Прочтите отрывок из папского послания, датированного серединой XIII в.

Прочтите отрывок из папского послания, датированного серединой XIII в.

 

«Вот о чем светлость твою просим, напоминаем и ревностно увещеваем, дабы ты матерь Римскую церковь признал и её папе повиновался, а также со рвением поощрял твоих подданных к повиновению апостольскому престолу, чтобы вкусить тебе от неувядаемых плодов вечного блаженства. Да будет тебе ведомо, что, коль скоро пристанешь ты к людям, угодным нам, более того - Богу, тебя среди других католиков первым почитать, а о возвеличении славы твоей неусыпно радеть будем.

Ведомо, что от опасностей легче бежать, прикрывшись щитом мудрости. Потому просим тебя об особой услуге: как только проведаешь, что татарское войско на христиан поднялось, чтоб не преминул ты немедля известить об этом братьев Тевтонского ордена, в Ливонии пребывающих, дабы, как только это (известие) через братьев оных дойдёт до нашего сведения, мы смогли безотлагательно поразмыслить, каким образом, с помощью Божией, сим татарам мужественное сопротивление оказать».

Кому было адресовано данное послание, и в какой исторической обстановке оно было создано? Ответ обоснуйте.

Послание римского папы Иннокентия IV великому князю Александру Ярославичу 23.01.1248 г.

Великий князь Александр Ярославич, - прозванный в народе Александром Невским за доблесть и мужество, проявленные им в битве со шведскими легионерами на берегах Невы (1240 г.), - всю свою жизнь посвятил непрерывному и многотрудному служению Русскому Отечеству. Годы его правления выпали на один из самых драматических периодов в истории Древнерусского государства. Уже пала Византия - важнейший духовный союзник православной Руси. Активизировались в своем агрессивном стремлении, направленном на завоевание исконно русских земель, молодые центрально-европейские монархи и рыцарские ордена, подстрекаемые римско-католическим духовенством. С востока, на Русь всей своей мощью обрушились многотысячные орды монголо-татарских завоевателей.

Над православным Русским государством, и без того ослабленным приступами межфеодальной конфронтации, в этот период нависла угроза его полного порабощения. И перед Великим князем Александром Ярославичем в связи с обострившейся двусторонней угрозой встал острейший политический выбор: «в ком искать своего союзника, - а с кем биться насмерть?!.». Тогда же, воспользовавшись драматизмом политической ситуации, сложившейся вокруг русских княжеств с приходом к их восточным границам монголо-татарских завоевателей, численно многократно превосходивших русское воинство, - понтифик влиятельнейшей римско-католической церкви Папа Иннокентий IV поспешил направить в Новгород своих вездесущих легатов со специальной грамотой, в которой он настоятельно призывал Великого князя Александра Ярославича «к союзу со святым престолом и со всем христианским миром».

 

Прочтите отрывок из средневековой духовной грамоты (завещания)

 

«Во имя отца и сына и святого духа. Я грешный, ничтожный раб божий…, пишу духовную грамоту, идя в Орду, никем не принуждаем, в здравом своём уме, в полном здоровье. На случай, если бог что решит о моей жизни, даю завещание сыновьям моим и княгине моей. Завещаю сыновьям своим отчину свою Москву, а раздел учинил им такой. Дал я сыну старшему Семёну: Можайск со всеми волостями, Коломну со всеми Коломенскими волостями… 4 цепи золотых, 3 пояса золотых, 2 чаши золотых с жемчугами, блюдце золотое с жемчугом, с драгоценными камнями, 2 ковша золотых больших… Даю сыну моему Ивану: Звенигород… 4 цепи золотых, пояс золотой большой с жемчугом, с драгоценными камнями… Я дал сыну моему Андрею: Лопасню, Северскую, Нарунижское… А из золота я дал сыну моему Андрею: 4 цепи золотых, пояс золотой фряжский с жемчугом… А княгине моей с меньшими детьми даю: Сурожик, Мушкину гору…»

Кто автор данного завещания? Какой след он оставил в русской истории? Ответ обоснуйте.

Вторая духовная грамота великого князя Иоанна Даниловича Калиты.

Духовная грамота (завещание) московского князя Ивана Даниловича Калиты составлялась в сложный для России период. С сер. XIII в. русские удельные княжества попали в феодальную зависимость от одного из государств Чингисидов - Золотой Орды. Русские земли были обложены данью, кроме того, ханы утверждали князей на «отчих престолах» и великого князя владимирского и суздальского. Нередко поездки в Орду для русских князей кончались смертью - например, 15 сентября 1326 г. в Орде был убит тверской князь Дмитрий Грозные Очи. Поэтому князья перед поездкой туда составляли завещание. Так было составлено и первое дошедшее до нас завещание московского князя Ивана Даниловича. В начале грамоты Иван Данилович заявляет, что физически и психически здоров («никим не нужен, целым своим умом, в своем здоровьи»). Далее следуют его распоряжения («даю ряд сыном своим и княгине своеи»). Московский князь перечисляет как унаследованное от отца, так и приобретенное имущество - «вотчины и купли», из которых постепенно складывается собирательная картина Московского княжества едва ли не в самом начале его становления. Калита уже владел такими городами, как Можайск, Коломна, Руза, Звенигород, Серпухов, не считая огромного количества сел и волостей. Все это раздавалось именно сыновьям, то есть Иван Данилович впервые пренебрег правилами так называемого лествичного восхождения, когда старшим в роду считался не старший сын, а старший брат. Доли для иной родни, кроме собственных детей, собиратель Москвы не предусмотрел. Не выделялась вдовья часть и для супруги - душеприказчиком Иван назначил своего старшего сына Симеона и поручил ему заботится о княгине и младших братьях («по бозе ты им будешь печалник»). Грамота Ивана Калиты дошедшая до наших дней дает представление о территориях которые принадлежали к Московскому княжеству, таким образом представляет историческую ценность.

 

Прочтите отрывок из смертного приговора некоему лицу

 

«Ты, злодей, богоотступник и бунтовщик…, забыв страх Божий и присягу на верность его величеству великому государю… и защитнику всея Великия, Малыя и Белыя России, произвёл против него мятеж и, возмутив других казаков, пошёл с ними на реку Волгу, дабы привести там во исполнение злодейский замысел свой. И придя туда, причинил ты великий убыток множеству людей, захватив насады - большие лодки, груженные солёной рыбой и солью, принадлежащие патриарху и монастырям. И ещё захватил ты насады многих купцов и так грабил и разбойничал повсюду до самых стен Астрахани.

…А когда прислали к тебе из Астрахани в город Яик воеводу и двух московских полковников с солдатами, дабы склонить тебя по добру отстать от разбоя и принести повинную государю, ты полковников тех повесил, и вместе с казаками твоими ушёл из Яика, и пошёл от моря на Волгу, и, идучи туда, разорял все рыбные промыслы и сжигал поселения татар».

О каком «злодее» и событии русской истории идёт речь? Ответ обоснуйте.

Смертный приговор и казнь Степана Разина. Смертный приговор, читанный Стеньке Разину на месте казни 6 июня 1671 года.

Степан Тимофеевич Разин, известный также как Стенька Разин - донской казак, предводитель восстания 1670-1671 годов, крупнейшего в истории допетровской России. В конце апреля 1671 года Разин вместе с младшим братом Фролом (Фролкой) донскими властями был выдан царским воеводам, которые доставили их в Москву (2 июня). Разин был подвергнут жестоким пыткам, во время которых сохранял непоколебимое мужество. 6 июня 1671 Степан Разин после оглашения приговора был четвертован на эшафоте на Болотной площади. Прочитали длинный приговор. Разин выслушал его спокойно, потом повернулся к церкви, поклонился на три стороны, минуя кремль с царём и сказал: «Простите». Палач сперва отрубил ему правую руку по локоть, потом левую ногу по колено. Его брат Фрол, видя мучения Степана, растерялся и закричал: «Я знаю слово и дело государево»! «Молчи, собака! » - прохрипел Степан. Это были его последние слова: после них палач спешно отсёк ему голову.

 

Прочтите отрывок из папского послания, датированного серединой XIII в.

 

«Вот о чем светлость твою просим, напоминаем и ревностно увещеваем, дабы ты матерь Римскую церковь признал и её папе повиновался, а также со рвением поощрял твоих подданных к повиновению апостольскому престолу, чтобы вкусить тебе от неувядаемых плодов вечного блаженства. Да будет тебе ведомо, что, коль скоро пристанешь ты к людям, угодным нам, более того - Богу, тебя среди других католиков первым почитать, а о возвеличении славы твоей неусыпно радеть будем.

Ведомо, что от опасностей легче бежать, прикрывшись щитом мудрости. Потому просим тебя об особой услуге: как только проведаешь, что татарское войско на христиан поднялось, чтоб не преминул ты немедля известить об этом братьев Тевтонского ордена, в Ливонии пребывающих, дабы, как только это (известие) через братьев оных дойдёт до нашего сведения, мы смогли безотлагательно поразмыслить, каким образом, с помощью Божией, сим татарам мужественное сопротивление оказать».

Кому было адресовано данное послание, и в какой исторической обстановке оно было создано? Ответ обоснуйте.

Послание римского папы Иннокентия IV великому князю Александру Ярославичу 23.01.1248 г.

Великий князь Александр Ярославич, - прозванный в народе Александром Невским за доблесть и мужество, проявленные им в битве со шведскими легионерами на берегах Невы (1240 г.), - всю свою жизнь посвятил непрерывному и многотрудному служению Русскому Отечеству. Годы его правления выпали на один из самых драматических периодов в истории Древнерусского государства. Уже пала Византия - важнейший духовный союзник православной Руси. Активизировались в своем агрессивном стремлении, направленном на завоевание исконно русских земель, молодые центрально-европейские монархи и рыцарские ордена, подстрекаемые римско-католическим духовенством. С востока, на Русь всей своей мощью обрушились многотысячные орды монголо-татарских завоевателей.

Над православным Русским государством, и без того ослабленным приступами межфеодальной конфронтации, в этот период нависла угроза его полного порабощения. И перед Великим князем Александром Ярославичем в связи с обострившейся двусторонней угрозой встал острейший политический выбор: «в ком искать своего союзника, - а с кем биться насмерть?!.». Тогда же, воспользовавшись драматизмом политической ситуации, сложившейся вокруг русских княжеств с приходом к их восточным границам монголо-татарских завоевателей, численно многократно превосходивших русское воинство, - понтифик влиятельнейшей римско-католической церкви Папа Иннокентий IV поспешил направить в Новгород своих вездесущих легатов со специальной грамотой, в которой он настоятельно призывал Великого князя Александра Ярославича «к союзу со святым престолом и со всем христианским миром».

 

Поделиться: