Когда наличие омовения является желательным

 

Наличие омовения желательно в следующих случаях:

1. При поминании Всевышнего Аллаха (ذ ك ر ا ل ل ه )

 

Передают со слов аль-Мухаджира ибн Къунфуза, да будет доволен им Аллах, что (однажды) он поприветствовал пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда тот совершал омовение, но пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не ответил на его приветствие, пока не завершил омовение, а затем сказал:

﴿ إ ن ه ل م ي م ن ع ن ي أ ن أ ر د ع ل ي ك إ ل ا أ ن ي ك ر ه ت أ ن أ ذ ك ر ا ل ل ه إ ل ا ع ل ى ا ل ط ه ا ر ة ﴾

«Я не ответил на твое приветствие лишь из-за того, что не люблю поминать Аллаха без очищения (омовения)».

Къатада сказал: «По этой причине, аль-Хасан не любил читать Коран или поминать Аллаха, Свят Он и Велик, пока не совершит омовение». Этот хадис передали Ахмад 4/345, Абу Дауд 17, ан-Насаи 1/37 и Ибн Маджах 350.[62]

Передают, что Абу Джухайм ибн Харис, да будет доволен им Аллах, рассказывал:

﴿ أ ق ب ل ا ل ن ب ي ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م م ن ن ح و ب ئ ر ج م ل ف ل ق ي ه ر ج ل ف س ل م ع ل ي ه ف ل م ي ر د ع ل ي ه ح ت ى أ ق ب ل ع ل ى ج د ا ر ف م س ح ب و ج ه ه و ي د ي ه ، ث م ر د ع ل ي ه ا ل س ل ا م ﴾ ر و ا ه أ ح م د و ا ل ب خ ا ر ي و م س ل م و أ ب و د ا و د و ا ل ن س ا ئ ي

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встретил у колодца Джамаль одного человека. Он поприветствовал его, но пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не ответил ему, пока не подошел к стене и не вытер свое лицо и руки (совершая тайаммум). Затем он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил на его приветствие». Этот хадис передали Ахмад 4/169, аль-Бухари 337, Муслим 369, Абу Дауд 329 и ан-Насаи 194.

Этот поступок (пророка, да благословит его Аллах и приветствует) был из числа желательных, но не обязательных.

Поминать Аллаха/зикр/ разрешается тому, кто очистился, тому, кто в состоянии малого или большого осквернения, тому, кто стоит, сидит, идет, и т. д., без каких либо ограничений.

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, да будет доволен ею Аллах, сказала:

﴿ ك ا ن ر س و ل ا ل ل ه ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م ي ذ ك ر ا ل ل ه ع ل ى ك ل أ ح ي ا ن ه ﴾ ر و ا ه ا ل خ م س ة إ ل ا ا ل ن س ا ئ ي ، و ذ ك ر ه ا ل ب خ ا ر ي ب غ ي ر إ س ن ا د

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поминал Аллаха в любое время». Этот хадис передали Муслим 373, Абу Дауд 18, ат-Тирмизи 3384, Ибн Маджах 302, Ахмад 6/70, 153 и 278. Аль-Бухари также передал этот хадис, но без цепочки передатчиков.

Передают, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, рассказывал:

 

﴿ ك ا ن ر س و ل ا ل ل ه ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م ي خ ر ج م ن ا ل خ ل ا ء ف ي ق ر ئ ن ا و ي أ ك ل م ع ن ا ا ل ل ح م ، و ل م ي ك ن ي ح ج ز ه ع ن ا ل ق ر آ ن ش ئ ل ي س ا ل ج ن ا ب ة ﴾ ر و ا ه ا ل خ م س ة و ص ح ح ه ا ل ت ر م ذ ي و ا ب ن ا ل س ك ن .

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приходил из отхожего места, (после чего) читал нам Коран и ел с нами мясо. Ничто не удерживало его от чтения Корана кроме (состояния) большого осквернения /джанà ба/». Этот хадис передали Абу Дауд 229, ат-Тирмизи 146, ан-Насаи 265-266, Ибн Маджах 594, а ат-Tирмизи и Ибн ас-Сакан подтвердили его достоверность.[63]

Перед сном

 

Передают со слов аль-Бары ибн ‘Азиба, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Когда ты отправляешься спать, соверши (такое же) омовение (которое ты совершаешь) для молитвы, уложись на правый бок и затем скажи:

 

﴿ ا ل ل ه م أ س ل م ت ن ف س ي إ ل ي ك ، و و ج ه ت و ج ه ي إ ل ي ك ، و ف و ض ت أ م ر ي إ ل ي ك ، و أ ل ج أ ت ظ ه ر ي إ ل ي ك ، ر غ ب ة و ر ه ب ة إ ل ي ك ، ل ا م ل ج أ و ل ا م ن ج ى م ن ك إ ل ا إ ل ي ك ، ا ل ل ه م آ م ن ت ب ك ت ا ب ك ا ل ذ ي أ ن ز ل ت ، و ن ب ي ك ا ل ذ ي أ ر س ل ت ، ف إ ن م ت م ن ل ي ل ت ك ف أ ن ت ع ل ى ا ل ف ط ر ة ، و ا ج ع ل ه ن آ خ ر م ا ت ت ك ل م ب ه ﴾

“ О Аллах, я предался Тебе, и вручил Тебе дело своё, и обратил к Тебе лицо своё и на Тебя положился по желанию своему и из страха перед Тобой. Нет убежища и нет спасения от Тебя, кроме обращения к Тебе, уверовал я в Твоё Писание, которое Ты ниспослал, и в Твоего пророка, которого Ты послал”. /конецформыначалоформ»»»»» Аллахумма, асламту нафси илей-ка, ва ваджахту ваджхи илей-ка, ва фаввадту амри илей-ка, ва альджаъту захри илей-ка рагъбатан ва рахбатан илей-ка. Ля мальджаа ва ля манджа мин-к a илля илей-к a, Аллахумма аманту би-Китаби-к a алл e зи анзальта ва би-набиййи-к a алл e зи арсальта/. Если ты умрешь этой ночью, то умрешь в состоянии фитры и пусть это будет последнее, что ты произнесешь (в эту ночь)».

Аль-Бараъ, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я повторил эти слова пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и когда я дошел до места:

﴿ ا ل ل ه م آ م ن ت ب ك ت ا ب ك ا ل ذ ي أ ن ز ل ت : و ر س و ل ت ﴾

« О Аллах, уверовал я в Твоё Писание, которое Ты ниспослал, и в Твоего посланника...», он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

﴿ ل ا ... و ن ب ي ك ا ل ذ ي أ ر س ل ت ﴾ ر و ا ه أ ح م د و ا ل ب خ ا ر ي و ا ل ت ر م ذ ي

«Нет, ... и Твоего пророка, которого Ты послал»». Этот хадис передали Ахмад 4/285, 290, 300, аль-Бухари 247 и 7488, Муслим 2710 и ат-Тирмизи 3394.

Тоже самое относится и к тому, кто находится в большом осквернении, поскольку, как пришло в хадисе от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды у пророка спросили):

﴿ ق ا ل ي ا ر س و ل ا ل ل ه أ ي ن ا م أ ح د ن ا ج ن ب ا ؟ ق ا ل : ﴿ ن ع م إ ذ ا ت و ض أ ﴾ ﴾

«O посланник Аллаха, можно ли кому-то из нас ложиться спать в состоянии большого осквернения /джунуб/? » Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Да, если совершит омовение». Этот хадис передали ат-Тирмизи 120, ан-Насаи 259, Ибн Хузайма 211.[64]

Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала:

 

﴿ ك ا ن ر س و ل ا ل ل ه ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م إ ذ ا أ ر ا د أ ن ي ن ا م و ه و ج ن ب ، غ س ل ف ر ج ه و ت و ض أ و ض و ء ه ل ل ص ل ا ة ﴾ ر و ا ه ا ل ج م ا ع ة .

«Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хотел спать в состоянии большого осквернения, то он мыл свои половые органы и совершал такое омовение, которое совершается для молитвы». Этот хадис передали Муслим 305, Абу Дауд 222, ан-Насаи 1/138 и Ибн Маджах 584.

 

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: