Worshipping the Deity with realisation

ত ত ্ ত ্ ব ট ী ব ু ঝ ি য ় া য ব ে শ ্ র ী ম ূ র ্ ত ্ ত ি প ূ জ য ় ।
ত ব ে ম ধ ্ য ম অ ধ ি ক া র হ য ় ত ’ উ দ য ় ॥ ৭ ২ ॥

tattvati bujhiya yabe sri-murti pujaya
tabe madhyama adhikara haya ta’ udaya [72]

yabe –When pujaya –they worship sri-murti –the Deity bujhiya –understanding tattvati –the Lord’s nature, tabe –then madhyamaadhikara udaya ta’ haya –they rise to the intermediate stage. [72]

“When beginners worship the Deity and come to understand the Lord’s nature, they rise to the intermediate stage.

উ ত ্ ত ম া ধ ি ক া র ী র আ র ো প ে র ন া হ ি স ্ থ া ন ।
ম া ন স ে অ প ্ র া ক ৃ ত ত ত ্ ত ্ ব ে র প া য ় ত ’ স ন ্ ধ া ন ॥ ৭ ৩ ॥

uttamadhikarira aropera nahi sthana
manase aprakrta tattvera paya ta’ sandhana [73]

aropera sthana nahi –Ascription has no position uttamadhikarira –for experts: sandhana ta’ paya –they perceive aprakrta tattvera –spiritual reality [directly] manase –within [their] hearts. [73]

“Experts do not practise ascription: they directly perceive spiritual reality within their hearts.

প ্ র ে ম ে র উ দ য ় হ য ় প ্ র ে ম চ ক ্ ষ ে হ ে র ি ’ ।
প ্ র া ণ ে শ ্ ব র ভ জ ে প ূ র ্ ব ্ ব -আ র ো প দ ূ র ক র ি ’ ॥ ৭ ৪ ॥

premera udaya haya prema-chakse heri’
pranesvara bhaje purva-aropa dura kari’ [74]

premera udaya haya –Divine love arises [within them, and] heri’ –they [begin to] see prema-chakse –with the eyes of that love. bhaje –They serve pranesvara –the Lord of their heart, [and] durakari’ –give up [their] purva-aropa –previous [practice of] ascription. [74]

“Divine love arises in them, and they begin to see with the eyes of that love. They serve the Lord of their heart and give up their previous practice of ascription.

ভ ক ্ ত ি স ্ ব ভ া ব ত ঃ ন হ ে হ ে ন ক র ্ ম ্ ম া র ্ প ণ ে ।
আ র ো প -স ি দ ্ ধ া ভ ক ্ ত ি ম ধ ্ য ে হ য ় ত ’ গ ণ ন ে ॥ ৭ ৫ ॥

bhakti svabhavatah nahe hena karmarpane
aropa-siddha bhakti-madhye haya ta’ ganane [75]

svabhavatah –By nature, bhakti –devotion nahe –is not hena –like karmarpane –offering actions. [Still, ] aropa-siddha –ascription haya –is ta’ ganane –counted bhakti-madhye –within devotion. [75]

“By nature, devotion is not the same as offering actions. Still, ascription is considered a type of devotion.

( ১ ) আ র ো প - স ি দ ্ ধ া র ম ূ ল ত ত ্ ত ্ ব

(1) aropa-siddhara mula tattva

(1) The key principle of ascription

আ র ো প -স ি দ ্ ধ া র এ ক ম ূ ল ত ত ্ ত ্ ব এ ই ।
জ ড় ব স ্ ত ু, জ ড় ক র ্ ম ্ ম ভ ক ্ ত ি ভ া ব ে ল ই ॥ ৭ ৬ ॥

aropa-siddhara eka mula-tattva ei
jada-vastu jada-karma bhakti-bhave la-i [76]

ei eka –The mula-tattva –key principle aropa-siddhara –within ascription [is] la-i –using jada-vastu –material objects [and] jada-karma –material actions bhakti-bhave –in a devotional way. [76]

“The key principle within ascription is to use material objects and actions in a devotional way.

জ ড় ব স ্ ত ু, জ ড় ক র ্ ম ্ ম ম ধ ্ য ে ঘ ৃ ণ ্ য য া হ া ।
অ র ্ প ণ ে ও ভ ক ্ ত ি ন া হ ি হ য ় ক ভ ু ত া হ া ॥ ৭ ৭ ॥

jada-vastu, jada-karma-madhye ghrnya yaha
arpaneo bhakti nahi haya kabhu taha [77]

arpaneo –By offering [the Lord], however, taha yaha –that which [is] ghrnya –objectionable jada-karma-madhye –amongst material actions [and] jada-vastu –material objects, bhakti –devotion kabhu nahi –never haya –comes about. [77]

“Offering the Lord objectionable material objects and actions, however, is never devotion.

উ প া দ ে য ় ই ষ ্ ট ব ল ি ’ ক র ্ ম ্ ম া র ্ প ণ ক র ে ।
‘আ র ো প -স ি দ ্ ধ া ভ ক ্ ত ি ’ ব ল ি ’ ব ল ি ব ত া হ া র ে ॥ ৭ ৮ ॥

upadeya ista bali’ karmarpana kare
‘aropa-siddha bhakti’ bali’ baliba tahare [78]

karmarpana kare –Offering actions [to the Lord] upadeya istabali’ –considering [them] pleasing to the Lord— tahare –that bali’ baliba –I will consider to be ‘aropa-siddha bhakti’ –devotion expressed through ascription. [78]

“I consider offering the Lord actions that are pleasing to Him to be arop-siddha devotion.

ম া য ় া ব া দ ে অ র ্ চ ্ চ ন া ঙ ্ গ আ র ো প -ল ক ্ ষ ণ ।
ভ ক ্ ত ি ব া দ ে স ্ ব র ূ প স ি দ ্ ধ া ভ ক ্ ত ি র দ র ্ শ ন ॥ ৭ ৯ ॥

mayavade archananga aropa-laksana
bhaktivade svarupa-siddha bhaktira darsana [79]

mayavade –According to illusionist principles, archananga –the practice of worship [has] aropa-laksana –the characteristics of ascription, [but] bhaktivade –according to devotional principles, [worship is also] darsana –seen svarupa-siddha bhaktira –[as a type] of self-manifest devotion. [79]

“According to illusionist principles, worshipping the Lord is a form of ascription, but according to devotional principles, it is also seen as a type of self-manifest* devotion.

* See 17.83.

( ২ ) স ঙ ্ গ - স ি দ ্ ধ া ভ ক ্ ত ি

(2) sanga-siddha bhakti

(2) Devotion expressed as associated qualities

এ ব ে শ ু ন, ‘স ঙ ্ গ -স ি দ ্ ধ া ভ ক ্ ত ি ’ য ে ই র ূ প ।
শ ু দ ্ ধ জ ্ ঞ া ন স ু ব ৈ র া গ ্ য স ঙ ্ গ স ি দ ্ ধ া র স ্ ব র ূ প ॥ ৮ ০ ॥

ebe suna, ‘sanga-siddha bhakti’ yei rupa
suddha-jnana suvairagya sanga-siddhara svarupa [80]

ebe –Now suna –hear yei rupa –about ‘sanga-siddha bhakti’ –devotion expressed as associated qualities. suddha-jnana –Pure knowledge [and] suvairagya –proper renunciation [are] svarupa –the forms sanga-siddhara –of sanga-siddha [devotion]. [80]

“Now hear about sanga-siddha devotion. Pure knowledge and proper renunciation are themselves sanga-siddha devotion.

য থ া ভ ক ্ ত ি ত থ া য ু ক ্ ত ব ৈ র া গ ্ য শ ু দ ্ ধ জ ্ ঞ া ন ।
স া হ চ র ্ য ্ য ে স ঙ ্ গ স ি দ ্ ধ ব ু ঝ হ স ন ্ ধ া ন ॥ ৮ ১ ॥

yatha bhakti tatha yukta-vairagya suddha-jnana
sahacharye sanga-siddha bujhaha sandhana [81]

yatha tatha –Wherever [there is] bhakti –devotion, [there is] suddha-jnana –pure knowledge [and] yukta-vairagya –proper renunciation. sahacharye –With the help [of this principle], bujhaha –understand sandhana –the nature sanga-siddha –of sanga-siddha [devotion]. [81]

“Wherever there is devotion, there is pure knowledge and proper renunciation. With this principle, understand the nature of sanga-siddha devotion.

দ ৈ ন ্ য দ য ় া স হ ি ষ ্ ণ ু ত া ভ ক ্ ত ি -স হ চ র ।
স ঙ ্ গ স ি দ ্ ধ -ভ ক ্ ত ি -অ ঙ ্ গ জ া ন অ ত ঃ প র ॥ ৮ ২ ॥

dainya daya sahisnuta bhakti-sahachara
sanga-siddha-bhakti-anga jana atahpara [82]

dainya –Humility, daya –compassion, [and] sahisnuta –tolerance, bhakti-sahachara –accompany devotion. atahpara –From now on, jana –you know sanga-siddha-bhakti-anga –the limbs of sanga-siddha devotion. [82]

“Humility, compassion, and tolerance also accompany devotion. You now know the limbs of sanga-siddha devotion.

( ৩ ) স ্ ব র ূ প - স ি দ ্ ধ া ভ ক ্ ত ি

(3) svarupa-siddha bhakti

(3) Self-manifest devotion

স া ক ্ ষ া ৎ ভ ক ্ ত ি র ক া র ্ য ্ য য া হ া ত ে ন ি শ ্ চ য ় ।
‘স ্ ব র ূ প স ি দ ্ ধ া ভ ক ্ ত ি ’র ক ্ র ি য ় া ত া হ া ই হ য ় ॥ ৮ ৩ ॥

saksat bhaktira karya yahate nischaya
‘svarupa-siddha bhakti’ra kriya tahai haya [83]

tahai yahate –That by which karya –an act saksat bhaktira –of devotion itself haya –takes place [is] nischaya –certainly kriya –an act ‘svarupa-siddha bhakti’ra –of self-manifest devotion. [83]

“An act of svarup-siddha devotion is an act of devotion itself.

শ ্ র ব ণ -ক ী র ্ ত ্ ত ন -আ দ ি ন ব ব ি ধ ভ জ ন ।
স ্ ব র ূ প স ি দ ্ ধ া ভ ক ্ ত ি ব ল ি ’ ত ন ্ ন া ম ক ী র ্ ত ্ ত ন ॥ ৮ ৪ ॥

sravana-kirtana-adi nava-vidha bhajana
svarupa-siddha bhakti bali’ tan-nama-kirtana [84]

nava-vidha bhajana –The nine types of service— sravana-kirtana-adi –hearing, chanting, remembering, attending, worshipping, praying, serving, befriending, and surrendering— [are] bali’ tan-nama-kirtana –renowned by the name svarupa-siddhabhakti –‘svarup-siddha devotion’. [84]

“The nine types of service—hearing, chanting, and so on—are known as svarup-siddha devotion.

ক ৃ ষ ্ ণ ে ত ে স া ক ্ ষ া ৎ ত া হ া দ ে র ম ু খ ্ য গ ত ি ।
আ র ো প স ি দ ্ ধ া, স ঙ ্ গ স ি দ ্ ধ া র গ ৌ ণ ভ া ব ে স ্ থ ি ত ি ॥ ৮ ৫ ॥

krsnete saksat tahadera mukhya-gati
aropa-siddha, sanga-siddhara gauna-bhave sthiti [85]

tahadera –Their mukhya-gati –main focus [is] krsnete saksat –Krsna Himself, [and] aropa-siddha –arop-siddha [devotion and] sanga-siddhara –sanga-siddha [devotion are] sthiti –situated [within them] gauna-bhave –secondarily. [85]

“The main focus of these practices is Krsna Himself, and arop-siddha and sanga-siddha devotion are present within them secondarily.

স ্ ব ত ঃ স ি দ ্ ধ আ ত ্ ম ব ৃ ত ্ ত ি শ ু দ ্ ধ ভ ক ্ ত ি স া র ।
ব দ ্ ধ জ ী ব ে ম ন ো ব ৃ ত ্ ত ে উ দ য ় ত া হ া র ॥ ৮ ৬ ॥
ক ৃ ষ ্ ণ ো ন ্ ম ু খ জ ড় দ ে হ ে ত া হ া র ব ি স ্ ত ৃ ত ি ।
এ জ গ ত ে ভ ক ্ ত ি দ ে ব ী র এ ই র ূ প স ্ থ ি ত ি ॥ ৮ ৭ ॥

svatah-siddha atma-vrtti suddha-bhakti sara
baddha-jive mano-vrtte udaya tahara [86] krsnonmukha jada-dehe tahara vistrti
e jagate bhakti-devira ei-rupa sthiti [87]

sara –The essence svatah-siddha atma-vrtti –of the natural propensity of the soul [is] suddha-bhakti –pure devotion. tahara udaya –It arises mano-vrtte –in the mental functioning baddha-jive –of a conditioned soul [and] tahara vistrti –expands [as] krsnonmukha –inclination towards Krsna jada-dehe –in [their] material body. bhakti-devira sthiti –The goddess of devotion exists e jagate –in this world ei-rupa –in this way. [86 – 87]

“The essence of the natural propensity of the soul is pure devotion. It arises in the mind of a conditioned soul and expands as inclination towards Krsna within their material body. This is how the goddess of devotion exists in this world.

ত ্ র ি ব ি ধ া ভ ক ্ ত ি র ত ্ র ি ব ি ধ া ক ্ র ি য ় া

⇐ Предыдущая21222324252627282930Следующая ⇒

Поделиться: