Изображение исторической эпохи в романе А.С. Пушкина «Евгений Онегин»
Роман А.С. Пушкина «Евгений Онегин» называют «энциклопедией русской жизни». В произведении поэт уделил огромное внимание характеристике своего времени. Во всех подробностях Пушкин описал жизнь, быт и нравы дворянства, создав их точный портрет.
Дворянство является «лицом» нации. По определению, это ее лучшая часть, которая определяет науку, культуру, мораль. Дворянство в «Евгении Онегине» можно разделить на две группы. В первую входят передовые дворяне. Сюда можно отнести Евгения Онегина, Владимира Ленского и, конечно же, самого автора. Ко второй относится так называемое провинциальное дворянство, которое большей частью живет в деревне и выезжает в город лишь по редким случаям. В романе его представляет семейство Лариных, их соседи по поместью, московская родня Лариных.
Итак, чем же передовые дворяне отличаются в романе от провинциальных? Онегин родился и вырос в Петербурге, вел образ жизни, присущий столичной дворянской молодежи. Но, с другой стороны, он жил той же жизнью, что и его отец. Вспомним, что отец Онегина очень быстро промотал все свое состояние. Он был таким же повесой и гулякой, каким впоследствии стал и его сын, Евгений.
Высший свет Петербурга совершенно непритязателен. В нем ценится лишь поверхностная способность произвести приятное впечатление. Глубже никто заглядывать не собирается. В таком обществе легко блистать поверхностным людям:
Он по-французски совершенно
Мог изъясняться и писал;
Легко мазурку танцевал
И кланялся непринужденно;
Чего ж вам больше? Свет решил,
Что он умен и очень мил.
Евгений Онегин ведет богемный образ жизни: балы, прогулки по Невскому проспекту, посещение театров. Его времяпрепровождение ничем не отличается от жизни «золотой молодежи» того времени. Но Онегину все это очень быстро надоедает. Ему скучно и на балах и в театре: «Нет: рано чувства в нем остыли, Ему наскучил света шум…». И постепенно герой приходит к разочарованию в интересах светского общества и жизни. Он становится чужд всему, что его так долго окружало. Онегин впадает в депрессию.
Герой пытается заняться какой-либо полезной деятельностью («зевая, за перо взялся»). Но барское восприятие и отсутствие привычки к труду сыграли свою роль, поэтому Онегин не доводит до конца ни одно их своих начинаний. В деревне он пытается заняться устройством жизни крестьян. Но, проведя одну реформу, благополучно бросает и это занятие. Основная черта этого героя – скука, неспособность самостоятельно увлечь себя чем-нибудь в жизни. Это одна из типичных черт передового дворянства времен Пушкина.
Другой типичный представитель передового дворянства – Владимир Ленский. Автор характеризует Ленского как человека с прекрасными задатками. Ему присуще «благородное стремленье и чувств и мыслей молодых, высоких, нежных, удалых», «жажду знаний и труда и страх порока и стыда». Но юноше недостает знания и понимания действительности. «Сердцем милый невежда», он воспринимает людей и жизнь как романтик-мечтатель. Как и Онегину, общество провинциального дворянства для него чужое, но он в своих мечтах превозносит Ольгу, обыкновенную девушку, возводит ее в ранг идеала. Ленский погибает во время дуэли с Онегиным. Автор рисует нам два пути дальнейшей жизни героя, если бы смерть не настигла его в столь юном возрасте. Ленский мог стать как великим поэтом, так и обычным барином, обывателем:
А может быть и то: поэта
Обыкновенный ждал удел.
Прошли бы юношества лета:
В нем пыл души бы охладел.
Поместное барство изображено таким, каким его увидел светский столичный аристократ Евгений Онегин. Он поселяется в деревенском доме умершего дяди и становится «сельский житель, Заводов, вод, лесов, земель, Хозяин полный…» Этот дом - типичное жилище провинциального барина. «Господский дом уединенный, Горой от ветров заслоненный» существует будто вне времени: никакие новые веянья эпохи не проникли в него, все скучно и серо, кажется, что здесь никогда и не было хозяина.
Во всей красе предстает деревенский «высший свет» в сценах, описываемых именины Татьяны Лариной. Вереницей проходят перед читателем съехавшиеся гости, представляющие собой определенные типы помещиков. «Лай мосек, чмоканье девиц, Шум, хохот, давка у порога» - такова обстановка сельского праздника, «затея сельской остроты». Местные тузы становятся объектом пушкинской иронии. Тут и «толстый Пустяков» с говорящей фамилией, отражающей «богатство» его внутреннего мира, и Гвоздин, «хозяин превосходный», крепостные крестьяне которого не видят счастья от этой хозяйственности и живут в нищете. «Скотинины, чета седая, с детьми всех возрастов, от тридцати до двух годов», «отставной советник Флянов, Тяжелый сплетник, старый плут, Обжора, взяточник и шут», воплощение невежества и пороков.
Не слишком отличаются от своих деревенских родственников и московская родня Лариных. Она также суетлива и невежественна, заботится лишь о «хлебе насущном», стремится повыгоднее выдать Татьяну замуж, не думая о ее чувствах.
Историческая эпоха в романе «Евгения Онегин» представлена широко и очень точно. Ее характеристика дана в портрете дворянства, столичного и провинциального.
Изображение поместного дворянства в романе А.С. Пушкина "Евгений Онегин"
Роман «Евгений Онегин» занимает центральное место в творчестве А. С. Пушкина. Автор писал его около восьми лет, постоянно совершенствуя рукопись, добиваясь более точного выражения своих мыслей и чувств.
Такого широкого охвата жизни, какой дан в романе, не было ещё ни в одном произведении мировой литературы. Именно поэтому В.Г. Белинский называл пушкинский роман «энциклопедией русской жизни». «Прежде всего в "Онегине" мы видим поэтически воспроизведенную картину русского общества, взятого в один из интереснейших моментов его развития», - писал критик. Действительно, в романе нарисована картина жизни различных слоев общества 20 годов 19 века. Это было время подъема национального самосознания, усиления интереса к западной мысли, дающей «вольнолюбивые мечты». Именно в свете этих изменений в общественной жизни России рисует Пушкин жизнь и нравы и высшего света столицы, и крепостного крестьянства, и провинциального дворянства.
Поместное барство изображено таким, каким его увидел светский столичный аристократ Евгений Онегин. Он поселяется в деревенском доме умершего дяди и становится «сельский житель, \ Заводов, вод, лесов, земель, \ Хозяин полный…»
Этот дом - типичное жилище провинциального барина. «Господский дом уединенный, \ Горой от ветров заслоненный» существует будто вне времени: никакие новые веянья эпохи не проникли в него, все скучно и серо, кажется, что здесь никогда и не было хозяина.
Здесь нет ни книг, ни газет. Онегин обнаружил лишь довоенный «календарь осьмого года» - воплощение несовременности, бедности духовного мира. Жизнь дядюшки была монотонна и скучна. Каждый день был похож на предыдущий: «Деревенский старожил \ Лет сорок с ключницей бранился, \ В окно смотрел и мух давил».
Евгений Онегин, пытаясь заняться устройством жизни крестьян в поместье и облегчить их существование, совершает неслыханное: «Ярем он барщины старинной \ Оброком легким заменил». Это, конечно же, вызвало недоумение и неодобрение его соседей-помещиков, свято чтящих устои крепостнического уклада. Вердикт был безжалостен: «И в голос все решили так, \ Что он опаснейший чудак».
Все, что выходит за рамки привычного, ими воспринимается враждебно. Прогрессивные взгляды видятся здесь сумасбродством, представляющим опасность для их привычной, устоявшейся жизни. Тем не менее, соседи радушны и пытаются завести знакомство с «мудрецом пустынным», поэтому «сначала все к нему езжали».
Оскорбясь его нежеланием принимать визитеров, местные старожилы окрестили Евгения «фармазоном», приписывая ему членство в тайном религиозно-политическом обществе. В устах невежественные помещиков искаженное «франкмасон» обозначает «безбожник, революционер».
Столь же чужим чувствует себя в этой деревенской «пустыне» Владимир Ленский, поклонник Канта, Шиллера и Гете. Воспитаннику Геттингенского университета чуждо общество «господ соседственных селений». Их интересы приземлены, темы разговоров однообразны: «О сенокосе, о вине, \ о псарне, о своей родне». В интересном и образованном юноше все видят лишь потенциального жениха: «Таков обычай деревенский»!
Во всей красе предстает деревенский «высший свет» в сценах, описываемых именины Татьяны Лариной. Вереницей проходят перед читателем съехавшиеся гости, представляющие собой определенные типы помещиков. «Лай мосек, чмоканье девиц, \ Шум, хохот, давка у порога» - такова обстановка сельского праздника, «затея сельской остроты».
Местные тузы становятся объектом пушкинской иронии. Тут и «толстый Пустяков» с говорящей фамилией, отражающей «богатство» его внутреннего мира, и Гвоздин, «хозяин превосходный», крепостные крестьяне которого не видят счастья от этой хозяйственности и живут в нищете. «Скотинины, чета седая, \ с детьми всех возрастов, \ от тридцати до двух годов» знакомы читателю по комедии «Недоросль» Д. Фонвизина. «Отставной советник Флянов, \ Тяжелый сплетник, старый плут, \ Обжора, взяточник и шут» - воплощение невежества и пороков. Невольно возникает параллель с комедией Грибоедова «Горе от ума»: праздник, череда гостей, один другого «краше». «Уста жуют. Со всех сторон гремят тарелки и приборы \ Да рюмок раздаётся звон» - таков он, примитивный деревенский бал.
Сон Татьяны - эпизод, в котором еще ярче вырисовывается вся сущность сельского барства. При помощи аллегории Пушкин изображает общество, в котором царят косность, рутинерство, слепое преклонение перед «умной стариной»: «Один в рогах с собачьей мордой, \ Другой с петушьей головой, \ Здесь ведьма с козьей бородой, \ тут остов, чопорный и гордый, Там карла с хвостиком, а вот, \ Полужуравль и полукот». Немилосердно критикует А.С. Пушкин «дикое барство», представляя его в отталкивающих фантастических образах. Как неестественно выглядит эта «компания» в реальной жизни, так странно выглядят на фоне подъема общественной мысли в России твердолобые помещики.
Пушкин беспощаден в своем сатирическом описании, но, по мнению В.Г. Белинского, новаторство поэта в том, что его персонажи - не однобокие «чудовища порока», несовершенные, полные изъянов.
Автор не позволяет себе выносить однозначный приговор помещикам. Поэтому совершенно по-иному, тепло и задушевно, описан быт семьи Лариных. Легкая ирония соседствует с искренним любованием простотой и естественностью уклада жизни.
Конечно, такая жизнь упрощает человека. Мать Татьяны, в молодости первая модница, влюбленная в «гвардии сержанта», но вопреки своей воле отданная замуж, в деревне становится обыкновенной русской барыней, «очень милой старушкой». Раньше она на французский манер «звала Полиною Прасковью», но со временем «стала звать \ Акулькой прежнюю Селину».
Романтическая барышня, увлекающаяся сентиментальными стишками, рядом с супругом, «в прошедшем веке запоздалым» и считающим «пустой игрушкой» книги, находит своё счастье в том, чтобы «самодержавно управлять» и супругом, который «был простой и добрый барин», и крепостными. Чета живет мирно, спокойно, безмятежно, находя время «И потужить, и позлословить, \ И посмеяться кой о чем».
Только счастье ли это или привычка, «замена счастию»? «Она езжала по работам \ Солила на зиму грибы, \ Вела расходы, брила лбы» - и так изо дня в день, из года в год. Супруг же «в халате ел и пил» и «умер в час перед обедом». Существование в деревне так однообразно, что время определяется «обедом, ужином иль чаем»!
Этот скучный и монотонный деревенский уклад, тем не менее, естественней и проще петербургской чопорности. Сельские жители ближе к народным традициям, к истокам, обладают «русскостью» души. Ларины «хранили в жизни мирной \ Привычки милой старины», соблюдая все традиции.
Автор искренне любуется этим семейством: «Два раза в год они говели, \ Любили круглые качели, \ Подблюдны песни, хоровод». Именно в этой семье родилась Татьяна - любимая героиня автора, с детства знакомая с преданьями «простонародной старины», воспитанная няней, любящая слушать страшные рассказы, гадать. Она была окружена русской природой, одарившей её цельностью натуры, искренностью, душевным богатством. И все же Татьяна «в семье родной казалась девочкой чужой», отличаясь более богатым внутренним миром и утонченностью натуры.
Ю. Лотман говорил, что Пушкин «все, к чему не касался, превращал в творчество». Действительно, в сценах описания быта поместного дворянства проявляется художественное чутьё автора, это придает описанию реалистичность. Описание помещичьего быта в романе является не только фоном для развития сюжета, но и характеризует образы главных героев.
Это - яркая страница «энциклопедии», на которой просто, реалистично изображена русская действительность. Автор не даёт категоричных оценок, он просто рисует ситуацию со всех сторон, предоставляя читателю самому сделать выводы.
