Древнерусское государство в IX - XI вв.

Процесс образования древнерусского государства шел непросто. По времени он занял много десятилетий. Киевские князья подчинялисебе своих соседей постепенно, потому что многиеиз них этому сопротивлялись. Но Киев был в то время однимиз самых крупных городов мира. Его экономическая и военная мощь играла важную роль в объединении восточныхславян. И вконечном итоге они подчинились центральной власти.

Во главе ее стоял киевский князь, которого называлиВеликим. Великие князья назначали приближенных к себе людей руководить городами и землями. Чаще всего это были их сыновья, которые подчинялись отцу. Со временембольшинство князей на Руси стали принадлежать к одному семейному роду. Онисоставили княжескую династию Рюриковичей. Это название происходит от имени основателя династии - человека по имени Рюрик. Он захватил власть в Новгороде в 862 г., то есть еще до объединения этого города с Киевом.

Первые Рюриковичи были варягами или норманнами. Варяги - это не столько национальность, сколько военная профессия того времени. Они относились к разным этническим группам, но чаще всего имели скандинавское происхождение. Варяги объединялись в дружины и совершали военные походы по всей Европе. Сам Рюрик также являлся руководителем одной из варяжских дружин.

Правление варягов на Руси не означало ее оккупации. Им принадлежала лишь верховная политическая власть. К тому же, их было мало - всего несколько сот человек. Многие вскоре погибли в постоянных войнах, а остальные - ославянились. И начиная с 944 г., с княгини Ольги, славянское начало в руководстве Руси было восстановлено. Норманнский эпизод управления государством на этом закончился. В древнерусской истории он продолжался всего около шестидесяти лет и практически не повлиял на образ жизни восточных славян.

Опорой великокняжеской власти была дружина. Она использовалась для защиты границ государства, для расширения его территории, для борьбы с сепаратизмом местных князей и бояр, а также для подавления крестьянских восстаний.

Молодое восточнославянское государство встречалось со многими трудностями и опасностями. Так, механизм передачи власти Великого киевского князя, например, в случае его смерти, не был достаточно четким. Поэтому многочисленные потомки в борьбе за верховную власть устраивали кровавые междуусобицы и вовлекали в них большие массы простых людей.

Нередко обострялись сепаратистские тенденции. Они имели несколько причин. Местные князья и бояре мечтали о самостоятельности. Их часто поддерживали крестьяне, которые не хотели платить дань центральной власти. Сказывалась также территориальная удаленность бывших племен друг от друга. Еще сохранялись их культурные различия.

Древнерусскому государству постоянно угрожала внешняя опасность. Чаще всего она исходила с юга и юго-востока. Оттуда на территорию Киевской Руси нападали воинственные племена скотоводов-кочевников - хазары, половцы, печенеги и другие.

В IX-X вв. наиболее сложными являлись отношения восточных славян с хазарами. Этот древний народ проживал в районе Нижней Волги. Столицей Хазарии был г. Итиль, а верховная власть принадлежала вождю, которого там называли каганом. В VII-VIII вв. из Ирана и Византии в Хазарский каганат пришли еврейские переселенцы, религией которых был иудаизм. Они стали заниматься торговлей и накопили большие деньги. В IX в. богатые иудеи начали оказывать сильное влияние на политическую власть.Фактически государство стало иудо-хазарским.

Разными способами Иудо-Хазария подчинила себемногие народы Великой Степи. Восточные славяне также платили ей дань. Русь оказалась в экономической зависимости. Освобождение от нее пришло в 965 г., когда сын Ольги, киевский князь Святослав со своей дружиной разбил Хазарский каганат. Кочевники-хазары рассеялись по степи, а евреи бежали к Черному морю. Оттуда они позднее расселились в Центральной и Восточной Европе.

Религия у восточных славян долгое время оставалась языческой. Этозначит, что существовало многобожие. Чаще всего обожествлялись различные предметы и явления природы. Но для укрепления центральной власти и консолидации общества требовался монотеизм, то есть общая вера в единого бога. К тому же, язычество препятствовало развитию международных связей Киевской Руси, поскольку в остальной Европе уже давно утвердилось христианство. И в 988 г. Великий князь Владимир официально ввел христианскую религию. Сначала это произошло в Киеве, а затем " Крещение Руси " постепенно распространилось на ее остальные земли.

Христианство в древнерусском государстве было принято в форме православия. Это объясняется многими причинами. Одна из них – давние и в целом хорошие отношения с Византией, которая в то время являлась центром мирового православия. Оно, к тому же, больше, чем западный католицизм соответствовало мировосприятию восточных славян. Принятие христианства усилило их духовное и культурное единство, вырос международный авторитет страны.

Больших успехов достигла культура Киевской Руси. Начал складываться древнерусский литературный язык. Важным литературным памятником являются летописи. Они составлялись монахами, которые записывали события и факты. Наиболее известная летопись называется " Повесть временных лет". Она стала ценным источником по истории древнерусского государства. Во второй половине IX в. монахи Кирилл и Мефодий создали азбуку - " кириллицу",  которая используется до сих пор.

Широкое распространение получил эпос. Это устное народное творчество - пословицы, поговорки, сказки, песни, былины. Они передавались из поколения в поколение и дошли до наших дней. В начале XI в. был составлен первый письменный кодекс законов под названием " Русская правда". После введения христианства выросло количество образованных людей. Их обучали чтению, письму и богословию. Чаще всего этим занималась православная церковь.

Расцвет Киевской Руси приходится на годы правления князя Ярослава Мудрого (1019-1054 гг.). В X-XI вв. это была самая крупная страна в Европе с населением в 5-6 м лн. чел.

II. ФЕОДАЛЬНАЯ РАЗДРОБЛЕННОСТЬ РУСИ.

УСИЛЕНИЕ ВНЕШНЕЙ АГРЕССИИ

 I. Причины децентрализации. Распад древнерусского государства

В XII в. на Руси наступил период феодальной раздробленности. О» продолжался до конца XV в. Исторически это был закономерный, естественный этап в развитии восточнославянского общества. Через него прошли многие народы Европы и Азии.

Единство древнерусского государства не являлось прочным. Его обширные земли были мало связаны между собой экономически. Их объединяла в основном сила великокняжеских дружин. Но со временем влияние Киева ослабло. И наоборот, ускорилось развитие территорий, которые входили в состав Киевской Руси. Местные князья накопили большие богатства. Это позволило им формировать собственные многолюдные дружины. В результате они все чаще выступали как самостоятельная политическая сила и не хотели подчиняться центральной власти.

В 1097 г. в г. Любече, недалеко от Киева, состоялся съезд князей. Он решил, что каждый князь будет теперь править своей землей независимо. Князья договорились также воздерживаться от междуусобных войн. Однако вскоре после смерти влиятельного киевского князя Владимира Мономаха (1113-1125 гг.) эту договоренность они стали часто нарушать. Киевская Русь распалась постепенно на отдельные государства - удельные княжества. Среди них - Владимиро-Суздальское, Киевское, Черниговское, Смоленское, Муромское, Псковское, Галицко-Волынское, Новгородская земля и другие - всего около полутора десятков. В большинстве из них сложились свои княжеские династии, каждая из которых представляла собой одну из ветвей Рюриковичей.

Киев потерял общерусское политическое значение. Но в памяти народа он по-прежнему оставался " матерью городов русских", и владеть им было очень престижно. Поэтому многие князья вели между собой борьбу за древнерусскую столицу. В середине XII в. владимиро-суздальский князь Юрий Долгорукий (1125-1157 гг.) подчинил Киев себе. В 1147 г. он пригласил черниговского князя Святослава, своего конкурента, на переговоры в Москву, которая была в то время маленьким городом во Владимиро-Суздальской земле. О встрече двух князей говорится в одной из летописей. Она содержит первое письменное упоминание о Москве. Поэтому 1147 г. считается годом основания Москвы, а Юрий Долгорукий - ее основателем.

Несмотря на феодальную раздробленность Руси, продолжался подъем ее культуры. Она не утратила своего общерусского начала, а местные черты ее только обогатили и сделали разнообразнее. Развивался древнерусский язык, а в отдельных районах складывались его диалекты. Ярким литературным памятником конца XII в. стало " Слово о полку Игореве". Это произведение глубоко патриотично. В нем выражается чувство тревоги за военную слабость децентрализованной Руси, чем, по мнению автора, могли воспользоваться враги. Поэтому в " Слове" содержится призыв к единству русских людей в деле защиты их общей родины.

К сожалению, этот призыв не был услышан удельными князьями, и наихудшие опасения сбылись.

 

Монголо-татарское иго

В Центральной Азии, в районе озера Байкал, издавна жили кочевые племена монголов. В 1206 г. они объединились и образовали свое первое государство. Его возглавил человек по имени Чингис-хан (1155-1227 гг.). Он создал сильную конную армию и начал подчинять соседей-кочевников, которых сами монголы обобщенно называли " татарами". В русский язык вошли оба слова, поэтому в нем часто используется выражение " монголо-татары ".

Вскоре монголо-татары приступили к большим завоеваниям. В 1211 г. напали на Северный Китай и в 1215 г. захватили Пекин. Затем их армия двинулась на запад. В 1219 г. полчища Чингис-хана вошли в Среднюю Азию; оттуда через Иран они направились в Закавказье, подчинили Кавказ и Крым, затем вернулись в азиатские степи.

В 1236 г. монголо-татары начали поход в Европу. Его возглавил Батый. Армия хана Батыя (1227-1255 гг.) подчинила кочевников Сибири и в 1237 г. вышла к русским землям. Первым русским городом на ее пути оказалась Рязань. Рязанский князь Юрий обратился за помощью к другим князьям, но его никто не поддержал. Феодальная раздробленность не позволила русским людям совместно выступить против агрессии. В результате в 1237-1240 гг. полчища Батыя поочередно захватили русские княжества, кроме Новгородской земли. Они сожгли старинные русские города Рязань, Владимир, Суздаль, Москву, Киев и многие другие.

Через Польшу и Венгрию монгольская армия двинулась в Западную Европу. Но захватить ее у Батыя не хватило сил. На Руси его войско понесло большие потери. Кроме того, оно устало. Поэтому в 1242 г. Батый вернулся на Нижнюю Волгу и основал там государство под названием " Золотая Орда" состолицей в г.Сарай.

Русские земли оказались в вассальной зависимости от Золотой Орды. Эта зависимость известна в истории России как монголо-татарское иго. Его можно представить себе следующим образом. Во-первых, не было прямой оккупации русских земель. Монгольская администрация здесь также отсутствовала. Народное сопротивление позволило Руси сохранить прежнюю форму своей государственности. Княжества продолжали существовать. Однако русских князей назначали теперь монгольские ханы. Князья считались их вассалами, то есть подчиненными. Со своими дружинами они должны были участвовать в монгольских походах. Во-вторых, обязанностью князей было собирать дань с русского населения и привозить ее в Золотую Орду. А если кто-то из них не выполнял ханские указы или где-то происходило народное восстание, монголо-татары направляли туда свое войско и жестоко наказывали непокорных. Такие набеги случались очень часто.

Монголо-татарское иго продолжалось на Руси свыше двухсот лет - до 1480 г. Оно мешало ее экономическому и культурному прогрессу. Уничтожались города и деревни. Большое количество людей было убито или продано в рабстве Погибли многие памятники древнерусской культуры. Все это не могло не вызвать освободительной борьбы за независимость.

 

III. БОРЬБА РУССКОГО НАРОДА ЗА НАЦИОНАЛЬНУЮ НЕЗАВИСИМОСТЬ. ОБРАЗОВАНИЕ РОССИЙСКОГО ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ГОСУДАРСТВА

⇐ Предыдущая123Следующая ⇒

Поделиться: