Что делает обтирание недействительным

 

Обтирание является недействительным в следующих случаях:

а) Конец допустимого периода времени для обтирания.

б) Большое осквернение.

в) Снятие кожаных носков.

Если (а) или (в) происходит в то время когда человек был в состоянии омовения, то он должен только помыть свои ноги.

ا ل غ س ل

Полное омовение /гъусль/

 

Определение.

 

Аль-Гъусль (далее – купание) - означает обмывание всего тела водой.

Всевышний Аллах сказал в Коране:

﴿ و إ ن ك ن ت م ج ن ب ا ف ا ط ه ر و ا ﴾

«Если вы осквернены, то очищайтесь».

Всевышний также сказал:

﴿ و ي س أ ل و ن ك ع ن ا ل م ح ي ض ق ل ه و أ ذ ى ، ف ا ع ت ز ل و ا ا ل ن س ا ء ف ي ا ل م ح ي ض ، و ل ا ت ق ر ب و ه ن ح ت ى ي ط ه ر ن ، ف إ ذ ا ت ط ه ر ن ف أ ت و ه ن م ن ح ي ث أ م ر ك م ا ل ل ه ، إ ن ا ل ل ه ي ح ب ا ل ت و ا ب ي ن و ي ح ب ا ل م ت ط ه ر ي ن ﴾

«Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: «Они причиняют страдания. Посему избегайте половой близости с женщинами во время менструаций и не приближайтесь к ним, пока они не очистятся. А когда они очистятся, то приходите к ним так, как повелел вам Аллах. Воистину, Аллах любит кающихся и любит очищающихся». Сура «аль-Бакъара», 222.

Данная тема имеет определенные исследования, которые сводятся к следующему:

Купаться обязательно нужно в пяти случаях:

 

1. Семяизвержение /аль-мани/ вследствие возбуждения, во сне или при бодрствовании, независимо от того - мужчина это или женщина, и это общее мнение богословов.

 

Передают, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

 

﴿ ا ل م ا ء م ن ا ل م ا ء ﴾ ر و ا ه م س ل م

«Водой - от воды». [79] Этот хадис передали Муслим 343, Абу Дауд 217, а его суть также передал аль-Бухари 180.

Передают, что Умм Салама, да будет доволен ею Аллах, рассказывала, что Умм Сулайм (жена Абу Тальхи), да будет Аллах доволен ими обоими, сказала:

« О посланник Аллаха! Воистину, Аллах не стыдится истины. Должна ли женщина искупаться, если увидит возбуждающее сновидение? " Он ответил:

﴿ ن ع م ، إ ذ ا ر أ ت ا ل م ا ء ﴾ ر و ا ه ا ل ش ي خ ا ن و غ ي ر ه م ا .

« Да, если увидит следы жидкости ». Этот хадис передали аль-Бухари 130, Муслим 314, Абу Дауд 237, ат-Тирмизи 122, ан-Насаи, 1/113, Ибн Маджах 600.

 

В этом разделе есть важные подпункты, которые нужно рассмотреть:

 

а) Если семяизвержение произошло без какого-либо возбуждения (вследствие болезни или сильного холода)

В этом случае купаться не обязательно.

‘Али, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему:

 

﴿ ف إ ذ ا ف ض خ ت ا ل م ا ء ف ا غ ت س ل ﴾ ر و ا ه أ ب و د ا و د .

«Если произойдет семяизвержение (из-за возбуждения), то искупайся». Этот хадис передал Абу Дауд 206.[80]

Муджахид сказал:

«Мы - сподвижники Ибн ‘Аббаса (Тавус, Са’ид ибн Джубайр и ‘Икрима) находились в мечети а Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, стоял на молитве, когда пришел один человек и спросил:

“Есть ли здесь кто-либо, кто может выносить “фетву”? ” Мы сказали:

“Спрашивай! ”. Он сказал: “Всякий раз, когда я справляю (малую) нужду, всегда за этим у меня выходит жидкость”. Мы спросили: “Это тип жидкости, от которой рождаются дети? ” Он сказал: “Да”. Мы сказали:

“Тогда ты должен искупаться”. Муджахид сказал: “Тот человек развернулся и ушел. Ибн ‘Аббас поспешил закончить свою молитву, после которой велел ‘Икриме вернуть этого человека. Он обратился к нам и сказал: “Вынесенное вами решение для этого человека из книги Аллаха? ” Мы сказали: “Нет”. Он спросил: “Вы это взяли от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует? ” Мы сказали: “Нет”. Он спросил:

“А от сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует? ” Мы сказали: “Нет”. Он спросил: “Так от кого же? ” Мы сказали: “Это наше мнение”. Он сказал: “Именно поэтому посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

 

﴿ ف ق ي ه و ا ح د أ ش د ع ل ى ا ل ش ي ط ا ن م ن أ ل ف ع ا ب د ﴾

“Шайтану труднее сбить с пути одного ученого, чем тысяча поклоняющихся”. [81]

Тот человек пришел и предстал перед Ибн ‘Аббасом, который сказал ему:

“Это случается с тобой вследствие какого-либо возбуждения? ” Он ответил: “Нет”. Ибн ‘Аббас спросил: “Чувствуешь ли ты какое-либо онемение в теле? ” Он ответил: “Нет”. Ибн ‘Аббас сказал: “Это от холода. Тебе достаточно будет совершить (малое) омовение”».

б) Если человек увидел сон, но не нашел следов семяизвержения

В этом случае также нет необходимости купаться.

Ибн аль-Мунзир сказал: «Все, кого я знаю как ученых, сошлись во мнении в этом вопросе». В поддержку этого суждения, выше был упомянут хадис Умм Саламы, из которого следует, что если нет следов спермы, то не нужно купаться. Но если у человека после пробуждения начнет вытекать сперма, то ему следует искупаться

 

в) Если человек проснулся и заметил влажность, но не может вспомнить сон

В таком случае, если он уверен, что это сперма он должен искупаться, поскольку, вероятно это было из-за сна, который он забыл. Но если он сомневается - сперма это или нет - он должен искупаться для уверенности.

Муджахид и Катада сказали, что не нужно купаться, пока не убедится, что это сперма, потому что сомнение не нарушает убежденность. А убежденность была в том, что он был чистым. 

 

г) Если человек сжимает свой половой орган, чтобы предотвратить семяизвержение и из него ничего не вытекло.

В этом случае так же не нужно купаться. Это основано на хадисе, в котором сказано, что необходимо искупаться в том случае, если будет замечена сперма. Но если человек не сможет справиться с семяизвержением и позже вытекла сперма, то он должен искупаться.

 

д) Сперма на одежде во время молитвы

Если человек не знает, как сперма попала на его одежду, и уже совершил молитву, то он должен искупаться и повторить все свои молитвы, начиная со времени последнего сна. Если он думает, что это случилось до его последнего сна, то он должен повторить все свои молитвы, начиная с предполагаемого времени семяизвержения.

⇐ Предыдущая234567891011Следующая ⇒

Поделиться: