Никому не понравится чувствовать себя слишком старым для любви. Те, кто могут еще чувствовать, независимо от возраста, что они могут любить и быть любимыми, на долгое время вперед избавлены от ужасного чувства одиночества и изоляции, от которого страдают столь многие пожилые люди.

Некоторые люди верят, что сексуальный позыв исчезает после средних лез. Это еще один миф. Возможно, что позыв заниматься любовью ослабевает в некоторых индивидуумах, но отнюдь не во всех. Мастере и Джонсон обнаружили корреляцию между возрастом, когда началась ваша половая деятельность, и возрастом, когда вы останавливаетесь: видимо, чем раньше вы начинаете, тем дольше вы продолжите. И чем больше вы сексуально активны в юности, тем более вероятно, что вы сможете по-прежнему быть активным в пожилом возрасте. Вообще неясно, почему мужчины и женщины не могут продолжать занятия любовью полностью всю свою жизнь.

I. СОЦИАЛЬНОЕ ПРЕДУБЕЖДЕНИЕ

Сексуальная революция последних лет на Западе сделала любовные истории “май — сентябрь” более открытыми и более приемлемыми, чем они были когда-то, однако общество все еще имеет предубеждение против них. Люди по-прежнему стремятся обсуждать и рассматривать такие пары, так, как если бы они занимались каким-то извращением. Чарли Чаплин и Уна О'Нил — одна из известных пар, которые, заключив брак, вызывали поднятие бровей и насмешки: ей было лишь 17 лет, а ему — 54, и он был трижды разведен, но они были достаточно сильны, чтобы не страдать от наихудших воздействий социального предубеждения. Они упорно продолжали смущать клеветников своим очень счастливым и успешным браком.

ЛИЧНАЯ ГИГИЕНА

Отношения “май — сентябрь”, как правило, помогают пожилым мужчинам и женщинам не забывать о себе, но все еще есть слишком много людей старых или не очень старых, которые не полностью понимают важность своего внешнего вида или даже личной гигиены, а в результате страдают от сильного чувства одиночества. Бертран Рассел в “Автобиографии” повествует, как дурное дыхание почти разрушило его отношения с прелестной молодой женщиной: “Я страдал от пиорреи, хотя и не знал об этом, и это сделало мое дыхание отвратительным, о чем я тоже не знал. Она не могла позволить себе упоминать об этом, и лишь после того, как я обнаружил это затруднение и вылечился, она позволила мне узнать, как сильно это воздействовало на нее”.

Опыт Рассела не является уникальным и напоминает нам, что мы должны предпринимать много труда, чтобы совершенно очистить дурное дыхание обоих партнеров, ибо оно может указывать на какую-либо серьезную болезнь и потому, что оно отвратительно для любви.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Одним из последствий сексуальной революции должно быть постоянное увеличение числа и одобрение отношений “май — сентябрь”. Люди часто полагают, что пожилому мужчине повезло, если он “подцепил” молодую любовницу, но это хорошо для обеих сторон. Молодой и неопытный партнер может много узнать и много больше наслаждаться, если он или она учатся у пожилого любовника. Фактически многие молодые женщины или молодые люди действительно начинают получать экстатическое удовольствие от занятий любовью только после такого опыта. Двое девственных любовников являются примером сексуального бедствия.

Если мы имеем какие-то оговорки по поводу отношений “май — сентябрь”, то только следующие: общаться с очень сексуальной молодой женщиной может быть опасно для пожилого мужчины, не знающего дао любви.- Ее привлекательность и сексуальные потребности могут оказаться неотразимыми, и он может перерасходовать свою половую энергию. Ответ на этот вопрос заключается, конечно, в изучении дао любви. Оно почти идеально подходит для людей, оказавшихся в такой ситуации, чтобы получить наибольшую пользу от гармонии инь и ян, сохраняя свою энергию

СОВЕРШЕННОЕ ДЫХАНИЕ

Совершенное дыхание — само по себе наука, выходящая за пределы данной книги. По словам учителей дао, дыхание, или чжи, является одной из жизненно важных сил не только с материальной позиции, по которой оно поставляет кислород и избавляет от углерода (углекислого газа). Это просто видимое проявление дыхания, но есть и другая, невидимая функция дыхания. Посредством нее человек вовлечен в невидимую космическую власть вселенной. Даже на современном научном Западе врачи и исследователи отметили в последние годы, что легкие — не просто орган газообмена в крови.

ДЫХАТЕЛЬНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ

Некоторым людям может показаться, что даосы чрезмерно подчеркивают совершенное дыхание, но на самом деле мы не можем подчеркнуть его в достаточной степени. Мы просто не смогли бы существовать без этого. Оно существенно для нашего духовного здоровья точно так же, как и для нашего физического. Например, совершенное дыхание—диафрагмальное дыхание является основой почти всех форм медитации. Оно является также фундаментальным для медицинской терапии даосов В Китае наших дней эта даосская медицинская практика была возрождена и найдена особенно полезной для расстройства живота, Нормальное дыхание лежит в основе хорошего здоровья, это очень простой и экономичный путь для того, чтобы стать сильнее. Три существенных пункта помогут вам дышать правильно:

1. Сохраняйте правильную осанку и держите грудную клетку естественно.

2. Научитесь вдыхать и выдыхать только с помощью диафрагмы и носа, не пользуйтесь для этого ртом.

3. Сначала выдохните все из ваших легких постепенно, а затем совершенно опустошите их, сделав последнее усилие, чтобы сократить диафрагму. Теперь осторожно вдыхайте, расширяя диафрагму до предела. Затем вновь медленно выдыхайте, повторяя весь процесс.

Естественно, вы не сможете все время дышать таким образом, но вы должны делать это, по крайней мере, несколько минут ежедневно, с тем, чтобы поверхностное и медленное диафрагмальное дыхание стало естественным даже во время сна.

УЛУЧШЕНИЕ СВОЙСТВ ОРГАНОВ

Даосы древности полагали, что каждая часть тела, включая и половые органы, может быть усилена и улучшена посредством правильного упражнения. Они разработали движения почти для каждой части тела: например, упражнения для глаз, чтобы улучшить зрение, и целое множество других. Они считали, что упражнения для глаз не только могут сохранить хорошее зрение с наступлением старости, но даже исправить дефекты зрения в некоторых случаях Олдос Хаксли в книге “Искусство зрения” рассказывает, как он спасся от слепоты упражнением, когда все медицинские средства оказались бессильны. Он нигде не утверждает явно, что его упражнения основывались на даосских теориях, но его книга содержит много отрывков, даосских по характеру.

Запечатлейте в себе тот факт, что среди людей с дефектами зрения имеется постоянное соответствие между внимательным взглядом и совершенно ненужным, на

самом деле даже вредным, препятствием к дыханию. Следовательно, наполняйте ваши легкие содержимым не насильственно, а легко и без усилий — выдох следует за вдохом в естественном ритме. Продолжайте, дыша таким образом, прилагать внимание к предмету, который вы хотите увидеть... Любое улучшение в качестве циркуляции немедленно отражается в улучшенном зрении.

Заметьте связь между качеством зрения, лучшей циркуляцией и правильным дыханием. Не только наши глаза не функционируют правильно, но и весь наш организм страдает, когда мы дышим неправильно.

Занятия любовью являются сами по себе еще одним важным упражнением для тела, хотя и недостаточным. Они не упражняют все мышцы тела. Ваш собственный опыт подскажет вам, что если вы остаетесь в постели немного больше 8 часов, то начинаете чувствовать боль в пояснице или неудобство того или иного рода. Оживленная прогулка, поездка на велосипеде или теннис — любое физическое упражнение вернет вам хорошее состояние. Большое число людей имеет проблемы со своим позвоночником, особенно в пожилые годы. Даже молодые люди имеют сутулость, тогда как почти все жалобы престарелых связаны с болью в пояснице или иного вида, а вы не сможете долго заниматься любовью с больной поясницей.

ТАЙ ЧИ ЧУАНЬ

Древние китайцы разработали ряд упражнений, чтобы снять все эти симптомы. Они названы тай чи чуань. Возможно, вы слышали о них как о военном искусстве” наподобие дзю-до. Японская техника дзю-до сама основана на философии дао — по-китайски она и в самом деле называется дзю-дао. Такой чи чуань — аналогичная оборонительная техника с использованием только голых рук и кулаков. Тай чи представляет гармонию инь и ян, чуань по-китайски означает “кулак”. Выполненная в совершенстве тай чи чуань подобна грациозному танцу. Фактически, она началась как танец. Изобретение ее относят ко времени легендарного императора Фу-Цзы (который правил сразу перед императором Ли и которому приписывается обучение людей приручению животных для домашних работ), который призвал Инь Ганя смоделировать для его народа “великий танец”, чтобы люди могли упражняться с радостью и предотвратить болезни. Позднее, во время династии Хань, уже упоминавшийся известный врач и хирург Гуа До внес свой вклад в развитие искусства тай чи чуань. Гуа До был проницательным исследователем природы я живых существ, который понял, что животные могут многому научить человека относительно того, как сохранить свое тело бодрым и сильным.

Тай чи чуань называется также “длинный чуань", потому что все его части связаны плавно, без разрыва. Его необходимо проводить так же живо и проворно, как вертится колесо. Его также называют “мягкий чуань”, так как вам не предлагается использовать грубую силу для победы над противником, но вы можете путем выбора правильного момента и правильного положения использовать силу вашего противника, чтобы лишить его равновесия. Даосы говорят: “4 унции силы могут свалить массу в тысячу фунтов”.

ДИЕТА

Третьей опорой хорошего здоровья в даосской философии является пища. Древние китайцы так же много говорили о питании, как в наши дни говорят западные диетологи. Сунь Су-Мо, прославленный даосский врач XII века, о котором мы так часто упоминали, писал: “Подлинно хороший врач сначала обнаруживает причину болезни, а найдя ее, он старается сначала излечить ее питанием. Только тогда, когда питание не помогает, он предписывает лечение”. Это не слишком отличается от того, что совсем недавно говорил Том Спис, декан американских диетологов: “Если мы узнали достаточно, всю болезнь можно будет предотвратить и излечить подходящим питанием”.

Питание как удовольствие относительно неважно, для человека, практикующего дао, однако он заботится о питании, как о пути к поддержанию и улучшению своего здоровья. Пища рассматривалась в древнем Китае очень серьезно, и это должно быть точно так же важно для нас сегодня. По этому вопросу есть много хороших современных книг, так что нет причин, чтобы не знать, чем питаться. Даже без чтения легко узнать хорошую для вас пищу простым сравнением эффекту от разных блюд, которые они оказывают на ваше пищеварение и общее состояние здоровья. В изобильном обществе наших дней мы все соблазняемся есть и пить слишком много. Переедание — это одна из наихудших вещей, которое мы можем сделать для нашего тела. Нам всем было бы лучше меньше времени проводить за столом и больше за занятиями любовью.

Глава 12. ИЗУЧЕНИЕ ДАО

Некоторые слова и звуки возбуждают

Тех, кто романтичен,

А прикосновение к вашему юхзн.

Тех, кто похотлив...

Ву Сынь

Изучение дао любви в действительности не является трудным, если вы начнете с предпосылки, что оно включает принятие концепций, резко отличающихся от западных. Все мы имеем предвзятые мнения, которые трудно отбросить. Необходимы сильные аргументы, чтобы сдвинуть нас с привычных традиций, но дао предлагает вам хорошие причины для изменения некоторых наших идей относительно любви. Например, многие женщины отрицают идею искусства или техники в занятиях любовью — и совершенно правильно; в теперешнем использовании это стало означать метод занятий любовью, используемый “профессионалом”, — и это оскорбляет женщин. Техника без тепла или эмоций делает занятия любовью бессердечными. С другой стороны, китайские даосы, подчеркивая нежный и высокочувствительный подход к любви и сексу, все же подчеркивали и важность искусства тоже. Их идея в том, что если вы хотите сделать что-либо хорошо, вы должны развить должное умение; если вы хотите играть на фортепиано, вам сначала нужно выучить упражнения для пальцев, а затем ежедневно выполнять их. Если вы хотите рисовать, то сначала нужно изучить композицию и как проводить линии. Точно так же мужчинам и женщинам нужно научиться любить, если они собираются стать эффективными партнерами. Более века назад Бальзак сказал, что неумелый любовник подобен обезьяне, пытающейся играть на скрипке. И он был прав: неумелый любовник может заставить женщину чувствовать себя так, как будто он просто мастурбирует в ее влагалище.

Дермена Граер в книге “Женщина-евнух” писала: “Когда мужчине стыдно мастурбировать и он вместо этого подстерегает женщину ради того, чтобы найти половое освобождение, то стыд, связанный с мастурбационными действиями, в таком случае отличается очень незначительно, за тем исключением, что трение обеспечивает женский орган и эякуляция может произойти во влагалище и переходит на женщину. Мужчина относится к ней, как к хранилищу, в которое он помещает свою сперму, как к некоему типу обычной плевательницы, — и он отворачивается от нее в омерзении”.

Дао предполагает, что мужчина развивает свои навыки в любви до такой степени, что он может удовлетворить и оценить свою любовную партнершу. Удовлетворение в смысле этого дао — не только достижение немедленного удовольствия, но в более глубоком метафизическом смысле включает и культивирование обоюдного спокойствия. Когда дао любви говорит о технике, это означает не только ваше умение толкать пенис и эякулировать контролируемым образом, но и развитие всех ваших чувств так, чтобы вы могли достичь подлинной гармонии инь и ян. Занятие любовью является тогда не только механическим, но общим опытом. Пианист может развить высокое мастерство в пальцевой технике, но он по-прежнему будет не более, чем человек, хорошо владеющий техникой. Только тогда, когда он приложит все свои чувства и воображение по отношению к своей науке, он станет подлинным мастером своего дела. Любить экстатически — подобно этому.

РАЗВИТИЕ ЧУВСТВА

Говоря вообще, мы все — жертвы нашего пуританского прошлого и нашего искусственного настоящего. Мы должны научиться реактивировать наше чувство паха. Возможно, это чувство в любви является вторым по значению после осязания. Нас постоянно бомбардируют рекламами деодорантов для чуть ли не каждой части нашего тела до тех пор, пока мы не будем так сверх меры надушены и намылены, что будем почти как душистые пластики, изготовленные только что на фабрике. Мы утратили знание факта, что по природе мужчины и женщины инстинктивно притягиваются друг к другу своими личными особыми натуральными ароматами. Часто они более возбуждаются запахами противоположного пола, чем чем-нибудь еще, особенно личное благоухание кожи, волос, рта, гениталий и т. д., может быть наиболее приятным или даже чрезвычайно возбуждающим для особенно конгениального человека. И это может, по крайней мере, частично объяснить популярный, хотя и таинственный, термин “химическая привлекательность”.

Конечно, могут найтись и те, кому неприятен сильный и острый естественный запах влагалища; но избавление от этого запаха посредством чрезмерного дезодорирования или принятия душа может нарушить естественный баланс секреций и организмов в среде влагалища и вызвать инфекцию. Мы не против чистоты или простой гигиены, совсем напротив, мы говорим только, что для большинства людей, и мужчин и женщин, простая гигиена и скрупулезная чистота является необходимым.

Так же нуждается в развитии чувство осязания. В викторианские времена люди занимались любовью в одежде, не было прямого контакта тел за исключением гениталий. Конечно, не многие находятся в постели в наши дни, но мы все еще стремимся ограничиться генитальным контактом. Вся разница в игре между механическим генитальным сексом и любовью в том, что все тело и все чувства открыты. Осязание тел для обоих— мужчины и женщины — важно для подлинного удовлетворяющего любовного опыта. Любовь должна быть гармоничным сотрудничеством между мужчиной и женщиной, в котором ваши руки и всякая другая часть вашего тела дает и получает удовольствие, то есть:

а) занимаясь любовью, не прекращайте ни на один миг осязать друг друга руками, пока оба вы не устанете и не будете готовы уснуть;

б) клитор и груди женщины обычно являются ее наиболее чувствительными местами, но не касайтесь их сразу: сначала ласкайте ее руки и целуйте ее. Женщина чувствительна также и около позвоночного столба от головы до зада и бедер. Эти точки изменяются от женщины к женщине, но наиболее популярными являются уши, затылок и вокруг талии, особенно сзади. Внутренняя сторона бедер тоже очень чувствительна. Ее живот зачастую можно эффективно ласкать вашим животом — одна из больших радостей любви;

в) у мужчин наиболее чувствительными областями, кроме пениса, являются внутренность уха и у некоторых мужчин — грудная клетка. Около 50% мужчин имеют эрекцию сосков, Также попробуйте поласкать внутреннюю поверхность бедер;

г) один из секретов успешной ласки тела заключается в контакте от головы до пальцев ног в возможно большем числе точек. Осязание в любви не должно быть статичным: пусть ваши руки постоянно плавают по телу партнера, а ваше собственное тело отвечает на неуловимые вариации, когда оно дышит или движется относительно вас;

д) в начале занятий любовью женщины должны концентрироваться на полном осязании тела больше, чем на стимуляции пениса рукой. Исключение составляют женщины, быстро возбуждающиеся от прикосновения к поднявшемуся пенису. Если продолжительный.контакт тел не вызвал у мужчины эрекции, женщина, конечно, должна приложить свои руки к пенису. Пожилые мужчины реагируют иначе, чем молодые, на прикосновение к гениталиям: пенис молодого человека обычно более чувствителен и быстрее эякулирует. Его необходимо трогать вдоль всей длины легко. Прилагайте небольшое давление к его корню и почти никакого — к головке пениса. Пенис пожилого мужчины можно брать руками намного более жестко: он не достигает эрекции и не эякулирует столь быстро. Наилучший путь для достижения эрекции у пожилого мужчины — приложить к нему обе руки. Вы можете легко стимулировать пенис руками, сложенными чашечкой: большинство мужчин находят это очень возбуждающим, так как это напоминает им вхождение во влагалище. Будьте осторожны, чтобы не приложить слишком большое давление к крайней плоти, если ваш партнер не обрезан: это может иногда вызвать раздражение. Вместо этого вам надлежит концентрировать ласки на головке пениса и на яичках. Неопытные женщины стремятся избегать яичек и мошонки; опытные женщины вполне понимают их важность. Старые мужчины любят чувствовать свои яички, однако берите их осторожно.

Наилучший способ — заключить всю мошонку в руки, сложенные чашкой, стимулируя в то же время ее кончик и корень пениса кончиками пальцев. Не нажимайте слишком сильно, что бы вы не делали.

Молодого мужчину такой тип стимуляции может заставить уйти слишком быстро, так что будьте внимательны. Для наилучшего результата мягко пользуйтесь одной рукой и будьте готовы к весьма разным реакциям от разных мужчин; некоторые, попав в ваши руки, могут очень быстро возбудиться, тогда как у других даже не будет полной эрекции;

е) мужчины должны позаботиться о своих руках, чтобы они были гладкими и чистыми; очень немногие женщины наслаждаются грубым прикосновением, а большинство женщин ощущают, подобно Марлен Дитрих, которая говорила: “Все настоящие мужчины осторожны, без нежности мужчина неинтересен”. Помните, что ваши руки должны побывать в некоторых очень важных нежных местах. Большинство женщин обычно хотят, чтобы их клитор стимулировали пальцами, и не могут не возбудиться полностью, достичь оргазма без обширной, но осторожной помощи ваших или ее пальцев. Грубый или грязный палец может вызвать у них раздражение или инфекцию. Еще имеются женщины, которым необходимо ласкание сосков прежде, чем они достигнут высшей точки. С другой стороны, вы можете найти женщину, которая не любит стимуляцию любого вида, — и вы должны обнаружить это путем проб и ошибок. Возможно, ее возбудит полный контакт тел, но она может питать отвращение к вашим пальцам на ее наружных органах. Женщины такого типа могут быть чрезвычайно интересны для мужчин, не слишком нежно манипулирующих пальцами.

ИЗУЧЕНИЕ ОБЩЕНИЯ

Помимо изучения осязания друг друга, нам необходимо научиться также общаться друг с другом. Это не просто то, что вы говорите, не то, как вы это говорите. В этой области мы все по-прежнему подобны детям: мы реагируем больше на звуки, чем на реальные слова. Это особенно справедливо в занятиях любовью.

Фрейд показал, что наше сексуальное поведение имеет глубокие корни в раннем детстве, когда мы были обусловлены нежным прикосновением матери и ее успокаивающим голосом. Индустрии развлечений всегда было известно значение эротического голоса. Голос человека — таинственный и чудесный инструмент. И ваши голоса должны быть такими. Тишина во время занятий любовью может нервировать вашего партнера. Она может быть интерпретирована как отсутствие интереса или неудовлетворение. Мы не предлагаем вам вести философский диалог, а только чтобы вы показывали знаки одобрения и удовлетворения. Вот некоторые важные пункты этого;

а) полная тишина может быть истолкована как неудовлетворение;

б) избегайте пользоваться грубыми или отрицательными словами или звуками; успешный сеанс любви требует гармоничной и благодарной атмосферы;

в) никогда не критикуйте, это может иметь разрушительное воздействие на занятия любовью; не имеет значения, насколько зрелый ваш партнер, — вы потеряете уверенность в себе, если нападете на него в наиболее уязвимый момент, когда он занимается любовью;

г) похвала, высказанная сладким, нежным голосом, может часто совершать чудеса.

ОТВЕТЫ НА НЕКОТОРЫЕ ВОПРОСЫ

Единственный преобразователь и алхимик,

Который все превращает в золото, — это любовь.

Единственной магией против смерти,

Старения, скучной жизни является любовь.

Хотя исследования Кинсея, а также Мастерса и.Джонсона облегчили нам принятие новых идей о любви и сексе, дао любви в целом все еще удивительно для многих людей Запада. Оно изумило даже мою близкую подругу, когда я начал писать эту книгу, но теперь она — почти даос.

В уме некоторых читателей после прочтения чего-то столь необычного, как эта книга, неизбежно возникнут многочисленные вопросы. Предубеждение некоторых из них, несомненно, поможет изучению дао любви:

1. Какова разница между даосизмом как философией и как религией?

Имеется очень большая разница: подобно многим популярным восточным философиям типа буддизма и конфуцианства, понятия даосизма постепенно неверно истолковывались некоторыми людьми, для которых он стал формой религии и они построили храмы, приняли обряды и поклоняются иконам. Все это подлинный даосизм отвергает, В нашей книге мы говорили о даосизме.именно как о философии и только.

2. Каково даосское понятие любви?

Оно имеет меньше романтических ингредиентов и больше практических компонентов, чем существующее западное понятие. В общем, дао верит, что физическая гармония неотделима от духовной гармонии. Пара, которая может имеете экстатически заниматься любовью наверняка обеспечит друг друга миром и гармонией во всех отношениях, а значит, и их любовная привлекательность друг к другу возрастет и станет более постоянной, однако до первого сеанса любви они могут быть лишь слегка привлечены друг другом, тогда как по современному западному понятию пара должна романтически влюбиться до занятия любовью.

3. Почему данная книга, как кажется, так мало говорит читательницам?

Все древние книги по дао любви были почти исключительно написаны для мужчин по той простой причине, что мужчина “принадлежит” огню, который легко может погасить женщина, которая “принадлежит” воде. Однако мы считаем, что женщины тоже могут получить пользу от знания дао любви, но остается тот факт, что в сфере занятий любовью мужчина по-прежнему более уязвим и многим срочно требуется помощь. Поэтому главная цель этой книги — предложить помощь для того, чтобы они стали лучшими и более здоровыми любовниками. Если мы достигнем этого, многие женщины будут удовлетворены автоматически.

4. Обосновано ли дао любви с точки зрения медицины и можно ли это доказать?

Работа VII века, написанная великим светилом медицины Сунь Сю-Мо “Бесцепное средство” никогда не подвергалась сомнению, а наоборот в 1955 году, переиздана в Китае, и Сунь в паши дни там высоко почитается. Теории Суня даны с некоторыми подробностями в главе 4, раздел 6, а также в “Заключении”.

Как мы можем положиться на работу, впервые опубликованную более 1200 лет назад? Исследования Мастерса и Джонсона, проведенные в течение последних 20 лет, подтвердили многие из основ теории дао любви и их работа принята многими терапевтами и во многих клиниках мира.

5. Что вы считаете наиболее важным признаком этого древнего способа любви?

Известный врач XI века Гален сказал: “После сношения все животные грустны, кроме женщин и петухов”. (С точки зрения даосского врача, эта фраза была бы несколько дальше от истины, если слово сношение заменить на эякуляцию.) Почтя всякий мужчина испытал разрушительный постэффект эякуляции — внезапное чувство, что он потерял почти всякий интерес к своей женщине, которое может даже привести его к вопросу, почему же он когда-то любил ее. Интуитивно большинство женщин быстро замечают, что их любовник стал отдаленным и даже равнодушным. Хорошо известно, что многие мужчины неизменно ложатся спать после почти каждой эякуляции, оставляя своих женщин с чувством опустошения и неудовлетворенности. В менее постоянных отношениях ситуация даже хуже: мужчины часто имеют желание уйти немедленно, а многие так и делают. Это унизительно и очень пагубно и если такие болезненные чувства накапливаются, они могут легко перейти во взаимную ненависть. Тот факт, что мы видим повсюду удивительно мало счастливых лиц, говорит нам о преобладании такого неудовлетворения. Люди, удовлетворенные в любви и сексе, как правило, счастливы. Это объясняет, по крайней мере частично, почему в нашем мире так много ненависти и так мало любви сегодня. Дао любви с его методами контроля эякуляции и т. д. могло бы легко изменить все это — и именно это я считаю наиболее важным признаком дао любви.

Однако почти все мои подруги, будучи более практичными в делах обоих полов, имеют иную точку зрения: они считают, что дао любви предоставляет им неограниченную свободу ласкать своего мужчину — и именно это один из двух его наиболее важных атрибутов.

До знакомства с дао любви все они без исключения жаждали любовной привязанности, которая едва ли существовала между ними и их измученными мужчинами, но дао быстро изменило эту ситуацию. Второй такой же важный атрибут, с чем они единодушно соглашаются, — это дао любви в качестве способа контроля рождаемости. Одна из них кратко высказалась по этому поводу так: “Как прекрасно быть способной заниматься любовью, как только захочется, даже посреди Ночи, без мысли об идиотских химических препаратах и средствах, которые делают тебя больной, беспокоят тебя и заставляют чувствовать, что занятия любовью — уже не занятия любовью! ”

6. Не хватает ли этим женщинам мужской эякуляции?

Только незначительные странные ощущения в самом начале, но они быстро привыкли к этому и начали видеть все значительные преимущества.

7. Что делает столь многих мужчин равнодушными и отдаленными от их женщин после эякуляции?

Даосы древности считали, что чжин является движущей силой любви мужчины к женщине (даже наиболее важная жизненная сила мужчины). Эякуляция мужчины подобна выпусканию воздуха из шины или воздушного шара — как только она произошла, он чувствует себя, как спущенная шина, особенно если он эякулирует с большой частотой.

8. Можете ли вы попытаться объяснить в современных терминах древнее убеждение, что мужчина принадлежит огню, а женщина — воде?

Это просто означает, что в общепринятом варианте занятий любовью мужчина не может легко удовлетворить свою женщину и часто истощает себя в этих попытках. Это общее знание, царящее повсюду в западном мире. В своей популярной книге “Страх перед полетом” Эрика Йонг высказала это достаточно ясно, но менее прямо и до нее многие другие, такие как Хэзлок Эллис, Д. X. Лоуренс, Олдос Хансли и Лорис Лессинг высказывали то же самое.

9. Как сильно влияет на занятие любовью питание?

Очень сильно. Так сильно, что мы можем даже сказать, что если мужчины и женщины едят нездоровую пищу постоянно, то они, возможно, не смогут поддерживать здоровую и удовлетворяющую любовную жизнь. Мы хотели бы добавить здесь, что мясоед — не обязательно лучший любовник по сравнению с вегетарианцем: все это зависит от знания того, что полезно и что нет для их собственного индивидуального тела.

10. Можете ли вы привести некоторые простые и важные причины, по которым, дао жизненно важно и для здоровья, и для долголетия мужчин и женщин?

Имеются две очевидные причины, по которым дао благотворно для всех. Во-первых, если мужчины и женщины могут столь много заниматься любовью, сколько им нужно, для них будет легко поддерживать счастливую и гармоничную совместную жизнь. Эта гармония может даже изменить их отношение к людям, окружающим их: доброта и симпатия будут преобладать, а мелочные и противные мысли о зависти и ревности ослабнут. Не трудно увидеть, что эта ситуация благотворна для их благополучия, а следовательно, и для хорошего здоровья и долголетия.

Второй благотворный эффект от максимальных занятий любовью, — в здоровом гормональном балансе. Современная медицина обнаружила, что гормональный баланс жизненно важен для здоровья человека. По словам древних даосов, это состояние — едва ли не одна из наиболее важных выгод гармонии инь и ян. Они считали, что чем больше мы занимаемся любовью, тем легче можно поддерживать более здоровый уровень гормонального баланса. Сегодня многие врачи проводят терапию сексстероидной замены у тех больных, кому это требуется. Такие операции в стремлении к гормональному балансу понятным образом влекут за собой большие петери (жертвы), не только в смысле гонораров врачам, но также и в смысле рискованно опасных побочных эффектов, которые часто возникают в ходе лечения сильнодействующими лекарствами типа искусственных гормонов. Но зачем нужны искусственные стероиды, если с позиции разумных возможностей наши тела вполне производить большое количество естественных, несравнимо более дешевых и безопасных? Не только достаточные занятия любовью могут стимулировать мужчин, например, производить больше тестостерона, чтобы его количество достигло более здорового высокого уровня.

В соответствии с интересным исследованием, проведенным в 1974 г. Мюнхенским институтом психиатрии им. Макса Планка с участием докторов медицины эндокринолога Карла М. Пирке и психиатров Кокота и Франца Дитмана, только визуальная стимуляция без эякуляции или соития способна заметно увеличить содержание тестостерона в крови. Визуальной стимуляцией являлся порнографический фильм продолжительностью 30 мин. с показом женских трусов, раздевания, половой игры и сношения в разных позах. Просмотр его заметно увеличил уровень тестостерона у 6 из 8 мужчин в возрасте от 21 до 34 лет. Разумно отметим сами, что это мюнхенское исследование подтверждает мнение древних даосов, что может быть полезна любая форма стимуляции между мужчиной и женщиной типа поцелуев, и поглаживания и это эякуляция не всегда необходима.

Если уровень тестостерона может повыситься даже от одной визуальной стимуляции, то обильные и реальные занятия любовью будут, конечно, несравненно более эффективными для сохранения гормонального баланса, хотя с точки зрения древних китайцев, мужчина не сможет достичь этого, если он не умеет регулировать свою эякуляцию. Это опять имеет смысл: ведь в результате недостаточных занятий любовью не будет и гармонии инь и ян. Вот вторая причина, по которой дао столь необходимо для здоровья и долголетия мужчин и женщин.

Жолань Чжан

Дао любви

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие.

Введение.

Глава I. ДАО любви

1. Что такое ДАО?

2. Сходство между древними и современными исследованиями секса

3. Пересмотренная эякуляция

4. Гармония ИНЬ И ЯН

5. Сходство между древним и современным в теории гармонии и счастья

6. ВЭЙ ДАН (внутренний эликсир) и ВАЙ ДАН (внешний эликсир)

Глава 2. Понимание дао любви

1. Три основных понятия ДАО

2. Роль женщины

3. Важность занятий любовью

4. Как наблюдать удовлетворение женщины

5. Неправильное представление о ДАО

12345678910Следующая ⇒

Поделиться: