Основные принципы и законы диалектики

Особенности диалектики как миропонимания и способа мышления, как уже отмечалось, были и остаются предметом пристального философского внимания, так как, во-первых, су­ществовали и существуют ее альтернативы, по отношению к которым надо доказать ее преимущества; во-вторых, необходи­мо системно представить ее собственное содержание. Усилия в этом направлении классической немецкой философии в настоя­щее время приняли форму работы по созданию теории диалек­тики как общей теории развития, логики и теории познания. Хотя и по сегодняшний день она остается незавершенной, одна­ко основные компоненты диалектики известны — это система ее принципов, законов и категорий.

Принцип обычно понимается как руководящая идея, перво­начало, главное правило поведения, т.е. как то, что лежит в ос­нове некоторой совокупности фактов, знаний или действий. В логически более четком научном смысле принцип — это цен­тральное понятие, основание системы знаний, представляющее собой обобщение и распространение какого-либо ее положения на все явления той области, из которой данный принцип аб­страгирован. Например, в соответствии с принципом дально­действия считается, что все тела, на каких бы больших рассто­яниях они ни находились друг от друга, осуществляют гравита­ционное взаимодействие мгновенно. Его содержание — это пра­вдоподобный общий вывод из наблюдаемых явлений в преде­лах макромира, который распространяется на все (наблюдае­мые, ненаблюдаемые и будущие) механические взаимодей­ствия тел.

К основным принципам диалектики относят принципы универсальной взаимосвязи, развития, детерминизма, систем­ности, материального единства мира. В соответствии с принци­пом универсальной взаимосвязи все объекты (явления, процес­сы) действительности существуют во взаимодействии и взаим­ной обусловленности; в соответствии с принципом развития — существуют, претерпевая закономерные качественные и коли­чественные изменения; согласно принципу детерминизма, они причинно обусловлены и взаимозависимы; принцип системнос­ти предполагает наличие в мире закономерной организации; в соответствии с принципом материального единства мира счита­ется, что его субстанцией является материальное начало.

Содержание философских принципов конкретизируется в системе законов и категорий диалектики.

В широком смысле закон — это форма знания, выражаю­щая внутреннюю, устойчивую, необходимую, существенную связь явлений действительности. Закон — один из важнейших компонентов научного знания. Помимо научных существуют этические, правовые, эстетические и другие законы, которые в определенной мере охватываются гуманитарным научным зна­нием, а также принимаются и функционируют как " неписа­ные" законы. При этом следует различать закон как наличие внутренних, устойчивых, необходимых, существенных связей между объектами (явлениями, процессами) самой реальности и закон как форму отражения таких связей, которое всегда будет их неполным, неточным воспроизведением. Каждая наука в системе своих законов отражает лишь определенный тип свя­зей, существующих между объектами (явлениями, процесса­ми) действительности, отвлекаясь от других. Вместе с тем из­вестно, что законы науки имеют разные области применения и различную степень общности. Например, наиболее общими, имеющими значение для всех областей научного знания, явля­ются законы сохранения, на очень высокий статус претендуют законы симметрии и самоорганизации. Каков же в этом планестатус законов диалектики? Предельно высокий. Закон диа­лектики — это форма философского знания, выражающая все­общую связь явлений природы, общества и мышления, обус­ловливающую их развитие.

От понятия закона (в том числе и закона диалектики) следу­ет отличать понятие закономерности. Закономерность — это свойство явлений и процессов осуществляться не хаотически, неупорядоченно, а в соответствии с действием определенной со­вокупности объективных законов. Поэтому и в широко упот­ребляемое выражение " диалектическая закономерность" надо вкладывать конкретный смысл — оно означает, что объекты (явления, процессы), в которых действуют законы диалектики (а они действуют везде), подчинены диалектическим законо­мерностям или проявляют их.

Законы диалектики внутренне связаны между собой . В реальном мире они действуют не параллельно, а в системе це­лостного механизма развития. Однако их теоретическое вос­произведение связано с необходимостью детализации представ­лений об этом механизме, выделения его главных составляю­щих. На этом пути Г. Гегелем были сформулированы основные законы диалектики: закон единства и борьбы противополож­ностей, раскрывающий преимущественно характер источника развития; закон взаимного перехода качественных и количес­твенных изменений, детализирующий представления о форме, в которой осуществляется процесс развития; закон отрицания отрицания, выражающий механизмы преемственности и цик­личности развития.

Закон единства и борьбы противоположностей заключа­ется в следующем: развитие объективного мира и познания осу­ществляется путем раздвоения единого на взаимоисключаю­щие противоположные стороны (свойства, силы, тенденции), взаимоотношение которых характеризует данную систему как целостное и качественно определенное образование, и в то же время составляет внутренний импульс ее изменения, развития, превращения в новое качество.

О наличии у предметов (явлений, процессов) противополож­ных " полярных" сторон, свойств, сил, тенденций свидетельс­твуют повседневно-обыденный опыт и знания, накопленные в различных сферах человеческой деятельности: предметно-пра­ктической (производственной), экономической, политической, военной, художественно-эстетической и др. Например, " верх — низ", " правое — левое", " горячее — холодное", " влаж­ное — сухое", " движение — покой", положительный и отрица­тельный заряды, притяжение — отталкивание, ассоциация — диссоциация, ассорбция — диссорбция, наследственность — изменчивость, концентрация — рассеяние, производство — потребление, принуждение — подчинение, прекрасное — бе­зобразное, материальное — духовное, " здоровье — болезнь" и т.д. Следствием их философского осмысления явилось понятие " диалектические противоположности". Диалектические проти­воположности — это такие стороны, свойства, тенденции целого изменяющегося предмета (явления, процесса), которые одновре­менно взаимоисключают и взаимо дополняют друг друга.

В системе целостного образования противоположности находят­ся в неразрывной связи и непрерывном взаимодействии, которые характеризуются посредством понятий " единство противополож­ностей" и " борьба противоположностей". Единство противопо­ложностей — это такая связь противоположностей, при которой они составляют взаимодополняющие части единого целого и не могут существовать одна без другой. В природе нет куска магни­та, имеющего только один полюс; нет действия без противодей­ствия; в обществе нет производства без потребления, принужде­ния без подчинения, общих интересов без индивидуальных и т.д. Борьба противоположностей — это такая связь противополож­ностей, которая ведет к изменению целого, в рамках которого они существуют, переходу его в новое качество. Закон взаимного перехода качественных и количественных изменений раскрыва­ет, каким образом это происходит. Закон единства и борьбы про­тивоположностей лишь указывает на противоречия как источ­ник изменений предмета (явления, процесса). Диалектическое противоречие — это взаимодействие противоположных, взаи­моисключающих и взаимодополняющих сторон, свойств и тен­денций предметов (явлений, процессов), которое является источ­ником их самодвижения и развития, перехода в новое качество. Это и единство, и борьба диалектических противоположностей. Первое — относительно, второе — абсолютно.

В зависимости от глубины и масштаба противоречий, вели­чины и продолжительности их действия в качестве импульса к изменению предмета (явления, процесса) выделяют несколько основных видов парных противоречий:

внутренние — возникающие в результате взаимодействия сторон, свойств, тенденций самих предметов (явлений, процес­сов); внешние — возникающие в результате взаимодействия между различными объектами, явлениями, процессами;

основные — определяющие развитие предметов (явлений, процессов) на протяжении всего периода их существования; не­основные — порождаемые основными противоречиями;

главные — выдвигаемые на первый план в определенный период развития предметов (явлений, процессов), от разреше­ния которых зависят развитие и разрешение всех остальных присущих им противоречий; неглавные — подчиненные глав­ному;

общие — присущие нескольким предметам (явлениям, про­цессам) определенного класса или всему классу; специфичес­кие — характерные для отдельного предмета (явления, процес­са) или части предметов (явлений, процессов) определенного класса;

антагонистические — между индивидами, социальными общностями и государствами, основанные на несовместимости их интересов; неантагонистические — предполагающие общ­ность их коренных интересов.

Все виды противоречий имеют общую внутреннюю структуру и процессуальную структуру разрешения. Структура противо­речия включает: 1) основание — то, по поводу чего выделено про­тиворечие;

2) элементы противоречия — диалектические проти­воположности;

3) взаимодействие противоположностей.

Разрешение противоречий предстает как процесс (и одновременно результат) взаимодействия противоположностей, включа­ющий следующие основные этапы (процессуальные элементы):

— разрушение единства противоположностей (вследствие того, что предметы, явления, процессы не могут " выдержать" существующий тип единства противоположностей);

— преобразование противоположностей (в случае вхожде­ния диалектических противоположностей в новые системы связей и отношений, в новые системы объектов, что приводит к накоплению нового содержания; при этом старое содержание полностью не исчезает — происходит его " снятие", сохранение в преобразованном виде);

— образование нового единства противоположностей (пере­ход предмета, явления, процесса в его новое качество).

В этой связи очень важно подчеркнуть два момента: во-пер­вых, что противоречия не исчезают, не уничтожаются, а разрешаются, порождая новые противоречия, определяющие направление дальнейшего развития их носителей; во-вторых, что противоречия, объективно присущие самому предмету, обусловливают противоречия познания, которое в свою очередь имеет свои специфические противоречия:

между содержанием знаний, полученных в разных формах (чувственной и рациональной) и на различных уровнях иссле­дования (эмпирическом и теоретическом);

между существующими теориями и новыми данными наб­людений и экспериментов;

между принятой научной картиной мира и новыми факта­ми и теориями науки;

между имеющимися средствами и методами исследования, с одной стороны, и новыми типами исследуемых объектов, для изучения которых наличных средств и методов недостаточно, с другой;

между новым, более глубоким содержанием знаний и ста­рой формой их изложения, не способной охватить новое знание достаточно полно и непротиворечиво.

Общее основание специфических противоречий познания состоит в том, что последнее в любом случае упрощает действи­тельные связи исследуемых предметов (явлений, процессов), огрубляет реальность, разрывает неразрывное, останавливает (фиксирует) непрерывно движущееся. Однако по-иному оно не может осуществляться.

Закон взаимного перехода качественных и количествен­ных изменений заключается в следующем: накопление коли­чественных изменений в определенный для каждого отдельно­го предмета (явления, процесса) момент с необходимостью при­водит к его качественному изменению, к скачкообразному пе­реходу от старого качества к новому, которое обладает новыми количественными характеристиками и новыми возможностя­ми их динамики.

Механизм перехода предметов (явлений, процессов) в новое качество раскрывается посредством определенной совокупности понятий и категорий. Исходным в ней является понятие свой­ства. Свойство — это сторона предмета, которая обусловливает его сходство (различие) с другими предметами и проявляется во взаимодействии с ними. К свойствам предметов относят протя­женность, тяжесть, твердость, упругость, теплопроводность, электропроводность, цвет и др. Они бывают общими, присущими всему классу определенных предметов (протяженность, тяжесть, цвет и др.), и специфическими, которые характерны для отдель­ного предмета или части предметов того или иного класса (элек­тропроводность, ковкость, наличие цветовых оттенков, запахов;

у отдельных живых существ — повышенная реакция на отдель­ные цвета, запахи и т.д.). Неотъемлемые свойства предметов, без которых невозможно их существование, называют атрибутами (структурированность, форма движения, пространственно-вре­менные параметры). Отмеченные свойства присутствуют в вещах в единстве, хотя и проявляются в различной степени. Это очень важное обстоятельство учитывается в содержании категории " качество", которое определяется через понятие " свойство".

Качество — философская категория, выражающая опреде­ленность, целостность предметов в органическом единстве их общих и специфических свойств. Помня о том, что свойства ве­щей проявляются в их отношениях к другим вещам, следует подчеркнуть, что содержание данной категории охватывает прежде всего такие специфические свойства, которые при­сутствуют у вещи во всех отношениях. Свойства вещи, ко­торые проявляются в одних отношениях и исчезают в других, определяют ее качество сугубо в рамках тех отношений, в кото­рых они проявляются. Однако эти рамки могут быть очень ши­рокими, а сам характер отношений иметь важное значение. Например, свойство золота служить всеобщим эквивалентом товаров, выражением их стоимости проявляется только в эко­номических отношениях. На это качество золота не так уж су­щественно влияют его природные свойства (большой удельный вес, сравнительно низкая температура плавления, вязкость и др.) и еще меньше — эстетические (богатая цветовая гамма). В целом содержание категории " качество" отражает специфику больших и малых групп предметов и позволяет установить гра­ницы между ними: между органической и неорганической при­родой, природой и обществом, животным миром и человеческим сообществом, материальным и идеальным, естественным и искусственным и т.д.

Ряд свойств предметов изменяется и по степени интенсив­ности. Последняя очень часто выражается количественно (ско­рость, освещенность, сила звука и др.). Качество тоже нередко имеет четкую количественную градацию, которую все более де­тально и масштабно учитывают, — от качества товаров широ­кого потребления до качества жизни людей и качества окружа­ющей среды. Поэтому связь между качеством и количеством выглядит естественной и необходимой даже на уровне повсед­невно-обыденного опыта. Задача философии и науки — выяс­нить механизмы их взаимосвязи, что требует четкого представ­ления о том, что же такое количество.

Количество — философская категория, выражающая вели­чину, объем, число предметов, интенсивность присущих им свой­ств, темп протекания процессов, в которых они участвуют. Со­держание данной категории фиксирует различия предметов в од­нородных признаках: пространственных размерах, массе, ско­рости движения, тепловом состоянии и т.д. Чаще всего количес­твенная определенность этих однородных признаков выражается числом. Однако оно не тождественно количеству, в противном случае можно прийти к выводу, что количество является чем-то сугубо внешним и не связано с определенным качеством. Наряду с числом количество выражается соотносительными понятиями:

" больше", " меньше", " быстрее", " медленнее", " охватывает",

" ох­ватывается", " включает", " включается" и др.

Ключевым элементом в системе понятий и категорий, выра­жающих взаимосвязь качества и количества, является катего­рия меры. Мера — философская категория, определяющая ин­тервал количественных изменений, в пределах которых сохра­няется качественная определенность предмета. Сопряженное с ней понятие " границы меры" отражает способ фиксации меры. Границы меры — это такие пункты, за пределами которых ко­личественные изменения приводят к изменению качества. Ти­пичные примеры: агрегатные состояния вещества в определен­ных интервалах количественных значений температуры и дав­ления (вода при нормальном давлении и температуре до 0° С — твердое вещество, от 0 до 100° С — жидкость, свыше 100° С — газообразное вещество); количественные характеристики сос­тояния различных систем живого организма, определяющие его общее состояние, — здоровое или болезненное; диапазон ко­личественных значений, отражающих долю каждого из спосо­бов хозяйствования в многоукладной экономике и задающих ее общую характеристику — как рыночно-конкурентную или планово-административную (доля доминирующего уклада, с которым может быть ассоциирован общий экономический ук­лад, составляет примерно две трети).

Выход количественных параметров определенных свойств предмета за границы меры с необходимостью ведет к изменению его качества (вода становится паром или льдом, здоровый человек — больным или наоборот, планово-административная экономика превращается в рыночно-конкурентную и т.д.). Ка­чественные изменения в отличие от количественных выра­жаются через понятие " скачок". Скачок — это качественное изменение предмета (явления, процесса), переход из одного ка­чества в другое в результате выхода количественных измене­ний за границы меры. В зависимости от масштаба и скорости качественных изменений выделяют несколько типов скачков:

частные — связанные с изменением отдельных элементов, свойств, сторон предмета (локальное изменение климата, изме­нение признаков биологического вида, отдельных экономичес­ких институтов — рыночной инфраструктуры, системы нало­гообложения, хозяйственного арбитража и др.);

общие — обусловленные изменением качества предмета (яв­ления, процесса) как целостного образования, переходом его в новое качественное состояние (глобальное изменение клима­та — потепление, похолодание, изменение режима выпадения осадков и т.д., образование нового биологического вида в ре­зультате ненаправленной мутации и изменения отдельных признаков при адаптации к среде обитания, изменение эконо­мического уклада и т.д.);

постепенные — осуществляемые в медленном темпе, по частям, поэтапно (основная масса качественных изменений в рамках геологической эволюции — образование старых гор, минералов и ископаемых органического происхождения (угля, нефти, газа), морских шельфов (плато), пустынь и т.д., образо­вание новых видов живой природы; общественные, и в частнос­ти экономические, реформы и т.д.);

скачки " со взрывом" — для которых характерны резко вы­раженные границы перехода, его высокая интенсивность (ско­рость), целостность качественной перестройки предмета (цепная реакция, ведущая к образованию нового элемента вещества; та­кие геологические процессы, как извержения вулканов, землет­рясения; резкое изменение среды обитания биоценоза в результа­те действия антропогенных факторов — осушение, вырубка ле­сов, затопление больших территорий под водохранилища, соци­альные революции, революции в науке и технике и т.д.).

Новое качество предмета, к которому привели количествен­ные изменения в старом качестве, также имеет свои границы меры. Они отличаются от прежних — расширяются или сужа­ются (иначе не было бы изменения качества предмета). Как правило, расширение границ меры связано с прогрессивным развитием предмета и повышением его стабильности. Новые биологические виды обычно более приспособлены к колебани­ям в условиях существования, новый социальный строй или экономический уклад расширяют поле групповой и личной, об­щественной и экономической инициативы, приводят к повы­шению производительности труда и росту материального благосостояния. При этом, однако, следует иметь в виду также и количественную динамику негативных параметров — новые биологические виды в некоторых случаях намечали тупиковые направления эволюции живого, не каждое политическое и эко­номическое преобразование качественного уровня шло на поль­зу (укрепляло социальную стабильность, обеспечивало энерге­тическую, экологическую и продовольственную безопасность общества, открывало новые горизонты для его роста, повыше­ния качества жизни людей). Поэтому для человеческого сооб­щества в целом, отдельных регионов и стран в настоящее время жизненно важно просчитать возможный " баланс" позитивных и негативных последствий действий по изменению количест­венных и качественных параметров, и окружающей среды, и собственных составных элементов. Новое качество не может быть " хуже" старого, но для этого оно не должно безвозвратно терять " все лучшее", что было в нем. Насколько это возможно и возможно ли вообще, объясняет закон отрицания отрицания.

Закон отрицания отрицания сводится к следующему: в процессе развития предметов (явлений, процессов) имеют место существенные необходимые отношения и связи между про­шлым, настоящим и будущим, которые обусловливают преем­ственность содержания и цикличность развития. Его содержание раскрывается посредством философских категорий (и понятий), из которых главной является категория " отрицание". Отрица­ние — философская категория, выражающая взаимосвязь и вза­имообусловленность процессов отмирания старого, не отвечаю­щего изменившимся условиям, и сохранения нового, соответ­ствующего им. В явном или неявном виде подобные процессы осуществляются во всех объектах неживой, живой и социальной природы (рождение и эволюция новых звезд и галактик, взаи­мопревращение химических элементов естественным путем, эм­бриональное развитие организма, смена периодов в индивиду­альном развитии организма, смена цивилизаций, культур, об­щественно-экономических формаций, макро- и микромоделей экономического развития, научных теорий и т.д.).

Основой и движущей силой отрицания является возник­новение, развитие и разрешение противоречий. Источник противоречий кроется, согласно закону единства и борьбы про­тивоположностей, уже в самом объекте, включающем в себя ди­алектические противоположности. Существующее между ними противоречие развивается в результате внутренней эволюции каждой из диалектических противоположностей и под стиму­лирующим влиянием взаимодействий с внешней средой. Так, планово-административный и рыночно-конкурентный секторы экономики, являясь диалектическими противоположностями в рамках многоукладной экономики как целостного образова­ния, эволюционируют как за счет внутренних факторов, так и под воздействием внешнеэкономических, геополитических, гло­бально-экологических факторов. В силу этого существующее между ними противоречие также предстает динамичным про­цессом — оно может либо обостряться, либо ослабевать в тече­ние длительного периода до тех пор, пока один из укладов не станет доминирующим, обеспечивающим большую устойчи­вость всей системы (как уже отмечалось, в соотношении при­мерно 2: 1). Момент разрешения противоречия является момен­том отрицания. Отрицание как разрешение противоречия не всегда происходит в одном и том же варианте. Основные виды отрицания:

деструкция — ведет к распаду (исчезновению, гибели) пред­мета в результате внутренней борьбы противоположностей или внешних воздействий, к замене более высокого типа целостности низшим, потере им структурированности и целостности. Это рас­пад звездных скоплений, радиоактивный распад элементов ве­щества, исчезновение определенных биоценозов в процессе биос­ферной эволюции, гибель государств, культур и цивилизаций в общественном развитии, " попятные" движения в экономике, ве­дущие к снижению производительности труда и эффективности в целом, деградация мини-ландшафтов и почв и др.);

снятие — это отрицание, результатом которого является ка­чественно новый предмет (явление, процесс), сохранивший в преобразованном виде отдельные стороны, элементы, свойства прежней системы (наследование признаков новыми биологичес­кими видами, использование старых производственных техноло­гий в структуре нового экономического уклада, применение в но­вых технологиях модернизированного старого оборудования, сохранение положений старой научной теории в качестве пред­ельного случая в рамках новой, более глубокой теории и др.);

трансформация — представляет собой переход от одной стадии эволюции к другой, основанной на сохранении качес­твенной специфики системы (смена стадий эмбрионального развития живых организмов и смена жизненного цикла расте­ний — произрастание из семян, вегетативный период, плодоно­шение; возрастные стадии в развитии человека; изменение сос­тояний и формы природного вещества в рамках технологичес­ких процессов; изменение форм стоимости в системе функцио­нирующей экономики и др.).

В масштабе всего бытия каждое отрицание не является ни абсолютно первым, ни абсолютно последним, поскольку, во-первых, движение как способ существования мира бесконечно, следовательно, бесконечно и развитие; во-вторых, противоре­чия, являющиеся основой и движущей силой каждого отрица­ния, не примиряются и не исчезают, а разрешаются, порождая новые противоречия. За каждым отрицанием следует второе, третье и т.д. При этом каждое новое отрицание по отношению к предыдущему является отрицанием отрицания, что зафикси­ровано в самом названии закона. В целом же развитие предме­тов (явлений, процессов), как правило, носит циклический ха­рактер. Оно происходит как бы с возвратом к исходным пунктам, но на новой, более высокой и богатой (за счет процессов снятия) основе. В каждом цикле двойного отрицания во втором отрицании воспроизводится что-то от исходного содержания. Особенно это заметно в жизненных циклах биологических ви­дов (зародыш — растение или особь — новый зародыш — новое растение или особь и т.д. с возможными изменениями на каж­дом из этапов, включая ненаправленные мутации), а также в сфере социальных процессов — колебания моды, смена и ренес­санс философских учений, художественных стилей, полити­ческих доктрин и т.д.). Поэтому общая картина развития пред­ставляется в виде восходящей расширяющейся спирали.

В природе наблюдаются достаточно определенно выраженные процессы линейного развития (геологические изменения, эволю­ция биосферы и др.), а также круговороты, причем далеко не всегда с триадным вариантом (смена дня и ночи, смена времен го­да и др.). Первые из них не укладываются в спиралеобразное представление о развитии, что было отмечено еще Ф. Энгельсом, поставившим под сомнение всеобщность закона отрицания отри­цания в таком понимании. Поэтому всеобщий характер этого за­кона адекватно отражает его понимание как необходимой беско­нечной последовательности циклов отрицания.

Законы диалектики имеют важное мировоззренческое и ме­тодологическое значение. Знание их необходимо для понима­ния процессов, происходящих в изменяющемся мире, особенно в переходные периоды, которые, как правило, не имеют анало­гов в истории. Адекватное осмысление их причин и тенденций зависит от того, какая будет выбрана методология исследова­ния. И здесь, безусловно, помогут законы диалектики. Закон единства и борьбы противоположностей сориентирует на обна­ружение внутреннего источника изменения и развития; закон взаимного перехода качественных и количественных измене­ний — на выбор адекватных средств и методов качественного и количественного анализа; закон отрицания — на выявление тенденций в развитии.

⇐ Предыдущая78910111213141516Следующая ⇒

Поделиться: