Гносеологическая проблематика.

19 вопрос. Основные идеи античной гносеологии, их методологическое значение для современной юриспруденции.

АНТИЧНАЯ ГНОСЕОЛОГИЯ.

I. Античные философы выделяли 2 вида знания:

· эпистема — это сущностное знание в понятиях(научное), необходимое знание.

· докса — мнение, это знание случайное, неустойчивое, не отражающее сущность.

II. Античные филосы определяли истину как «несокрытость бытия»» (Алетейа). Сущность это определенность по бытию, у Платона сушность это эйдос, у Эристотеля сущность это форма или субстанция. Сущность — это форма. Понятие — это идея. По Аристотелю форма (эйдос) придает вещи сущность, делает ее тем, что она есть по бытию. В русском переводе называется «чтойность».

III. Школа софистов исследовало вопрос о субъективной стороне познания. И пришла к выводу что истина зависит от субъекта и от способа ее получения. (прочитать в учебнике о софистах).

Софисты Калликл и Фразимах доказывали, что законы создаются не богами, а людьди при чем в своих интересах (до этого считались что законы священны, т.к идут непосредственно от богов). У Зевса(законодатель) есть шестая жена Прокурор, она следит за законнностью божественной, у них 2 дочери Эфнофия ( богиня позитивная права, на следит за тем не противоречат ли человеческие законы божественному закону); Дикэ (богиня естесстенного права, она следит за тем соблюдает ли люди закон). АЗаконы создаются сильными для безопасности собственных целей.

Таким образом, античное гносеология имеет мировоззренческое и методологическое значение для современной юриспруденции.

20 вопрос .Гносеология нового времени: сенцуализм и рационализм.

Новое время начинается с буржуазных революций. Новое время пришло на смену средневековой философии: философия перестала служить теологии, философия избавилась от теоцентризма (бог перестал быть центром мира). Материализм и идеализм определились как противоборствующее философские направления. В гносеологии противобоствуют сенцуализм и рационализм.

Сенцуализм и рационализм разделяются по признаку источника знаний: для сенцуализма источником знаний являются чувства (цензус, Джон.Лок — нет ничего в разуме чего не было бы в чувствах). Человек родится чистым листом, чувство заполняют лист. Локк создал теорию «вторичных качества» эти те качества которыми субъект наделяет предметы: вкус, запах, цвет.

Рационализм: источник знаний в самом разуме. Рене Декарт латинское картези: «мыслю следовательно существую»; «кауза causa = рацио ratio» перевод естественная причина = логической причине. Это принцип адекватного отражения в мышлении причинно-следственных связей.

Философия Декарта — дуализм, т.к он равноправно признавал материальную и духовную субстанции. Свойство материальной субстанции: протяженность, инертность и т. д. Свойство духовной субстанции: способность мыслить. Человек состоит из двух этих субстанций. Свойство субъекта его тело — носитель СМС, а мышление человека проявление духовной субстанции. Отсюда (иэ этой онтологии) его рационализм. Если в человеке изначально присутствует мыслящая субстанция, значит у него изначально в сознании представлено содержание этой субстанции.

21 вопрос. Гносеология И.Канта.

У Канта нельза абсолютно разграничить онтологию и гносеологию.

Кант развил идеи след.философов:

-Девид Юмм: «У субъекта нет средств ни для того что отрицать и утверждать существование внешнего мира».

-Джон Локк: «концепция вторичных качеств».

-Теория врожденных идей Де-Карта.

 

Кант задается вопросом: «Как возможны доопытные систематические суждения» т.е не извлеченные из опыта, но добавлающие некоторые свойства. (Пример: вселенная бесконечна).

Кант считал что источником таких суждений являются априорбные (доопытные, изначально данные в разуме) представления.

Кант выделял след.позновательные спосбоности: чувственность< =рассудок< =разум.

Рассудок — это способность действовать по правилу.

Разум — создает правила для рассудка, это творческая спосбность человека, создавать новые новые моральные законы, новые правила для рассудка.

Кант выделял антиномии чистого разума:

1. Бог есть — Бога нет.

2. Мир конечен — Мир бесконечен.

3. В мире все происходит по необходимости — В мире есть свобода.

Антиномии — это равнодоказуемые суждения с противоположным смыслом.

Антиномии возникают в результате попыток объяснит ноунимальные явления с помощью рассудочных схем.

Кант выделял 3 априоризма разума: о душе, о мире, о Боге, т.е у всех людей в любые эпохи изначально в разуме присутствуют эти три представления. Что есть внешний мир, что есть некоторая высшая сила, которая безгнранична в своих возможностях управлять всем.

На базе этих априоризмов разума в разных культурах формируются разные системы ноуменальных представлений.

22 вопрос . Проблема истины в философии и в юриспруденции. Основные философские концепции истины.

В юристрруденции проблема истины всегда была в числе основных, это связано с общественной и индивидуальной потребности, стремление к истинности. С точки зрения Канта это заложено в основаниях человеческого разума.

В истории философии можно выделить следующие концепции философии:

-кореспонденская концепция истины, т.е истины это соответствие знания объекту.

-конвенциональная концепция истины, истины это результат соглашения по поводу того что считать истинным (на рубеже 19-20вв. Анри Пуанкаре — позитивист, а в науке физик, математик + неопозитивисты Карл Поппер, постпозитивисты Томас Кун — его теория научный парадигм, согласно этой теории парадигма это система правил принятых в научных сообществе, конвенционально установленных методов постановки проблем и их решений. А в праве например следует говорио о парадигмальных конвенциях законодательной деятельности. Кроме того в праве решение суда может носит конвенциональный характер (суд присяжных, если в суде больше одного человека. В юриспруденции истина носит конвенциональный характер в той или иной степени.)

В настоящий момент в отечественной системе права обсуждается вопрос о характере истины достигаемой в результате судебного разбирательства. Если говорит о иностранных примерах то в разных правовых системах концепция такой истины различаются: в американском правовом системе истина это продукт соглашения. В советской правовой системе истина достигаемая в судебной разбирательстве рассматривалась как объективная истина, т.е истина не зависящая от субъекта, но при этом признавалась что это истина имеет относительный характер, именно поэтому существуют инстанции, институты обжалования и т. д. Установка суда должна быть на установлении объекта, но при этом не исключались судебные ошибки, но должны быть добросовестные. Данная модель сохранилось до сих пор, конвенциональная концепции в ней много. Недавно выступил со статьей оприроде истины в судебном разбирательства и уделил объективности этой истины.

23 вопрос .Диалектика материалистическая теория познания, истина как процесс.

Диалектика материалистеческой гносеологии была создана Марксом и Энгельс, развито Лениным. И в отечественной юриспруденции именно это концепция истины актуально до сих пор, например, в уголовном процессе. Сама идея истины как процесса взаимствована маркцизмом у Гегеля.

Концепции истины как процесса:

-Объективная истина это содержание наших знаний, которые не зависит от субъекта.От субъекта не зависит не только ядро истинны теории и сопуствующие ему заблуждения, которые могут быть исправлены в будущем. Ни одна теория не является абсолютно верной, в ней всегда есть моменты заблуждения, даже если это заповедь.

-Истина относительна, т.к она конкретна (относится к определенному времени, культуре, области знаний и т. д.): «Нет истины абсолютных, истина верная для всех времен народов, не верна ни для одного времени и ни для одного народа».

Каждая истина объективна, но при этом относительно, потому что конкретна.

-Истина носит характер процесса: ее содержание развивается, ядро абсолютной истины в объективной оносительно истине увеличивается. Увеличивается сумма знаний. А моменты заблуждения преодолеваются, но при этом возникают новые. Поэтому абсолютная истина это только недостижимый идеал познания, т. к. его нет, она существует только в виде ядра и невозможно полное исчерпывающее окончательное знание о мире.

-В юриспруденции в отечественной именно это модель истины достигаемой в следствии и в судебной разбирательстве. Истина как процесс: суд.инстанции, институты кассации.

⇐ Предыдущая123

Поделиться: