Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
Г. – кружок Д.В.Веневитинова
(«Общество любомудрия») ИДЕИ: - необходимо ввести в России естественные права и свободы; - необходимо просвещение; - главная цель жизни образованного человека – служение общенародного благу. Из этого кружка вышли представители различных идейных направлений либералов (западники и славянофилы). Кошелев, Киреевский, Одоевский, и др. | Д Е К А Б Р И С Т Ы У декабристов уже появляются идеи, которые станут весьма характерными для российского революционного движения. Это — упование на всемогущее организованное государство, которое жертвует интересами отдельного гражданина во имя “наибольшего благоденствия”, а также ставка на сильную дисциплинированную тайную организацию в борьбе с самодержавием. Надежды на государство в достижении социальной справедливости и материального благополучия иллюзорны, что показывает опыт российской истории как до декабристов, так и после них, особенно в советское время. Эти иллюзии, к сожалению, сохраняются и поныне. | ||||
I этап: продолжение 2) часть: оформление основных идеологических направлений ОПД | |||||
Сер. 20х гг. – М.П.Погодин (профессор МУ, публицист) «Концепция самобытности» ИДЕИ: - в основе рус. духа – отсутствие стремления к полит. борьбе и стремление жить вне насилия; - «русский дух» - это православие и самод-е; - креп. право органически присуще крест-ну. Гг. – - теория официальной народности Сергей Семенович Уваров (министр просвещения при Николае I ) ИДЕИ: - православие есть основа духовной жизни рос. общества с его глубокой религиозностью; самодержавие – политич. основа общества и единственно возможная форма правления для Р.; народность – это, сформировавшаяся за столетия духовная связь народа с монархом.
! Эта теория была идейной основой охранительного направления в течение всего XIX века. Её поддерживали и развивали: М.П. Погодин, С.П. Шевырев, Н.И.Греч (писатель, публицист ж. «Сев. пчела»), Ф.В.Булгарин (писатель, публицист, критик, автор романа «Мазепа»), М.П.Загоскин и др.
| После поражения восстания декабристов в общественной и умственной жизни России наступила пора реакции и упадка. Но нельзя вытравить живую мысль раз и навсегда, и центрами оживления интеллектуальной и общественной жизни в России в начале 1830-х годов стали кружки Станкевича и Герцена в Московском университете 1. 1831 – 1839 гг. – кружок Н.В.Станкевича (Москва) К.С.Аксаков, Т.Н.Грановский, В.Г.Белинский, М.А.Бакунин, М.Н.Катков, Ю.Ф.Самарин (* в будущем они станут политическими противниками: Катков – консерватор, Грановский – либерал, Бакунин и Белинский – социалисты). - интересовались в основном вопросами этики и философии; - изучали философию Шеллинга, Канта, Гегеля; - осуждали крепостничество; - важнейшую роль отводили просвещению, которое должно было «привести к изменению быта общественного»; - критиковали российскую действительность. С отъездом Станкевича за границу кружок распался. Гг. - кружок А.И.Герцена и Огарева Сатин, Сазонов, Кетчер, Пассек и др. - Главным интересом были политические и социальные проблемы России и Запада; - изучали французских просветителей; Кружок Герцена скоро распался из-за ареста и ссылки его лидеров за исполнение революционных песен. Гг. – литературное общество 11-го нумера, В.Г.Белинский
Петр Яковлевич Чаадаев (1794-1856 гг.) Его историко-философская концепция прошла несколько стадий, взгляды автора претерпели существенные изменения. Общим в них осталось одно – приверженность к идеям либерализма. 1 этап: - в истории России нет никаких положительных примеров; - глав. беда Р. – отставание от Запада и замедленное развитие; - только при Петре I Россия начала догонять Запад. И это единственный для нее путь развития; - русское православие обособило Р. от цивилизованной Европы. |
Последнее изменение этой страницы: 2019-06-19; Просмотров: 620; Нарушение авторского права страницы