Его взгляд на вайшнава-апарадху

 Во время парана[2]в день двадаши все преданные сидели рядами и почитали прасад. Как только служение прасаду было закончено, брахмачари забрал тарелку из листьев у одного санньяси, выбросил её и велел ему никогда не возвращаться.

 Став свидетелем такого поведения, Шрила Пури Госвами Махараджа сильно расстроился и сказал: «Я больше не могу оставаться здесь. В течение стольких лет я находился со Шри Бхакти Дайитой Мадхавой Махараджем, прославленным величайшим стандартом служения вайшнавам. Шрила Мадхава Махараджа показывал этот эталон своим поведением и служил даже тем, кто выступал против него».

 Несколько преданных изо всех сил старались успокоить Шрилу Пури Госвами Махараджа, но у них ничего не получилось. Затем Шрила Махарадж процитировал Шрилу Кавираджа Госвами «Шри Чайтанья-чаритамрита» (Антья-лила, 3.164):

махан тера апаманаджедеше-грамехойя

эка джанарадошесабадешауджадая

 Он объяснил: «Вся деревня будет страдать, если хотя бы один человек, живущий там, оскорбит великую личность. Это можно увидеть в жизни Рамачандра-хана. Его оскорбление Харидаса Тхакура позже привело к тому, что он оскорбил Шри Нитьянанду Прабху, впоследствии вся его деревня была разрушена. Когда Девананда Пандит молча смотрел, как его ученики прогоняли ШривасаПандита с собрания, он стал соучастником этого преступления и лишился милости Махапрабху.

 Повествуя о примере Праджапати Дакши и Сати, «Шримад-Бхагаватам» утверждает, что если нельзя наказать того, кто совершает вайшнава-апарадху, отрезав ему язык, или публично заставить его замолчать через доводы священных писаний, тогда нужно оставить это место [где хулят вайшнава]».

 Этот случай вдохновил Шрилу Пури Госвами Махараджу написать множество эссе на тему вайшнава-апарадхи, рассказывая о серьёзных последствиях таких оскорблений.

Ачарья Шри Гопинатха Гаудия Матха

 Гуру Махарадж хорошо знал, что любимым киртаном Шрилы Пури Госвами Махараджа был «Гопинатха мама ниведанашуна», также он поклонялся Божествам Шри Шри Радха-Гопинатхи. Поэтому, он представлял Шрилу Пури Госвами Махараджу как «ачарью Шри Гопинатха Гаудия Матха». Гуру Махарадж всегда использовал этот титул, печатая приглашение на мероприятия, на которых планировалось выступление Шрилы Пури Госвами Махараджа. Это происходило задолго до того, как Шрила Пури Госвами Махарадж официально основал Шри Гопинатха Гаудия Матх. Гуру Махарадж будто предсказал, что позже Шрила Махарадж создаст организацию с таким названием.

 Много лет спустя, когда по желанию Бхагавана Шрила Пури Госвами Махарадж основал матх, он не выбирал новое имя для своего учреждения. Скорее, он почтительно сохранил то, которое дал его духовный брат. Таким образом, теперь его матх известен всем как Шри Гопинатха Гаудия Матх.

Наш проводник по пути бхакти

 После того как Гуру Махарадж явил лилу своего ухода, войдя в нитья-лилу, Шрила Пури Госвами Махарадж, который долго проживал в Шри Чайтанья Гаудия Матхе, выступил в роли главного спасителя учеников Гуру Махараджа. Он помогал нам ориентироваться по проложенной дороге, ведущей вперёд, и указывал на то, что является правильным, а что нет. Прибежище его лотосных стоп всегда даровало нам полное спокойствие. Больше нигде мы этого не находили.

[1]

тат те ’нукампам су самикшамано,

бхунджанаэватма-критам випакам

хрид-ваг-вапурбхирвидадханнамас те

дживетайо мукти-падесадайа-бхак

«Тот, кто всегда ожидает Твоей милости, терпя плоды своих прошлых прегрешений и непрестанно выражает почтение Тебе своим сердце, речью и телом в праве достичь Твоих лотосных стоп» («Шримад-Бхагаватам», 10.14.8)

 

 

Прославление Шри Шримад Бхакти Камалы Мадхусуданы Махараджа

(выдержка из книги «Мои возлюбленные учителя)

Часть 2

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: