Черты и признаки классической науки Нового времени.

Понятие «классическая наука» охватывает период развития науки с XVII в. по 20-е годы ХХ века. Возникновение классической науки сконцентрировало в себе глубокие преобразования человеческого интеллекта и рефлексивную переработку предшествующих форм сознания. Этот процесс можно охарактеризовать как наиболее революционный переворот, который совершил (или который претерпел) человеческий разум после создания древними греками космоцентрической картины мира. Становление классической науки связано с именами Н. Коперника, Г. Галилея, И. Ньютона, И. Кеплера. Благодаря творчеству этих ученых сформировались представления о природе, господствующие в естествознании на протяжении практически трех столетий. Математика позволяла выразить знание в четких количественных закономерностях, а контролируемый эксперимент – добиться его объективности (независимости от исследователя).Доминирующей дисциплиной этого периода стала классическая механика, которая рассматривалась и как эталон науки вообще, и как универсальный метод познания. Возникла тенденция сведения (редукции) всех знаний о природе к фундаментальным принципам механики, что обусловило механистический характер классической науки. Механицизм – попытки объяснения природы с точки зрения механических законов, сведение сложных явлений к простым, а целого к сумме частей. Усилия ученых были направлены на выявление простых элементов любых образований, причем связи между этими элементами игнорировались. С механицизмом связан метафизический характер классической науки. Метафизический способ мышления исходит из отрицания идей всеобщей связи и развития. Природа, исходя из него, рассматривалась как нечто неразвивающееся, функционирующее на основе неизменных законов механики.Понимание причинности в классической науке также связано с механицизмом. Здесь господствовал механический (лапласовский) детерминизм, согласно которому все явления строго обусловлены и абсолютно предсказуемы. Это исключало любые случайности, трактуя их как недостаточность знания.Механистичность и метафизичность проявлялась в ряде познавательных установок классической науки.1) Объектность – исключение из описания и объяснения всего, относящегося к субъекту, средствам и приемам его деятельности. Полагалось, что только таким образом можно достичь истинного знания. Субъект познания рассматривался как неисторичный, не обусловленный никакими внешними обстоятельствами, воспроизводящий объект таки, каков он есть на самом деле. 2) Однозначность в истолковании событий, исключение из случайностей, которые рассматривались как свидетельство неполноты знания. 3) Имеющееся научное знание рассматривалось как абсолютно истинное. Полагалось, что истинная картина природы уже создана и ее можно лишь совершенствовать в деталях.
Таким образом, классическая наука постулирует стабильность и универсальность порядка природы. Человеческий разум как активный источник рациональной деятельности проникает в сущность мирового порядка при помощи таких же устойчивых и универсальных категорий мышления. При этом предметом науки являются законы, общие положения, обладающие абсолютностью и безусловной значимостью для всех. Полагалось, что эти законы допускают математическое выражение, которое и выступает идеалом точности. В Новое время существует убежденность в социальной нейтральности науки. Считается, что она ориентирована собственными автономными ценностями, связанными с поиском истины.Определенные перемены оснований науки происходят в конце XVIII- первой половине XIX века, когда начинается переход к дисциплинарно организованной науке. Наряду с механико-математическим знанием выдвигаются опытные и описательные дисциплины: география, биология и т.д. в это время происходят несколько комплексных научных революций, связанных с проникновением в естествознание идей всеобщей связи и эволюционного развития. Механическая картина мира утрачивает статус общенаучной, в биологии и химии формируются специфические картины реальности. Одновременно происходит дифференциация дисциплинарных идеалов и норм исследования, хотя общие познавательные установки классической науки остаются прежними.

14. Неклассическая и постнеклассическая наука XX в.
Становление неклассической науки происходило на фоне резкого усиления ее производительной роли, превращения научных знаний в особый продукт, имеющий товарную цену и приносящий прибыль при его производственном потреблении. В этот период начинает формироваться система прикладных и инженерно-технических наук как посредника между фундаментальными знаниями и производством. Различные сферы научной деятельности специализируются и складываются соответствующие этой специализации научные сообщества.
Основные черты неклассической науки (10-20-е гг. – 70-80-е гг. ХХ в.):
- отказ от классической механики как основы познания и объяснения действительности, замена ее квантово- релятивистскими теориями;
- разрушение классической модели мира – механизма. На смену пришла модель мира-мысли;
- смена стиля мышления как отказ от механистических и метафизических установок;
- вероятностный детерминизм выражается в отказе от динамических и введении статистических закономерностей. Статистические закономерности проявляются в массе явлений, имеют форму тенденции и описывают состояние объекта с определенной долей вероятности. Статистическая закономерность возникает как результат взаимодействия большого числа элементов и поэтому характеризует их поведение в целом. Необходимость здесь проявляется через действие множества случайных факторов. Пример статистических закономерностей – законы квантовой механики и законы в обществе и истории. Понятие вероятности в статистических закономерностях выражает степень возможности наступления, осуществимости явления или события в конкретных условиях. Вероятность – это количественное выражение (мера) возможности: если вероятность события равна единице, то это действительность, при вероятности ноль – наступление события невозможно, между единицей и нулем – вся шкала возможностей; - активная роль исследователя в познании, признание влияния исследователя, приборов и условий на проводимый эксперимент и полученные в ходе него результаты;
- отказ от субстанционализма, т.к. материя неисчерпаема вглубь. Постнеклассический этап в развитии науки связан с научной революцией, разворачивавшейся в течение трех последних десятилетий ХХ века и до сих пор не завершившейся. В процессе этой революции появились и начали успешно реализовываться физическая научно-исследовательская программа унитарных калибровочных теорий (С. Вайнберг, А. Салам и др.) и общенаучная исследовательская синергетическая программа (Г. Хакен, И. Пригожин и мн. др.). Первая из них осуществляется в области физики высоких энергий и космологии, обнаруживая новые закономерности развития микро и мегамиров. Вторая касается нового понимания привычного макромира и не имеет дисциплинарных границ. Ее предметная область выходит за пределы природных процессов в область человекоразмерных самоорганизующихся систем: экологических, технологических, социальных.

Основные черты постнеклассической науки (с 80-х гг. ХХ в.): - изменение характера научной деятельности, обусловленное революцией в средствах получения и хранения знаний (компьютеризация науки, сращивание науки с промышленным производством и т.п.); распространение междисциплинарных исследований и комплексных исследовательских программ; повышение значения экономических и социально-политических факторов и целей; изменение самого объекта - открытые саморазвивающиеся системы; включение аксиологических факторов в состав объясняющих предложений; использование в естествознании методов гуманитарных наук, в частности, принципа исторической реконструкции. Усиление междисциплинарных взаимодействий приводит к сближению естественнонаучных и гуманитарных дисциплин, когнитивных и ценностных параметров знания. Гуманитарные и естественные науки больше не представляются разделенными непреодолимой пропастью. Устанавливается связь между эволюцией Вселенной и жизнью человека на Земле. Современная наука требует включения в знание ценностных параметров, поскольку ее объектами являются человекоразмерные системы. Человек уже не находится за пределами мира, он включен в него. Более того, человек и Вселенная существуют в нерасторжимой сопряженности. Поэтому ценность представляют не столько «объектные» истины, сколько те, которые сопоставимы с непосредственным бытием людей.

⇐ Предыдущая123456789Следующая ⇒

Поделиться: