Перспективы научного изучения околосмертных переживаний и жизни после смерти

 

Я полагаю, что дальнейшее исследование парапсихологических явлений необходимо, так как может дать нам если не бессмертие, то новые знания о свойствах мозга и человеческого опыта – либо о природе человеческий заблуждений, и склонности мозга к мифотворчеству.

Однако существующие методы этого исследования исчерпались – они не дают однозначных результатов, которые могли бы быть признаны научным сообществом, но при этом дают намёки, которые побуждают отдельных исследователей продолжать свою работу. В силу этого парапсихология уже сто лет топчется на месте, не в силах ни доказать, ни опровергнуть существование исследуемых явлений. Небольшие статистические отклонения, которые дают разные эксперименты, можно объяснить различными ошибками в экспериментах. Необходима яркая и наглядная демонстрация, повторяемая в контролируемых условиях.

Опровержение же получить гораздо труднее – так как бессмертие души возможно, даже если она никак не коммуницирует с нашим миром – и соответственно доказать его невозможно. То есть опровержение любого отдельного доказательства бессмертия души не опровергает концепцию в целом, но выводит её в область нефальсифицируемости. (Если не считать условной возможности проверить это на личном опыте).

 

Наука в ближайшие десятилетия сможет значительно прояснить природу околосмертного опыта и переживаний вне тела в первую очередь за счёт записи процессов в мозгу, то есть видеофиксации возникающих образов. Уже сейчас научились считывать цифры, на которые смотрит кошка, из ее зрительной коры.

В силу этого можно будет смотреть чужие сны, внетелесные переживания и околосмертные видения на экране компьютера, и повторяемыми и контролируемым способом анализировать их на предмет того, что в них было соответствует реальности, а что продукт фантазии.

То есть окончательный ответ должен прийти со стороны нейрофизиологии и технологий сканирования мозга.

 

Возникает вопрос – какое доказательство бессмертия души было бы наиболее неопровержимым?

Например, есть истории, что дети вспоминают свои прошлые жизни. Можно ли этих детей считать бессмертием умерших? Или это криптомнезия плюс желание взрослых сделать из ребёнка нечто вроде вундеркинда?

 

Можно вполне допустить существование жизни после смерти, оставаясь в рамках рационального мышления. Рациональность не означает отказа от гипотезы о жизни после смерти, она требует только отказа от слепой веры в это. Например, если мы живём в компьютерной симуляции, что весьма вероятно (я бы оценил шансы на это более чем в 99 процентов – см. рассуждение Бострома о симуляции, которое показывает из статистических соображений, что или все цивилизации обречены на гибель, или мы живём в симуляции – или, добавлю, что сознание невозможно симулировать – так вот поскольку нет в природе такого закона, который мог бы уничтожать все цивилизации до единой, то есть может быть и есть, но это некий очень сильный и мощный закон, следовательно, маловероятный, то вариант с симуляциями наиболее достоверный). И если мы живём в симуляции, то опредлённая доля симуляций может симулировать и чудеса, а афтерлайф. То есть само наличие афтерлайфа не поколеблет нашу рациональную картину мира, и мы отрицаем жизнь после смерти не априори, а в первую очередь потому, что доказательства её существования слабы.

Это означает, что я считаю нужным дальнейшее исследование сообщений о жизни после смерти и других аномальных явлений в рамках научного и позитивного мировоззрения.

 

Статья против реальности околосмертного опыта и комментарий против нее в журнале научном.

http://nature-wonder.livejournal.com/214993.html#comments

 

http://www.cell.com/trends/cognitive-sciences/fulltext/S1364-6613(12)00168-4

 

 

⇐ Предыдущая102103104105106107108109110111Следующая ⇒

Поделиться: