Джины, ачери и прочая шушера.

Вендиго.

Истории о вендиго можно разделить на две категории. Одни утверждают, что вендиго был создан, когда отважный воин продал душу, чтобы отвести угрозу от своего племени. Когда угроза была устранена, он ушел в лесную чащу и с тех пор о нем ничего не слышали. По другим легендам, вендиго постепенно терял человеческий облик из-за использования черной магии, помноженной на каннибализм. Как бы то ни было, в результате мы получили жуткого монстра.

 

У криптозоологов найдется уйма захватывающих легенд, свидетельств от уцелевших после встречи с вендиго, и хотя они заблуждаются – так что не вздумайте путать нас с криптозоологами – но все-таки и они отмечают кое-какие особенности в поведении вендиго. Вендиго не похож на Биг Фута. Возможно, чуток на йетти, который не жрал ничего, кроме снега с 1850 года. Обычно он повыше нормального человека, но не намного, жутко тощий. Частенько, особенно в северных странах, его тело недосчитывается каких-нибудь частей, так как тварь подвержена обморожению: то пальцы на ногах потеряет, то кончики ушей или нос, то еще чего-нибудь ненужное… Иногда они покрыты свалявшейся белой шерстью, другие же описывают их как совершенно лысых. Обычно они просто-напросто преследуют свою добычу, но иногда используют иной подход, один наш осведомитель сказал, что вендиго наслаждаются охотой. Одинокий путник, оказавшийся в лесу, начинает слышать странные звуки. Он оглядывается, в поисках источника – но ничего не видит, кроме мелькания чего-то, что двигается слишком быстро, чтоб его мог засечь человеческий глаз. Спустя какое-то время мельтешение утихнет, и вендиго, возможно, рявкнет тихонечко, потому что ему нравится активная еда. И когда путник начинает свой последний в жизни забег – вендиго атакует.

 

Ему нет необходимости это делать. Вендиго быстрей и выносливей любого человека, и вполне способен прихлопнуть вас до того, как вы вообще сообразите, что он здесь. Он это делает, потому что ему это в кайф.

 

И если вам удалось выжить после стычки с вендиго – не думайте, что вы успешно выйдете из леса (ага, щаз). У вендиго в заначке уйма способов, чтоб не допустить это.

 

Ну, и как же прикончить тварь? Последней стадией трансформации человека в вендиго является замена его собственного сердца на кусок чистого льда. Порешите это сердце клинком из каленого железа или серебра – и вы убьете вендиго…

 

…Возможно. Единственный способ это проверить – убедиться на собственной шкуре. Мы ж Винчестеры, Имеем Мнение Хрен Оспоришь, что для полной уверенности не помешает это самое сердце еще и сжечь.

 

После первой встречи с вендиго, наш отец записал вот что:

 

Каннибализм плюс магия – равно тьма, настоящая тьма. Я никогда в жизни не видел ничего более голодного. Каждое движение, звук, дыхание вендиго подчинено его голоду. Он невидим, когда преследует добычу, стремителен, когда атакует и ненасытен, когда ест. Хотел бы я никогда не ведать об этих его особенностях, но такова уж наша работа.

 

Алгернон Блэквуд не знает и половины всей правды о нем.

 

Алгернон Блэквуд написал одну из самых жутких книг «Вендиго». Нас сейчас закидают тапками, но мы согласны с отцом – после встречи с настоящим вендиго эта книжка может смело пылиться на полочке. Мы порешили одного вендиго и это было не так уж просто. Охотники, которые хоть что-то смыслят в этом деле, считают вендиго опаснейшим противником. И рассказывают истории о легендарном охотнике Джеке Фидлере, индейце Кри, который порешил по меньшей мере 14 вендиго, последнего – в 1907 году, когда ему было без малого 87 лет. За что еще и отмотал срок – а вы думали, издержки профессии, тяжела и неказиста жизнь с нашим-то семейным бизнесом.

Штрига.

Фольклор изобилует рассказами о существах, которые когда-то были людьми, но затем изменились, обретя некие магические или сверхъестественные способности. Как, к примеру, вендиго или оборотень. Одна из таких тварей – штрига. Если хотите – можете порыться в старых записях и найдете, что кое-где их называли стрикс. Ранее они были людьми, но наказаны за вредную привычку питаться человечинкой – опять-таки, как и вендиго – и превратились в ужас, летящий на крыльях ночи. Ну, в общем, теперь вы имеете четкое представление, что кушать ближних – нехорошо и добром это не кончится.

 

В средневековье штригу приписывали к ведьмам… впрочем, к ведьмам в средневековье приписывали все подряд. По другой версии, штриги – это древнеримские strigoi, разновидность вампиров. В принципе, это все не важно. Мы считаем, что штрига – призрак, ходячая нежить, на самом деле умершая давным-давно. Технически, эта штука мертвая, но она пользует spiritus vita, жизненную силу для продления своего существования. И вот, как она это делает. Обычно, она нападает на детей, постепенно изводит всю семью – и только потом двигает дальше.

 

Штрига – один из немногих монстров, которых Винчестеры грохнули со второй попытки, потому что в нашу первую встречу мы были еще слишком мелкими. Это было в Форт Дугласе, Висконсин. Пока отец на нее охотился – штрига явилась по наши души, и мы полагаем, отец догадывался, куда направилась тварь, потому как не успели мы прямо в номере начать осваивать наше семейное дело - как распахнулась дверь и на пороге нарисовался папа, весь грозный и при оружии. Он, конечно, выстрелил, но промазал, так что пришлось нам заканчивать за него, уже в Фичбурге, 17 лет спустя.

 

Мы закончили работу. Штригу можно порешить только каленым железом и только в тот момент, когда она питается. Мы выследили ее, дождались, когда она приступит к трапезе и пришили мерзавку. Вы полагаете, что в папином дневнике обязательно должно было быть что-то про штригу, но это не так, мы думаем, что отец догадывался, что мы еще пересечемся со штригой и он знал, что Дин ничего не забыл. Потому что всегда винил себя за то, что будучи десятилетним, не уследил за братишкой. Есть кое-какие вещи с которыми десятилетние мальчишки не могут справиться. Тысячелетняя албанская штрига – одна из таких вещей.

Джинн

 

Арабский демон или дух, созданный Аллахом из бездымного огня. Джинны были созданы раньше людей и были крайне недовольны, когда в мире воцарился человек. Как правило они невидимы, но иногда проявляют себя в различных формах, так что иной раз они вполне даже видимы. Джинны прижились в исламе лучше, чем демоны в христианстве, потому что им проповедуют Коран, так же, как и людям. Впрочем, их все равно боятся. Разновидность джиннов, мариды, контролируют воду, обладая такой же мощью и переменчивостью, как она.

Тэнгу.

 

Японские горные демоны, известные тем, что сбивают с дороги путешественника, а также овладевают высокомерными, гордыми людьми (их тэнгу сводят с ума, а некоторых – убивают). Еще тэнгу овладевает женщинами в попытке совратить святых мужчин (отголоски суккубов, чьим излюбленным занятием, как поговаривали в средневековье, было совращать монахов). Оскверняют храмы.

Абику.

 

Абику – западноафриканский демон, который выманивает детей из дома, чтобы съесть их. У абику нет желудка, и они вынуждены постоянно есть, потому что никогда не насыщаются. По другой версии, они, обратившись дымом, просачиваются в дома, чтобы поживиться новорожденным. Есть еще жуткие твари, пожирающие детей: бразильский Bicho-Papeo, чешский бубак, египетский Эль Надаха, иранский лулу-хорхор, мексиканский Ель Кукай, сербская Бабарога, турецкий Данганга – списочек внушительный. Наша догадка – был некий первоисточник, распространивший по миру заразу, вызывающую желание откушать детского мяса. Мы однажды преследовали абику, достававшего наших соседей – иммигрантов-нигерийцев – в Квинсе, Нью-Йорк. В той части, где ублюдок обернулся дымом, было паскудно, но мы справились.

Пишача.

 

Демон из индийской мифологии, часто посещающий места кремации, может трансформироваться и становиться невидимым. Часть вселяется в людей и доводит их до безумия. Очевидно, связан с привидением ветала. Папа оставил такой комментарий:

 

Напоминает безымянного демона Соломона из Ветхого Завета, который подстерегает людей, «прячется среди могил, и ежели поймаете хоть одного – уничтожьте моим мечом, но если не сможете уничтожить – оставьте его, одержимого демоном».

Ачери.

 

Согласно индейской мифологии, ачери – демон, который является в облике маленькой девочки. Ачери, как говорят, проживает в горах и убивает путников, купившихся на ее беспомощную внешность. Для защиты от нее следует повязать на шее красную нитку (подобный способ защиты детей используется в некоторых европейских странах).

Суккубы и инкубы.

 

Религиозные ханжи всегда имеют наготове парочку историй о знойных демоншах-убийцах, чтобы отпугнуть человека даже от помыслов о сексе. В то время как у нас «пугалом» работает Человек с Крюком, поджидающий влюбленных в тенистой аллее, в средневековой Англии или, скажем, Венеции следовало опасаться суккубов. А если вас угораздило родиться женщиной - то инкубов, всегда готовых оплодотворить вас своим демоническим семенем. По некоторым сведеньям, суккубы и инкубы – одни и те же демоны, но в разных формах. В виде суккуба, демон… ммм… брал семя у своих жертв, частенько в процессе убивая их. Изменив форму и став инкубом, демон мог и сам поработать над продолжением рода. Дело в том, что самостоятельно эти твари размножаться не могут, вот и импровизируют.

 

Как это частенько бывает в подобных случаях, большинство историй о суккубах пронизаны духом женоненавистничества. Именно поэтому, многие легенды связывают суккубов с всемирно известной роковой красоткой номер один (во всех смыслах этого слова), Лилит.

 

То ли первая жена Адама, то ли некая разновидность прото-феминистического демона, то ли и то и другое, Лилит, как говорят, бросила Адама, так как не видела причин, по которым они хоть на время не могут поменяться ролями…гхм!.. в сексуальном плане. Таким образом, и завелась в этом мире первая женщина-демон.

 

В некоторых еврейских мифах инкуба и суккуба даже называют Лилин и Лилит. Говорят, они – дети Лилит и обречены умирать по сто раз на день из-за того, что она не вернулась к Адаму. Они охотятся на детей (необрезанных мальчиков и девочек до 20 дня с момента рождения), но могут так же нападать на женщин, вызывая у них бесплодие или трудные роды. Так же лилиты могут преследовать мужчин, путешествующих ночью, соблазняя их, чтобы продлить свой демонический род.

 

Защитить ребенка от порождений ада может талисман с начертанными именами трех волхвов: Каспара, Мельхиора и Бальтазара.

Ракшаса.

До того, как в прошлом году мы столкнулись с ракшасой, единственное, что мы знали об этих тварях – это то, что как-то раз на них нарвался Колчак-Ночной Сталкер[1]. (За наше нежданное просвещение в этом вопросе отдельное спасибо Эллен, хозяйке Дома У Дороги. Если вы охотник, вы в курсе, что мы имеем в виду). Ракшаса – представители индийской мифологии, что-то типа демонов хаоса. Разрушают жертвенники, оскверняют храмы, естественно – людей жрут… Для полного счастья – способны менять форму, чаще всего представая в человеческом обличье или в виде здоровенной птицы. А, да, учтите – могут становиться невидимыми.

 

Тот, с которым столкнулись мы, следовал за бродячим цирком, прикидываясь слепым метателем ножей. Некоторое время тварь вела себя мирно, но каждые 20 лет устраивала себе пирушку на несколько недель. Ракшаса оборачивался клоуном, чтоб, войдя в доверие к детям, под покровом ночи проникнуть в их дома. После чего чудовище убивало родителей на глазах ребенка, от чего последний надолго становился пациентом психиатра.

 

Ясно-понятно, такое скотское поведение не могло оставить нас равнодушными, так что мы с повышенным энтузиазмом ринулись выводить грязную тварь на чистую воду.

 

Убить ракшасу можно только клинком из чистой меди…если, конечно, вам удастся его найти…А мы упоминали о невидимости?

 

[1]Колчак, Ночной Сталкер (Kolchak: The Night Stalker,1974) – сериал канала ABC о репортере, расследовавшем таинственные и сверхъестественные случаи, за которые не взялись официальные власти.

Зомби.

Наши дорожки с первым в нашей жизни зомби пересеклись относительно недавно. Учитывая, сколько разной нечисти мы повстречали на своем веку, вы, возможно, решите, что мы сталкивались с ними и раньше, но нет: 20 лет охоты (плюс-минус) и вот он – наш первый зомби. Верней, она. Офигительная цыпочка, между прочим… пока не начала драконить население.

 

Знания о зомби и привидениях – это как раз такая штука, в которой крайне сложно отделить выдумки от правды. Все помнят «Ночь живых мертвецов», но уж поверьте нам, чтобы стать зомби – недостаточно, чтоб зомби вас понадкусывал. Чтоб это сработало, вы предварительно должны благополучно скончаться. В любом случае, большинство зомби – не кусаются. Кой-какие другие упыреобразные покойнички – очень даже может быть, но сейчас речь не о них.

 

Само название происходит от слова nzambi, которым в языке банту называют духов предков. В некоторых западноафриканских религиях, Нзамби – имя бога-творца, создавшего все живое, а затем отстранившегося, чтоб понаблюдать за делом рук своих. Оттуда словечко добралось до Вест-Индии, по пути несколько изменившись и растеряв былой смысл, зато им стали называть гаитянских зомби, известных всем тем, кто хоть раз слышал о религии Вуду. Традиционно, колдуны Вуду, называемые бокор (о них поговорим позже), для создания зомби используют колдовство и специальное снадобье на основе нейро-токсина. Бокору просто остается сидеть и ждать, когда эта штука подействует. Жертва страдает от повышенной сонливости и постепенно впадает в состояние, близкое к смерти. Иногда дело доходит до похорон, и тогда бокор откапывает жертву, после чего она полностью в его власти. Гаитянская история полна рассказов о зомби…черт, да все эти здоровые компании по производству сахара явно используют зомби в качестве тупой, дешевой рабочей силы. Правда, есть маленькая проблемка. Если вы подкармливаете вашего зомби солью или мясом, он потихонечку начинает слабеть и скоро придет в полнейшую негодность (да-да, и здесь соль).

 

Но вернемся к нашим ба… к нашей зомби. Ее к «жизни» вернули с помощью греческой некромантии, которая больше подходит в качестве связи с покойниками для общения и предсказаний. Этим даже Одиссей занимался, о чем подробно написано в 11-ой книге Одиссеи, причем это так заинтересовало отца, что он даже процитировал в своем дневнике:

 

Жертвенный скот я держать Тримеду велел с Еврилохом,

Сам же, медный отточенный меч свой извлекши из ножен,

Выкопал яму. Была шириной и длиной она в локоть.

Всем мертвецам возлиянье свершил я над этою ямой –

Раньше медовым напитком, потом – вином медосладким

И напоследок – водой. И яичной посыпал мукою.

Главам бессильных умерших молитву вознес я с обетом,

В дом свой вернувшись, корову бесплодную, лучшую в стаде,

В жертву принесть им и много в костер драгоценностей бросить,

Старцу ж Тиресию – в жертву принесть одному лишь, отдельно,

Черного сплошь, наиболе прекрасного в стаде барана.

Давши обет и почтивши молитвами племя умерших,

Взял я барана с овцой и над самою ямой зарезал.

Черная кровь полилась. Покинувши недра Эреба,

К яме слетелися души людей, распрощавшихся с жизнью.

Женщины, юноши, старцы, немало видавшие горя,

Нежные девушки, горе познавшие только впервые,

Множество павших в жестоких сраженьях мужей, в нанесенных

Острыми копьями ранах, в пробитых кровавых доспехах.

Все это множество мертвых слетелось на кровь отовсюду

С криком чудовищным. Бледный объял меня ужас. Тотчас же

Я приказание бывшим со мною товарищам отдал,

Что б со скота, что лежал зарезанный гибельной медью,

Шкуры содрали, а туши сожгли, и молились бы жарко

Мощному богу Аиду и Персефоне ужасной.

Сам же я, вытащив меч медноострый и севши у ямы,

Не позволял ни одной из бессильных теней приближаться

К крови, покуда ответа не дал на вопросы Тиресий.

Это типичнейший пример древнегреческой некромантии, хотя особо продвинутые умельцы пошли еще дальше, добавив ко всему вышеперечисленному катабазис. Это особый вид некромантии, с помощью которого спиритическая проекция некроманта могла сама перемещаться в загробный мир. Штука крайне опасная, поскольку пока вы там шаритесь по иным мирам, что угодно может пойти наперекосяк. Некоторые некроманты идут еще дальше и помещают дух умершего в тело. Этому посвящена вся третья книга в трактате Агриппы «Оккультная философия». Вот что об этом написал отец:

 

Смерть – разделение души и тела. Создание зомби – повторное сплетение души и тела через некромантию. Оживленное тело может двигаться, ходить, говорить, даже думать, но физическое разложение продолжается. Зомби долго не протянет, но чем длиннее его пребывание в этом мире, тем более он подвержен той же проблеме, что и остальные духи Запомните раз и навсегда: если дух не может двигаться дальше, то пребывание в этом мире рано или поздно сведет его с ума.

Ага, точно, именно это и случилось с нашей зомби. Молодая девушка погибла в автокатастрофе как раз в тот момент, когда ругалась со своим неверным приятелем по мобильнику. Классическая завязка для истории о мстительном призраке, но на сей раз у мертвой девушки выискался ухажер, который чуток разбирался в некромантии, нахватавшись знаний на лекциях некоего выдающегося профессора. Он вернул девчонку, в надежде, что она из благодарности обрушит на него свое большое и светлое чувство, и старательно закрывал глаза, пока она вымещала свое большое – ага – и ОЧЕНЬ темное чувство на бывшем возлюбленном, а потом попыталась порвать на британский флаг девушку, с которой, собственно, дружок и изменил. Тут, естественно, вмешались мы и всадили в тварь серебряную пулю, что, правда, не шибко помогло. А тут еще любовничек-некромант попытался ей мозги вправить, за что она и его грохнула…

 

Мы тем временем пытались разобраться, что с ней делать. Серебряные пули ее не брали, ножницы, на которые она упала, пытаясь пришить подружку – тоже.

 

Кого как, а нас это слегка напрягло…

Вампиры.

Впервые мы столкнулись с вампирами, когда искали оружие, стреляющее волшебными пулями.

 

Нет, в натуре.

 

Давным-давно Сэмюэл Кольт сделал револьвер и к нему тринадцать волшебных пуль. С помощью этого оружия можно завалить любую нечисть с первого выстрела. Папа узнал о нём, и мы поняли, что наконец-то нашёлся свой криптонит и на Желтоглазого ублюдка.

 

Надо сказать, что нам от Желтоглазого неслабо досталось, и этот кольт был бы неплохим аргументом против него.

 

Если нам придётся пробраться в гнездо вампиров, чтобы заполучить этот кольт, не вопрос. Кстати говоря, мы так и поступили.

 

Мы были немного удивлены, что вообще смогли разыскать вампиров, ведь папа был уверен, что его друг, Дэниел Элкинс, убил последнего оставшегося в живых, ну, или в мертвых североамериканского вампира. Подозреваю, что Элкинс все-таки кое-кого упустил из виду, потому что мы нашли предостаточно этих тварей. Что самое неприятное, мы толком не знали, чего от них можно ожидать, потому что истории о вампирах настолько многочисленны и противоречивы, что в них трудно отделить правду от россказней, передававшихся от могильщиков к средневековым монахам за стаканчиком утреннего кислого вина.

 

Прежде, чем вернуться к кольту, немного поясним, кто же такие, на самом деле эти вампиры.

 

Можно сказать со всей уверенностью, что впервые слово «вампир» было использовано в английском языке в 1734 году в «Путешествиях трёх английских джентльменов», ныне известном как часть четвёртого тома сборника Harleian, 1745 года издания: «Мы не должны пренебрегать в нашем обозрении тем сообщением, что местный землевладелец обратил внимание на то, что барон Валвасор поведал о вампирах, по слухам, наводнивших некоторые части этой страны. Подразумеваем здесь под вампирами движимые злыми духами тела умерших людей, выходящие из своих могил в ночное время и губящие ныне живущих, высасывая из них кровь».

 

В то время, когда первый великий вампир наводил ужас на континентальную Европу, в 1725 году широкую известность получило описание посмертных выходок Питера Плогожовица. Полный отчёт, как образчик бюрократической мысли, приведён здесь ниже.

 

«После того как субъект по имени Питер Плогожовиц умер, а жил он в деревне Кисилова, округа Рахм (Сербия), и был похоронен в соответствии с местными обычаями, спустя десять недель он объявился в той же самой деревне Кисилова. В течение недели, после суток мучительных страданий, скончались еще девять человек разного возраста. И на смертном одре они признавались, что вышеупомянутый Петер Плогожовиц, умерший десятью неделями ранее, якобы приходил к ним во время сна и ложился рядом, после чего они испускали дух. Другие субъекты были тем весьма обеспокоены и укрепились в своём мнении, когда вдова умершего Петера Плогожовица сообщила, что муж её приходил к ней и требовал свои опанки или ботинки, после чего она покинула деревню Кисилову и отправилась в другую.

 

И так как у подобных людей (которых называют вампирами) можно обнаружить различные признаки, такие как: неразложившееся тело, растущие ногти, волосы, бороду, - подданные единодушно решили выкопать Петера Плогожовица из могилы и посмотреть, присутствуют ли на его теле вышеуказанные признаки. Для этой цели они пришли ко мне и, поведав о тех событиях, попросили меня и местного священника присутствовать на осмотре. И, несмотря на то, что я поначалу неодобрительно отнёсся к этому, объясняя им, что сначала должна быть уведомлена многоуважаемая Администрация, и её достойное мнение по этому поводу должно быть принято во внимание, они не пожелали выслушать меня, а напротив, дали мне короткий ответ: я могу делать всё, что мне угодно, но если я не дам своего одобрения на произведение осмотра тела в соответствии с их запросом, они покинут свои дома и поместья, потому что к тому времени, когда милостивое разрешение из Белграда будет получено, возможно, вся деревня (а подобное уже происходило ранее, под турками), может быть уничтожена злобным духом, и они не намерены дожидаться этого.

 

Так как я не смог удержать этих людей от принятого ими решения ни добрым словом, ни угрозами, я поехал в деревню Кисилова, прихватив с собой Градиского священника, и осмотрел только что эксгумированное тело Петера Плогожовица, найдя, что оное несомненно наводит на размышления. Во-первых, я не обнаружил даже слабого запаха, присущего мёртвым телам, и само тело, за исключением провалившегося носа, было совершенно свежим. Старые волосы, борода и даже ногти отпали, и выросли новые, старая кожа, шелушилась и сходила с него, из-под неё показалась новая, свежая кожа. Лицо, руки, ступни и всё тело были совершенно не тронуты тлением, казалось, лучше они не могли быть и при его жизни. Не без изумления я увидел свежую кровь на его губах, которую, в соответствии с общим мнением, он выпил у погубленных им людей. Несомненно, присутствовали все признаки, которые, как говорилось ранее, должны присутствовать у вампиров.

 

После того, как мы со священником увидели все эти доказательства, возмущение присутствовавших людей от вопиющего беззакония всё увеличивалось, подданные с великой торопливостью заточили кол, с целью покончить с вампиром, пронзив его тело, и воткнули кол в сердце, вследствие чего не только большое количество совершенно свежей крови вытекло через его уши и рот, но имели место и другие признаки (которые из уважения я пропущу).

 

Наконец, в соответствии с обычной практикой, они сожгли вышеуказанное тело, in hoc casu, дотла, о чём я информирую досточтимую Администрацию, и, одновременно, смиренно ожидаю официальное подтверждение того, что если и имела место ошибка в этом деле, то она приписывается не мне, а черни, потерявшей голову от страха».

 

Приблизительно в то же время другой вампир, по имени Арно Паоле, потряс округу Медвегии, своего родного города в Сербии. Через пять лет после его смерти в Медвегии внезапно, менее чем за три месяца, произошли одна за одной семнадцать смертей. Император Австрии, его величество Карл Шестой, издал декрет о необходимости проведения расследования. Результатом расследования, названного Visum et Repertum, и подписанного несколькими военными офицерами, включая полевого полкового хирурга, было следующее заключение:

 

«После донесения о том, что в деревне Медвегия так называемые вампиры убили нескольких человек, высосав из них всю кровь, высочайшим повелением местного достопочтенного Главнокомандующего, я был направлен туда, чтобы тщательнейшим образом расследовать дело. Для этой цели я взял с собой офицеров и двоих подчинённых офицеров медицинской службы и провёл настоящее дознание вместе с капитаном отряда Сталласких (Stallath Company) гайдуков, Горшица Хаднака, его ординарцем и старейшим гайдуком деревни. Они единодушно и подробно сообщили, что пять лет назад местный гайдук по имени Арно Паоле свернул себе шею, упав с повозки. Этого человека в течение его жизни часто видели в окрестностях Госсовы, в турецкой Сербии, он беспокоился из-за вампиров, тем не менее, он съел землю с могилы вампира и испачкался кровью вампира, чтобы избавиться от беспокойства. Через 20 или 30 дней после его смерти, некоторые люди жаловались, что им являлся тот самый Арно Паоле, и четыре человека были им убиты.

 

Для того, чтобы покончить с данным злодеянием, они выкопали этого Арно Паоле спустя 40 дней после его смерти по совету Хаднака, который ранее присутствовал на подобных обрядах. И нашли они, что тело было совершенно не тронуто тлением, и свежая кровь вытекала из его глаз, носа, рта и ушей; также его рубашка, саван и гроб были полностью в крови; старые ногти на руках и ногах, а также кожа отпали и начали расти новые. И как только они убедились, из всего перечисленного, что он истинный вампир, они пронзили колом его сердце в соответствии со своими обычаями, вследствие чего он издал внятный стон и истёк кровью.

 

Вслед за тем, в тот же день они сожгли дотла тело и бросили прах в могилу. Далее эти люди сообщили, что те, кто подвергся нападению вампира, сам становится вампиром. Поэтому они выкопали из могил вышеупомянутых четырёх людей и поступили с ними таким же образом. Затем они добавили, что Арно Паоле нападал не только на людей, но и на скотину, и пил её кровь. И после того, как люди использовали мясо той скотины, оказалось, что вампиры снова здесь появились, и за период в три месяца умерло семнадцать человек: молодых и старых, среди которых не было больных, они умерли в течение одного, двух, самое большее трёх дней. Вдобавок, гайдук Йовица сообщил, что его падчерица по имени Станаска уснула пятнадцать дней назад свежей и здоровой, но в полночь проснулась с ужасным криком, испуганная и дрожащая, и жаловалась, что её душил сын гайдука, Милло, который скончался девятью неделями ранее, после чего она испытывала сильную боль в груди, которая становилась с каждым часом хуже и хуже, пока, наконец, она не умерла на третий день.

 

В тот же день мы отправились на кладбище вместе с постоянно упоминающимся тут старейшим гайдуком деревни с тем, чтобы проверить подозрительные могилы, открыть и обследовать тела в них, и после того, как все они были вскрыты, было обнаружено следующее:

 

Женщина по имени Стана, двадцати лет, умершая при родах два месяца назад, после трёхдневной болезни, и, по её предсмертному признанию, была измазана кровью вампира, по какой причине и она, и её ребёнок, который умер сразу после рождения, и, поскольку похоронах его никто не позаботился, был наполовину съеден собаками, также стали вампирами. Она была совершенно не тронута тлением. После вскрытия тела, в грудной полости было найдено некоторое количество свежей крови. Кровеносные пути артерий и вен, таких как ventriculis ortis, не были заполнены свернувшейся кровью как обычно, и все внутренности, такие как лёгкие, печень, желудок, селезёнка и кишечник были совершенно свежие, словно у здорового человека. Матка же, напротив, совершенно растянута и с признаками воспаления, так как плацента не отошла и по этой причине была совершенно сгнившей. Кожа на одной её руке и ногах вместе со старыми ногтями отпала, а на другой руке ясно видны новые ногти вместе со свежей кожей.

Была также женщина 60 лет по имени Милица, умершая после трёхмесячной болезни и захороненная девяносто дней назад. В её груди было найдено много жидкой крови, и все внутренности были, как описано ранее, в отличном состоянии. В течение вскрытия все гайдуки чрезвычайно удивлялись её пышному и великолепному телу, единодушно заявляя, что знали они эту женщину хорошо, с её молодости, и в течение всей её жизни она была худой и казалась словно высушенной, и подчеркивали, что эта удивительная полнота появилась у неё в могиле. Также они сказали, что с неё началось пришествие вампиров в этот раз, потому что она ела мясо овцы, которую убили предыдущие вампиры.

Был также восьмидневный младенец, который находился в могиле 90 дней и был в подобном состоянии вампиризма.

Был выкопан шестнадцатилетний сын гайдука, пролежавший в земле десять недель, умерший после трёхдневной болезни, и он выглядел так же, как и остальные вампиры.

Другой сын гайдука, Иоахим, семнадцати лет, умер после трёхдневной болезни. Он был захоронен восемь недель назад и на вскрытии был найден в таком же состоянии.

У женщины по имени Руша, умершей после десятидневной болезни и похороненной шестью неделями ранее, было найдено много свежей крови не только в груди, но и в fundo ventriculi. То же оказалось и у её ребёнка, восемнадцати дней от роду, умершего пятью неделями ранее.

В таком же состоянии оказалась десятилетняя девочка, умершая двумя месяцами ранее, совершенно не тронутая разложением и с большим количеством свежей крови в груди.

По настоянию подданых выкопали также и жену Хаднака вместе с её ребёнком. Она умерла семь недель назад, её восьминедельный ребёнок – 21 день назад, и оба, и мать и дитя, были полностью разложившиеся, несмотря на то, что земля и могила были те же, что и у вампиров, лежащих рядом.

Слуга местного капрала гайдуков по имени Ради, двадцати одного года, умер после трёхмесячной болезни и после пятинедельного лежания в земле его тело полностью разложилось.

Жена местного бариактара (bariactar) вместе со своим ребёнком, умершая пять недель назад, также полностью разложились.

В теле местного гайдука Станче, шестидесяти лет, умершего шесть недель назад, я обнаружил в изобилии жидкую кровь как и у других, в груди и желудке. Всё тело соответствовало состоянию вампиризма.

Милло, двадцатипятилетний гайдук, пролежавший шесть недель в земле также был найден в указанном состоянии вампиризма.

Станойка, жена гайдука, двадцати лет, умершая после трёхдневной болезни, была похоронена восемнадцатью днями ранее. На вскрытии я нашёл её свежее и розовое лицо совершенно спокойным а ведь, как было упомянуто ранее, она была задушена посреди ночи сыном гайдука, Милло и с правой стороны, под ухом, были заметны синяки от пальцев. Как только её вынули из могилы, некоторое количество свежей крови вытекло из её носа. На вскрытии я нашёл, как уже было упомянуто ранее, свежее кровотечение не только в её грудной полости, но и в сердечном желудочке. Все внутренности были в хорошем, здоровом состоянии. Покровы всего тела, как и ногти на руках и ногах были совершенно свежие.

После проведения проверок, головы вампиров были отрублены местными цыганами и сожжены дотла вместе с телами, прах был выброшен в реку Мораву. Разложившиеся тела, напротив, мы вернули обратно в их могилы. О чём я и свидетельствую, а вместе со мной - сопровождавшие меня офицеры медицинской службы. Actum ut supra:

 

(L.S.) Йоханнес Флюкингер, Полковой офицер-медик пехотного полка достопочтенного Б.Фюрстенбуша (Johannes Fluchinger, Regimental Medical Officer of the Foot Regiment of the Honorable B.Furstenbusch)

(L.S.)Д.Х.Сигель, офицер-медик Мораллского почётного полка. (J.H.Sigel, Medical Officer of the Honorable Vorall Regiment)

(L.S.)Иоганн Фридрих Баумгартен, офицер-медик пехотного полка достопочтенного Б.Фюрстенбуха. (Johann Friedrich Baumgarten, Medical Officer of the Regiment of the Honorable B.Furstenbusch)

Мы, нижеподписавшиеся, настоящим удостоверяем: всё, что Полковой офицер-медик почётного пехотного полка достопочтенного Б.Фюрстенбуха и два офицера медицинской службы, свидетельствующие вместе с ним, изложили по вопросу о вампирах – есть, вне всякого сомнения, верное и правдивое наблюдение, проведённое в нашем присутствии. В подтверждение этого, собственноручно подписано, Белград, января 26, года 1732.

(L.S.)Бюттенер, лейтенант полковник почётного Александрийского полка. (Buttener, Leutenant Colonel of the Honorable Alexandrian Regiment)

(L.S.) Д.Х.фон Линденфайс,офицер почётного Александрийского полка (J.H. von Lindenfels, Officer of the Honorable Alexandrian Regiment)».

 

Но не это было началом нашествия вампиров на старушку Европу. Гораздо раньше, в шестнадцатом веке, некоторые отдельные государства в Европе выдавали щедрые премии за охоту и убийство вампиров и loups-garou (оборотней).

О, а как же все эти штучки с зеркалами? Скорее всего, это выдумка Брэма Стокера. То же, что и сказки о способности вампиров превращаться в туман. Вампиры, если к ним подобраться поближе, чрезвычайно просты. «Крест их не отпугнёт, и солнечный свет для них не смертелен», - как говорил папа, - «хотя загар для них опасен, и они не любят появляться при дневном свете». Мы выяснили, что они вынуждены пить кровь, чтобы выжить, а убить их можно только обезглавив, вдобавок кровь мертвецов для них как отрава и сильно ослабляет их. Да, ко всему прочему, их можно убить пулями из чудесного Кольта. И вот как было дело.

 

Мы были в Небраске, выискивали что-нибудь интересненькое, чтобы поохотиться, когда нам на глаза попалась статья о смерти Дэниела Элкинса. Это имя было до боли знакомо, мы видели его в папином дневнике. Итак, мы отправились в Мэннинг, штат Колорадо, чтобы выяснить, что же там случилось. И что же мы обнаружили? Возле каждого выхода из дома были насыпаны полоски из соли. Первая зацепка: Элкинс знал кое-что кое о чем.

 

И там же мы пересеклись с папой, он появился в этих местах по тем же причинам, что и мы. Но папа вел свою игру: он искал кольт. Выяснилось, что Элкинс хранил кольт дома, что, в свою очередь, означало - его прибрал к рукам убийца Элкинса. В дневнике Элкинса было полным-полно информации о вампирах: что они кучкуются небольшими группами по восемь-десять особей и отправляют на охоту одиночек или небольшие группы. Жертв утаскивают в гнездо и держат там взаперти столько, сколько получится.

 

Можно сказать, что они своим жертвам ни жить нормально не дают, ни умереть спокойно. А в нашем случае гораздо хуже то, что они убили охотника. И это было возмутительно, папа был вне себя. Элкинс был одним из первых его учителей в деле охоты на нечисть, он познакомил папу с другими охотниками. И за смерть Элкинса вампиры должны были ответить.

 

Во время первой вылазки мы замочили нескольких вампиров - сначала усмирили их отравленными кровью мертвеца стрелами, а потом дело довершил мачете. Попутно мы спасли людей от участи стать кормом для вампиров, и заполучили-таки кольт, хотя и пришлось потратить одну пулю на вожака стаи, который именовал себя Лютером.

 

С другой стороны, семья снова воссоединилась, хотя и ненадолго. "Винчестер и сыновья", к вашим услугам.

 

В следующий раз мы встретились с вампирами уже после смерти папы. А чтобы мало нам не показалось, нас ждало открытие: не все вампиры - злодеи.

 

Дело было в Ред Лодж, штат Монтана, после того, как мы остались без кольта и без папы, и только-только начали понимать, что на горизонте реально замаячила война с демонами. Иными словами, приближался великий кирдец.

 

До нас дошла информация о парочке убийств с обезглавливанием и случаях расчлененки крупного рогатого скота в самом сердце Монтаны, поэтому нам ничего не оставалось делать, кроме как отправиться в страну высокого неба.

 

Небольшое замечание о расчлененке рогатого скота: это первое, что навело нас на мысль - в Ред Лодж дело нечисто. Подобные представления устраивают не маленькие зелёные человечки или крошечные серые пришельцы. Это либо выходки сумасшедших, коих полным полно в мире, либо это результат человеческого желания видеть то, чего на самом деле и нет. И вот именно такие штуки-дрюки привлекли наше внимание, потому что иногда за расчлененкой рогатого скота следуют вещи похуже: например, хоровое пение «Хайль, Сатана» в стильных чёрных робах, сопровождаемое человеческими жертвоприношениями. А пришельцы? Сомнительно как-то, что они преодолели сотни миллиардов миль только для того, чтобы замучить парочку коров.

 

Прежде чем вы, захлебываясь, начнёте рассказывать истории о безумных странных огнях в небе, которые вы наблюдали как-то раз на вечеринке с барбекю, мы должны вам сказать: в НЛО верят только сумасшедшие. Хочешь верить - отлично, верь, дело твоё. Но это не НЛО. НЛО, на проверку, всегда оказывается чем-то другим: чьей-то шуткой или метеорологическим зондом, или чем-то в конце аллеи… чем-то сверхъестественным.

 

Первым делом мы отправились к местному шерифу, это обычная часть нашего расследования. Во-вторых, мы обманом проникли в морг, чтобы проверить тело обезглавленной девушки. Тогда мы и выяснили, что мёртвая девушка была вампиром.

 

Окей, подумали мы. Это интересно. Полгода назад, может, мы и были убеждены, что вампиры – такие же мифические существа, как и единороги, а если не мифические, то, по крайней мере, вымершие. Этакая птица додо загробного мира. Сейчас же мы видели одного воочию, мёртвое доказательство того, что где-то есть и другие.

И, в-третьих, – мы встретились с Гордоном Уолкером. Мы много чего узнали от Гордона. Мы узнали, что между охотниками существует особенный этикет, о котором мы раньше и не подозревали, потому что Винчестеры всегда охотились в одиночку. Позднее, когда мы познакомились с Бобби Сингером, Элен и Джо, а также некоторыми другими охотниками, мы поняли, что это целая субкультура неизвестных миру героев, рискующих своей жизнью, чтобы ликвидировать угрозы, в которые нормальные люди не могут поверить, даже когда клыки вцепятся в их горло. Кстати о "клыках", именно так Гордон называл вампиров. Нам показалось, что он думает, будто их тут пруд пруди. И ещё мы заподозрили, что охотники не очень любят делиться информацией. Дэниел Элкинс и папа думали, что вампиров больше нет, а Гордон вёл себя так, словно они за каждым деревом.

 

Мы узнали от Гордона, что охотники не горят желанием делиться дичью, по крайней мере, сам Гордон этого терпеть не может. Но Горди не совсем нормальный, даже для охотника.

 

Что естественно для охотника? Они – мы – отрезаны от нормальных социальных институтов, таких как семья и работа, в основном, они втянуты в охоту по личным причинам. Может, какой-нибудь сверхъестественный дружок убил кого-то близкого, что могло сделать человека немного нелюдимым, даже в какой-то степени одержимым. Это мы понимаем. Гордон немного другой, как нам кажется. Он просто тащится от работы. Мы гордимся, что хорошо делаем нашу работу, и получаем удовлетворение от того, что зла в мире становится меньше. Но Гордон любит саму работу.

 

Даже немного чересчур…

 

С чего мы это взяли? Выяснилось это во время расследования дела в Ред Лодж. Возвращаясь к нашим баранам, то есть кровопийцам, скажем так - за случаи с рогатым скотом были ответственны вампиры, а вот обезглавливания – дело рук Гордона. Он обезглавливал вампиров, которые никогда не пили человеческую кровь, потому что не хотели, чтобы на них охотились.

 

Жуть какая.

 

Вампиры, не пьющие человеческую кровь, бросившие эту дурную привычку и довольствующиеся взамен этого скотом, и охотник, убивающий этих самых вампиров. Тут уж волей-неволей начнешь сомневаться, кто же из них зло?

 

Это был один из тех есть-многое-на-свете-друг-горацио-что-и-не-снилось-нашим-мудрецам моментов… отправляясь на работу, никогда не знаешь, с чем тебе предстоит столкнуться.

 

Сначала во всю эту историю верилось с трудом, несмотря даже на то, что свидетелем защиты выступал Сэм, который побывал в вампирском гнезде и вернулся оттуда целехоньким. Эти граждане похитили его, а потом отпустили, только чтобы доказать, что они вовсе не такие, как их собратья кровососы. Горди на это, определённо, не купился, и мы застали его, когда он увлеченно пытал одну вампиршу, добиваясь, чтобы она выдала остальных. И вот тогда до нас дошло, что охотничий инстинкт выжег дотла в этом парне все различия между добром и злом. Конечно же, у Гордона были на то свои причины: когда он был подростком, на него прямо в собственном доме напали вампиры, они выбили из него всю дурь и похитили сестру. Когда он нашел ее, она была уже обращена.

 

Итак, Гордон покинул дом, навострился убивать и выслеживать вампиров, а потом выследил и убил свою сестру, вернее, как он выразился - «монстра», в которого она превратилась.

 

От таких передряг у кого угодно крыша съедет слегка набекрень. Но охотник, который тащится от пыток - это уже слишком. При таком раскладе Горди и сам рисковал превратиться в инструмент темных сил, которые вся охотничья братия истребляла в поте лица своего.

 

Когда вместо удовлетворения от выполненной работы – уничтожения зла - ты начинаешь наслаждаться причиняемой болью, то сам превращаешься во что-то другое. В нечто злое, может даже почище тех тварей, на которых ты охотишься. Ты смотришь в бездну, бездна смотрит в тебя.

Расстались мы с Гордоном, прямо скажем, не на очень оптимистической ноте. Мы совершили два поступка, которые нам раньше не могли привидеться и в кошмаре. Во-первых, мы устроили драку с другим охотником, нехилую такую драку, а во-вторых, мы отпустили вампиров.

 

Да, покой нам только снится, в следующий раз нам не стоит ждать поблажек от Горди, а с ним наши дорожки еще наверняка пересекутся не раз (так оно и было, но об этом позже). Да и вломившись в какое-нибудь очередное гнездо вампиров, рассчитывать на то, что там будет полно вегетарианцев, нам не приходится. В любом случае, эти кровопийцы – объект охоты, и мы от всей души надеемся, что когда мы снова найдём вампиров, они окажутся большими любителями попить человеческой кровушки, а не коровьей. И уж тут-то им не сносить головы, а мы со спокойной душой отправимся мочить новых (а также хорошо забытых старых) тварей.

 

Вот тогда-то всё и встанет на свои места.

Драуги / драугры.

Нам не доводилось сталкиваться с этими тварями лицом к лицу… ну или что там у них такое. Драгуры определенно когда-то были людьми, потом, по всей видимости, умерли, но не поспешили отправиться в мир иной, а перешли в разряд живых мертвецов. Они обитают на могилах погибших викингов и их любимое развлечение – наведываться в близлежащие деревушки и поселения и сеять там хаос и смерть. Если вы решили узнать побольше об этих мерзавцах, то Сэмми может посоветовать вам пару книжек на этот счет.

 

Например, в «Саге о людях с песчаного берега» рассказывается о драугре по имени Торольф, он нещадно истреблял всех людей и долина, где он объявился, совсем опустела. Упоминание о драуграх встречается и в «Саге о людях из песчаной долины», да и в саге о Греттире без них не обошлось.

 

Если драуг свил себе уютное гнездышко в гробнице богатого человека, то покойный может быть спокоен (простите за каламбурчик), отныне его сокровища под надежной охраной, грабителю, дерзнувшему на них покуситься, совершенно точно несдобровать.

 

Драугр силен как бык и бледен как мертвец (если уместно употребить такое выражение по отношению к ожившему покойничку), мало того, вы и глазом моргнуть не успеете, как обнаружите, что эта тварь стала в два раза больше, чем была. Менять размерчик этому засранцу как два пальца об асфальт. Самое смешное, что пытаться завалить драуга обычным оружием совершенно бесполезно, ему это как слону дробина. Справиться с ним может лишь настоящий герой, вроде тех, что в сказках сражаются с драконами. Ведь простые люди драуграм на один зубок – эти твари церемониться не будут, сначала выпьют всю кровь, а потом пообедают смельчаком.

 

Ходят байки, будто драугры выходят из своих могил в виде дыма, а потом оборачиваются людьми. Если вам не лень читать занудные эпосы и сказания, то вы сами можете убедиться, что герои в сагах частенько противостоят драуграм без всякого оружия, пытаясь завалить их врукопашную. Однако бывали случаи, когда оружие все-таки пускали в ход, например, некий славный Греттир убил драугра, известного по имени Глам, отрубив ему голову. Бились они так долго и упорно, что к концу сражения от дома, где началась заварушка, камня на камне не осталось.

 

С драугром не так просто справиться и, чтобы не дать этой твари вернуться обратно, нужно хорошенько потрудиться. В исландских сагах рекомендуют самый верный способ расправиться с ними раз и навсегда: отрубить драугру голову, сжечь тело и развеять пепел по морю.

 

Прикиньте, эти засранцы не только мочат людей направо и налево, они умудряются устраивать разборки между собой. Сэмми читал эту скуку смертную под названием «Сага о людях с песчаного берега», так вот, там рассказывают, как некий Торир Деревянная нога убил несколько человек. И эти ребятушки не придумали ничего лучше, как ожить всем дружным коллективом. А тем временем в море утонули шесть рыбаков, которые тоже решили не задерживаться в мертвых. Эти красавчики повадились таскаться на свою ферму и портить людям настроение за ужином своим мокрым видом. Когда местным жителям надоели такие расклады, и они начали отваживать мертвяков от дома, то те устроили потасовку с приятелями Деревянной ноги. А потом драугр Торольф отправил к праотцам столько народу, что оставшимся в живых пришлось в срочном порядке валить оттуда куда подальше.

 

Жуть какая.

 

В «Саге о людях из Лососьей долины» описывают похождения драугра Душегуба—Храппа.

 

«Он и при жизни был несговорчивым, а после смерти стал вовсе несносен из-за того, что его тело не покоилось в могиле».

 

Некоторым драуграм по ночам не сиделось на месте, они вылезали из своих берлог – могильных холмов и наносили визит людям, после чего пара-тройка человек, стабильно, расставались со своей жизнью. Поэтому ребятушкам, жившим в те неспокойные времена, частенько приходилось вскрывать гробницы драугров.

 

Однако среди драугров, попадались и приличные товарищи, известные как haugbui, они обитали только возле своей могилы и не имели вредной привычки беспокоить смертных, ежели те не приближались к их могилам и не пытались их разрушить.

 

У драугра есть коварный кузен драуг. Эта зараза устраивает всяческие пакости жителям приморских поселений. Если моряк, спускаясь с корабля на берег, поскользнется на мокром камушке и свернет себе шею, это вполне может быть проделка драуга (одной из его разновидностей – gleip). Эти твари являются людям в совершенно разных обличьях. Например, вместо башки у них может оказаться клубок водорослей, а порой этой самой башки может не быть вообще. (Решив, что с таким вот ожившим мертвецом можно покончить, отрубив ему голову, вы рискуете крупно обломаться, когда обнаружите, что он уже без головы)

 

Чтобы не скучать драуги устраивают себе развлечение – заманивают моряков на скалы, для чего плавают рядом с кораблями, дожидаясь удобного случая. В некоторых легендах говорится, что драуги принимают вид водорослей или скользких камней. Прежде чем наступить на такой камень, надо на него плюнуть, иначе не сносить вам головы. Упаси вас Боже принести на борт корабля драуга, превратившегося в камень. Балласт из него выйдет никудышный, а как только судно выйдет в море, драуг вернется в свой истинный облик, отправит корабль на дно и вам вместе со всей командой останется только кормить рыб, или самих драугов, которые не прочь перекусить человечинкой.

 

Вдобавок к тому, что они сами по себе несут нешуточные неприятности, драуги по ходу дела еще и предвестники смерти. Увидеть или услышать их - верный признак того, что беда стучится в дверь. И пусть мы никогда не пересекались с драугами, но знаем о них достаточно, чтобы держаться подальше от кораблей. И от Скандинавии.

Гули.

Откуда в английский язык пришло слово «ghoul» - упырь? Оно произошло от средневекового имени арабских демонов «гулей», позднее этим словом стали называть всех без разбора психопатов или серийных убийц. Эти особенные демоны, потомки Иблисов, жили на кладбищах. Иблисы - джины, в христианской демонологии им приблизительно соответствует Сатана (кстати, позже их и назвали аль-шайтан). Как и другие демоны, иблисы иногда (ну ладно, постоянно) грязно пристают к женщинам, и каждый раз, когда им удаётся добиться успеха, в мире становилось на одного гуля больше. Иблисам, в отличие от их иудейско-христианских родичей, разрешалось скитаться по земле, потому что Аллах хотел проверить людей на твёрдость в вере, позволяя иблисам сеять зерна безнравственности в их головы. По-нашему мнению, это всё равно, что бить из пушки по воробьям, потому что людям для нечестивых помыслов помощь не нужна.

 

Когда мы называем гулей демонами, мы не имеем в виду тех самых демонов из христианской демонологии. Мы не собираемся углубляться в подробности, но, поверьте на слово, средний гуль или оживший мертвец, хотя и является серьёзной помехой на пути к всеобщему счастью, всё же не сравнится с таким демоном, как Желтоглазый сукин сын. Гулями также называют живущих в пустыне оборотней, которые часто принимают облик гиен. Они заманивают путешественников вглубь пустыни и съедают их. Особенно им нравятся дети, а иногда они раскапывают могилы и едят мертвецов.

 

Вот хороший пример из «Histoire curieuse et pittoresque des sorciers», под редакцией Форнари:

 

Жил в Багдаде богатый пожилой купец и был у него единственный сын, которого купец очень любил. Купец решил женить своего сына на дочери другого купца, девушке, родившейся под счастливой звездой, но внешне непривлекательной. Абу-Хассан, сын купца, увидав портрет невесты, попросил отца отложить женитьбу, пока он не привыкнет к этой мысли. Однако, вместо этого, он влюбился в дочь одного мудреца и не давал покоя своему отцу, чтобы тот согласился на его брак с объектом его страсти. Старик, сколько мог, откладывал решение, но, узнав, что его сын попросил руки прекрасной Надиллы, отвергнув богатую, но некрасивую девушку, уступил, как сделало бы большинство из отцов под давлением подобных обстоятельств.

 

Сыграли пышную и торжественную свадьбу. За ней наступил медовый месяц, который был бы счастливым, если бы не одно небольшое обстоятельство, которое имело очень серьёзные последствия.

 

Абу-Хассан заметил, что его невеста покидала брачное ложе, как только он засыпал, и не возвращалась до рассвета.

 

В одну из ночей переполненный любопытством Хассан притворился спящим и увидел, что его жена, как обычно, покинула комнату. Он осторожно последовал за ней и увидел, как она вошла на кладбище. В рассеянном лунном свете, он заметил, что она вошла в гробницу, и вошёл следом.

 

Ему представилась ужасное зрелище. Толпа гулей, разграбив могилы, восседала на своей добыче и пировала, поедая плоть с полуразложившихся тел. Его собственная жена, которая, кстати сказать, никогда даже не притрагивалась к пище за ужином, принимала не последнее участие в этом отвратительном пиршестве. Осторожно, чтобы не привлечь их внимание, Абу-Хассан вернулся в свою постель.

 

Он ничего не сказал своей жене до вечера следующего дня. Когда подали ужин, она снова отказалась от еды, он принялся настаивать, чтобы она поела, но когда она снова отклонила его предложение, он гневно воскликнул: «Ты не хочешь испортить себе аппетит перед пиршеством с гулями!» Надилла замолчала и побледнела, она вся задрожала и, без единого слова, отправилась в спальню. В полночь она вдруг поднялась, накинулась на своего мужа и пыталась ногтями и зубами разорвать ему горло и выпить кровь, но Абу-Хассан вскочил на ноги, оттолкнул её от себя и убил одним ударом. На следующий же день её похоронили.

 

На третью ночь, в полночь, она объявилась и снова напала на своего мужа, и опять пыталась выпить его кровь. Он убежал от неё, утром же вскрыл её гробницу, сжёг останки, а пепел развеял над Тигрисом.

 

Пока существуют ожившие мертвецы, эксгумация и сжигание останков всегда были, есть и будут стандартными мерами избавления от них. Хочешь использовать что-то новенькое, парень, флаг тебе в руки, но огонь всегда надёжнее. Голову даём на отсечение. Даже если кому-то кажется, что это напрасная трата времени, лучше спалить то, что можно спалить, просто для уверенности.

Проклятые озера Висконсина… а, да – и жуки.

Вот кое-какие записи из Папиного дневника. Мы наткнулись на них, пытаясь выяснить, что происходит в Оазис Плеинс, Оклахома:

 

Проклятые озера Висконсина

 

Последний индеец, который покинул берега озера Вингра, известного так же как Мертвое Озеро, рассказывал (и вы можете прочитать об этом в Wisconsin State Journal за 1923 год), что озеро резко обмелело в наказание за коварные подводные течения и скрытые водовороты.

 

В Мепл Блафф, что вблизи озера Мендота был убит индеец виннебаго. Перед смертью он проклял белых поселенцев, призвав дух озера, чтоб он убивал двоих белых каждый год. И действительно, не прошло и года, как двое белых утонули в озере Мендота…

 

Не то, чтоб все это имело прямое отношение к Оазис Пленс, но истории слишком показательны, чтоб просто от них отмахнуться. А то, что происходило в Оазис Пленс, было настолько странно, что не было ни малейшего желания копаться в этом дольше, чем необходимо.

 

Это миленькое местечко, мечта домохозяйки… каждый из нас готов был ногу отгрызть, чтоб смыться оттуда побыстрей. Не то, чтоб мы были настолько переборчивыми... Просто, когда этот райский уголок еще только строили, рабочий газовой компании Дастин Бурвош свалился в канализационный колодец. Пока его напарник примчался с помощью в виде веревки, Дастин уже склеил ласты, а его мозг превратился в жеваную кашицу. Коронер счел это коровьим бешенством, но мы пока еще не встречали коронера, который опознал бы проявление сверхъестественного. В этом деле – обратитесь за помощью к профессионалам.

 

Итак, обследуя местность, мы нарвались на Ларри Пайка, одного из этих самозваных провидцев от агентств недвижимости, вечно распространяющихся о том, что через четыре года здесь будет город-сад. Попутно познакомились с его сыном Мэттом – типичным нервным подростком с тараканами в голове и пауками в банке. В тот же день мы узнали, что один из риелторов Ларри год назад был искусан насекомыми до смерти. А на следующее утро другой риелтор, женщина, была найдена в собственном душе. Убитая пауками.

 

Мы было решили, что подозреваемый у нас в руках. Очевидно же, что это Мэтт, верно? Подходящая кандидатура для призыва мстительного духа – подросток, конфликтующий с родителями, да еще «в теме», помешанный на жуках – увлечение, которое большинство людей сочтет как минимум странным.

 

Но тут-то мы выяснили, что не все так просто. Оказалось, Мэтт отслеживает популяцию жуков в этой местности, и выяснил, что гадские букашки здесь жируют в свое удовольствие. Он показал нам место, которое буквально кишело земляными червями. Само по себе странно, но то, что было под червяками – превзошло все ожидания.

 

Сотни костей. Братская могила.

 

Серийный маньяк или индейская резня – таковы были наши предположения. И мы окончательно определились чуть позже, когда познакомились с Джо Белое Дерево из ближайшей резервации. Вот что мы узнали:

 

«Двести лет назад в этой долине жили наши предки. Однажды прибыла американская кавалерия, чтобы переселить их. Они не поддавались на уговоры, впрочем, кавалерия и не стремилась договариваться. В ночь, когда по словам моего деда «луна и солнце разделяют небо, как равные» кавалерия вошла в деревню. Они насиловали и убивали. На следующий день они вернулись. И на следующий. И снова. На шестую ночь кавалерия вошла в деревню в последний раз. Когда взошло солнце, каждый мужчина, женщина и ребенок, не оставивший деревню, были мертвы.

 

Говорят, на шестую ночь, когда вождь принял смерть, он успел прошептать небесам, что ни один белый больше не бросит тень на эту землю. Сама природа восстанет и защитит долину. И это принесет белым множество мук и смертей, в наказание за муки, которые принесла в деревню кавалерия… И шестую ночь никто не переживет».

 

Мы сложили два и два: Дастин Бурвош умер во время весеннего равноденствия, когда «луна и солнце разделяют небо, как равные». В прошлое равноденствие «посчастливилось» бедолаге-риелтору.

 

И все это мы узнали на четвертый день…

 

Это была длинная ночь. Нам не удалось убедить Его Величество Ларри уехать, даже не глядя на то, что он и его семья – единственные, кто остался в долине после того, как паучки закусили дамочкой в душе.. Итак, мы решили провести ночь в доме Ларри – как и каждая букашка в Оклахоме. Совместив удачу и упрямство, мы выжили сами и помогли Пайкам.

 

Вся эта история имела в некотором роде счастливый конец: последний раз, когда мы видели Лари, он клялся, что ни за что не станет жить на земле, которой не может помочь.

 

Так что же получается – если на вас повеяло духом индейских проклятий – лучше и не рыпаться? Вы не сможете сломать проклятие, можете только попытаться не попадаться ему, или как-то попробовать его выдержать. Давно, в 18 веке один город в Иллинойсе попытался выдержать. Вы когда-нибудь слышали про Каскаскию? То-то же. Но о ней мы расскажем в следующий раз.

Проклятие Каскаскии.

Вернемся в 1735 год.

 

Каскаския была центром торговли на реке Миссисипи, большой город, населенный, в основном, выходцами из Франции. Богатый торговец пушниной по имени Бернар владел крупной факторией в предместье Каскаскии, и, не глядя на то, что он терпеть не мог местных индейцев, он все-таки частенько нанимал их для выполнения черной работы. Среди этих индейцев был один парень, которого французские миссионеры обучили кое-какой грамоте и Бернар, вопреки своим инстинктам, начал выделять его. Как истинный француз, он полагал, что человек не безнадежен, если ему дается французский.

 

Однако, нарисовалась проблемка, когда Мари, дочь Бернара, зеница его ока, папочкина кровинка, единственное дитятко – тоже обратила внимание на этого индейца.

 

Проблемка переросла в проблему, когда Бернард начал что-то подозревать.

 

Индейцы, выполняющие для вас тяжелую черную работу – это одно, но совершенно другое, если ваша маленькая белая принцесса опорочит себя связью с краснокожим. Бернар уволил индейца, но прежде удостоверился, чтоб тот попал в черный список: отныне парень не мог найти себе работу в Каскаскии и ее окрестностях. В конце-концов, он уехал из города, но прежде поклялся Мари, что вернется за ней.

 

Прошел год. Мари отвергала любые ухаживания местных французских кавалеров. Как-то раз группа индейцев проходила через Каскаскию. Среди них, старательно замаскированный, был и возлюбленный Мари. Девушка собрала вещи и сбежала с индейцем прочь из Каскаскии, подальше от Бернара.

 

Для Бернара это был тяжелый удар, он собрал отряд и отправился в погоню. В конце-концов, им удалось настичь беглецов. Разъяренный Бернар велел своим людям связать индейца и, не глядя на мольбы Мари, утопить его в Миссисипи. Но прежде, чем индеец умер, он успел произнести проклятие.

 

И года не пройдет, сказал он, как Бернар умрет, а мы с Мари воссоединимся навеки. Каскаския будет уничтожена, ее дома и церкви разрушены, а ее мертвые вернутся из могил.

 

Год промчался быстро. Мари умерла. Бернар вызвал на дуэль своего делового партнера. Его пистолет дал осечку и он погиб.

 

За следующие века русло реки сменило направление, и на Каскаскию обрушилась череда наводнений. В результате ее отрезало от материка. Люди потихоньку оставляли город и он медленно умирал. В 1973 году затопило церковь, но перед этим размыло кладбище, и тела унесла река.

 

Каскаскию все еще можно найти на картах. Но последняя перепись населения гласит, что населения там… угадайте с трех раз.

 

Девять.

 

Девять человек в городе, который был первой столицей штата Иллинойс. Именно поэтому с проклятием не нужно связываться. Лучше не стоять у него на пути.

Леший.

 

Леший у славян - лесной дух, который может предстать в виде любого зверя или растения. Одно из его любимейший обличий – говорящий гриб, что, конечно, очень прикольно, пока вы не в курсе, что леший запросто может завалить человека, если решит, что тот угрожает его лесным владениям. Иногда это сводится к шуточкам (ну, там, водить народ кругами, спрятать топор дровосека), но когда на лешего находит препротивнейшее настроение – он может защекотать человека до смерти. Не самый приятный способ умереть... не то, чтоб какой-то способ умереть был приятным... но защекотать???

 

Другие обличия, которые леший частенько принимает – это высокое дерево или человек с бородой из лозы. Некоторым удалось разглядеть у него рога и копыта. Он способен управлять волками и медведями. Если он прикидывается обычным человеком, единственное, на чем его можно подловить – пылающие глаза, и если вам удастся отвести от них взгляд, вы заметите, что его обувь одета задом наперед.

 

В отличие от большинства волшебных перевертышей, леший – существо семейное: у него есть жена, лешачка, и дети, лешонки. Все они до жути опасны, если полагают, что им или лесу что-то угрожает. Но если вам удастся продемонстрировать им себя с лучшей стороны – они наоборот, бросятся активно защищать ваши посевы и скот. А попутно – обучат кой-какому волшебству.

Перевертыши и Еналдуши.

Перевертыши

 

Рассказать про наши стычки с перевертышами? Мы нарывались на них дважды – ну, трижды, если считать ракшасу – и всякий раз эти заразы не в парке на солнышке нежились. Особенно, если говорить про тот случай, когда мы охотились за тварью в банке, заполненном истерикующими заложниками, и по наши жо… души заявилась команда спецназа в полном боевом снаряжении.

 

Самый известный вид этих тварей – оборотни. Они не превращаются в волка, чудище или еще что-то не-человекообразное. Они убивают человека и принимают его обличье. При этом они просто сдирают с себя старую кожу. Оборотни умирают так же, как и обычные люди, но загвоздка в том, что вы не можете быть до конца уверены, что пришили того, кого надо. И эта неуверенность, со временем, изрядно добавит вам седых волос.

 

Единственный известный нам способ опознать их - это странное свечение их глаз, заметное только на записи с камер наблюдения или других видеозаписывающих устройств. Не думаем, что они об этом догадываются, но перестраховаться не мешает.

 

По большому счету, оборотни живут обособленно, и можно только представить, какая это скука смертная. Вот если бы вы могли обернуться кем угодно – вы б воспользовались этим, чтобы разбогатеть? Тот, из банка – попытался. Идея, конечно, свежестью да оригинальностью и не пахнет, бредовая затея (и сомнительное развлечение), но когда есть возможность сменить лицо на любое, какое хотите – она начинает играть новыми красками. Как бы то ни было, вот, что мы вычитали в дневнике отца:

Еналдуши

И один из таких закаперщиков – еналдуши, уроженец Юго-Запада, о котором хорошо наслышаны индейцы навахо. Так же, как вендиго и лупгару[1], еналдуши получает свою сверхъестественную силу, нарушив табу, в данном случае – убив родственника.

 

Еналдуши – шаманы и некроманты, они насылают болезнь с помощью порошка, изготовленного из трупов. Для навахо, уважающих прах предков это – невероятное кощунство. Еще еналдуши умеет делать крошечные шарики из костей. Заработайте такой себе под кожу – неприятностей не оберетесь. Большинство еналдуши может оборачиваться койотами, а некоторые имеют и другие способности к смене обличий.

 

[1]Лупгару (loup-garou, фр.)- оборотни, вервольфы

Демоны.

Одна из наших любимых историй о демонах относится к началу тринадцатого века. Французский монах Фома из Кантемпрэ рассказывает о том, как однажды в церковь города Нивелль привезли покойника. И вот в полночь в эту церковь пришла некая дева, помолиться за душу усопшего. Тут-то дьявол ее и заметил!

 

«Он со злобой взирал на нее а затем, вселившись в тело мертвеца, начал выбираться из гроба. При виде сего дева осенила себя крестом и храбро вскричала нечистому: «Не смей вставать! Ты ничто в Доме Господнем, так смирись с тем, что у тебя нет никоей власти надо мной».

 

Неожиданно труп, одержимый Дьяволом, поднялся на ноги и молвил: «Верно, ныне нет над тобой моей власти, но я еще отомщу за себя, за все эти обиды и оскорбления, что нанесла мне ты» Когда она узрела сие, ее сердце затрепетало от страху, и она обеими руками схватила посох, увенчанный крестом. Она ударила покойника по голове, сломав при этом посох, и пробила ему череп до основания. Своей верой и отвагой она обратила демона в бегство».

 

Вот бы нам повстречалась такая девчонка!

 

Сущность демонов состоит в том, что они ненавидят сами себя и всех вокруг. Эбенезер Сибли, демонолог эпохи Возрождения, говорит, что есть две стороны монеты. С одной стороны, пишет Сибли, демоны стали тем, что они есть, из-за поступков, которые они совершили. А их внешний вид отражает их души. «На внешность и разнообразие обликов этих злобных духов или демонов, - говорит Сибли, - как правило, большое влияние оказывают различия в их способностях ко злу и грехам. Итак, обличье демонов волшебным образом становится соответствующим их внутреннему содержанию. Они превращаются в ужасающих и мерзких монстров, напоминая своим видом о серьезности и чудовищности их покушения на власть Господа, за которое их и свергли с небес».

 

И каковы последствия этого падения?

 

Их страдание, бесспорно, велико и бесконечно, но огонь больше не может причинить им вред, поскольку их тела способны к проникновению через дерево, железо, камень, и все земные вещи. Пламя этого мира не в силах сдержать их и в мгновение ока они прорываются сюда вновь и вновь.

С другой стороны, есть и иные адские муки. Прекрасный пример этого - демон, которого мы знаем как Мэг, которую мы вышвырнули в окно, а впоследствии и вовсе изгнали. После своего возвращения из ада она рассказала нам, на что это похоже. Тюрьма, сделанная из плоти, костей и страха - таковым было ее описание.

 

Демоны бывают всех видов и форм. Тот, кто заботит нас больше других - Желтоглазый, которого мы видели в больнице, когда Дин чуть не умер после автомобильной аварии. Это тот самый демон, у которого наш отец выторговал жизнь Дина, тот, кто убил нашу мать и Джессику, но мы понятия не имеем, как он выглядит. Мы знаем, что он игрок высшей лиги, большая шишка у демонов. Сатана ли он? Вряд ли. Он имеет достаточно высокий ранг в адской иерархии, чтобы управлять целой бригадой демонов помельче. И он преследует нашу семью. Все, что нам нужно, так это отправить его по месту прописки, то есть в ад, и когда мы говорим «отправить в ад», мы имеем в виду «навсегда». Желтоглазый Демон получит билет в преисподнюю в один конец, где все мучения Мэг, о которых она говорила, он будет иметь на завтрак, обед, и ужин.

И это еще наша программа-минимум...

 

Чтобы лучше узнать нашего врага мы провели внушительное расследование относительно демонов. Многое мы почерпнули из работ древних демонологов, сей скорбный труд не пропал даром. Не нужно читать Джона Ди[1], чтобы знать, что демоны воняют серой. Вы и так это знаете, если хоть раз на одного наткнулись.

 

В любом случае, вот заметки отца про некоторые известные тексты по демонологии и все, что он об этом думает:

 

НОВОЕ И ПОЛНОЕ ПОЯСНЕНИЕ НЕБЕСНОЙ НАУКИ И АСТРОЛОГИИ

 

Четвертый том серии, начатой в 1784 г, и в основном посвящен астрологии.

Автор Эбенезер Сибли, последователь Сведенборга и Месмера. При написании своей книги он использовал Словарь Колдовства Реджинальда Скота и оккультную философию Агриппы.

 

Псевдомонархия демонов (Pseudomonarchia daemonum)

 

Написано Иоанном Вейером в 1563 г. на основании книги, называемой Liber oppiciorum spirituum, sev Liber dictis Empto. Salomonis, de principibus et regibus daemoniorum (Книга о служебных обязанностях духов или Книга изречений Царя Cоломона о князьях и царях демонов).(Обратите внимание на упоминание о Соломоне здесь и в подзаголовке Вейера «Списки Заклинаний Соломона»). Вейер ученик Агриппы. Pseudomonarchia имеет много общего с первой книгой Лемегетона, называемой Гоетией. Длинный каталог демонов с различными их именами, описаниями их внешности и краткими инструкциями по их призыву и отзыву. Переведен на английский где-то до 1584 г Реджинальдом Скотом как часть его Словаря Колдовства. Полон пространных замечаний о том, например, каким количеством легионов командует каждый демон, и т. п. Большая часть из этого бесполезна, но характеристики отдельных демонов проливают некоторый свет на наших клиентов. Гоетия же имеет лучшие схемы для действующих заклинаний.

 

ЗАВЕТ СОЛОМОНА

 

Вероятно, написано в 1-4 вв нашей эры. Сам Соломон рассказывает в нем о строительстве Храма и о том, как он заставил многочисленных демонов служить себе. Некоторые из этих демонов не засвидетельствованы в других источниках. Предание говорит о том, как Соломон полюбил женщину-ювесианку (Суламифь) и пожелал взять ее в жены. Но священники Молоха сказали ему, что он не получит девушку, пока не пожертвует Молоху хотя бы пять кузнечиков. И в момент слабости Соломон сделал это и Дух Божий покинул его и стал он «забавой для идолов и демонов».

 

«Завет» - один из множества текстов, которые характеризуют Соломона как архимага. Царица Савская описывается здесь как ведьма, в отличие от ее представления в Ветхом Завете. Интересно, что в Коране тоже есть предание, что Соломон построил Храм с помощью связанных демонов: см. суры 21, 34, 38.

 

Псевдомонархия демонов, в ее вступлении к описанию Гаапа, говорит, что Соломон написал книгу заклинаний и «собрал к тому же все имена Господа».

 

В народе известны некоторые весьма и весьма странные рецепты защиты от одержимости. Вот, например, из книги Саксонские Личдомы (Saxon Leechdoms), называемой иногда Кокейн. Нет нужды пояснять, что это рвотный напиток, и в состав его входит следующее: люпин, буквица, белена, клевер. Надо растолочь это вместе, развести элем, настаивать ночь, затем добавить 50 зернышек кукурузы или крупинок слабительного и святую воду. И эта штука работает, мы проверяли. Ни один демон не захочет находиться в одном теле с подобной дрянью.

 

Демоны бывают всех форм и размеров. Есть тысячи демонов в различных мировых пантеонах. Если вы знакомы с индуизмом, то знаете, что, возможно, их миллионы, но есть также и иная нечисть. Некоторые разновидности демонов к которым, возможно, нельзя применить понятия нашего мира о демонологии. Здесь мы описали кое-что, на что мы наткнулись сами и другое, о чем мы только слышали. На составление полного списка может уйти целая жизнь, и мы даже думать не хотим о том, какой долгой она должна быть, чтобы отработать его весь.

 

[1]Джон Ди, иногда Дии (англ. John Dee; 13 июля 1527, Тауэр Уард, Лондон, Англия — 26 марта 1609, Мортлэйк, Лондон, Англия) — английский математик, географ, астроном и астролог, один из образованнейших людей своего времени.

Духи воды.

Женщина В Белом сиганула в реку, баньши устраивают постирушки на берегу - призраки любят воду. Некоторые из нее просто не вылезают. Самые известные водяные духи в истории – это упомянутые в «Одиссее» Сирены, но они лишь одни из многих. В землях славян обитают водяные и русалки, американские индейцы наслышаны о маннегиши, у немцев есть Лорелей, а уж на Британских Островах водяных духов развелось дофига и больше, чего стоят келпи, нимфы и прочие эх-ушки. И все они выныривают в США, видимо, чтоб понаехавшие со всего мира переселенцы чувствовали себя, как дома.

 

У нашего отца был длиннющий список всевозможных водяных духов и кое-какие записи он оставил в своем дневнике.

 

ВОДЯНОЙ. Русский дух воды, иногда упоминают его способность к оборотничеству, но чаще описывают как старика, покрытого чешуей, с длинной бородой, в которой запутались водоросли и ил. Может жить в водовороте, а в больших водоемах селился в обломках затонувших кораблей, и призраки погибшей команды прислуживают ему. Утопленники становились его рабами, но заодно он опекет рыбаков, которые приносят ему в дар первую пойманную рыбу. Любит масло и табак.

 

Еще любит РУСАЛОК и часто женится на них или берет нескольких в наложницы/служанки. РУСАЛКА – дух женщины, которую убили, или она покончила с собой утопившись. Иногда русалками становятся дети, утопленные собственными матерями (см. Женщина В Белом). Взрослые особи известны своим чудесным пением, которым они заманивают прохожих или моряков, а затем затягивают их под воду и обращают в своих призрачных возлюбленных. Иногда предания наделяют их вампирскими качествами. Некоторые русалки исчезают, если их смерть отомщена. Других можно расколдовать, если отрезать волосы и полностью высушить. Расколдовать ребенка-русалку можно, если крестить в святой воде.

 

Доходят слухи о ВОДЯНОМ от охотников Аляски. Никогда его не видел.

 

Немецкие НИКСЫ сочетают в себе черты ВОДЯНОГО и РУСАЛКИ. В человеческом обличье никс, как правило – привлекательный мужчина, которого следует опасаться незамужним девицам и некрещеным детям. Особо активен в дни летнего и зимнего солнцестояния (Христианизированная версия легенд называет Рождественский Сочельник). Они играют музыку, обольщая своих жертв. Еще они предвестники смерти – как и баньши – и если услышать их крик из воды, значит, кто-то вскоре утонет. Как и водяной, никс любит табак и водку. Их можно вызвать, если пролить кровь в воду или если принести в жертву черное животное.

 

Однажды в Пинкни, Мичиган, я надурил никса, принеся в жертву Черного Пса[1]. Вот это был цирк, когда демоническая псина сцепилась с водяным духом! Черныш победил и я отправил его в ад, по месту прописки.

 

Иногда никс принимает вид коня по кличке Bäckahästen, он заманивает людей и топит своих седоков. Этим он схож с кельтско-шотландскими келпи и эх-ушками. Келпи являются из тумана вблизи реки, если кто оседлает келпи – он прыгнет с ним в воду. Эх-ушки очень аккуратны с седоками до тех пор, пока не увидят или не учуют воду. В ту же минуту они бросаются в пучину, где пожирают седока, оставляя только печень.

 

Последнюю деталь я считал художественным преувеличением сказочников, пока не нарвался на эх-ушку в Кваббин Резервуар в Массачусетсе. Он принял человеческое обличье и выглядел как симпатичный юноша с водорослями в волосах. В общем, мне повезло, что моя печень все еще при мне.

 

Вообще-то, водяным духам нужно не так уж много воды. Прочитайте Британские легенды про Дженни-Зеленые-Зубы или Пег-из-колодца.

 

Индейские МАННЕГИШИ – духи, обитающие в стремнине, любят подшучивать над людьми и юмор у них в прямом смысле слова убойный. Один из любимых розыграшей – утащить каноэ в стремнину. Я нарвался на маннегиши в Минессоте, неподалеку от пастора Джима. Угробил семь каяков, пока разобрался с тварью.

Мы тоже как-то нарвались на одного мелкого призрачного ихтиандра. Что-то в воде, в самой смерти утопленника превращает его в обозленного духа. Это как китайские найшигу, водяные духи. Согласно китайской традиции, утопленники не заслуживают реинкарнации. И что же они делают? Топят еще кого-нибудь, чтоб и ему не дать продвинуться на пути к Нирване. Пару лет назад была целая волна таких утопленников в Бостонском канале Форт-Поинт. А японский фольклор под завязку забит привидениями с длинными мокрыми патлами.

 

Но по большому счету, водяные духи – всего лишь призраки тех, кто нашел свою смерть в воде. И с этой точки зрения, они добиваются того же, что и все призраки – отмщения, потому что иначе они не смогут оставить этот мир. Пару лет назад мы проезжали вблизи озера Маниток, что в Висконсине. За тридцать пять последних лет здесь погибло несколько человек, и когда мы полезли докапываться до первопричины, то нарыли перепуганного мальчишку. Двое его старших приятелей повели себя с ним совершенно не по-товарищески, игрища вышли из-под контроля и парнишка утонул. Но он снова и снова возвращался, отбирая у виновников своей смерти всех, кого они любили, пока один из них – тот, что стал шерифом городка (теперь вы представляете, на какие ухищрения пришлось идти, что выяснить все?) – не пожертвовал собой, спасая своего внука.

 

[1]Джон принес в жертву Черного Шака, (Черную Ракушку) – призрачного пса из легенд Восточной Англии. По преданию, этот чудовищный пес бродит по Англии со времен нашествия викингов, его имя происходит то ли от англо-саксонского "демон", то ли от одного из местных диалектов (в котором оно означает "косматый", "лохматый"). Кстати, рассказы о Черном Шаке вдохновили Артура Конан-Дойла на «С

Нагуалес и Пука.

Нагуалес.

В мифах ацтеков и прочих народов доколумбовой Мексики полным-полно историй о перевертышах, способных превращаться в любое тотемное животное в зависимости от дня рождения нагуалеса. В ацтекском календаре многие дни посвящены зверью и мы наслышаны о нагуалесах, способных превращаться в орлов, ягуаров, змей, койотов и прочих представителей фауны.

 

В мифах индейцев нагуалесы – защитники и служители Тецкатлипока, одного из верховных богов войны и жертвоприношений. (Имя божества значит что-то типа «дымчатое зеркало», ссылка на ацтекский способ гадания с использованием чаш с ртутью). Нагуалесов преследовали во время и после конкисты, когда для их истребления Инквизиция создала специальное отделение. Не столько за их способность к оборотничеству, сколько за то, что они попутно – колдуны и отменные некроманты. Один из знаменитейших нагуалесов – Нецауалькойотль, «Постящийся Койот» король-философ, вождь племени тексоко – после своей официальной смерти в 1473 году охотно раздавал Монтесуме советы по поводу конкистадоров. Если верить тем же рассказам, Нецауалькойотль пережил завоевание и исчез, чтобы в один прекрасный день вернуться для новой битвы.

 

Нагуалесы не похожи на вервольфов, они не заражают людей укусом. С бОльшим удовольствием они вас просто-напросто прикончат. Чтобы потом, когда вы коня двинете, вызвать ваш дух для служения себе. Мерзкие твари.

Пука.

У пуки есть сходные черты с эх-ушками и келпи, как и они, пука выискивает путешественника, готового его оседлать, чтоб потом устроить наезднику аттракцион «ужасающие скачки». На себе мы эти россказни не проверяли. Нет, ну прикиньте: занесла вас нелегкая поздней ночью в лес дремучий, на встречу из чащи выбредает чудо-юдо с предложением прокатиться – вы бы повелись? Вот и мы нет. Но, судя по всему, не перевелись еще альтернативно-одаренные, которые легких путей не ищут, лишь бы проехаться, даже если жизнь на кону. В отличие от водных духов, пука сходу наездничков не грохает – но рано расслабляться. Он может принять обличье орла или козла, хотя чаще его видели в облике черного коня с пылающими желтыми глазами.

 

Мы питаем особое пристрастие к сверхъестественным тварям с пылающими желтыми глазами. Папа, видимо, тоже:

 

Пука – дальний родич Дикой Охоты[1]. Есть квебекская версия, chassy-galerie: дровосек-неудачник отправился в плаванье с дьяволом на заколдованном каноэ. Всадники Дикой Охоты призывают присоединиться к ним случайных зевак, и те уже никогда не вернутся. Часто есть условие, что должно произойти нечто, и новый всадник сможет покинуть кавалькаду – но окажется, что прошли столетия. (Типично для историй о путешествиях в земли фейри, где время протекает по своим законам, см.так же истории о японских кицунэ).

 

Возможно, пука утаскивает своих наездников сквозь время? В иной мир?

 

Хотел бы я знать больше. У меня масса вопросов и существа с такими способностями знают на них ответы.

 

Пука умеют разговаривать, и если их задеть – явятся в дом обидчика с требованием, чтоб он с ними прокатился. Попробуйте отказаться – вытопчет посевы и разнесет ферму вдребезги. Еще эта гадина требует ежегодных жертвоприношений. Если не убрать урожай после Самайна (так язычники называли праздник, известный теперь как Хэллоуин, хотя первоначально это был праздник урожая), пука зверски разобидится и автоматически зачислит все, что осталось на полях после 1 ноября в свою собственность. Некоторые фермеры умышленно оставляют часть урожая, в качестве жертвоприношения. Если все пойдет по плану, то 1 ноября пука заявится с предсказаниями.

 

[1]Дикая Охота – в фольклоре народов западной Европы процессия мертвецов, которая мчится по небу. Когда с неба доносится чудовищный рев, а в лесу начинают гнуться и падать наземь деревья – значит, началась Дикая Охота. Встреча с ней предвещает несчастье и смерть.

Ванир.

Иногда мы попадаем в городки, идеальные до отвращения. Ну, вы в курсе: газоны восхитительны, люди – само обаяние, бензин дешевле, чем в половине штата, жуть какая… И, поверьте, как правило есть все основания для жути, потому что если что-то слишком цветет и пахнет сверху – то наверняка подгнивает изнутри.

 

Итак, однажды нам позвонил папа, пустяки, дело житейское.

 

Ха, щазззз. Это была первая весточка, что мы получили от него за долгие месяцы, с тех пор, как он пропал и мы отправились на его поиски, исколесив всю страну, так что это было больше похоже на СВЯТОЙ ЙОЖЕГ, НАМ ПОЗВОНИЛ ПАПА! СКАЗАЛ, ЧТО НАПАЛ НА СЛЕД ДЕМОНА, УБИВШЕГО МАМУ И ДЖЕССИКУ!

 

А потом он сказал нам отправляться в Индиану. Это при том, что сам был в Калифорнии.

 

Быть хорошими сыновьями – не легкая задачка, но мы справились. Вместо того, чтоб объединиться с отцом в охоте на демона, мы отправились в Беркитсвилль, штат Индиана, где за последние три года несколько молодых пар пропали, всякий раз – во второй неделе апреля. Скука смертная.

 

Но дельце оказалось хоть и смертное, но вовсе не скучное, потому что милейшие люди Беркитсвилля приютили у себя скандинавского божка и в плату за выгоды, что несло такое соседство, каждый год приносили в жертву мужчину и женщину. На вторую неделю апреля. Как раз тогда, когда мы торжественно к ним прикатили.

 

Скандинавские божества делятся на несколько групп. Один, Тор и другие официальные лица – Асы, что живут в Асгарде, на том конце радуги. А еще есть Ваниры, проживающие в месте под названием Ванахейм. Ваниры – потрепанные соперники Асов, дикие дети, им поклоняются для защиты от сил природы и ради хорошего урожая. Они могут принести здоровье, удачу, богатство и дальше по списку – если вы правильно подберете для них жертву.

 

Некоторые ритуалы, связанные с Ванирами, весьма любопытны. Римский историк Тацит в Германии описал жертвоприношение Ваниру по имени Нертус:

 

На острове посреди моря, в девственной роще сокрыта колесница, коей не может коснуться никто, кроме жреца. Жрец мог ощутить присутствие богини, и возил изображение её по временам от племени к племени на священной колеснице, запряжённой двумя коровами, и во всех племенах был праздник и веселье. Никто не воевал, не брал в руки оружие, все железные вещи запирались... После всего, колесницу и изображение богини омывали в отдаленном озере. Делали сие рабы, которые вслед за тем были утоплены.

Историки и археологи нашли множество тел, со следами ритуальных жертвоприношений, в болотах Дании и на Британских островах. Есть и другие истории. Германские племена частенько приносили людей в жертвы, кое-что Адам Бременский упомянул в своем описании церемонии в Упсале.

 

От каждого создания в жертву приносили 9 голов, дабы кровью их умилостивить богов, тела же развешивают в роще, каждое дерево в которой из-за крови жертв считалось священным. Промеж людей висят тела собак и даже коней. Один христианин поведал мне, что видел как-то 72 трупа, однако таинства и волшба свершаемые при этом, столь постыдны, что мы не можем о них поведать.

В Швеции даже короля могли принести в жертву. И, по крайней мере двоих – Олофа с непроизносимым прозвищем Trätälja и Дольмада – принесли, в голодное время. Дольмаду подфартило. Его всего лишь порезали и окропили кровью алтарь. А вот к Олофу судьба-злодейка повернулась задом. Народ обвинил его в том, что он норовит откосить от жертвоприношения, и так как он не успел быстро исправиться – окружили его дом и сожгли. С ним внутри.

 

Греческий историк Страбо описывал жертвоприношения военнопленных, которым жрицы перерезали горло на бронзовых блюдах. По кровавым разводам на блюдах жрицы гадали, предсказывая исход сражения. Страбо так же упоминал о жертвах Плетеному Человеку, «колоссу из соломы и сена», которого заполняли животными и людьми перед сожжением. Юлий Цезарь в своих воспоминаниях о галльских войнах, тоже не обошел Плетеного Человека: «...члены его, плетенные из прутьев, заполняли живыми людьми и поджигали, дабы жертвы погибли в языках пламени».

 

Есть еще ацтеки, которые искренне верили, что если иссякнет поток крови, струящийся по алтарю, то мир накроется одним интересным местом… Ладно, хватит страшилок.

 

Все равно в Беркитсвилле делали иначе. Их Ванир принял обличье чучела, что не слишком свежо и оригинально, потому что такие чучела были очень распространены в языческой Европе. По одним источникам, чучело было своего рода заменой человеческой жертве, приносимой в день весеннего равноденствия, чтоб посевы наверняка взошли. Другие источники уверяют, что приверженцы богов устанавливали на окраине города идолов, чтоб всякий встречный-поперечный сразу понял, кто здесь всем заправляет. Прошло время и те идолища поганые превратились с дружелюбного Страшилу, который под ручку с Дороти вприпрыжку путешествует по Дороге Из Желтого Кирпича.

 

Только не в Беркитсвилле. Их чучело вприпрыжку гонялось за жертвами, которых охотно кромсало серпом. Нам чуть крышка не наступила из-за этого скандинавского Билли Боба Торнтона, пока мы сообразили, что Ванир был связан со священным деревом – первым деревом, посаженным первопоселенцами Беркитсвилля, когда они только прибыли из Норвегии. А раз есть дерево – можно и поговорить по душам: чуток бензина, чиркнуть спичкой – и дружелюбное население Беркитсвилля внезапно оказалось прямо в 21-м веке, без своего кровожадного божка-хранителя.

Лоуренс.

Дом – там, где сердце, верно? И там где дух - если вы родом из Лоуренса. Мы много где побывали, так что с полной уверенностью заявляем: Лоуренс - излюбленное место всевозможных призраков.

 

Хммм, с чего б начать...

 

Как насчет кладбища Сталл?

 

В Америке полно кладбищ, по которым разгуливают привидения. С чего бы это?

 

Все просто: в местах захоронений до фига мертвых людей и некоторые несознательные личности из этих самых мертвецов с миром покоиться ну никак не желают. Нам приходилось устаканивать все виды призраков и других сверхъестественных поганцев на самых разных кладбищах. Впрочем, на некоторых кладбищах они особенно активны. Одно из таких - Бэчелор Гроув (Рыцарская Могила) в Чикаго, место обитания одной из разновидностей «Женщины в белом» и жертв гангстерских разборок времен Сухого Закона. В Новом Орлеане, на кладбище №1 водится другая «Женщина в белом», так же известная, как Исчезающая Попутчица. Олд-Йоркское кладбище в Йорке, штат Мэн, одно из немногих мест, с самым добрым в мире привидением с моторчиком - скорей всего, это дух местной знахарки, которая скончалась в 1774 году, но все еще является и раскачивает качели с ребятней на ближайшей к кладбищу игровой площадке. Кладбище МакКоннио в Алабаме приютило призраков солдат времен Гражданской Войны, а кладбище Джастис в Иллинойсе - дом Воскресшей Мэри, одной из самых известных в стране Исчезающих Попутчиц.

 

Есть и другие, их столько, что и не сосчитать. Тем не менее, кладбище Сталл славится не только "одержимой" церковью, но и демоническими проявлениями, а для полного комплекта, еще и призрачными детишками. Церковь была заброшена в 1922 и долгое время простояла с разрушенной крышей, но дождь не может в нее проникнуть. А распятие, что все еще висит на стене, переворачивается, когда в храм заходят определенные посетители. Вот это мы понимаем жуть!

В центре города расположена гостиница Элдридж, в основании которой лежит краеугольный камень, оставшийся от здания, разрушенного во время постыдного нападения конницы Квантрилла 1863 года. Тогда партизаны Конфидерации ворвались в Лоуренс и вырезали более двух сотен мужчин и мальчиков. Конечно, это было не самое ужасное, что произошло за время Гражданской Войны, но этого с лихвой хватило. Теперь Элдрижд - дом родной для всех видов привидений, а уж пятый этаж в особенности. Мы слышали рассказы о температурных перепадах, запотевших от "дыхания" зеркалах и множественных явлениях призраков. Учтите, каждый постоялец, разделяющий взгляды конфедератов, которого угораздило поселиться в номере 506, проведет здесь незабываемую бессонную ночку.

 

Есть еще Хаскельский Индейский Национальный Университет, в котором каждое здание гудит от обилия призраков индейских детишек, умерших там за прошедшие годы. В Университете шагу ступить нельзя, чтоб показатели вашего ЭМП не зашкалили. В школе, основанной для того, чтоб лишить детей индейцев их национального наследия, растворить их среди других наций, жестокость была нормой жизни. Там даже имеется собственное кладбище, где местные шаманы многие годы пытаются успокоить детские души, но там похоронены далеко не все тела. В хранилищах канзаского Университета находятся несколько детских скелетов из Хаскела. Никто не знает, кем они были при жизни и как умерли, но знаете что? Нутром чуем, в один прекрасный день они об этом заявят во всеуслышание.

 

До недавних пор мы не наведывались в те места. Почему? Потому что мы не возвращались в Лоуренс с тех пор, как уехали в Нью-Мексико, через пару месяцев после того, как демон убил нашу маму. Папа никогда не возвращался, а мы были детьми. Мы повсюду следовали за ним.

 

Пока у Сэма не начались видения.

 

Его первое видение касалось Джессики, в нем были подробности о ее смерти, но Сэм об этом видении никому не рассказал, да и сам не придал ему значения. И буквально через пару недель демон добрался до Джессики. После этого отношение Сэма к кошмарам изменилось.

 

Как-то Сэму привиделась женщина, попавшая в ловушку в собственном доме. Перед домом стояло дерево, которое показалось ему подозрительно знакомым. Предчувствия его не обманули: именно это дерево было на нашей старой фотографии, где мы на фоне нашего старого дома в Лоуренсе.

 

На следующий день мы прибыли в Лоуренс, а вскоре познакомились с Миссури Мозли, старинной папиной приятельницей. Собственно, первая запись в его дневнике: "Я отправился к Миссури и познал истину". Мы-то все время думали, что он встретил кого-то в Миссури, но оказалось, что этот кто-то - она сама и есть. Она экстрасенс, и как только мы такой большой и дружной компашкой подвалили к нашему бывшему дому, сходу определила, в чем там проблема - не один, а сразу два призрака, последствие того, что случилось с нашей матерью.

 

Как сказала Миссури: зло оставляет следы и иногда эти следы заражены.

 

Иногда эта зараза - полтергейст, но иногда и кое-что еще. Что именно - мы тогда еще не знали.

Вы же слыхали про полтергейст, вот и мы тоже. Мы то там, то сям нарываемся на него и обычно это совсем непыльная работенка. Незадолго до того, как отправиться в Лоуренс мы упокоили одного для парня по имени Джерри. Обычно эти духи - озорники-затейники: дверями хлопают, кидаются вещами, портят молоко и все в этом духе. Теории о них ходят разные: от обиженных детишек с психокинетическими способностями до духов тех, кому крайне не понравилось быть мертвым, вот они и пакостничают по мелочи. Правда, самые известные случаи полтергейста несколько серьезней - как, например, демон-барабанщик из Тедворта, но не всегда полтергейст любитель пошалить. Иногда ему охота и кровушки отведать, как в данном случае - этот мерзавец заманил малыша в холодильник и запер там, и оттяпал полруки сантехнику, пока тот чинил раковину.

 

Но это было до того, как за дело взялась Миссури. Она сказала, что из-за истории дома не достаточно успокоить данного призрака - необходимо очистить дом, чтобы никакие призраки никогда не смогли в него проникнуть.

 

Вот так мы и оказались у нее в гостях, сидя за ее кофейным столиком, и занимаясь пошивкой мешочков грис-грис. Корень дягиля хорош для того, чтоб убрать проклятие и изгнать нечисть, пыль с перекрестка, чтобы усилить связь между этим миром и следующим - получите, распишитесь.

 

Чары сработали, это точно. Казалось, полтергейст убрался, но то ли то, что связывало его с этим домом, было сильней, чем мешочки грис-грис, то ли мешочки всего лишь заперли его внутри, в любом случае, мы попались, угодили в ловушку под кровом нашего старого доброго дома. Проживающее там нынче семейство успели вывести, а сами вляпались по самое не балуйся.

 

И тогда нас спасла мама.

 

Она оказалась вторым призраком. Мама проявила себя, дала возможность ее увидеть, узнать, что она все еще здесь и наблюдает за нами. Она пожертвовала собой, чтобы спасти нас.

 

Мы видели и других мстительных духов. Мы сталкивались с пациентами жестокого директора психушки, с легендарным маньяком-убийцей - список можно продолжить долго. Каждый раз до нас доходят слухи о серии необычных смертей, противоречивые рассказы об озлобленных духах.

 

В шумерских легендах, дошедших до нас на клинописных табличках, полно рассказов про экимму. Если вы умерли насильственной смертью, особенно в пути, ваш дух может обратиться в экимму. Как и банши, экимму - предвестники смерти, блуждающие в ночи и предвещающие несчастья. Отец в дневнике описал некоторые разновидности шумерских духов:

 

Злой Утукку убивает человека, живущего в долине.

Злой Алу покрывает его тело, как одеяние.

Злой Этимму, злой Галу сковывают его тело.

Ламашту, Лабацу вызывают в его теле болезнь.

Лилу блуждает по долине.

Они прибыли к страдальцу издалека.

Они наполнили его тело болью. Тело его впустило проклятие.

Злым ядом они наполнили его тело.

Лютой отравой заполнили они его тело.

Злое проклятие его одолело.

Горе-злосчастье они на него обрушили.

Яд и зараза наполнили тело его.

Злое лицо, злой месяц, злой язык. Чары, отрава, злодейство, что творят они в теле больного.

Горе тому, кого заставляют они стонать и в лихорадке метаться.

Иногда злобными духами становятся умершие дети. Нам несколько раз доводилось на них нарываться. Стоит только вспомнить утопленного мальчика с озера Маниток. А где-то год спустя, в гостинице в Новой Англии мы столкнулись со злобной маленькой девочкой. Эта девочка умерла, но не пожелала перейти в мир иной, а осталось в гостинице. И, когда хозяйка решила гостиницу закрыть, то девочка простенько и со вкусом объяснила, что в корне с этим не согласна. Три-четыре трупа спустя, мы обнаружили кое-какие штучки, которые никак не ожидаешь найти за беленьким заборчиком старой доброй Новой Англии.

Для начала - квинкунсы, частенько попадавшиеся на глаза вокруг и внутри гостиницы. Квинкункс - пять точек, расположенных в определенном порядке, нехилая такая колдовская штучка-дрючка. В Вуду его используют, чтобы создать магический перекресток, увеличивая магический потенциал местности. И маленькая призрачная девочка использовала это, а так же коллекцию своих кукол, чтобы гости гостиницы, прибывшие сюда, чтоб оформить покупку, достигли своего логического, хотя печального и несвоевременного конца.

 

Второе, что мы обнаружили - старуха, которая вела себя, как помешанная тетка в "Грозовом перевале" (кто сказал, что мы книг не читаем???) и таскала колдовскую побрякушку. В этот момент мы начали складывать одно с другим, сообразили, что дочка хозяйки не шутила, когда рассказывала про воображаемую подружку. Выяснилось, что девочка-призрак умерла в гостинице и была одержима мыслью, что ее подружка - та самая женщина с вудуисткими шмотками - оставит ее. Вот и мочила всех, кто попадал под руку.

 

Детишки. Злобные они. В конце концов, стало ясно, что, как и мальчик в Висконсине, она не уйдет без жертвы. Тут мы были бессильны. Все что нам оставалось - наблюдать, как старушка отошла в мир иной, чтоб соединиться со своей подружкой. Прямо скажем, это занятие нам особой радости не принесло.

 

Вообще-то, дети-духи - как правило, хуже самого худшего. Возможно, оттого, что у них очень мощная душевная сила, к тому же, если уж они обидятся, то это будет по-крупному. Вот еще одна разновидность детей-призраков, о которой мы вычитали в дневнике отца.

 

Утбурд. Скандинавские дети-призраки. Как правило, души убитых либо некрещеных детей. Ночью они пристанут к путешественнику с просьбой подвезти их до кладбища, где они упокоятся, но по дороге становятся все тяжелей и тяжелей, пока не вдавят несчастного в землю. Эти мифы родились из-за того, что родители умерщвляли тех детей, которых не могли прокормить. Они часто посещают место, где их бросили, но легенды так же приписывают им убийства - чаще всего, членов семьи. Если утбурда похоронить в освященной земле - он исчезнет.

Как убить зомби / призрака.

Итак, мы с головой зарылись в предания, о привидениях всех видов и мастей, а не только о старых добрых зомби. Как, Крипке всемогущий, удержать их в гробах? И вот что мы нарыли: предания гласят… много всякого. И это всякое накладывается, дополняет или противоречит одно другому. То вам предлагают извлечь сердце, вымочить его в вине и положить назад, то забить иглы в ноги, то отрезать голову, руки и ноги прежде чем все это зарыть на ближайшем перекрестке, сжечь пепел и развеять над проточной водой или же – номер один в нашем личном хит-параде – положиться на местных волков или бродячих собак, которые сами уж как-нибудь раскопают могилу призрака, расчленят и схарчат. Но вот - самые распространенные способы:

 

· Отсечь голову и положить между ног.

Мы постоянно натыкаемся на этот способ, но лучше всего его иллюстрирует исландская сага о Греттире, повествующая о том, как он убил драуга по имени Глам.

 

И только Глам произнес проклятие, как сошла с Греттира напавшая на него слабость. Занес он теперь меч и срубил Гламу голову, и приложил ему к ляжкам. Тут появился и хозяин: в то время, как Глам говорил, он оделся, но не посмел выйти, пока тот не был убит. Торхалль воздал хвалу Богу и очень благодарил Греттира за то, что он одолел этого нечистого духа. Потом они взялись за дело и сожгли Глама дотла. После этого они сложили золу в кожаный мешок и зарыли подальше от пастбищ и дорог.

 

Другие случаи использования подобного метода датированы 1913-м годом, так что вероятно, что и сейчас что-то подобное происходит.

 

· Сжечь тело.

В устье реки Твид, во владениях короля Шотландии, высился благородный город имя которому Берик. В граде том жил некий муж, богатый, но, как оказалось, был он не чист на руку. И после смерти его не нашел он упокоения в могиле, каждую ночь восставая из нее и, в сопровождении своры псов, тиранил округу, чтобы возвратиться к могиле до восхода солнца. Сие продолжалось несколько дней и никто не смел выйти на улицу после наступления сумерек – все боялись столкнуться с кровожадным чудищем. Но если простолюдины боялись лишь нападений мертвеца, то люди более мудрые видели угрозу и в ином – воздух, зараженный вредоносным трупом, породил болезни и мор, и надлежало сделать то, что всегда делают в сиих случаях. Прежде всего избрали десятерых отважных мужей, кои должны были преследовать зловещего мертвеца, не подпуская его к пище и тем самым умаляя силы его. Кроме того, поскольку чудище управлялось Сатаной, то сказано было – не будем мира в граде сим, доколе не сожжен он будет. Когда же сожгли его, спокойствие, казалось, вернулось в город, но болезни и мор, возникшие из-за него, многих унесли в могилу. (Вильям Ньюбергский, около 1200-го года).

 

· Вырезать и сжечь сердце.

И еще выдержка из Вильяма Ньюбергского, хотя мы видели сотни подобных свидетельств со времен дикого Средневековья и до прошлой среды включительно.

 

Хоть и был он похоронен по христианскому обряду, но не принесло сие ему упокоения. Сподручный Сатаны ночью покидал могилу и в сопровождении своры бродячих псов блуждал круг домов, жители же закрывали двери и не смели покидать домов своих от заката до рассвета из страха быть избитыми до полусмерти сим зловредным чудищем.

И тогда вооружились они лопатами и поспешили на кладбище и начали копать. Но тело нашли они раньше, чем ожидали – открылся их взорам невероятно разбухший и залитый кровью труп, саван же был разорван в клочья. Молодые люди, однако, гневом ведомые, не испугались и начали наносить удары трупу, подобно пиявке насосавшемуся крови множества людей. Вытащив тело за пределы деревни соорудили они погребальный костер, но молвил один, что не загорится проклятое тело, покуда не вырвать ему сердце и не сжечь. И надавил он затупившейся лопатой, и вырезал проклятое сердце, и сжег его. А искалеченное тело вскоре тоже поглотил огонь.

 

В одном из выпусков журнала American Anthropologist за 1896 год говорится, что и по сей день подобный метод действует безотказно:

 

Тело недавно погибшего брата было эксгумировано и в его сердце обнаружилась «живая» кровь, сердце было изъято и кремировано, страдалец же начал вслед за тем приходить в себя и вскоре я встретил его – здорового, цветущего, энергичного человека 40 лет.

 

· Отрубить голову и извлечь сердце.

Способ не столь радикальный, как сжигание сердца, к тому же, не совсем понятно, что они вообще с этим сердцем делают. Собачкам скармливают? в реке топят? Понятия не имеем. Тем не менее, обезглавливание и обессердечивание – именно тот метод, который применили к сапожнику из Селезии, а так же некоему призраку, описанному аббатом Бартоном в Англии, в 1090 году:

 

Они появились вечером того же дня, что были преданы земле. Солнце еще светило, и они прикрывались от него гробами, в коих были похоронены. Всю ночь блуждали они, то в облике людей с гробами на плечах, то обернувшись медведями ли, псами ли, иными тварями. Они ломились в дома других крестьян, колотили в окна и двери, кричали, звали их с собой. Селяне начали болеть и умирать, но после тела призраков выкапывали, усекали головы и извлекали сердца, в коих и сосредоточены хвори.

 

· Проткнуть голову/рот/сердце/живот колом.

Универсальное средство. Как правило, нужно загнать труп в его родной гробик, но иногда достаточно остановить призрака/вампира, а потом уже оттащить его в гроб. Для кола лучше всего годится боярышник, дуб, осина – хотя некоторые цыганские племена умудряются использовать шиповник. В общем, если объединить все мифы, в которых говориться о том, что покойничка надо пригвоздить в гробу иглами, ножами и прочим колюще-режущим – то вы увидите, что исторические антивампирские хроники наконец-то достигли согласия. Другие методы, возможно, срабатывают в каком-то конкретном случае, но ничто не сравнится со старым добрым колом в сердце. Так что мы именно этот способ и опробовали: Сэма использовали, как приманку, заманили девочку-зомби в ее родной гробик и насадили… На серебряный кол. Тут и сказочке конец.

Другие призраки.

· Вриколакос

 

Похороненные неосвященными, они возвращаются, чтобы убивать людей на кладбище, или же вынудить их покинуть отчий дом. Иногда они являются в образе человека, иногда – вервольфа (хотя, говорят, вриколакос будет уничтожен, если его могилу разрыть и скормить его останки волку). Они высасывают жизненную силу у спящего человека, подобно суккубам/инкубам или Мара.

 

Истории о вриколакосах могут резко отличаться, иногда вплетаются элементы полтергейста. Порой вриколакосы нападают на людей и убивают их, порой – морят сном, порой – смерть настигает только детей, иногда же – просто выжидает, чтобы помочь своим живым родственникам выполнить обет. Предания о вриколакосах часто перекликаются с вампирскими. Я не уверен, являются ли одни подвидом других, или же просто путаница в легендах смешала разных тварей.

· Ветала

 

Враждебные духи, чтобы передвигаться они оживляют трупы – свои или чужие. Эти твари ютятся, в основном, на кладбищах. Там же и нападают, могут свести человека с ума. Убивают детей (возможно, ради пропитания) и вызывают выкидыши. Они попали в ловушку между материальным миром и загробным, и правильно проведенный погребальный обряд их освободит.

 

На заметку: экзорцизм на ветала не действует! Они не демоны в обычном, иудейско-христианском понимании. Если удасться подловить ветала в хорошем расположении – он расскажет вам прошлое и будущее, поэтому они очень популярны среди волшебников, к несчастью для этих же волшебников, потому что если у ветала денек не задался, он убет вас раньше, чем вы это осознаете. Лучше всего, похоронить их по всем правилам, это наставит мятежные души на путь истинный.

 

· Джиангши

 

«Прыгающий труп». Вернувшиеся к жизни мервецы из китайских преданий, убивающие живых, чтобы питаться жизненной силой (ки). Вероятно, обитают вдоль дорог, но мои знания о них ограниченны рассказами Бобби. Никогда не встречал. И надеюсь, не доведется.

Жнец.

Как-то раз нам попался черный алтарь, который соорудила жена бродячего проповедника, чтобы призывать Жнеца. Вообще, это настолько серьезная некромантия, что распоследнее место, где вы ожидаете с ней столкнуться – за палаткой чудотворца. Для соблюдения ритуала необходим пузырек с человеческой кровью, вмонтированный в коптский крест, водруженный на черный алтарь. Как только удалось разбить пузырек крови, Жнец явился за женой проповедника, чтобы восстановить баланс, который она нарушила. Если уж вы ввязались в некромантические игрища со столь нестабильной тварью, учтите, что вырвавшись из под контроля она первым делом порешит самого некроманта, чтобы восстановить баланс. В данном случае, Жнец взял жену проповедника и на этом успокоился.

 

Жнецы – не демоны, они не принимают сторону добра или зла, это просто смерть, принявшая определенную форму, и работают они проводниками душ в загробный мир, по-гречески – психопомпами. У отца были записи о нескольких видах психопомп:

 

Психопомп. Термин для бога или иного существа, отвечающего за переправу душ в загробный мир. В Греции им был Харон. В норвежских мифах – Валькирии. В Египте – Анубис. Вуду, чьи корни уходят в верования африканских народов – Гед. У ирландцев – Анку. В большинстве шаманских традиций, сам шаман является психопомпом, проводником в начале жизни и в ее конце. Он или она присутствует при рождении ребенка, сопровождая его в этот мир, и в момент смерти провожает душу в ее последнее путешествие. Средневековые европейские легенды о Мрачном Жнеце с косой, возможно, произошли из-за обычая некоторых европейских народов хоронить людей с косами. Настоящие Жнецы – существа, имеющие власть над временем и человеческим сознанием. Они могут изменить то, как человек видит окружающий мир и их самих, таким образом упрощая переход от жизни к смерти. Истинная форма Жнеца слишком сложна, чтоб ее можно было воспроизвести, но большинство людей видит их призрачными фигурами в лохмотьях, или же одетыми в погребальные одежды.

 

Мы только подтвердим, что Жнец – мастер иллюзий. Когда Дин был на волоске от смерти после стычки с демоном и последовавшей за тем автомобильной катастрофы, у него был долгий разговор со Жнецом, выглядевшим как Жанна Фриске в лучшие годы.

 

А еще мы читали, что Питер Пен – тоже своего рода проводник-психопомп, потому что в книге говорится, что когда дети умирают, то часть пути он сопровождает их, чтоб они не так боялись. Нефиговый такой способ испоганить милую детскую сказочку.

Ликантропия.

Такое впечатление, что в любой стране, в любом уголке, где водятся волки – есть и волколаки. А так же совколаки, медведколаки и фиг-знает-что-колаки. Упоминаний в фольклоре такое множество и они так противоречивы, что крайне трудно отделить правду от вымысла – разве что методом проб и ошибок.

 

Средневековые легенды про оборотней обычно связывают ликантропию с колдунами, носившими одежду из волшебной кожи или волшебный пояс. У отца есть запись о книге 1628 года «Restitution of Decayed intelligence» Ричарда Вестергана.

 

Вестерган пишет, что вервольфы это «колдуны, которые покрывают тело снадобьем, что создали по наущению дьявола, надевают зачарованный пояс, дабы не только выглядеть аки волк, но и мыслить, и вести себя подобно волку все то время, что они носят сей пояс. И они на самом деле ведут себя совершенно по-волчьи, в буйстве и убийствах превосходя любое человеческое существо». Верстеган дает понять, что находясь в состоянии трансформации вервольф не отдает отчета своим действиям и ничего о них не вспомнит. Другой источник, не Верстеган, свято верил, что верфольфы могут превращаться только во сне.

 

Позже веру в волшебный пояс полностью вытеснила версия, по которой оборотни могут превращаться самостоятельно, чаще всего – в полнолуние. Не то, чтоб это было откровением – еще римский писатель Петроний в своем «Сатириконе» описывал историю человека, перекидывавшегося волком в полнолуние – так что идея витала в воздухе еще с тех давних пор.

 

Хозяин по делам уехал в Капую, продать кое-что из старой одежды. Воспользовавшись случаем, я уговорил нашего жильца проводить меня до пятого столба. Это был солдат, сильный как сама смерть. Двинулись мы после первых петухов - луна сияла, было светло, как днем. Дошли до кладбища. Приятель мой остановился у памятников, а я прохаживался, напевая, и считая могилы. Потом посмотрел на спутника; а он разделся и платье свое у дороги положил. У меня серде оборвалось: стою ни жив ни мертв. А он обмочился вокруг одежды и вдруг обернулся волком. Не думайте, что я шучу; за все сокровища мира не стал бы я врать.

Но продолжу: обернулся он волком, завыл и ударился в лес! Я спервоначала забыл, где я. Затем подошел, чтобы поднять его одежду, а она окаменела. Если кто тут перепугался до смерти, так это я. Однако вытащил я меч и всю дорогу рубил тени, вплоть до самого дома моей милой.

Вошел я белее привидения. Едва духа не испустил; пот с меня в три ручья льет, глаза закатились; еле в себя пришел... Мелисса моя удивилась, почему я так поздно.

«Приди ты раньше, - сказала она, - ты бы нам пособил; огромный волк ворвался в усадьбу и весь скот передушил: словно мясник, кровь им выпустил. Но хоть он и удрал, однако и ему не поздоровилось: один из рабов копьем шею ему проткнул».

Как услыхал я это, так уж и глаз сомкнуть не мог, и при первом свете побежал быстрей ограбленного трактирщика в дом нашего Гая. Когда поравнялся с местом, где лежала окаменевшая одежда, вижу: кровь и больше ничего...

Пришел я домой. Лежит мой солдат в постели, как бык, а врач лечит ему шею. Я понял, что он оборотень, и с тех пор куска хлеба съесть с ним не мог, хоть убейте меня. Всякий волен думать о моем рассказе, что хочет, но да прогневаются на меня ваши гении, если я соврал.

 

Как и у Верстегана, в русских историях оборотничество преподносится как нечто добровольное и волшебное. Если вам захочется испытать – вот небольшое интересное заклинаньице:

 

Тот же, кто желает совершить оборот, пущай идет в чащу лесную, найдет дерево, расщепленное до низу, да вонзит в то дерево медный нож, да пойдет круг дерева, приговаривая:

 

На море, на океане, па острове па Буяне,

на полой поляне светит месяц

на осинов пень, в зеленый лес, в широкий дол.

Около пня ходит волк мохнатый,

на зубах у него весь скот рогатый,

а в лес волк не ходит,

а в дол волк не забродит.

Месяц, месяц — золотые рожки!

Расплавь пути, притупи ножи,

измочаль дубины, напусти страх на зверя, человека и гада,

чтобы они серою волка не брали

и теплой бы с него шкуры не драли.

Слово мое крепко, крепче сна и силы богатырской

 

И когда он трижды обойдет круг дерева – обернется волком серым и скроется в лесу дремучем.

 

В Новом Свете легенды об оборотнях часто сосредотачиваются на изгнанниках и неполноценных людях, нередко подчеркивая, что те, кто стали вервольфами – сами нарвались, будучи порочными натурами. Это не чисто американская заморочка – еще в армянском фольклоре упоминаются женщины, которые за кой-какие грешки схлопотали одержимость духом, превращающим их в волков и принуждающем убивать детей. В Новом Свете существует легенда о лу-гару, разнообразные родичи которого попадаются по всей Северной Америке – говорится, что это существо, которое получилось из-за того, что человек слишком долго пренебрегал причастием. Лу-гару прибыл к нам из Франции, которая по части наглых оборотней всей старушке-Европе даст сто очков вперед. Французские архивы ломятся от многотомных дел о Чудовище из Жеводана, распотрошившем более восьми десятков человек в 70 годы 19 века.

 

Легенды о лу-гару из доколониального Иллинойса утверждают, что после обращения оборотень обречен в течении 101 ночи превращаться в чудище, в то время как дни его будут полны тоски и страданий. Уменьшить этот срок можно было бы, если б кому-то удалось пустить кровь лу-гару, но ни одна сторона при том не смела говорить о случившемся до истечения 101-дневного срока. У Каюн есть своя разновидность лу-гару – ругару, что проживает в устье реки и превращается в крокодила. Как и лу-гару, ругару – человек, изгнанный людьми, не редко по религиозным соображениям.

 

Оборотни, насколько возможно, стараются избежать отравы - серебра и прочих артефактов. Скорей всего, их можно убить серебряной пулей, хотя не все охотники в этом уверены. Я тут кое-что выведал. Недавно был у Харвеллов, слышал, как трое охотников жаловались, что, то ли сами что-то напортачили, когда делали серебряные пули, то ли промазали – но вервольфы ушли невредимыми.

Впрочем, от ликантропии есть панацея. Если верить некоторым легендам, убив оборотня-основоположника вы снимете проклятие со всех тех, кого он заразил, со всего поколения. Стоит только разорвать цепочку.

 

Нам однажды довелось проверить эту теорию. Она ошибочна. Вервольф, на котором мы проводили испытания – секретарша по имени Мэдисон Оуэнс. Славная девушка, оказалась не в том месте, не в то время, да еще в полнолуние. На нее напали. Она не знала, что нападавший был оборотнем и грызонул ее за шею. В следующий лунный цикл она обернулась… Самое поганое, что она об этом даже не догадывалась. Она превращалась после того, как засыпала, а утром понятия не имела о своих ночных похождениях, что, потакая своей звериной сущности, потрошила, вырывала сердце у любого живого существа попавшегося ей на пути.

Мы нашли наше чудовище. Дин выследил оборотня, укусившего Мэдисон. Выстрелил ему в сердце серебряной пулей. Это не помогло. К тому моменту много чего произошло между ней и Сэмом, они сошлись. Ради ее спасения он был готов пойти на что угодно, но к сожалению, выхода не было. Мы испробовали все, что удалось найти, перерыли все источники, обзвонили всех знакомых охотников. Но раз уж вы стали оборотнем – спасения нет.

 

Так что сказочка про разрыв цепочки – полная лажа. Думаем, она произошла от старой европейской теории о том, что стоит убить папаню-вампира - и все его гнездо окажется в гробу в белых тапочках (ладно-ладно, оно и так там, но на сей раз окончательно дохлое).

 

Конечно, мы рассказали о малой части существ, способных к оборотничеству. Хамраммр, будас, брукса, асванг, илиму, камина – они о нас еще не слышали? Тогда мы идем к ним!

Травы, масла и колдовство.

Данный список – своего рода глоссарий различных священных трав и других материалов, которые традиционно использовались в магических ритуалах древними египтянами, средневековыми европейцами, а теперь и нашими современниками.

Привидения.

Привидения бывают различных видов и за этот мир их заставляют цепляться самые разные эмоции: ненависть и любовь, тоска и замешательство.

 

Как правило, привидения привязаны к некому материальному объекту. Реже – дух остается в материальном объекте. Нам частенько приходится откапывать кости – но нам так же попадалась работенка, когда дух вселялся в драгоценности, кукол и картины. Короче, запомните, а лучше запишите:

 

Что угодно может быть одержимым.

После смерти некоторые духи не хотят уходить. Они считают, что на земле осталось неоконченное ими дело, или они должны исправить что-то, или же отомстить, восстановив справедливость. Вот они и остаются. Они ошиваются вблизи материального мира, неспособные прикоснуться к чему-либо или поговорить с кем-либо, в компании таких же потерянных да растерянных душ, как сами. Не надо быть психологом, чтоб догадаться, что в конце-концов все эти нерастраченные чувства оборачиваются чем-то крайне нехорошим. И вот когда все-таки оборачиваются – вы получаете злобного призрака. Или сердитого призрака. Или призрака, вам-на-зло-стенающего. Не зависимо от причин, у всех этих призраков наблюдается привычка досаждать людям, из-за которых они оказались в таком положении. Наша задача – вернуть духов на путь истинный, ведущий назад в загробную жизнь.

 

Развоплощение призраков вполне себе рутинное занятие, хотя и не всегда простое. Находите останки, или вещь, которую дух использует, чтоб цепляться за материальный мир. Нашли? Отлично, присолили и подожгли. Кранты духу. Может, выглядит и не особо изящно, но действует – безотказно. Иногда, когда имеешь дело со свежими покойничками, даже мороки с выкапыванием поменьше. Это срабатывает, если у духа не было времени, чтобы свихнуться в Лимбо между нашим миром и следующим. Или если он вернулся, как предвестник смерти – ему вполне хватает того, что его заметили. Вот старинная история, возможно, одна из древнейших историй о привидениях. Это одна из папиных любимых…ладно, она была одной из папиных любимых. Сойдет, как прототип охотничьих историй:

 

Плиний Младший, письмо Суре:

 

Был в Афинах большой и роскошный дом, но ходила о нем дурная слава, и потому в нем никто не жил. В ночной тиши раздавались там странные звуки, стоны и лязг цепей, а если прислушиваться внимательнее, то звон оков слышался сначала издали, а затем совсем близко; затем появлялся призрак – худой, изможденный старик, с длинной бородой, с взъерошенными волосами; на ногах у него были колодки, на руках цепи, которыми он потрясал. Из-за этого жильцы проводили в страхе, без сна, мрачные и ужасные ночи: бессонница влекла за собой болезнь, страх рос, и приходила смерть, так как даже днем, хотя призрак и не появлялся, память о нем не покидала воображения, и ужас длился, хотя причина его исчезала. Потому дом был заброшен, обречен на безлюдье и полностью предоставлен этому чудовищу. Впрочем, он все еще продавался, в надежде на то, что кто-нибудь, не зная о таком бедствии, пожелал бы его купить или нанять. Как-то раз прибыл в Афины философ Афинодор, прочел объявление и, услыхав о цене, подозрительно низкой, начал расспрашивать и обо всем узнал; тем не менее охотно снял этот дом.

 

Когда начало темнеть, он приказал постелить себе в передней части дома, требуя письменные принадлежности, светильник; всех своих отослал во внутренние покои, сам сел работать, всем существом своим сосредоточившись на писании, чтобы праздный ум не создавал себе призраков и пустых страхов. Сначала, как это всегда бывает ночью, было очень тихо; затем послышалось, как лязгает железо и звенят оковы. Он не поднял глаз, не выпустил стило, но укрепился духом, закрывая тем свой слух. Шум чаще, ближе, слышен будто уже на пороге, уже в помещении. Афинодор оглянулся и увидел, он узнал образ, о котором ему рассказывали. Привидение стояло и жестами показывало, что зовет его. Афинодор махнул ему рукой, чтобы оно немного подождало, и продолжил свою работу. А привидение лязгало цепями над головой пишущего. Афинодор вновь оглянулся на подающего те же знаки, что и раньше, поднял светильник и проследовал за привидением. Оно шло медленно и тяжело, словно отягченное оковами. Свернув во двор дома, оно внезапно исчезло, оставив своего спутника одного. Оставшись один, он отметил это место сорванными травами и листьями, а на следующий день обратился к должностным лицам и уговорил их приказать разрыть это место. Они нашли кости, крепко обвитые цепями; они одни, голые и изъеденные, остались в оковах после тела, сгнившего от долговременного пребывания в земле: их собрали и публично предали погребению. После этих совершенных как подобает похорон, дом освободился от призрака.

 

Здесь, как видите, показано, что иногда срабатывает обычное перезахоронение.

 

А вот почему действует соль? Легенды о нашем излюбленном минерале уходят вглубь тысячелетий, они есть и у древних греков, и у римлян, и у иудеев. Кстати, римляне даже вино свое солили. Мы знаем охотников, которые присаливают свое пиво – у этого обычая уши растут из шотландской традиции, таким образом, якобы, отпугивали ведьм. Согласно румынской легенде, беременная женщина, которая не ест соли, родит вампира. В японских сказках зловредных призраков запечатывают в сосуды с солью. Соль так же символизирует постоянство, и в Ветхом Завете вы найдете упоминание о «соляном соглашении» между Яхве и его своенравными детьми. В шотландском «Раскрытии колдовства» (1584) говорится: «Дьявол не любит, чтоб его мясо было соленым».

 

Так вот, призраки не любят соль, жахнувшую по ним из обреза. Это их не убивает, но на некоторое время они оставят вас в покое. Можно так же держать их подальше от дома, если посыпать солью все дверные проемы и подоконники, но мы никогда не видели, чтоб это долго продержалось.

 

Попутно мы узнали еще об одной заморочке: большинство призраков и ведьм не любят железо. У нашего отца была теория, что электромагнитные свойства железа каким-то образом влияют на их силу. Можно с этим соглашаться или нет – главное, эта штука работает. Можете считать, что мы просто продолжаем древнюю традицию. Ирландские матери имеют милую привычку засовывать кусочки железа в колыбельки к младенцам, это, по легенде, должно уберечь ребенка от фейри или эльфов, желающих заменить младенца на своего подменыша. Важной составляющей европейского фольклора является вера в то, что ведьма не может пройти по каленому железу – и на сей раз, европейцы не ошибаются. Мы сами видели. Греки и римляне не держали в своих храмах железо, так как верили, что таким образом отпугнут обитающих там духов. Обратная сторона – кладбище обносят железными оградами, чтобы не выпустить с него духов. Конечно, призраков более всего пугает каленое железо, но в крайнем случае сгодится любое.

 

Итак, у всех призраков есть кое что общее: они не любят железо, они не любят соль и они, обычно, не любят нас, в остальном духи могут оригинальничать. А, да, они еще пахнут озоном, почему – хрен знает…

Женщина в белом.

Они появлялись испокон веков, по всему миру, и продолжают появляться и поныне. Мы нарывались на подобные случаи, не менее дюжины раз с самого детства. Чаще всего это выглядит где-то так: Молодая женщина в приступе тоски и безнадеги из-за жестокости и побоев мужа убивает своих детей. Или же она убивает их потому, что они мешают ей выскочить замуж за мужчину ее мечты. В любом случае, когда она умирает, то становится призраком. Самая известная версия этой истории, скорее всего, родом из Мексики:

 

Давным-давно, гласит предание, прекрасная индейская принцесса, донья Луиза де Лаверос полюбила симпатичного мексиканского дворянина по имени дон Нуньо де Монтескларо. Она полюбила глубоко и искренне, и родила от него двоих детей, но Монтескларо отказался жениться на ней. Когда он, в конце концов, бросил ее и взял в жены другую женщину, донна Луиза обезумела от гнева и заколола обоих своих детей. Ее нашли бредущей по улице, рыдающей, в залитой кровью одежде. Власти обвинили ее в детоубийстве и отправили на виселицу.

Говорят, после этого призрак Ла Лороны («плакальщицы») бродит по ночам в окровавленной одежде и оплакивает своих убитых детей. Если на пути ей попадется ребенок, то она может взять его с собой в Нижний Мир, где обычно обитает ее дух.

Но даже это - только осовремененный вариант более древней легенды, возможно восходящей к тем временам, когда конкистадоры бесчинствовали на берегах Рио-Гранде – явное свидетельство того, как давно данная разновидность призраков ошивается вокруг. Ближе к родным пенатам, в районе Далласа, рассказывают другую историю. Местный дух известен как Призрак Уайт Рок Лэйк (Белого Горного Озера). История Ла Лороны объединяется здесь с другой известной городской легендой – легендой об исчезающем автостопщике. Иногда водитель (почти всегда ночью) подбирает голосующего на шоссе человека, а после этот человек или внезапно пропадает, если, например, автомобиль проезжает кладбище, или дает адрес, который приводит к заброшенному дому. У нашего отца мнение об исчезающем автостопщике сложилось весьма определенное:

 

Этот призрак тем более опасен, что играет на одном из лучших человеческих качеств - потребности выручить человека, нуждающегося в помощи. Проблема с исчезающим автостопщиком состоит в том, что он не всегда исчезает бесследно, иногда он оставляет после себя подарочек на память – жгучее желание снова его встретить. Обычно этот поиск ведет прямо на кладбище и в мире становится на одного доброго самаритянина меньше. Некоторые духи всего лишь не могут сами приблизиться к нужному месту, но другие всего лишь любят играючи использовать лучшие стороны человеческой натуры.

Около Уайт Рок Лэйка вы увидите загадочные огоньки, услышите странные звуки, а местные жители, вероятно, расскажут вам уйму историй, если вы задержитесь там настолько, чтоб выслушать их. Вы узнаете про симпатичную девушку в промокшем насквозь белом вечернем платье, голосующая на дороге и затем исчезающая прежде, чем машина доставит ее по адресу. И о другой девушке, которую можно увидеть недалеко от побережья. Она просит позвонить по телефону, а затем исчезает, оставляя после себя лишь лужу воды и затухающее эхо криков.

 

Мы слышали и о других случаях появления Ла Лороны - в районе кладбища в Чикаго, в Форт Монро в Виргинии, на Мосту Плакальщицы в Дублине, Индиана, на мосту Калумет в Гэри, Индиана – и вообще, на Чикагщину они слетаются, как мухи на… мед. Но мы слышали, что женщину в белом/исчезающего автостопщика видели даже в Сингапуре. Но все эти призраки совершенно безвредны. Вот и мы к ним пока не лезем, зачем: каждый из них просто блуждающий призрак, бродяга, вреда с него - никакого.

 

Последний раз мы встречались с женщиной в белом в Иерихоне, в Калифорнии, несколько лет назад. Так же, как и Призрак Уайт Рок Лэйк, она была «исчезающим автостопщиком». Она просила отвезти ее домой и, если вы подбирали ее, то вскоре оказывались у старого пустующего дома в безлюдном месте и могли уже не беспокоиться о возвращении домой.

Кроме того, в этом случае дух – Констанс Велш – была самоубийцей. Она утопила своих детей, а сама спрыгнула с моста. Иногда самоубийцы превращаются в злобных призраков, мстящих людям, насолившим им при жизни. Они растеряны и отчаялись и со временем тьма настолько заполняет их, что они начинают преследовать любого, кто хоть отдаленно напоминает людей, которые довели их до самоубийства.

 

Наш отец после изгнания женщины в белом в Дюранте, в Оклахоме в 1991 написал в своем дневнике, что он думал, будто Ла Лорона относится к той разновидности духов, которую в Ирландии называют бин сид, или баньши.

 

Иногда они одеты в белое, иногда в саван или в иную погребальную одежду. Они пронзительно кричат, вопят, иногда они предвещают приближение смерти для кого-нибудь из тех родственников, кто их слышит. Обычно они появляются в одном из трех обличий, которые соответствуют трем степеням женственности (и, возможно, имеют отношение к возрасту человека, смерть которого они предвещают). Баньши может выглядеть как прекрасная юная девушка, как зрелая женщина и как дряхлая ведьма. Последнее обличье, вероятно, имеет отдаленное родство с печально известной английской ведьмой, известной как Черная Энни, одноглазой старой каргой, физически сильной и внешне похожей на демона: длинные зубы, стальные когти и синее лицо. Она пряталась в огромном дубе, последнем, что осталось от древнего леса. Как и многие другие ведьмы, она питалась человечинкой, предпочитала детишек, которых она жевала после того, как сдирала с них кожу заживо. Эти кожи она вешала в своей норе под корнями дерева. Баба Яга из русского фольклора – другая разновидность ведьмы, живущей в дремучем лесу в избушке на курьих ножках. Она тоже любит детишечек, но, в отличие от Черной Энни, Баба Яга при случае могла оказать важную магическую помощь герою или найти ребенка. Если ее хорошенько да ласково попросить или застать ее в хорошем настроении, то она может помочь вам в вашем деле вместо того, чтобы сделать из вас отбивную.

Баньши часто видели плачущей, когда она стирает окровавленную одежду в реке – обычно это одежда того, кто должен умереть. Она может появиться в виде ворона, кролика или ласки.

Баньши – духи предзнаменований, но тем не менее они имеют некоторое родство с женщинами в белом. Как, например, в Иерихоне, где встреча с Констанс Вэлш была верным признаком приближающейся смерти.

Амитивилль.

На территории, которая сейчас носит название Лонг Айленд (Нью-Йорк), в 1644 году между английскими и голландскими поселенцами отношения были натянуты до крайности. Масла в огонь подливало то, что стороны не могли договориться, как расценивать позицию индейцев Массапекуа, чей вождь Такапауша утверждал, что земли, занятые голландской колонией, сданы им в пользование, а вовсе не проданы на веки вечные. В конце-концов голландцы решили, что пора устранить проблемку наиболее эффективным способом, для чего наняли некоего капитана Джона Андерхилла, известного головореза, которого индейцы заслуженно боялись. За несколько лет до этого, в войне с племенем Пеквот, он отличился своим участием в «мистической» резне, в которой 400 индейцев были сожжены живьем за то, что посмели сбежать из поселения вблизи реки Мистик. Итак, имея за плечами столь ценный опыт, он некоторое время тому назад переехал на остров (на территории его участка сейчас расположена церковь св.Троицы), всем своим существом намекая, что если только нанять такого «квалифицированного» работника, то проблема Массапекуа решится довольно быстро. Что активно начал доказывать, для начала устроив показательные пытки и казнь семи индейцам, обвиненным в краже свиней. Дальше – больше, 120 индейцев попали в западню, были жестоко убиты и закопаны в братской могиле на участке, известном как Форт Нэк. Все вышеизложенное, а так же другая кровавая баня, которую Андерхилл устроил месяц спустя (на месте нынешнего графства Вестченстер) обошлось голландцам в каких-то 25 тысяч гульденов.

 

Когда год спустя на участке Форт Нэк прокладывали дорогу, земля там, как говорят, была такой красной, как нигде в округе. Спустя сотни лет археологические раскопки в том месте вскрыли кости 24 человек. Предполагают, что это некоторые из жертв Андерхилла. Остальных так никогда и не нашли.

 

Спросите, что здесь особенного? А то, что Форт Нэк находится всего в миле от Оушен Авеню, 112 (адрес самого известного случая одержимости призраками в истории Америки). После того, как в этом доме Буч ДеФео убил своих родителей и четырех родных братьев, он утверждал, что был одержим духом индейского вождя, который и заставил его убивать. Луц, следующая семья, которая поселилась в доме, были вынуждены съехать через месяц после заселения, не выдержав лавины событий, не поддающихся объяснению. Ну, вы видели киношку – запашок серы из «красной комнаты» в подвале, скачки температуры, переворачивающееся распятие, медленно сочащаяся из стен эктоплазма – классический полтергейст. Нас ни на йоту не удивит, если окажется, что Такапауша или какой другой прирезанный в Форт Нэк массапекуа, довольно разъярился, чтоб явить миру настолько беспокойного и обозленного призрака.

 

Разумеется, в рассказе семейства Луц полно ляпов и нестыковок, но мы-то знаем, что это вполне нормально для людей, столкнувшихся со сверхъестественным, у страха глаза велики. Да и пересказывают их историю – тоже люди. Но, чуваки, если вам интересно наше мнение – одной только местной истории про истребление индейцев и массовые захоронения хватит, чтоб поверить, что дело тут не чисто. Луц еще легко отделались…

 

Шоссе 55

 

Есть масса других примеров, и если они не настолько увлекательны, как история Амитивилля, то уж покровавей будут – и не сомневайтесь. Вот, к примеру, случай в Нью Джерси, с Шоссе 55, которое весной 1983 года перезапустили через Депфорт. Местный индеец делавер – в разных источниках его называют то Карлом Пирсом, то ли Сачем Вайянгадой – предупредил государственных проектировщиков, что предложенный ими путь разрушает одно из древних захоронений его племени. Но вы же знаете этих бюрократов – чхать они хотели на ваши предупреждения.

 

И вот что, согласно Ньюаркской газете Star Leger, из этого вышло: - Рабочий ухитрился попасть под паровой каток; - Чудовищный порыв ветра сорвал рабочего с эстакады, в результате чего он погиб; - Смотрителя прямо во время обхода свалила аневризма; -Взорвался фургон, подвозивший рабочих на стройку.

 

За пределами стройки, в течении первой же недели строительства, в четырех семьях рабочих произошли внезапные смерти. И все это – на семимильном участке дороги. А мораль сей басни такова: если местные индейцы говорят, что не стоит строить здесь дорогу – их лучше послушаться. Дольше проживете.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вендиго.

Истории о вендиго можно разделить на две категории. Одни утверждают, что вендиго был создан, когда отважный воин продал душу, чтобы отвести угрозу от своего племени. Когда угроза была устранена, он ушел в лесную чащу и с тех пор о нем ничего не слышали. По другим легендам, вендиго постепенно терял человеческий облик из-за использования черной магии, помноженной на каннибализм. Как бы то ни было, в результате мы получили жуткого монстра.

 

У криптозоологов найдется уйма захватывающих легенд, свидетельств от уцелевших после встречи с вендиго, и хотя они заблуждаются – так что не вздумайте путать нас с криптозоологами – но все-таки и они отмечают кое-какие особенности в поведении вендиго. Вендиго не похож на Биг Фута. Возможно, чуток на йетти, который не жрал ничего, кроме снега с 1850 года. Обычно он повыше нормального человека, но не намного, жутко тощий. Частенько, особенно в северных странах, его тело недосчитывается каких-нибудь частей, так как тварь подвержена обморожению: то пальцы на ногах потеряет, то кончики ушей или нос, то еще чего-нибудь ненужное… Иногда они покрыты свалявшейся белой шерстью, другие же описывают их как совершенно лысых. Обычно они просто-напросто преследуют свою добычу, но иногда используют иной подход, один наш осведомитель сказал, что вендиго наслаждаются охотой. Одинокий путник, оказавшийся в лесу, начинает слышать странные звуки. Он оглядывается, в поисках источника – но ничего не видит, кроме мелькания чего-то, что двигается слишком быстро, чтоб его мог засечь человеческий глаз. Спустя какое-то время мельтешение утихнет, и вендиго, возможно, рявкнет тихонечко, потому что ему нравится активная еда. И когда путник начинает свой последний в жизни забег – вендиго атакует.

 

Ему нет необходимости это делать. Вендиго быстрей и выносливей любого человека, и вполне способен прихлопнуть вас до того, как вы вообще сообразите, что он здесь. Он это делает, потому что ему это в кайф.

 

И если вам удалось выжить после стычки с вендиго – не думайте, что вы успешно выйдете из леса (ага, щаз). У вендиго в заначке уйма способов, чтоб не допустить это.

 

Ну, и как же прикончить тварь? Последней стадией трансформации человека в вендиго является замена его собственного сердца на кусок чистого льда. Порешите это сердце клинком из каленого железа или серебра – и вы убьете вендиго…

 

…Возможно. Единственный способ это проверить – убедиться на собственной шкуре. Мы ж Винчестеры, Имеем Мнение Хрен Оспоришь, что для полной уверенности не помешает это самое сердце еще и сжечь.

 

После первой встречи с вендиго, наш отец записал вот что:

 

Каннибализм плюс магия – равно тьма, настоящая тьма. Я никогда в жизни не видел ничего более голодного. Каждое движение, звук, дыхание вендиго подчинено его голоду. Он невидим, когда преследует добычу, стремителен, когда атакует и ненасытен, когда ест. Хотел бы я никогда не ведать об этих его особенностях, но такова уж наша работа.

 

Алгернон Блэквуд не знает и половины всей правды о нем.

 

Алгернон Блэквуд написал одну из самых жутких книг «Вендиго». Нас сейчас закидают тапками, но мы согласны с отцом – после встречи с настоящим вендиго эта книжка может смело пылиться на полочке. Мы порешили одного вендиго и это было не так уж просто. Охотники, которые хоть что-то смыслят в этом деле, считают вендиго опаснейшим противником. И рассказывают истории о легендарном охотнике Джеке Фидлере, индейце Кри, который порешил по меньшей мере 14 вендиго, последнего – в 1907 году, когда ему было без малого 87 лет. За что еще и отмотал срок – а вы думали, издержки профессии, тяжела и неказиста жизнь с нашим-то семейным бизнесом.

Штрига.

Фольклор изобилует рассказами о существах, которые когда-то были людьми, но затем изменились, обретя некие магические или сверхъестественные способности. Как, к примеру, вендиго или оборотень. Одна из таких тварей – штрига. Если хотите – можете порыться в старых записях и найдете, что кое-где их называли стрикс. Ранее они были людьми, но наказаны за вредную привычку питаться человечинкой – опять-таки, как и вендиго – и превратились в ужас, летящий на крыльях ночи. Ну, в общем, теперь вы имеете четкое представление, что кушать ближних – нехорошо и добром это не кончится.

 

В средневековье штригу приписывали к ведьмам… впрочем, к ведьмам в средневековье приписывали все подряд. По другой версии, штриги – это древнеримские strigoi, разновидность вампиров. В принципе, это все не важно. Мы считаем, что штрига – призрак, ходячая нежить, на самом деле умершая давным-давно. Технически, эта штука мертвая, но она пользует spiritus vita, жизненную силу для продления своего существования. И вот, как она это делает. Обычно, она нападает на детей, постепенно изводит всю семью – и только потом двигает дальше.

 

Штрига – один из немногих монстров, которых Винчестеры грохнули со второй попытки, потому что в нашу первую встречу мы были еще слишком мелкими. Это было в Форт Дугласе, Висконсин. Пока отец на нее охотился – штрига явилась по наши души, и мы полагаем, отец догадывался, куда направилась тварь, потому как не успели мы прямо в номере начать осваивать наше семейное дело - как распахнулась дверь и на пороге нарисовался папа, весь грозный и при оружии. Он, конечно, выстрелил, но промазал, так что пришлось нам заканчивать за него, уже в Фичбурге, 17 лет спустя.

 

Мы закончили работу. Штригу можно порешить только каленым железом и только в тот момент, когда она питается. Мы выследили ее, дождались, когда она приступит к трапезе и пришили мерзавку. Вы полагаете, что в папином дневнике обязательно должно было быть что-то про штригу, но это не так, мы думаем, что отец догадывался, что мы еще пересечемся со штригой и он знал, что Дин ничего не забыл. Потому что всегда винил себя за то, что будучи десятилетним, не уследил за братишкой. Есть кое-какие вещи с которыми десятилетние мальчишки не могут справиться. Тысячелетняя албанская штрига – одна из таких вещей.

Джины, ачери и прочая шушера.

Джинн

 

Арабский демон или дух, созданный Аллахом из бездымного огня. Джинны были созданы раньше людей и были крайне недовольны, когда в мире воцарился человек. Как правило они невидимы, но иногда проявляют себя в различных формах, так что иной раз они вполне даже видимы. Джинны прижились в исламе лучше, чем демоны в христианстве, потому что им проповедуют Коран, так же, как и людям. Впрочем, их все равно боятся. Разновидность джиннов, мариды, контролируют воду, обладая такой же мощью и переменчивостью, как она.

Тэнгу.

 

Японские горные демоны, известные тем, что сбивают с дороги путешественника, а также овладевают высокомерными, гордыми людьми (их тэнгу сводят с ума, а некоторых – убивают). Еще тэнгу овладевает женщинами в попытке совратить святых мужчин (отголоски суккубов, чьим излюбленным занятием, как поговаривали в средневековье, было совращать монахов). Оскверняют храмы.

Абику.

 

Абику – западноафриканский демон, который выманивает детей из дома, чтобы съесть их. У абику нет желудка, и они вынуждены постоянно есть, потому что никогда не насыщаются. По другой версии, они, обратившись дымом, просачиваются в дома, чтобы поживиться новорожденным. Есть еще жуткие твари, пожирающие детей: бразильский Bicho-Papeo, чешский бубак, египетский Эль Надаха, иранский лулу-хорхор, мексиканский Ель Кукай, сербская Бабарога, турецкий Данганга – списочек внушительный. Наша догадка – был некий первоисточник, распространивший по миру заразу, вызывающую желание откушать детского мяса. Мы однажды преследовали абику, достававшего наших соседей – иммигрантов-нигерийцев – в Квинсе, Нью-Йорк. В той части, где ублюдок обернулся дымом, было паскудно, но мы справились.

Пишача.

 

Демон из индийской мифологии, часто посещающий места кремации, может трансформироваться и становиться невидимым. Часть вселяется в людей и доводит их до безумия. Очевидно, связан с привидением ветала. Папа оставил такой комментарий:

 

Напоминает безымянного демона Соломона из Ветхого Завета, который подстерегает людей, «прячется среди могил, и ежели поймаете хоть одного – уничтожьте моим мечом, но если не сможете уничтожить – оставьте его, одержимого демоном».

Ачери.

 

Согласно индейской мифологии, ачери – демон, который является в облике маленькой девочки. Ачери, как говорят, проживает в горах и убивает путников, купившихся на ее беспомощную внешность. Для защиты от нее следует повязать на шее красную нитку (подобный способ защиты детей используется в некоторых европейских странах).

Суккубы и инкубы.

 

Религиозные ханжи всегда имеют наготове парочку историй о знойных демоншах-убийцах, чтобы отпугнуть человека даже от помыслов о сексе. В то время как у нас «пугалом» работает Человек с Крюком, поджидающий влюбленных в тенистой аллее, в средневековой Англии или, скажем, Венеции следовало опасаться суккубов. А если вас угораздило родиться женщиной - то инкубов, всегда готовых оплодотворить вас своим демоническим семенем. По некоторым сведеньям, суккубы и инкубы – одни и те же демоны, но в разных формах. В виде суккуба, демон… ммм… брал семя у своих жертв, частенько в процессе убивая их. Изменив форму и став инкубом, демон мог и сам поработать над продолжением рода. Дело в том, что самостоятельно эти твари размножаться не могут, вот и импровизируют.

 

Как это частенько бывает в подобных случаях, большинство историй о суккубах пронизаны духом женоненавистничества. Именно поэтому, многие легенды связывают суккубов с всемирно известной роковой красоткой номер один (во всех смыслах этого слова), Лилит.

 

То ли первая жена Адама, то ли некая разновидность прото-феминистического демона, то ли и то и другое, Лилит, как говорят, бросила Адама, так как не видела причин, по которым они хоть на время не могут поменяться ролями…гхм!.. в сексуальном плане. Таким образом, и завелась в этом мире первая женщина-демон.

 

В некоторых еврейских мифах инкуба и суккуба даже называют Лилин и Лилит. Говорят, они – дети Лилит и обречены умирать по сто раз на день из-за того, что она не вернулась к Адаму. Они охотятся на детей (необрезанных мальчиков и девочек до 20 дня с момента рождения), но могут так же нападать на женщин, вызывая у них бесплодие или трудные роды. Так же лилиты могут преследовать мужчин, путешествующих ночью, соблазняя их, чтобы продлить свой демонический род.

 

Защитить ребенка от порождений ада может талисман с начертанными именами трех волхвов: Каспара, Мельхиора и Бальтазара.

12345678910Следующая ⇒

Поделиться: