Задачки для предпринимателя

Придумываем небольшие кейсы следующего типа:

Онлайн олимпиада «Юный предприниматель» ( https://bizolymp.ru/ ). См. Примеры заданий.

См. также Основы бизнеса для школьников ( school.darkside.vc/ ). Аркадий Морейнис | ВКонтакте ( vk.com/amoreynis ).

Примеры более сложных задач:

Международный школьный конкурс РЭШ – Фонд Егора Гайдара ( http://contest.gaidarfund.ru/ ).

Образовательные брейн-ринги и «Своя игра»

В качестве тренажёра можно использовать Своя Игра – Главная страница ( http://svoya-igra.org/ ).

Своя игра – глазами Анатолия Белкина – Tripod ( http://svoigra.tripod.com/index.htm ).

Александр Либер: Arcimboldo – LiveJournal ( liber -al.livejournal.com/ ).

Гран-при Санкт-Петербурга по ЧГК | ВКонтакте ( vk.com/granpri_spb ).

Молодёжный Чемпионат Спб по эрудит-квартету | ВКонтакте ( vk.com/molkvartet_spb ):

Правила игры:

1. Игра состоит из боёв между командами. В каждом бое участвует не более четырёх команд.

2. В каждом бое за команду может выступать любой её игрок.

3. Бой состоит из трёх раундов, в каждом из которых разыгрываются 4 темы. Розыгрыш каждой темы проходит по правилам «Своей игры» без фиксации фальстартов с уточнением формы.

4. В каждом раунде должны сыграть 4 разных игрока команды. В каждой теме выступает один игрок.

5. Раунды одного боя описаны в пунктах 5.1 - 5.3.

5.1. «Открытый раунд». Перед началом раунда ведущий объявляет 4 темы; команда в течение минуты определяет, кто из игроков какую тему играет.

5.2. «Полутёмный раунд». Ведущий объявляет тему непосредственно перед ее отыгрышем; команда в течение 20 секунд определяет игрока, играющего эту тему.

5.3. «Тёмный раунд». Команда в течение минуты определяет, в каком порядке её игроки отыгрывают темы. Ведущий объявляет темы непосредственно перед началом каждого раунда.

6. Порядок розыгрыша тем определяется до начала боя, но сообщается командам в соответствии с правилами розыгрыша раунда.

7. Если к началу раунда команда присутствует на игре в составе менее 4 человек, она отыгрывает в этом раунде количество тем, равное количеству присутствующих игроков, и получает 0 очков в пропущенных темах.

8. Результатом команды в бое является сумма очков, набранных её игроками во всех темах всех раундов. Подсчёт очков, набранных про розыгрыше одной темы, производится по правилам «Своей игры».

9. Более высокое место по итогам боя занимает команда, набравшая большую сумму очков. В случае равенства очков применяется дополнительный показатель: более высокое место занимает команда, набравшая большую сумму очков без учёта неправильных ответов. Если и дополнительный показатель одинаков, команды считаются поделившими соответствующие места.

10. Бои идут по круговой схеме, при которой каждая команда сыграет с каждой.

Монстры и их прообразы

Игра. Придумываем монстра, обладающего какой-то чертой, заимствованной у какого-то реального существа.

Узнавание в монстре этого реального существа.

Одна из наиболее примечательных деталей анатомии дятлов – #язык.

Специализация на добывании корма из узких щелей и ходов в стволах деревьев привела к формированию соответствующей адаптации у птиц. Основание их языка образуют рожки подъязычной кости, которые тянутся по бокам черепа, загибаясь вверх на затылке и переходя вдоль темени на лоб, а иногда достигая верхней челюсти. Сам язык при движении подъязычного аппарата вперед выдвигается далеко из разреза клюва – у некоторых видов более чем на длину головы. Он подвижен, смочен липкой слюной и оснащен подобием «гарпуна» на кончике, благодаря чему добыче ускользнуть от голодного дятла практически невозможно.

Скетчи. Комиксы

История комиксов в образовании.

Комиксы ФРС (США), посвящённые финансовой грамотности.

Преодоление скептического отношения к комиксу в России. Российское «цареобразующее» сознание понаделало из толстых романов своеобразных литературных «альф».

Comics Timeline – Infoplease.com ( http://www.infoplease.com/spot/comicstimeline.html#CT-1930 ). ( См . http://www.infoplease.com/spot/timelinearchive.html ) American Comic Strips ( http://www.infoplease.com/encyclopedia/entertainment/comic-strip.html ).

портфолио – BIGANT COMICS – профессиональное ... ( www.bigant.ru/portfolio.html ).

Хроники Чедрика | о девятом искусстве в России: манга ( chedrik.ru/ ). После комикса? ( http://chedrik.ru/2014/posle-komiksa/ ):

Когда речь идёт о диссидентском и андеграундном творчестве 1960-1990-х гг., использование элементов комикса выглядит уместным.Такой приём позволял острее выразить трагедию нашей культуры того времени. Сегодня комиксы хоть и не воспринимаются больше чем-то чужеродным, но до настоящей массовой культуры они ещё не доросли. Это, скорее, элемент гик-культуры пока. С другой стороны, учитывая, что современная культура в России имеет прецедентный характер, значимость выставки неоспорима. Чем чаще и ярче в серьёзном музейном пространстве будет представлен комикс, тем скорее будет низвергнуто в сознании культурного обывателя уничижительное отношение к этому жанру.

Image / Комиксы – тот самый Comixbook ( https://comixbook.ru/comix/image/ ).

Сообщество учителей Intel Education Galaxy ... ( https://edugalaxy.intel.ru/index.php?automodule ). Комикс – это единство повествовательного текста и визуального действия. Важен также принцип передачи диалога при помощи филактера. В Древней Греции филактерами назывались амулеты и талисманы, которые люди носили на себе. В применении к комиксу филактер означает словесный «пузырь», который выдувается из уст персонажа. Внутри него заключена укороченная (комикс не болтлив) прямая речь, реплика, обращенная к партнеру. По своей природе комикс диалогичен, ему свойственна парность героев, он тяготеет к драматургическому принципу. В пределах ограниченного пространства всякий раз происходит завязка и кульминация события, которое парадоксальным образом сохраняет «открытый конец» (бесконечное «продолжение следует»). Фотокомикс (или фотоновелла) – одна из разновидностей жанра комикса, в которой вместо рисованных изображений используются фотографии. Фотокомиксы популярны в Испании, Франции и Латинской Америке. Достаточно давно используются в европейских школах. Дабы слово комикс не смущало и не настраивало на веселый лад, чаще используют термин graphic novel – графический роман. Работы можно выполнять при помощи социальных сервисов для комиксов ( http://www.toondoo.com/ ) (если вас заинтересовал сервис, с помощью которого можно создать комикс, вашему вниманию предлагается русскоязычная инструкция), для облака слов ( http://www.wordle.net/ ).

Комиксы и графические романы. Восемь важнейших издательств и главные произведения, которые вышли по-русски ( http://daily.afisha.ru/archive/vozduh/archive/9841/ ). Издатели комиксов заинтересованы в том, чтобы преодолеть стереотипное отношение к манге и комиксам как к развлекательному чтиву. «Комиксы – очень специфическая вещь; фанатов легко задеть». (Особенности жанра) Интеллектуальный комикс. (Культурология комикса) «Япония – фрустрированная, тяжело травмированная обстоятельствами XX века страна. Манга в Японии – это ее Достоевский, и Платонов, и Мамлеев с Горенштейном». Осаму Тедзука – отец современной японской манги, практически в одиночку создавший каноны (например пресловутые большие глаза), по которым манга рисуется до сих пор. (Каковы устойчивые черты комикса?) Нил Гейман «1602». Писатель-фантаст придумал простой и гениальный трюк: переместил классических героев «Марвел» в XVII век. Давид Б. «Священная болезнь». Внушительный жизнеописательный роман француза Давида Б., рассказывающий о долгой истории борьбы его брата с эпилепсией. Давид Б. рассказывает о взаимоотношениях со своим братом, сестрой и родителями и попутно проводит читателя через основные события истории Франции XX века. Марьян Сатрапи «Персеполис». Франкоязычный автобиографический комикс иранки Марьян Сатрапи, по которому в 2007 году был снят одноименный мультфильм. Многочастный и многослойный роман воспитания. Миген Юн «Невеста речного бога». Манхва (корейская манга) с сильным местным колоритом. Сюжет «Невесты речного бога» основан на корейской мифологии и фольклоре.

Исследование мощных визуальных феноменов (образов супергероев, суперзлодеев и т.д.). Образы как аттракторы содержательных планов.

Комикс в образовании: есть ли польза от дела ... ( www.comics.com.ua/node/852 ). Сверхзадача комикса – выразить как можно больше в наглядном, зрительном образе. Человек познает действительность посредством актуализации некоторых схем восприятия и воображения, или, если пользоваться терминологией У. Найсера, перцептивных схем. Талантливые художники-комиксисты способны уловить узловые точки этих схем восприятия и зафиксировать их в комиксе, иными словами, расставить необходимые акценты в акте восприятия образа, события, явления и сфокусировать внимание человека на главном... Комикс – это не просто удобная форма передачи информации, а принципиально новый способ и подход к её усвоению. Краеугольный камень обучения – это умение найти, ухватить, выделить главное. Рассматривая и рисуя комиксы на разные учебные темы и в рамках любого из предметов школьной программы, ребёнок это умение оттачивает, приучается видеть суть проблемы. Приобрести эти умения в процессе словесно-логического обучения, пытаясь подчеркнуть главную мысль в параграфе или лекции учителя, весьма затруднительно, а может быть, и вообще невозможно. Таким образом, комикс не только облегчает и интенсифицирует процесс обучения, но и делает его по-настоящему результативным и осмысленным. Ребёнок, знающий, что такое комикс, умеющий его читать и рисовать, не зубрит, а стремится понять суть проблемы; не мучается, а мыслит; не механически усваивает учебный материал, а приучается самостоятельно добывать знания... Комикс может и должен использоваться как универсальная форма подачи информации: ёмкая, образная, ориентированная и на сознание ребёнка, и на его чувства. Благодаря чему эта самая информация учащимися быстрее и лучше усваивается, они учатся вычленять главное, видеть суть проблемы. Кроме того, далеко не всякую информацию удобно передавать вербальным путём. Так, например, можно долго и безрезультатно рассказывать детям о свойствах параллельных прямых, острых и тупых углах, парной и перекрёстной рифме, законе Ома, инфляции, девальвации, особенностях климатических поясов Земли, в то время как разумнее задействовать их визуальные каналы восприятия, прибегнув в процессе объяснения к помощи символов, значков, образов или серии сюжетных картинок, то есть комикса. В перспективе можно было бы подумать и о введении в школе уроков динамического или сюжетного рисования, на которых дети учились бы рисовать комиксы... Негативное отношение в России к комиксу связано с двумя факторами. Во-первых, комикс традиционно воспринимается у нас как некий сжатый, уплощенный до предела текст, а значит, по логике массового сознания, примитивный, лишённый внутренних смыслов. Можно читать «Гамлета» с первой до последней страницы, погружаясь в текст, постигая его смыслы, а можно знакомство с великим произведением свести к чтению его сокращённого варианта или вообще к рассматриванию серии картинок, созданных по его мотивам. Быстро, легко, удобно, но, вместо того чтобы читать многослойное художественное произведение, дети знакомятся лишь с его сюжетно-событийной конструкцией. Этого допустить нельзя, ребёнок должен читать, а если комикс отдаляет его от книги, отучает думать, значит, он плох. Это традиционная педагогическая позиция. О том, насколько она верна, и правомерно ли сопоставлять комикс и книгу – позже. Вторая позиция – тоже традиционная. Я бы назвал её охранительной. Комикс – явление западное и большинство комиксов на нашем рынке тоже западные, созданные в традициях западной культуры. Сталкиваясь на их страницах с малопонятными реалиями и чуждыми культурными героями, мы протестуем, стремимся найти нечто родное и близкое.

Мировая история в комиксах. Издательство ООО «Манн ... ( moeobrazovanie . ru /.../ mirovaya _ istoriya _ v _ komiksah ... ).

Комиксы как инновационный метод активизации ... ( vestnik . yspu . org / releases /2012_4 pp /23. pdf ). К преимуществам комиксов относится: емкость информации; образность и динамичность ее предъявления; возможность регулировать поступление информации (в том числе самостоятельно учащемуся); краткость и точность речи, драматизация повествовательных сюжетов; игровой жанр; многократность повторения отдельных кадров и сюжета в целом; экономия психических усилий по восприятию информации (по аналогии с такими визуальными источниками как карикатура); возможное разнообразие заданий по воспроизведению, пониманию и творческому усвоению учебного материала комиксов. Главное достоинство комиксов – это их равная интеллектуальная доступность детям разного психофизического типа и уровня развития, своего рода демократизм. Комиксы вызывают ровно тот набор и количество ассоциативных связей, который живет в сознании каждого ребенка, то есть он строго индивидуален, что естественно дифференцирует процесс обучения.

Хихус о комиксах, образовании, терпимости и ... ( yhrm.org/.../khikhus_o_komiksakh_obrazovanii_terpi... ):

Комиксы рисуют в Америке, в Японии рисуют мангу, во Франции – bande dessinée, это все – абсолютно разные вещи, и читатели у них тоже абсолютно разные. Для нас отличный термин придумала Людмила Петрушевская – «рисованные истории». Наш фестиваль объяснил, что это серьезный вид искусства... Мы попытались заниматься с детдомовцами, разобраться в их проблемах и понять, что им нужно. Для начала выяснили, что им не нужны подарки. Спонсоры навезли столько, что дети вообще не понимают, что вещи стоят денег. Ношеные майки не стирают, а выбрасывают, потому что маек у них 10 ящиков. От этого только хуже. Самая серьезная проблема заключается в том, что, когда дети в 16-17 лет выходят во взрослую жизнь, они находятся в абсолютной социальной дезориентации. Уверены в том, что чай появляется в чайнике в 9 утра. А когда он не появляется, сидят и ждут, пока появится. Они никогда не слышали слов «сантехник» или «ЖЭК», и, если прорывает трубу, затыкают ее руками и не знают, что делать. Психологи пишут для них отличные брошюры, но они не читают: «ниасилил, многа букаф». И тогда мы – раз! Впиливаем на эту тему комиксы! И все счастливы! И социальные педагоги, и дети. Потому что, если ты придешь к ребенку и скажешь: «Давай поговорим о социальной адаптации», то он, естественно, покрутит пальцем у виска. А если ты дашь ему книжку, в которой он узнает своих сверстников, ребенок охотно будет об этом говорить. Мы сделали, например, комиксы об автомобилях. Потому что многие выпускники детдомов мечтают купить машину на положенные им при выходе 100 тысяч. Но из 20 детей только 5 знали, что к машине нужны права; никто не знал слов «КАСКО», «ОСАГО» и «техосмотр»; ни один не представлял, сколько стоит бензин. То есть представление об автомобиле было, как в мультике: сел, поехал, и все зашибись! Мы собрали все типичные неприятности, в которые попадают дети из детдомов. Потом собрали разные истории взрослых выпускников, которые уже прошли через эти проблемы. И сделали историю про двух мальчиков, которые сначала попали во все неприятности с автомобилем, а потом выкрутились. Может быть, только при помощи комиксов ребята из детдомов сразу и не поймут, что им дальше делать в жизни. Но социальные педагоги, которые раньше не могли найти точек соприкосновения, через комиксы великолепно находят каналы коммуникации.

Респект-комиксы из разных стран ( http://www.respect.com.mx/ ):

Методика – Респект ( www.respect.com.mx/technique/ ). МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ ПО ИСПОЛЬЗОВАНИЮ КОМИКСОВ РЕСПЕКТ НА УРОКАХ НЕМЕЦКОГО ЯЗЫКА. КАК РАБОТАТЬ С КОМИКСАМИ РЕСПЕКТ. МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ ДЛЯ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ И ПРОСВЕТИТЕЛЕЙ:

Что такое фашизм и в каких формах он существует сегодня. Наше послание ко всем, кто занимается просветительской деятельностью и говорит про толерантность, заключается в том, что начинать изменения все равно придется с себя. Без этого невозможно изменить окружающий мир. Такие эмоции, как страх, неприязнь, агрессия – абсолютно естественны для человека, как и для любого животного. Это реакции, необходимые для выживания в условиях опасного окружающего мира. Они присутствуют в каждом человеческом существе, такова наша природа. Однако человек способен осознавать свои реакции и контролировать их, в этом – отличие человеческой культуры от мира природы. И любая работа, направленная на повышение уровня «респекта» в мире, начинается с честного признания человека самому себе: есть люди, которые вызывают у него негативные эмоции, неприязнь и, возможно, агрессию. После личного признания самому себе в наличии этих чувств во мне самом/самой можно идти в группы и проводить занятия, вместе с участниками продолжать самопознание и рефлексию. Комиксы английской художницы Кэрри Франсман ( Karrie Fransman's Comics ( www.karriefransman.com/ )) отражают одну из идей концепции Гуманитарного антифашизма о том, что в каждом человеке живут «маленький расист, маленький диктатор». Лишь осознав это и научившись контролировать свои внутренние проявления неприязни к другим, просветитель может разговаривать об этом с людьми. Мы не учим, но исходим из того, что не являемся носителями правильных ответов, и работаем в концепции плюрализма мнений... Книжки с комиксами нужны для того, чтобы у участников занятия появлялось общее поле – понятийное, эмоциональное, образное. Если в группе проводится больше, чем одно занятие, то, помимо комиксов, можно использовать, например, короткие видео-ролики, которые оказывают очень похожий эффект на группу: за короткий промежуток времени формируется общий мир и материал для обсуждения... Пример из одного занятия. «Толерантность», «респект», «ксенофобия», 5-7 минут. Методом мозгового штурма идет работа с ассоциациями со словами «толерантность», «респект», «ксенофобия» (лучше выбирать какое-то одно слово/понятие для одной группы). Мозговой штурм выглядит следующим образом: в течение нескольких минут собираются все мнения группы, записываются на доску, затем ведущий делает короткий анализ. Выделяет главные озвученные темы и говорит, о чем именно пойдет речь на уроке. Комикс, 5 минут. «Помимо того, что мы говорим на серьезные и актуальные темы, мы еще и читаем и рисуем комиксы». Ввод в мир комиксов: «Комикс – это, в первую очередь, история. И поэтому комикс может создать каждый из вас. Для этого необязательно очень хорошо рисовать. На примере комиксов РЕСПЕКТ видно, что художники по-разному рисуют, не все делают это высоко технично. Сейчас мы посмотрим, как проблемы РЕСПЕКТА можно отразить в комиксе. А чтобы вам сразу было интересно, то мы посмотрим один комикс на экране, а концовку вам надо будет придумать самим». Показ комикса на проекторе. Последние 2 (или одна) странички не показываются. Работа в малых группах, 10 минут. Каждая малая группа представляет свой финал комикса. Или несколько финалов.

RESPECT Comics – Facebook ( https://www.facebook.com/respectcomics/?fref=nf ).

Рисование комиксов поможет социализации подростков из неблагополучных семей – Агентство... ASI.ORG.RU. RESPECT Comics .  Мастер-класс «Использование методов арт-терапии в профилактике зависимостей» с подростками 13-17 лет из неблагополучных семей, которым было предложено в рамках заданной темы «Как люди попадают в зависимость» нарисовать макеты комиксов на основе реальных или вымышленных историй. В дальнейшем профессиональные художники- комиксисты обработают эти макеты и превратят их в настоящие комиксы. ‎RESPECT Comics‎ to Финальная выставка РЕСПЕКТа на БУМФЕСТЕ. Абсолютным хайлатом на нашей финальной выставке станут интерактивные комиксы, где зрители и читатели сами становятся непосредственными участниками действий комиксов! Купить и засмотреться // Как графические романы спасают бумажную книгу. Графические романы – это симптом краха литературы и одновременно признак ее силы. KOMMERSANT.RU. Blog. Eta Belarus Detka. ETOBELARUSDETKA.COM. # Это Беларусь, детка! – очень популярный блог с комиксами, посвященный фактам и стереотипам о Беларуси. Блог ведут две белорусские девушки – Маша Черякова и Марта Чернова – обе родом из Минска, а выросли в Нидерландах и США. Этим летом блог превратится в книгу, которая появится в минских книжных! Посетите сайт http://www.etobelarusdetka.com/ . RESPECT Comics . # Победитель конкурса авторских комиксов восьмого Boomfest – international comix festival в Санкт-Петербурге будет известен только осенью, а вот вспомнить о победителях последних 5 лет можно сейчас по ссылке: http://comicstrade.ru/2015/06/boomfest-winners/ . RESPECT Comics . # Воронежский комикс-клуб ГРОТЕСК издает сборник рисованных историй «Цветы на земле» по мотивам рассказов Андрея Платонова. Сборник объединяет 7 рисованных черно-белых историй, созданных художниками из Воронежа и других городов, включая художника РЕСПЕКТа Захара Ящина: http://riavrn.ru/…/voronezhtsy-sozdali-knigu-komiksov-po-p…/ . RESPECT Comics . # Bulles d'exil (Пузыри из ссылки) – документальный фильм французских режиссеров Винсента Мари и Антуана Шоссона о 10 художниках – комиксистах ливанского, вьетнамского, итальянского, алжирского или аргентинского происхождения, приехавших жить во Францию и рассказывающих свои истории в комиксах на тему миграции. Фильм показан на Festival International de la Bande Dessinée d'Angoulême . См. http://www.bullesdexil.com/ . «World Comics Finland» – комиксы как средство повышения гражданской сознательности. «World Comics Finland» (WCF) – некоммерческая организация, основанная в 1997 году. TE-ST.RU. RESPECT Comics . # Комикс может быть не только красочной вкладкой в журнале, но и эффективным инструментом повышения гражданского самосознания и сплочения местных сообществ. World Comics Finland доказала это, распространив концепцию гражданских комиксов в десятках стран третьего мира, где школьники рисуют истории с жизнеутверждающим концом, а простые жители изучают их в общественных местах. См. http://te-st.ru/communities/world-comics-finland/ . Методы работы с рисованными историями в целях приобщения молодёжи к чтению. YOUTUBE.COM.

Дмитриева Д. Г. Феномен американского супергероя в контексте визуальной культуры XX века. Широкое распространение интерес к визуальности получил во второй половине ХХ века – начале XXI века. Том Митчелл в 1995 году заостряет вопрос, связанный с ростом интереса к изучению визуальной культуры, и этот процесс он называет «изобразительным поворотом» (pictorial turn). В центре исследований «он ставит вопрос о соотношении иконологии и идеологии, который с его точки зрения взаимосвязаны и взаимообратимы»... Проблема утопического крайне важна для понимания феномена популярности супергероя в американсках комиксах ХХ века, ведь они стали воплощением всех возможных чаяний и ожиданий, рожденных социальным воображением в годы великой депрессии, а позже в годы Второй мировой войны... Проблема определения комикса остро стоит при исследовании супергероя в связи с тем, что супергерои – трансмедийные персонажи, выходящие за пределы комикса... Для понимания специфики комикса как явления необходимо обратиться к термину «монтаж». В работе «Монтаж» Эйзенштейн писал, что «монтажное мышление и монтажные принципы широко представлены во всех видах искусства, смежных с литературой: в театре, в кино, в фотомонтаже и т.д.»... Если комикс – это определенная история, рассказанная с помощью графических и текстуальных средств, то истоки комикса можно искать в наскальной живописи, египетской «Книге Мертвых», лубке, среди гравюр Дюрера, и уж точно в европейской политической карикатуре XVIII – XIX века. «Отцом» комикса традиционно считается швейцарский учитель Рудольф Тепфер (1799 – 1846). В 1830 – 40 гг. он публикует свои рисованные истории для детей и взрослых. Тепфер рисовал истории в картинках с подписями, начиная с 1825 года. Самым известным его произведением является «История месье Старого Дуба» (Histoire de M. Vieux Bois). Подобными экспериментами с визуализацией нарратива является серия «Макс и Мориц. История мальчиков в семи проделках» (Max und Moritz) немецкого карикатуриста Вильгельма Буша, опубликованная в 1865 году... К концу XIX века сложились все предпосылки для возникновения комикса, сформировались все его формальные компоненты: диалоги в «пузырях» или иных графических формах, карикатурный стиль, скетчи, рисованные в альбомах и так далее. Но если к форме «текст + картинка» добавить технологию ее распространения, т.е. растиражированность в периодической печати (газетах, журналах, а позже в сети Интернет), то родиной комикса все же следует признать Америку конца XIX века. Именно здесь складывается уникальная культурная ситуация, давшая настоящее рождение и популярной литературе, и комиксу. Уже к сер. XIX века в США проживает 60 млн. умеющих читать взрослых людей, для которых начинает издаваться масса «легкой» литературы, «бульварных» романов (dime-novels), дешевых беллетристских изданий, а позже палп-журналов (pulp-magazines), журналов с многосерийными рассказами... Питер Куган сравнивает элементы, общие для супергероев и героев прошлого: наличие уязвимого места – у Самсона это острижение волос, у Супермэна – криптонит – вымышленный металл с его родной планеты Криптон. На данную аналогию указывали сами авторы комикса о Супермэне. Множество аналогий приводится и с эпосами о Гильгамеше, Беовульфе, легендами о Робин Гуде и даже романами «Моби-Дик», «Последний из Могикан», «Гекельберри Финн» и другими... Говоря «Супермэн – это миф», Эко опирается на сравнительный анализ структуры мифа и структуры комикса, а также противопоставляет героя романа и мифа. Эко оперирует понятиями «потребления» и «расходования» персонажей, особое внимание уделяя проблеме времени и причинно-следственным связям в сюжете... Фактически производство супергероев напоминает конструктор – из отдельных частей собирается каждый раз новая история и новый персонаж, но если присмотреться внимательнее – все его детали одни и те же, и все дело в вариациях. Супергерой узнаваем в силу того, что его облик формален, а набор черт и деталей постоянен... Супергерои, безусловно, соответствуют классическим образцам героизма в западной культуре. Исследователь Роджер Абрахам причисляет Супермэна к основному типу американских популярных героев, главной чертой которых является выраженный индивидуализм, он считает таких героев отчасти «аутсайдерами». «Они существуют вне общества, так как обладают собственной точкой зрения на то, каким должен быть мир. Они сами формируют этические нормы и проводят их в жизнь»... Важно отметить, что супергерои появляются в американской культуре в тяжелые кризисные 1930-40-е гг.: с одной стороны – Великая Депрессия и начинающаяся Вторая мировая война, с другой – становление индустриального общества, в котором человек лишен средств производства, следовательно, возможности принимать решения. Во время II Мировой средний читатель газеты в первую очередь прочитывал комикс, и только потом – военную сводку. Наибольший интерес к комиксам проявляли люди в возрасте 30-39 лет – свидетельство того, что комикс воспринимался как социально значимое явление, прежде всего, среди работающей аудитории... Супергерои вышли за рамки «комикса о супергероях» и стали явлением, функционирующим на всех уровнях культуры, пронизывающим массовое сознание нескольких поколений... Мифологизация супергероев происходит в двух направлениях: 1. Пересечение фикциональных миров; 2. Вторжение в «реальный мир» читателей... На заре своего существования многие супергерои обитали в анонимных городах, но довольно быстро возникла необходимость ассоциировать эти города с конкретным мегаполисом: им становится Нью-Йорк... Мир американских СМИ делится в комиксах на «правильные» и «неправильные» источники информации, а газеты выступают в роли маркеров, характеризуя героя, который их читает... Поскольку авторскими правами на того или иного супергероя обладает не автор, а издательство, супергерой не зависит от своего создателя и довольно быстро начинает «жить собственной жизнью». (Проблема авторских прав) Так над Супермэном за все время его существования трудилось более двадцати писателей, над Бэтмэном – более шестидесяти... Супергерои напрямую обращались к читателям. Почти в каждом выпуске комиксов супергерои сообщали подросткам, что им следует заниматься спортом, чтобы стать сильными как Супермэн. Бэтмэн в одном из выпусков призывает читателя отказаться от криминальной деятельности и стать добропорядочным гражданином США. Мы видим, что комикс берет на себя воспитательную функцию, призывает читателя к действию... Как узнать, что жанр сложился? Куган предлагает интересный способ анализа – определить узнаваемость жанра по возможности создания удачной пародии. Если жанровые конвенции сложились, то зритель без труда различит узнаваемые черты сквозь пародийное искажение, и сможет посмеяться над ними... Поскольку продажа журналов комиксов происходит за наличные деньги, к этому бизнесу возрастает интерес криминальных кругов, и издание комиксов часто становится полукриминальным бизнесом. Рэкет в этой сфере распространен очень широко. Парадокс в том, что на страницах комиксов супергерои борются с теми, кто в реальной жизни делает грязные деньги на продажах журналов... К концу 40-х годов происходит спад интереса к комиксам о супергероях. Это связано с тем, что они выполнили свою функцию во время войны в качестве символов объединения американской нации, социокультурный спрос прошел, и таким образом они оказались «не у дел». Комиксы по-прежнему печатались, но резко снизились тиражи, многие серии закрылись, на плаву остались лишь самые знаменитые и узнаваемые супергерои... Популярность комиксов, содержащих сцены насилия, эротизированной жестокости и прочего спровоцировали кампанию против комиксов среди родителей, психологов, учителей, церковных общин. В кон. 40-х – нач. 50-х развернулась масштабная «охота на ведьм», что привело к полной реорганизации индустрии комиксов не только в США, но и по всему миру... Был принят кодекс Comics Code Authority (ССА) по регулированию содержания комиксов. С того времени на обложках большинства комиксов появился значок являющийся гарантией отсутствия в них кровавых и сексуальных сцен... Другой фактор, повлиявший на спад популярности комиксов – телевидение, ставшее к 1955 году частью повседневной жизни более трети американских семей. Постепенно телевидение стало ведущим медиа на рынке досуга, а все прочие заняли по отношении к нему дополняющую позицию... Супергерой получает силу случайно или насильственным путем, его враг наоборот сам жаждет получить сверхспособности, часто из того же источника, что и супергерой, и получает их даже в большем размере. В финале начинается поединок, в котором герой более слаб, но все же одерживает победу Разница между героем и врагом не сущностная, а психологическая. Разные мотивы приводят к противостоянию. Противостояние добра и зла переносится из мифологии в психологию, то есть это уже не первоначальные силы, а внутренний выбор человека... Важно подчеркнуть разницу между героями «золотого» и «серебряного» веков комика. Старшее поколение героев действовало в культурном поле, решало социальные задачи (так, супергерои боролись с коррупцией), что делает возможным многочисленные культурные ассоциации и интерпретации этих комиксов. Мир Человека-Паука замкнут на себе самом, привнесенный психологизм в данном случае крайне сужает интерпретативное поле... Комикс из-за самоцензуры так долго считался развлечением для детей и подростков, что появление взрослых тем и содержания: секс, насилие, политическая позиция. В 1986 год публикуются «Хранители» Алана Мура, «Темный рыцарь» Фрэнка Миллера и «Маус» Арти Шпигельмана – все они входят в историю комикса и литературы как графические романы. Графический роман – это форма, в рамках которой ставятся сложные проблемы и которая все чаще берет на себя серьезные обязательства перед читателем... К концу ХХ века Marvel выходит из кризиса, в котором оно пребывало в 90-е годы, будучи буквально на грани банкротства. После 2000 года многое в мире комиксов изменилось, прежде всего, благодаря новым технологиям. Так, все большее значение для образов супергероев имеет кинематограф. Вторым фактором, влияющим на индустрию комиксов и на супергероев в 2000-е годы, является сеть Интернет. Возможности для распространения и обмена информацией делают комиксную индустрию, с одной стороны, более уязвимой, но также дает ей большие возможности по привлечению новых читателей и распространения своих брендов по всему миру. Также на новый уровень выходит субкультура фанатов, так как Интернет делает их общение между собой и с издательствами намного легче и быстрее. Третий важный фактор, оказавший влияние непосредственно на популярность супергероев, – это террористический акт 11 сентября 2001 года. Он вызвал подъем американского национального самосознания и заставил вернуться к старым героям, интерес к которым в 90-е был несколько утрачен. Интерес к злодеям и многочисленные трактовки образов супергероев в амбивалентном ключе теперь не столь популярны, востребованы супергерои, имеющие твердые моральные основания и несущие весь набор национальных идеологем. Одним из первых на трагедию отреагировал комикс о Человеке-Пауке, что неудивительно, ведь Нью-Йорк – родной город этого супергероя. Четвертый фактор – это популярность японского комикса «манга», который также начинает воздействовать на американскую культуру, проникать в нее, в том числе в комиксы о супергероях... Суперзлодей и супергерой связаны в единую глубокую структуру, в которой они не просто антагонисты, но и символические двойники. Они оба находятся вне общества, в едином ритме выполняя единую работу по социальному регулированию. И фигуры злодеев, как и фигуры героев, возникают не на пустом месте. И те, и другие носят архетипические черты; и те, и другие воплощают социальные ожидания... Мы выделяем три больших идеологических блока, ставших ключевыми для массового сознания американцев тех лет и нашедших свое выражение в трех основных линиях: 1. Преодоление последствий Великой Депрессии. После экономического спада, Великой Депрессии, американское общество стремилось вернуть экономическую силу. На это направлялись усилия правительства. Комиксы стали пропагандировать и популяризовать идеи нового курса. 2. Участие во Второй мировой войне. Манифестация США на мировой арене как сильного в военном и экономическом отношении государства, преодоление изоляционизма, – все это стало фактором объединения, которое нашло свое воплощение в страстном стремлении вступить в войну. Война – центральная тема комиксов того времени, в них формируется образ врага, в них формируется образ США как сверхдержавы и спасителя человечества от угрозы фашизма и коммунизма. 3. Империализм. Заявление о себе как об империи, имеющей права на колониальные земли (в том числе острова Тихого океана и Атлантики). Тема преемственности от европейских империй (в первую очередь Римской) стала крайне популярна в годы войны и после нее, а так называемые джангл-комиксы (jungle-comics) стали символом американских колониальных амбиций... После окончания Второй мировой войны культурная ситуация в США меняется. Главным противником на мировой арене оказывается СССР, и последующие сорок пять лет длится то нарастающее, то стихающее противостояние между ними. Начинается борьба за контроль над различными территориями, ресурсами, космосом. Атомная энергия, ее опасность и возможности становятся источником социальных страхов. Экономический подъем, «бэби-бум» 50-х годов, война во Вьетнаме, молодежные движения 60–70- х годов, борьба за права чернокожего населения, феминизм – все эти явления находят свое отражения в комиксах... В 1990-х годах индустрия комиксов переживала кризис. Крупные идеологические блоки, связанные с напряжением Холодной войны исчерпали себя в связи с распадом СССР. По мнению Сэмюэла Хантингтона, в период с 1991 года американская нация переживает кризис идентичности. Это находит свое символическое отражение в амбивалентном отношении к супергероям и интересе к негативных персонажам (суперзлодеям), а также в росте популярности таких неоднозначных героев, как Россомаха, Электра, Сорвиголова, Робокоп и так далее. Теперь можно все, и мораль, которая прикрывала невозможность доминирования в «серебряном веке», больше не имеет смысла. Супергерой больше не знает, кто он и с чем ему бороться, какую правду он несет миру. И в этой нерешительности он превращается в свою противоположность... Часто можно услышать, что в СССР, например, не было культуры комикса вообще, что не совсем верно. В русской традиции историю комикса принято вести от лубочной картинки. Лубок как художественная форма основан на соединении изображения и слова, традиции и новизны, коммерческого и художественного начал. Как считает Борис Соколов, особенность лубка в том, что он втягивает зрителя-читателя в своеобразную игру, через которую поднимаются социально- политические проблемы». В начале советской эпохи ту же роль берет на себя политический плакат. Как пишет А. Аланиц, визуальная культура формирует центральный фронт в войне идей. Бурное состояние искусства в России после 1917 года, появление пролетарской культуры, например, таких левых групп, как Пролеткульт, а также продолжение проектов дореволюционного «серебряного века», – все это находило свое отражение в разнообразии комиксного языка, который выжил во время этой великий инновации. В этом процессе динамические визуальные средства лубка, как в его традиционной форме, так и в переработке футуристов, послужили эффективными средствами массовой информации. Во второй пол. ХХ века в СССР сложились две линии развития комиксного искусства. Первая – диссидентский комикс. Часто при помощи него люди, пережившие репрессии, передавали свой опыт. Яркий пример – альбом «Наскальная живопись» Е. Керснофской – тетради, которые она создавала, будучи сосланной в ГУЛАГ, комментарии, которые она вписывала позже; это история, переданная в визуальной форме, отрывочные кадры – картинки, цель которых, как писал В. Беньямин, являться доказательством исторического процесса. Другая, официальная, линия развития комикса в СССР – детский комикс. Пример – журналы «Веселые картинки» и «Мурзилка». Здесь комикс выполняет развлекательную, юмористическую и иногда дидактическую функцию. Можно заключить, что темы комикса в советской традиции всегда были либо остросоциальными и содержали в себе прямое политическое высказывание, либо сугубо детскими.

Дмитриева Д. Анатомия образа супергероя ( http://polit.ru/article/2015/02/14/ps_comics/ ):

Вот несколько фундаментальных ценностей и установок, которые постепенно складываются в жанре комикса о супер героях. Первая – «справедливость превыше закона». Это представление о превосходстве высшей божественной справедливости имеет, прежде всего, религиозную основу – в 1930-е годы в США протестантизм и эго-этика имели огромное распространение и значимость. Герой – человек, который причастен к высшей справедливости и берет на себя ответственность по ее установлению даже вопреки закону. Супергерои «Золотого века» никого не убивали – их задачей было восстановить порядок (на любом уровне: от домашнего насилия до инопланетного вторжения). Другая ценность – право защищать себя с оружием в руках.Вторая поправка к конституции США гласит: «Так как для безопасности свободного государства необходима хорошо устроенная полиция, то право народа хранить и носить оружие не будет ограничиваться». Иными словами, каждый может иметь оружие и использовать его для защиты. Наконец, последняя установка и ценность – культ self-made-man, «человека, который сделал себя сам». Это очень важная идеологема, которая пришла из протестантизма и ориентирует человека на результат, это культ таких «образцовых американцев», как Бенджамин Франклин и Абрахам Линкольн, Генри Форд и Томас Эдисон, Джон Рокфеллер и Эндрю Карнеги... Супермену как особому явлению американской культуры посвящены сотни исследований, попытки осмыслить образ делают философы, религиоведы, социологи, психологи. Ассоциации, усматриваемые в данном персонаже, разнообразны. Мы проанализируем сюжет о происхождении Супермена и посмотрим, насколько события его биографии отвечают специфике американского общества конца 30-х годов ХХ века. Два основных момента биографии Супермена: гибель родителей и инопланетное происхождение. Сиротство в результате смерти родителей – одно из важных составляющих подавляющего большинства биографий супергероев. Сиротство и героизм имеют глубокие связи в мировой культуре. Вторая составляющая – это свобода героя, его «принадлежность всему человечеству», а не одной семье. Так, отсутствие «корней» у Супермена делает его метакультурным явлением: он не принадлежит какому-то одному городу, штату, даже стране. Безусловно, он американец, но его героизм распространяется на весь мир. С чем связана необходимость освободить супергероя от каких-либо брачных связей? Умберто Эко объясняет невозможность женитьбы Супермена тем, что это приблизит его к смерти, ведь любое действие во времени «растрачивает» персонажа и ведет к окончанию истории.

Диссертация на тему «Использование комиксов при ... ( www.dissercat.com/.../ispolzovanie-komiksov-pri-obu ):

В настоящее время в Японии манга являются универсальным источником передачи информации. Конституция Японии, современные учебники и учебные пособия по экономике, философии, истории, адресованные широкой аудитории, издаются в форме манга. Дидактический потенциал, заложенный в комиксах, в течение ряда лет используется в образовательных системах многих стран мира – Японии, Америки, Франции. В последнее время внимание исследователей обращено к разработкам учебных пособий на основе манга для обучения иностранцев японскому языку...  Тексты манга возможно использовать в учебном процессе на том основании, что: а) манги как текст характеризуются употреблением современного разговорного языка, иллюстрируют функционирование языка в форме, принятой в языковом обществе и в естественном социальном контексте; б) манга – текст, состоящий из изобразительного и вербального компонентов, взаимодействие которых влияет на когнитивные механизмы обработки содержащейся в нем информации, за счет чего поступающая информация дольше удерживается в долгосрочной памяти реципиента, а затем быстрей воспроизводится.

«Комиксы учат детей задавать вопросы»: художник Эрик ... ( www.ucheba.ru/article/1913 ):

Что комиксы дают детям на уроке? Первое – это сам сюжет. Он много значит, посколько именно он, что называется, «учит». А второй значимый момент связан с тем, что комикс, вопреки распространенному мнению, – это достаточно сложный язык. Для того чтобы читать комикс, нужно воспринимать текст и графическое изображение вместе. Такой подход естественным образом заставляет детей совершать дополнительные усилия, и это развивает их. Эти усилия замедляют процесс чтения и вызывают желание задать вопрос: «Так о чем же говорится в этой истории?». Современные дети массу времени проводят перед экраном телевизора, многое получают в готовом виде и редко задают вопросы. Я часто выступаю в школах. Если я, например, рассказываю о «Невероятной тайне Лулу», школьники, слушая меня, понимают, что за каждым персонажем стоят реальные люди. Это очень важно. Когда дети начинают понимать, что за каждой картинкой скрыт какой-то смысл, в них начинает пробуждаться сознание. Они видят, что если есть смысл, его нужно понять.

Комиксы – «картинки для тупых» или новое слово в ... ( tim-project.ru/news/312 ). Взаимодействие с комиксами Элдер называет именно чтением: «Чтение это активный процесс. Когда вы смотрите фильм, слушаете музыку – вы пассивны, «они происходят с вами». Но когда берете книгу – «вы происходите с ней». Комикс позволяет добиться одновременно того, что делает текст и изображение. Наш мозг устроен так, что мы можем одновременно воспринимать текст и изображение. Для обработки разной информации в нем задействуются разные центры». (См. Маклюэн)

Mail Order Ninja – Wikipedia, the free encyclopedia ( https://en.wikipedia.org/wiki/Mail_Order_Ninja ).

История зарубежного комикса и ее влияние на развитие российского комикса ( http://www.2ivanova.ru/cite/histoirebd.html ). Хихус: «Почему-то люди думают, что комиксы должны быть смешными. Комикс – полноценное произведение искусства и может быть выполнен в любой стилистике. Автор комикса должен быть одновременно и режиссером, и литератором. В комиксе, как в кино, нужно делать крупные и общие планы, интересные ходы».

Статья Мишеля Фиффе ( http://www.factualopinion.com/the_factual_opinion/2011/08/the-big-fusion.html ).

Бластер. «Комиксы в России». Особое мнение ( http://blasterisfaster.ru/comics/from-russia-with-love ). По большому счету оригинальные комиксы издаются в нескольких форматах самыми распространенными из которых являются – синглы, ТПБ и хардкаверы.

Как делают и продают комиксы в России: интервью с Артемом Габреляновым ( http://kanobu.ru/articles/kak-delayut-i-prodayut-komiksyi-v-rossii-intervyu-s-artemom-gabrelyanovyim-368212/ ). «Питер – мрачный мегаполис со старыми домами, плохой погодой и странными людьми. Разве можно мечтать о лучшем сеттинге для детектива?»

Роль формы в комиксе. Определённая форма может становится «ключом» для сюжетных ходов.

Идея. Сонеты Шекспира в виде комиксов. Пушкин в комиксах.

Идея. Задание (на уроке) сюжета для комикса с разветвляющимися сюжетными линиями (прорисовываемыми отдельными группами).

Сервисы . Storyboard That: The World's Best FREE Online Storyboard ... ( http://www.storyboardthat.com/ ). Joining a Storyboard That Classroom storyboard by: examples ( www.storyboardthat.com/userboards/.../joining-a-storyboard-that-classro ).

Программное обеспечение для сценаристов • Roman Ilyin ( romanilyin.com/screenwriting-software/ ):

• yWRITER5 ( http://www.spacejock.com/yWriter5.html ) я не смог в этом работать из-за интерфейса, но многие хвалят. Можно перетаскивать сцены между главами и т.п.
• Scrivener ( http://literatureandlatte.com/scrivener.php ) Win+Mac. Текстовый процессор с удобной организацией данных. Вот обзор от Галенкина, там довольно подробно описано. Много разной визуализации, цветовой индикации и т.п. Подробно не смотрел.
• Storyboard That ( http://www.storyboardthat.com/ ) – достаточно странный визуальный редактор сторибордов. Программа для визуального редактирования историй, может работать как аналог mind map.
• Story Touch ( http://storytouch.com/o-que-e.html ) – очень интересная штука, куча странной визуализации и всякого такого. Не похожа на другие программы, другой принцип работы.
• RealtimeBoard ( https://realtimeboard.com/ru/ ) – интерактивная онлайн доска. Достаточно удобно, если нужно толпой работать над проектом.

См. http://new-storyteller.livejournal.com/ – блог Александра Волкова, сценариста. Там есть пара записей о софте и вообще много интересного.

Раскадровка: 500 руководств и ресурсов – Сними Фильм! ( snimifilm.com/.../raskadrovka-500-rukovodstv-i-resur... ).

Сторителлинг . Roman Ilyin • Game and narrative designer ( http://romanilyin.com/ ). Storytelling – больше про сюжет в разработке игр, меньше про сюжет в кино.

Форматы комиксов ( https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F:%D0%A4%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B0%D1%82%D1%8B_%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D0%BA%D1%81%D0%BE%D0%B2 ).

38 главных комиксов весны на русском – Look At Me ... ( www.lookatme.ru/.../204811-russian-comics-spring ).

Комиксы как обучающий инструмент в черчении (масштабирование, вид сверху и т.д.).

Скетчи.

Скетч как Скандал (визуальный кейс, совмещающий Полемику и Игру, Иронию). Он сопрягает в себе десятки острых вопросов. Он указывает самую болезненную точку. Он создаёт ситуцию мгновенного («лавинообразного») доверия и узнавания (радостного признания или возмущённого отказа). Он «транспортирует» (почти «трансплантирует») зрителя непосредственно в хронотоп. Скетчи о школе как раз заставляют вспомнить идею хронотопа. Только таким образом (сквозь хронотопы, то есть сквозь уникальные «слепки» с моментов «родства» времени и пространства) рассмотренная школа становится по-настоящему «увиденной», переоткрытой школой. Фотография не достигает такого эффекта.

Скетч – уникальная форма, в которой ирония является естественной, органичной. То есть скетчи позволяют выстраивать пространство связей, организуемых не иерархическим образом. Как кейс создаёт дополнительные степени свободы в учебной практике, так скетч создаёт более пластичное пространство коммуникации. Значительное усложнение образовательной среды требует от современной школы трансформации привычных школьных дисциплинарных матриц.

Скетч и комикс как инструменты индивидуации. Своеобразное «письмо от руки» (не отрицающее технологию, но прививающее «личную» технологию, технологию «себя», технологию автономнго эстетического чувства). Частное высказывание, «частный» ракурс («точка зрения»). Одна из проблем современной школы – утрата «вкуса» к индивидуальному (коридоры, оклеенные фотографиями-фейками).

О проекте – Рисуем суд ( www.risuemsud.ru/about/ ). Традиция скетчей из зала суда. Историю судебного рисунка можно, пожалуй, отсчитывать с Домье и его серии литографий «Служители правосудия» (1835 – 1848). В России художников начали допускать к работе в судах в сер. XIX века. На процессе по делу первомартовцев в 1881 г. рисовали врач и путешественник Пясецкий, художник-передвижник Маковский и полицейский художник Насветевич. Сохранились зарисовки с судебного процесса по делу Бейлиса. Знаменитая картина «Конец. Последние часы в ставке Гитлера» Кукрыниксов и их графическая серия «Обвинение» (Военные преступники и их защитники на Нюрнбергском процессе) создавались по мотивам того, что художники увидели и услышали на суде над нацистскими преступниками. Рисовал нюрнбергских фигурантов и карикатурист Борис Ефимов («Нюрнбергская серия»). Скетчи из залов суда США | KyKyRyzO ( kykyryzo.ru/скетчи-из-залов-суда-сша/ ).

Придумывание скетчей на тему «Быть ... (англичанином, русским и т.д.) в то или иное время (сегодня; в XVIII веке и т.д.)».

ОРБИС

ORBIS: The Stanford Geospatial Network Model of the Roman World ( http://orbis.stanford.edu/ : старая версия – http://orbis.stanford.edu/orbis2012/ ). ORBIS . STANFORD . EDU Vasily Gatov: Стэнфордский проект Orbis . Это составитель маршрутов передвижения по Римской Империи периода расцвета.

Modeling Networks and Scholarship with ORBIS Journal of ... ( journalofdigitalhumanities.org/.../modeling-networks-and-scholarship-wi... ):

ORBIS offers three primary perspectives on the transport of goods and movement of individuals in the Roman Empire: global, strategic, and situated. Each will be more or less suitable depending on the scale of inquiry. These views into the underlying model are presented by means of (respectively) a dynamic distance cartogram , a route mapping feature , and a first-person way-finding application .

There is a fourth mode of presentation, which could be easily overlooked given its traditional nature: virtually all the text and figures of ORBIS have been assembled verbatim as an article, downloadable from the site in PDF format. Arguably, scholarly digital products like the downloadable KML spatial data describing routes in ORBIS can be embedded in others’ work in much the same way that written arguments are with more traditional citation methods.

An isophoretric map of the Roman world, which uses cost contours to show the price to ship goods to Rome from all sites modeled in ORBIS. An isophoretric map requires not only the computation of numerous least-cost-paths, but the interpolation of such costs into a surface followed by the creation of contours based on that surface. This would require too much processing power to be made real-time and web-accessible on the ORBIS site.

( http://orbis.stanford.edu/#map ).

Isophoretric Maps | Digital Humanities Specialist ( https://dhs.stanford.edu/hgis/isophoretric-maps/ ). Isochrone maps are well-known enough to have their own Wikipedia page and Google Maps API tutorial . These represent the time to get to or from locations as a gradient and/or contour.

Ancient Roman Travel Times Interactive Map, Orbis Website ... ( vimeo.com › brainout › Videos ).

Stanford professor, IT specialist create interactive map of the ... ( news.stanford.edu/news/2012/may/orbis-roman-empire-051512.html ):

Imagine you're in Rome, it's 205 CE, and you've got to figure out the quickest way to transport wheat to Virunum, in what's now Austria. Your transportation choices are limited: ox cart, mule, ship or by foot, and your budget is tight. What do you do? Enter ORBIS: The Stanford Geospatial Network Model of the Roman World . With it, you can survey the options that would have been available to an ancient Roman in that very predicament with the ease of getting directions via GPS. Type in your starting point, destination, the goods you need to move, and the time of year. Voila! You can quickly see the most cost-effective way to transport the grain. By generating new information about the ancient Roman transport network, ORBIS demonstrates how, more than anything else, the expansion of the empire was a function of cost. ( Пример : An ORBIS-generated map illustrates that the most cost-effective route for transporting grain from Rome to Virunum in February would cost 7.17 denarii per kilogram if using a donkey on the land portions of the journey)

Scheidel was inspired by seeing an interactive map of the London Tube system that morphs to represent actual travel times rather than distance. He contacted Meeks, who works on digital humanities projects at the Stanford Libraries, and they began to collaborate. Their primary source material was Emperor Diocletian's price edict of 301 CE, which provided official declarations of the price of most goods in the Roman Empire. It is, as Scheidel described it, "the largest source of information for what things cost at the time."

With the inclusion of hundreds of sea routes in the Mediterranean, the Black Sea and the coastal Atlantic, ORBIS users can produce the cost of a seemingly infinite number of itineraries. The resulting cost simulations can be used to both explore and explain the distribution of cities in the Roman Empire that clustered along coasts and major rivers. Inland, the price-cost ratio increased much more rapidly than time cost: it was much easier for Romans to march to faraway places and conquer them than to move goods between different regions, unless they were on the coast. As a result, Scheidel said, "imperial expansion was much easier to accomplish than economic integration. That helps explain why all pre-modern empires were brittle and easily fell apart, and could easily be reconfigured." Initial data surveys have already revealed how incredibly important the ocean was to the development and expansion of the Roman Empire. "The Roman world was a product of the Mediterranean Sea and unthinkable without it," said Scheidel. "In that respect it differed much from land empires like China, where communication had always been much costlier."

Статьи к теме ( AWOL - The Ancient World Online: ORBIS: The Stanford ... ( ancientworldonline.blogspot.com/.../orbis-stanford-geospatial-network- )): Explaining the maritime freight charges in Diocletian’s Price Edict Walter Scheidel . The shape of the Roman world Walter Scheidel.

Play Caesar: Travel Ancient Rome with Stanford's ... ( www.openculture.com/.../travel_ancient_rome_with_stanfords_interactiv ):

ORBIS , a geospatial network model, allows visitors to experience the strategy behind travel in antiquity. (Find a handy tutorial for using the system on the Web and YouTube ). Cities on the edge of the empire, for example, were more expensive to transport to, even if they weren’t that far away. All trips vary in time and cost, however, depending upon the time of year and mode of travel. The fastest route to deliver wheat from Carthago (modern-day Tunisia) to Londinium (London) would take more than 27 days under the best travel conditions (during July). Cargo would move across the Mediterranean by open sea, across southwestern France by riverboat and along the coast to southeastern England. The cost? A little less than 8 dinarii per kilogram of wheat using a donkey for land transport. Compare that to other routes that eliminate the open sea during winter months, or road travel to save money, and you’re close to understanding why it was no picnic ruling the Roman Empire.

Связь пространства и стоимости. Пространство как издержки на его преодоление.

Объяснение значительной «густоты» римских поселений в окрестностях береговых линий. Отличие Римской империи от «сухопутных» империй. Проблема «сухопутности» России (на примере России можно показать флуктуации «географических образов» и «географических идеологем» некоторых стран от «сухопутных» к «морским», и обратно). Случай Китая. Случай Генуи. Викинги. Яркие современные примеры расселения, зависящего от тех или иных факторов (наличие берега, месторождения, торговых путей и т.д.). Пол Кругман и его идеи.

Пространство и математика. «Связность» осваиваемой территории.

Перспективы развития локуса в зависимости от его вхождения в транспортные кластеры.

Понятия «далёкого» и «близкого» на материале Римской империи.

Связь распространения инноваций и «доступности» локуса материале Римской империи. «Диффузия идей» и дорожная связность.

Современные технологии и логистические практики (интерактивная карта лондонского метро) как посыл для «обработки» прошлого. (Современные технологии меняют восприятие прошлого)

Отказ от нарративной модели описания истории? Кризис всех «описательной» форм исторических репрезентаций. История как интерактивное пространство. Локальные «истории».

«Римский мир» как динамическое (пространство).

Интеграция различных форм обработки информации (текст, картограммы, таблицы).

Размывание границ академической и популярной науки.

Чем отличается географическое пространство от исторического?

Как связаны философия и чувство времени и география?

Картография события. Ключевые события Римской империи и их территориальная «распределённость».

Мониторинг схожих ресурсов:

Мониторинг ресурса.

Карта подводных кабелей :

A map of all the underwater cables that connect the ... - Vox ( http://www.vox.com/2015/3/13/8204655/submarine-cables-internet ). You can browse a full zoomable version here .

Submarine Cable Map 2015 - TeleGeography ( http://submarine-cable-map-2015.telegeography.com/ ).

Шёлковый путь . The Silk Road Online Platform provides an inventory of the major cities along these routes and a brief description of their history and importance in the development of the Silk Roads. Cities alongside the Silk Roads | SILK ROAD - Unesco ( http://en.unesco.org/silkroad/silk-road-themes/cities-alongside-silk-roads ).

This Haunting Animation Maps the Journeys of 15,790 Slave Ships in Two Minutes : см . http://www.slate.com/articles/life/the_history_of_american_slavery/2015/06/animated_interactive_of_the_history_of_the_atlantic_slave_trade.html 315 years. 20,528 voyages . Millions of lives .

Никарагуанский канал в цифрах и графиках ( http://mundo.sputniknews.com/infografia/20140923/162025668.html ).

« Римские » проекты :

• Pleiades ( http://pleiades.stoa.org/ ). Pleiades is a community-built gazetteer and graph of ancient places. It publishes authoritative information about ancient places and spaces, providing unique services for finding, displaying, and reusing that information under open license. It publishes not just for individual human users, but also for search engines and for the widening array of computational research and visualization tools that support humanities teaching and research.

• Digital Atlas of Roman and Medieval Civilizations ( http://darmc.harvard.edu/icb/icb.do ). DARMC contains dozens of data layers in several geodatabases, that is, databases whose data is georeferenced or specified in terms of decimal degrees of latitude and longitude. They should prove useful to students, professional scholars and scientists, as well as to learned amateurs and curious minds of all descriptions. Here one can find the Roman road networks, bridges, aqueducts, the cities and settlements of the empire, Roman military installations, the shrines, mines, and villas that already appeared in the Barrington Atlas and in other similar research tools. But here one can also follow the rise and fall of the main kingdoms, empires, and principalities of medieval Europe, the offices of the great trading federation of the Hanseatic League, the spread of Cluniac monasticism, the medieval universities, the transmission of the Black Death.

• Rome Reborn ( http://romereborn.frischerconsulting.com/ ). Rome Reborn is an international initiative whose goal is the creation of 3D digital models illustrating the urban development of ancient Rome from the first settlement in the late Bronze Age (ca. 1000 B.C.) to the depopulation of the city in the early Middle Ages (ca. A.D. 550). With the advice of an international Scientific Advisory Committee, the leaders of the project decided that A.D. 320 was the best moment in time to begin the work of modeling. At that time, Rome had reached the peak of its population, and major Christian churches were just beginning to be built.

• Omnes Viae ( http://omnesviae.org/ ). Below ' Iter vestrum ' (latin for 'Your trip') enter an ' ab ' (from) and ' ad ' (to) name as can be found on the Peutinger map (or in the Itinerarium Antonini for the westernmost area). Try for example 'London' and 'Pompei' or 'Aquae Sulis' and 'Roma'. The route will be shown as can be found on the Peutinger map.

• Vici.org: Archaeological Atlas of Antiquity ( http://vici.org/ )

Задание. Логистика на личном опыте. Можно использовать интеллект-карты, схемы, рисунки, графики и т.д.

Мы то и дело (подчас не задумываясь над этим) совершаем разнообразные «логистические» действия. То есть пытаемся (более-менее обдуманно) спланировать и организовать различные события, участниками которых мы являемся. Какого рода задачи нам приходится решать в таких случаях? Что от нас требуется? Мы должны уметь: скоординировать время (и вообще оценить свои вероятные временны́е затраты); выстроить оптимальные маршруты (определить удобные развязки, места встречи, графики работы, ценовые опции); понять наилучшую очерёдность предполагаемых нами действий; своевременно и точно проинформировать всех потенциальных участников (организуемого события) и так далее.

Расскажите о случаях Вашего личного логистического опыта (при условии, что эта информации не является приватной, а её представление не снижает Вашей безопасности). Были ли у Вас яркие (блистательные или провальные) случаи поиска логистических узлов (пересадочных станций, нужных людей, своевременных информационных сообщений)? Удавалось ли Вам когда-нибудь организовать и успешно осуществить непростую, с точки зрения логистики (большое количество людей, данных, промежуточных стадий), операцию (затею)? Когда конкретно Вы используете те или иные логистические узлы для того, чтобы добраться из одной точки в другую? Есть ли у Вас какая-либо логистическая стратегия (которая вам кажется оптимальной) при посещении магазина (например, «Ленты»)? В чём она состоит? Почему Вы полагаете её оптимальной? Связана эта «оптимальность маршрута» с Вашими личными вкусами и пристрастиями, или она просто «математически» более рациональна. Подумайте над случаями, когда маршрут, оптимальный для одного «пользователя», не является таковым для другого. Например, наиболее удобные маршруты могут различаться для молодых и для пожилых людей. Есть ли у Вас примеры такого рода? Существует ли у Вас любимый (оптимальный) маршрут при посещении музея? Хорошо знакомого Вам? Совершенно незнакомого? Как сильно будут разниться Ваши оптимальные маршруты при посещении магазина (музея, театра) в различных временных режимах (от «Вы очень спешите» до «У Вас очень много (вдосталь, с избытком) времени»)? Будет ли Ваш маршрут в этом случае просто геометрически удлиняться («прирастать»), или изменится вся схема Вашего движения в целом (очерёдность и состав проходимых Вами точек)? Приведите примеры информационной логистической практики. В каких случаях информационного поиска Вы с большим эффектом используете интернет? Как Ваша семья оплачивает коммунальные расходы (электронным образом или «вживую»)? Удалось ли Вам лично помочь кому-либо из Ваших родственников и друзей с оптимизацией их логистических планов и действий? Приведите, пожалуйста, примеры. В каких ещё случаях важна логистическая составляющая? Присутствует ли она, например, в написании контрольной работы? В «порядке поглощения» ужина? В чтении газеты или книги? В подготовке к пикнику или дальней поездке?

Задание. Попробуйте составить, сформулировать несколько заданий для урока. Для этого они должны быть чётко (компактно) оформлены; снабжены небольшим раздаточным материалом и готовыми (например, в виде раздаваемых или демонстрируемых в презентации скриншотов) ответами. Задания не должны быть большими, «рыхлыми», времяёмкими. Скорее, эти задания должны «закреплять» конкретные опции работы с ресурсом. Возможно использование ноутбуков. Интересно, например, дать задание на сравнение ценовых параметров двух различных маршрутов. Которое смогло бы внятно визуализировать (в виде скриншотов) предпочтительность морских перевозок (когда более протяжённое водное путешествие оказывается менее затратным, чем меньший сухопутный путь). Это (транспортная доступность, стоимость переезда, близость к узловым точкам) могло бы объяснить возникновение и развитие многих населённых пунктов. Что ещё хотелось бы видеть разъяснённым? Как можно экспортировать результаты (в PDF -форме)? Какие сервисы и сайты могут дополнить этот ресурс? Можно ли, основываясь на логике ОРБИС, предложить какие-то задания, связанные с российским историческим материалом? Речь идёт именно о формулировке этих заданий, а не их решении (поскольку аналогичный проект у нас отсутствует).

К теме:

Б И Б Л И О Т Е К А ( centant.spbu.ru/sno/lib/index.htm ):

Поль Гиро. Частная и общественная жизнь римлян ... ( centant . spbu . ru / sno / lib / giro / index . htm ):

Путешествия в римской империи [277]. Императорская почта была устроена таким образом, что ей пользовались почти исключительно чиновники, курьеры и другие лица, путешествовавшие по казенной надобности. Зато к услугам путешественников повсюду были частные почтовые учреждения. Во многих городах Италии существовали корпорации содержателей наемных экипажей, четырехколесных, двухколесных повозок и упряжных животных. Так как в самих городах езда в экипажах была очень мало распространена, то, очевидно, этот промысел был рассчитан на путешественников. Почтовые дворы помещались у ворот или за чертой города: на известном расстоянии друг от друга были станции, на которых переменяли лошадей и экипаж.

Императорская почта делала на больших расстояниях в среднем по 7 ½ километров в час, считая и остановки. Путешествие из Антиохии в Константинополь (1100 км) совершалось менее, чем в 6 суток. В наемном экипаже ехать с такой быстротой было нельзя, так как приходилось менять лошадей и возницу на каждой станции. Цезарь, путешествиям которого удивлялись его современники, совершил путь от Рима до Роны менее чем в 8 дней, что составляет 150 км в сутки; в другой раз он употребил 17 дней на путешествие из Рима в Бетику. Ицел, когда вез Гальбе известие о смерти Нерона, в 7 дней доехал из Рима в Клунию (в Испании). Курьер, возвестивший римлянам об убийстве Максимина, делал по 200 км в сутки. Обыкновенные путешественники, которые останавливались на ночлег, двигались, естественно, с меньшей скоростью. Из Брундизия в Рим (500 км) ехали 10 дней; путь от Тарракона в Бильбилис (300 км) совершался в 5 дней. Хорошие ходоки употребляли 5 дней на дорогу из Рима в Капую (около 200 км) и три дня в Путеолы (в окрестностях Неаполя), лежащий на таком же расстоянии.

Морские путешествия производились только весной, летом и в первую половину осени, так как навигация прекращалась за 3 дня до ноябрьских ид и до 3 дня до мартовских нон. Только очень важное дело могло заставить кого-нибудь пуститься в море зимой. Так, напр., Овидий должен был отправиться в Томы в декабре. В случае кораблекрушения береговые жители заявляли свои права на остатки, выбрасываемые морем. Случалось, что рыбаки нарочно вызывали крушение, показывая ложные сигналы. Что касается пиратов, то они почти совершенно исчезли на Средиземном море, появляясь лишь в кратковременные периоды анархии в римском государстве. Плыли часто ночью, особенно между Путеолами и Остией, а также вдоль греческого берега. Выехав из Путеол вечером, можно было к утру доехать до Антии, на другой день до Гаэты и на третий прибыть к устью Тибра. Путь от Брундизия до Керкиры и Диррахия при благоприятной погоде и попутном ветре можно было сделать в один день, при дурной же погоде переезд этот делался гораздо более продолжительным. Св. апостол Павел при попутном южном ветре в один день доехал из Регия до Путеол. По свидетельству Филострата, Аполлоний и Дамис, отправившись из Путеол при благоприятном ветре, лишь на третий день прибыли в Тавроменион. Считалось 6 дней пути от Сиракуз до Киллен (гавань в Элиде) и 5 – от Коринфа до Путеол. Обыкновенно избегали объезжать вокруг Пелопоннеса, предпочитая ехать прямо на Коринфский перешеек. Впрочем, некоторые ездили и первым путем: известен, например, один купец, который 72 раза совершил путешествие в Италию и каждый раз огибал мыс Малеа. От Меотийского Болота (Азовское море) было 10 дней пути до Родоса и 14 до Александрии. В период пассатных ветров из Италии в Сирию плыли чаще через Александрию, чем прямо от Брундизия; этот последний путь считался очень трудным и неудобным, александрийские же корабли имели репутацию самых быстроходных парусных судов, а матросы на них – лучших моряков. При хорошем ветре корабль делал 220 км в 20 часов. Из Остии в Гадес было 7 дней пути, в Таррагону – 4, в Фрей – 3. В два дня можно было доехать до Африки.

Мы имеем сведения о том, как совершались путешествия по суше. Одни отправлялись пешком, подобрав платье; другие – с легким багажом на спине мула или лошади, в плаще, который должен был защищать путника от дождя. Зажиточные люди брали с собой одного или нескольких рабов. Если хотели путешествовать быстро, то ехали верхом, а не в экипаже. При продолжительных путешествиях рабы садились в экипаж с господами. Сенека однажды вздумал путешествовать совсем просто. Он сел в экипаж со своим другом Максимом; весь багаж их заключался в том, что у них было на себе; прислуги взяли так мало, что вся она поместилась в другом экипаже. Для ночлега клали матрац прямо на землю, настилали на него плащ, а другим укрывались. Ели так просто, как только было возможно: обед приготовлялся не более как за час. Экипажем служила крестьянская телега; ее везли мулы, которые едва передвигали ноги; погонщик шел сбоку босиком. Заметим, что Сенека был важным лицом, а такие люди путешествовали с необычайной пышностью. Цезарь брал с собой в дорогу мозаичный паркет. Путешествия Марка Антония отличались чисто восточной роскошью: не говоря уже об огромном багаже, с ним ехали повозки, запряженные львами, рабы несли, как в процессии, золотые вазы. В эпоху империи было еще больше блеска и великолепия. В кавалькаде Нерона не бывало меньше тысячи карет. У его мулов были серебряные подковы, на погонщиках – красная ливрея, слуги и охотники были не менее великолепны. У Поппеи упряжные животные были подкованы золотом, и ее в дороге всегда сопровождали пятьсот ослиц, чтобы можно было каждый день устраивать ванны из их молока. Аристократия римская в пышности подражала императору. Шествие обыкновенно открывали негры в пестрой одежде, нумидийские охотники и слуги, которые расчищали дорогу. Экипаж везли серые мулы, часто подобранные под масть, или галльские лошади, маленькие и коренастые, но быстрые. Наконец, на случай, если захочется поехать верхом, тут же вели иноходцев. На лошадях и мулах были пурпурные и расшитые чепраки, золоченые удила и цепочки. Дорожный экипаж с драгоценными украшениями, иногда покрытый золотыми или серебряными фигурками, стоил доброго поместья. Занавески в нем были шелковые или из другой ценной материи. С собой брали золотую и хрустальную посуду, даже художественные предметы, которые было опасно подвергать толчкам и тряске в экипаже и поэтому нужно было нести на руках. Такому выезду соответствовала многочисленная свита. Любимые слуги ехали в масках, чтобы защитить лицо от стужи и зноя. Экипажи были так удобны, что в них можно было писать, в некоторых даже устроить постель. Существовали книги маленького формата, предназначенные для дорожного чтения. В повозке Клавдия была укреплена доска для игры в кости. Коммод велел устроить вращающееся сидение, так чтобы можно было избегать падающих прямо в лицо лучей солнца, а также повернуться лицом к прохладному ветерку; существовали даже снаряды для измерения пройденного пути, а также времени.

Отсутствие безопасности на дорогах. Нападения разбойников не были редкостью как в Италии, так и в некоторых провинциях, особенно в Сардинии, Корсике, Памфилии и Писидии. Осторожные путешественники на опасных дорогах охотно присоединялись к свите важных должностных лиц – послов, квесторов, проконсулов. Несмотря ни на облавы, ни на ужасные наказания, правительству не удалось прекратить разбои на дорогах даже в Италии. Ночью путешественник, имевший при себе деньги и ценные вещи, находился в страхе. Даже днем конные шайки имели дерзость похищать целые стада с пастбищ. Самой дурной репутацией пользовались Понтийские болота и обширный лес близ Кум, называвшийся Gallinaria.

Римские дороги: кружево империи: Строительство ... ( www.popmech.ru/.../9332-rimskie-dorogi-kruzhevo-i... ):

В 61 году н.э. Боудикка (Боадицея), вдова вождя бриттского племени иценов, подняла восстание против римского владычества в Британии. Повстанцам удалось очистить от чужеземных войск и захватить города Камулодунум (Колчестер), Лондиниум (Лондон) и Веруланиум (Сент-Олбанс). Судя по этой последовательности, воинство Боудикки передвигалось по дорогам, построенным римлянами, причем на последнем отрезке между Лондиниумом и Веруланиумом восставшие «оседлали» Уотлинг-стрит – трассу римского времени, активно использующуюся в обновленном виде и по сей день. И это был «первый звонок». Дорожная сеть Римской империи долгое время помогала держать в подчинении огромную часть мира. Когда мощь державы стала ослабевать, творение римлян обернулось против своих создателей. Теперь орды варваров пользовались преимуществами дорог, чтобы побыстрее пробиться к сокровищам дряхлеющего Рима. После окончательного крушения Западной империи в V веке н.э. каменные дороги, как и многие другие достижения Античности, были заброшены и пришли в упадок. Дорожное строительство возобновилось в Европе примерно 800 лет спустя.

Укрепленные рубежи Римской империи: лимес на ... ( www.germany.travel/.../frontiers-of-the-roman-empire... ):

Лимес является одним из наиболее впечатляющих археологических памятников Европы и имеет самую большую в Европе протяженность ‒ 550 км! Укрепленные рубежи Римской империи в начале нашей эры простирались от Рейна до Дуная. Крепости, дозорные башни, частоколы и валы возводились на границе римских владений для защиты Римской империи от набегов германских племен.

Аппиева дорога в Риме: маршрут как добраться, что ... ( italy4.me › Лацио › Рим ). Аппиева дорога (Via Appia) – «хайвей» античных времен, соединяющий Рим с Брундизием (лат. Brundisium). Брусчатый путь длинной в 540 км появился в 4 веке до н.э. для того, чтобы соединить столицу Римской империи со стратегически важными соседями: Грецией, Египтом, Азией.

Маршалл Маклюэн. Понимание медиа. Часть II. Глава 10 ... ( gtmarket.ru/laboratory/basis/3528/3539 ):

Впервые политическое объединение на началах гомогенности стало возможно с появлением печати. В древнем Риме, однако, лишь легкая бумажная рукопись пробивала непроницаемость племенных деревень и уменьшала их обособленность, а когда прекратились поставки бумаги, дороги стали такими же пустынными, какими они были в наши дни после введения нормированной продажи бензина. Таким образом, возвратился старый город-государство, а место республиканства занял феодализм. Кажется очевидным, что технические средства ускорения должны были покончить с независимостью деревень и городов-государств. Когда бы ни происходило ускорение, новая централистская власть неизменно предпринимает попытки гомогенизировать как можно больше периферийных районов. Процесс, приведенный в действие Римом посредством фонетического алфавита, прилаженного к его бумажным маршрутам, на протяжении прошлого века происходил в России.

Ancient Rome and Trade - History Learning Site ( www.historylearningsite.co.uk/ancient-rome/ancient-rome-and-trade/ ):

The Romans imported a whole variety of materials: beef, corn, glassware, iron, lead, leather, marble, olive oil, perfumes, purple dye, silk, silver, spices, timber, tin and wine. The main trading partners were in Spain, France, the Middle East and North Africa. Britain exported lead, woollen products and tin. In return, it imported from Rome wine, olive oil, pottery and papyrus. British traders relied on the Romans to provide security within the Empire. When this collapsed and Europe was seemingly overrun by Barbarians, no one could guarantee traders that their produce would get through. Also, without the power of Rome, who would be willing to buy what was produced in Britain and other parts of Europe?

52 Ancient Roman Monuments – Touropia Travel Experts ( www.touropia.com/ancient-roman-monuments/ ).

10 Largest Cities during the Roman Empire - ArcGIS ( www.arcgis.com/home/item.html?id... ).

10 бесплатных сервисов для создания и публикации ... (itc.ua › Обзоры › Интернет).

Как проложить маршрут - the Google Help Center ( https://support.google.com/maps/answer/144339?hl... ).

Animaps - Create and view beautifully informative animated ... ( www.animaps.com/ ). БЛОГОСФЕРА: Сервис Animaps для создания ... ( blogosfera-obr.blogspot.com/2015/06/animaps.html ).

Как сделать скриншот?:

Скриншот (снимок экрана). Print Screen - Neumeka.ru ( www.neumeka.ru/kak_sdelat_skrinshot_print_screen.html ).

Как сделать скрин на компьютере или ноутбуке (в Windows) ( ktonanovenkogo.ru/.../kak-sdelat-skrin-na-kompyutere-noutbuke-windo... ).

Две коровы

Перевод и экономическое разъяснение картинок из серии «Две коровы».

Mike Hosking Breakfast added 17 new photos . The world economy explained with just two cows. Mike Hosking Breakfast added 14 new photos . Two Cows Explain World Economics in the Simplest Way ( http://nextshark.com/two-cows-world-economics/ ).

Визуальный сторителлинг.

Инфографика.

Предельно сжатое выражение сути. Моделирование является одним из самых значимых экономических инструментов. Именно в экономике мы встречаемся с моделями с самого начала вхождения в эту науку. Кстати, значение предмета экономики как школьной дисциплины во многом обосновано уже тем, что здесь мы приобретаем наглядный опыт построения и апробации социальных моделей.

Мемы. Мем как «мнемонический ключ». Эйдетическая память. Эйдетизм – Википедия ( https://ru.wikipedia.org/wiki/Эйдетизм ).

Траектория развития интернет- мема.

Анализ «культурной реакции» различных аудиторий на мемы.Российская аудитория: скорее эмоциональная (безоговорочное принятие или отвержение (гневное или насмешливое)), чем творческая или конструктивная.

Мем про «двух коров» по-настоящему развился в бурлящей «фольклорной» среде американских университетов. Наличие такого рода остроумных и содержательно бодрых и «наглых» мемов – лучший индикатор образовательной силы заведения. Ибо атмосфера всегда предшествует «Индексу цитирования». Именно вкус к подобному творчеству (чуждому интеллектуальному самодовольству и апатии) отличает университеты США, являющиеся лучшими в мире, и совершенно пока не развит в российской вузовской системе.

Селекция обширного содержательного материала. Работа с информационными иерархиями. Аналитическая практика.

В каких случаях фраза-карточка «Две коровы» действительно схватывает сущностный смысл экономический модели? В каких – речь идёт об определённом стиле жизни (культурной практике)? Где – наличествует только эксплуатация расхожего штампа (как в анекдотах о евреях или чукчах)?

Дискуссии как возможность оспаривания «формул».

«Очищение» сюжета. Работа с «анонимными интернет-массивами» (когда важный смысл ).

Игра (тест в игровой форме). Подберите карточку под страну. Подберите страну (или опишите подходящую модель управления) под карточку.

Модель «Две коровы» удобна для демонстрации устойчивых ошибочных стереотипов.

Модель «Две коровы» может использоваться для маркирования неких «поворотных точек». Для фиксации развилок.

Практикум по логике. Различаем случаи, когда метафора «коровы» является сжатым выражением реальной модели («Япония. У вас есть корова. Вы делаете ей массаж и пригубляете с нею саке», «Франция. У вас есть корова. И её родословная в два раза старше вашей»), от тех, где «корова» является «объектом переноса» определённых смыслов.

Примеры для модели:

О. Барабанов, Введение в мировую экономику и международные отношения:

Особенности социально-экономической модели США.

Особенности социально-экономической модели европейских стран.

Особенности социально-экономической модели Японии.

Особенности социально-экономической моделей развивающихся стран.

Что дает России вступление в ВТО?

Существует ли в России голландская болезнь?  Вы продаёте их за бесценок и едете уборщиком на нефтяную вышку.

Место и роль ОПЕК в мировой экономике. Сливание или замораживание излишков молока.

Задание. «Мой случай с «Двумя коровами»». Используйте модель «Две коровы» для описания: какой-либо экономической (политической и т.д.) модели; исторического события; литературного произведения; физического (или иного) закона; житейского правила или этической нормы.

Необходимо предъявить свой вариант «Двух коров»; пояснить, что именно иллюстрирует Ваш пример; дать краткое обоснование этого примера (почему, по Вашему мнению, он помогает понять тот феномен, которому посвящён). Установка для задания. Ваш пример должен действительно помогать пониманию того, как устроены «ВЕЩИ» (модели, события, тексты и др.). Он должен схватывать нечто значимое, сущностное, то, без чего нельзя достичь понимиания этой вещи. Отлично, если Ваш пример сможет стать мемом, образом, имеющим образовательную ценность. Это будет легко проверить, потому что предложенные примеры будут использоваться и на уроках. Помните о ссылках на используемые источники.

Задание. Проверка на смысловое попадание картинок-мемов в цель. Каждая такая картинка (карточка) снабжена одной-двумя фразами, составляющими её конкретное содержание. Попробуем выяснить, насколько точно содержательный заряд карточки вскрывает саму суть («целит в ядрышко») того режима (строя, экономического уклада страны), которому эта карточка соответствует? Для понимания этого необходимо выявить эту самую суть. То есть те важнейшие смыслы, которые и делают определённый режим (строй) именно этим режимом. Те смыслы, которые являются «чертами узнавания» режима (строя). Как если бы Вам позвонил, пожелавший встретиться с Вами, Коммунизм, сказав, что Вы легко сможете его узнать, потому что у него будут... Проведите мониторинг смыслового ядра определённого режима (уклада страны). «Выжмите» самые важные для него значения. Не забывайте указывать ссылки на используемые Вами аналитические источники. Постарайтесь подобрать удобные сервисы, позволяющие оформлять собственные карточки (добавлять фразы к картинке). Поищите интересные (и помогающие «вскрыть» саму суть экономического уклада или политического строя) картинки.

Вспомогательные сервисы.

Работа в редакторе Фотошоп Онлайн – RuGraphics ( http://rugraphics.ru/photoeditor ). Фотоэффекты онлайн | Бесплатно обрезать фото ... ( www.effectfree.ru/ ). Cool Text: Logo and Graphics Generator ( http://cooltext.com/ ).

«Схожее». Теория в двух строчках.

Опасные мемы и эволюция культуры – Моноклер ( http://monocler.ru/opasnyie-memyi-i-evolyutsiya-kulturyi/ ). Философ и учёный-когнитивист Дэн Деннет (США) рассказывает, как опасные мемы-идеи захватывают носителей культуры и паразитируют в нашем сознании. MONOCLER.RU. В то время как в нашем сознании укоренилось восприятие мема как вирусной картинки из Интернета, учёные пришли к убеждению, что мем – это нечто большее, чем Rage faces, Trollface и иже с ними. Так, ещё в 1976 году английский биолог и популяризатор науки Ричард Докинз в книге «Эгоистичный ген» выдвинул теорию, что, как биологическая эволюция движется генами, двигателем культуры человечества являются мемы – самовоспроизводящиеся единицы культурной информации, которые, по сути, представляют собой доминирующие идеи, мотивы, запоминающиеся фразы, модные тенденции, подхватываемые людьми на том или ином временном отрезке. Выступая на Канском фестивале в 2013 году, Докинз подчеркнул: Для мемов культурная среда человечества – такая же среда передачи, как для генов – генофонд. Интересные идеи, удачные песни и стихи, идиотские лозунги – всё это мемы. Аналогично передаваемому половым или вирусным путём гену, мем – это всё, что размножается самовоспроизведением. В 1976, когда я поставил рядом мем и вирус, я отозвался о ряде идей, в частности религиозных, как о вирусах сознания. Мемы от генов отличает только среда распространения. Как и гены, мемы в принципе способны пережить жизнь человека. А мемы, которыми человек пополнил культурную сокровищницу, останутся неизменными и после того, как его гены растворятся в общем генофонде <…>. В «Эгоистичном гене» я привёл слова одного выдающегося биолога: «Может, и сейчас по миру ходят гены Сократа, а может быть и нет. Но какая разница? Ведь мемы, что нам оставили в наследство Сократ, Да Винчи, Коперник и Эдисон, по-прежнему живы». Известный американский философ и учёный-когнитивист Дэн Деннет подхватил теорию Докинза и представил свою версию роли и места мемов в культуре, которые часто бывают опасными и губительными для общества в целом.  «Идеи, а не паразиты – вот кем захвачены наши мозги. Хочу ли я тем самым сказать, что достаточно крупная часть населения земли захвачена паразитическими идеями? Нет. Всё гораздо хуже. Захвачено большинство населения. Имеется множество идей, за которые люди готовы положить жизнь. Свобода – если вы из штата Нью-Хэмпшира [Лозунг штата – «Свобода или смерть»]. Справедливость. Истина. Коммунизм. Много жизней положено за коммунизм, много за капитализм. Много за католичество. И много за ислам. Это лишь несколько идей, за которые люди готовы положить жизнь. Они инфекционны». По мнению Деннета, каждый из нас является носителем тех или иных мемов, и на каждом из нас лежит отвественность за эти мемы и за то, какой вирус они привнесут в мир. Деннет убеждён, что, как и вирусы, опасные мемы уничтожить невозможно. Зато их можно изучать и искать способы выработки иммунитета у носителей культур к «токсичным идеям». В этом смысле будущее за меметикой – наукой, изучающей мемы.

Эгоистичный ген ( http://scisne.net/a-59 ), Ричард Докинз:

В чем, в конечном счете, главная особенность генов? В том, что они являются репликаторами. Считается, что законы физики справедливы во всех доступных наблюдению точках Вселенной. Существуют ли какие-нибудь биологические законы, которые могли бы носить такой же универсальный характер? Когда астронавты отправятся к отдаленном планетам в поисках жизни, они могут встретиться с существами, настолько странными и неземными, что нам трудно их себе представить. Но есть ли что-нибудь, что свойственно всему живому, где бы оно ни находилось и на чем бы ни основывалась его химия? Если бы оказалось, что существуют такие формы жизни, химия которых основана на кремнии, а не на углероде, или использует аммиак, а не воду, если бы обнаружились формы, которые при температуре минус 100°С вскипают и гибнут, или формы, базирующиеся вовсе не на химии, а на каких-то очень хитрых электронных схемах, то мог бы тем не менее существовать некий общий закон, которому подчинялось бы все живое? Я не знаю, но если бы мне пришлось держать пари, я бы сделал ставку на один фундаментальный закон – закон о том, что все живое эволюционирует в результате дифференциального выживания реплицирующихся единиц. Случилось так, что реплицирующейся единицей, преобладающей на нашей планете, оказался ген – молекула ДНК. Возможно существование и других таких единиц. Если они существуют, то при наличии некоторых иных условий они неизбежно составляют основу некого эволюционного процесса. Но надо ли нам отправляться в далекие миры в поисках репликаторов иного типа и, следовательно, иных типов эволюции? Мне думается, что репликатор нового типа недавно возник именно на нашей планете. Он пока еще находится в детском возрасте, все еще неуклюже барахтается в своем первичном бульоне, но эволюционирует с такой скоростью, что оставляет старый добрый ген далеко позади. Новый бульон – это бульон человеческой культуры. Нам необходимо имя для нового репликатора, существительное, которое отражало бы идею о единице передачи культурного наследия или о единице имитации. От подходящего греческого корня получается слово «мимем», но мне хочется, чтобы слово было односложным, как и «ген». Я надеюсь, что мои получившие классическое образование друзья простят мне, если я сокращу «мимем» до слова мим.

Психические вирусы ( http://scisne.net/a-443#_038 ), Ричард Броуди:

Когда мозг усовершенствовался настолько, что мы могли воспринимать, накапливать, модифицировать и передавать друг другу идеи, неожиданно возникла новая среда, способная выполнять два необходимых для эволюции действия: копирования и введения новшеств. Мозг, который развился благодаря тому, что способствовал выживанию и размножению своего владельца, вдруг оказался в свете прожектора эволюции. С возникновением человеческого ума эволюция приобрела не только новое, но намного лучшее поле деятельности, на котором она могла быстро набирать скорость. Биологические силы эволюции, которые обусловили, что на определенном этапе развития мозга появился разум, остались позади в миллион раз более быстрых маметических сил, управляющих эволюцией мысли, культуры и общества. Будущее эволюции мемов было обеспечено. Мем – это репликатор, автоматически воспроизводящийся в сфере человеческих умов. Мемы эволюционируют благодаря тому, что умы очень быстро размножают и модифицируют идеи, образцы поведения, мелодии, формы, конструкции и т. д.

Рассмотрим, какие мемы оказали наибольшее влияние на наше выживание и размножение, способствуя распространению человеческого рода, наделенного способностью к общению. Мы можем их без труда назвать:

1. Кризис. Если страх быстро распространяется в группе, то ее члены узнают об опасности и имеют шансы уцелеть. Низшие животные передают друг другу мем кризиса своим поведением, примером чего служит паническое, стадное бегство. Только люди научились точнее передавать мем-категорию кризиса, что способствовало выживанию вида.

2. Вывод. Взаимная передача миссий для выполнения, таких, как борьба с врагом или поиск пищи, позволяла людям справиться с превратностями судьбы и пережить голодные времена. Люди, которые эволюционным путем выработали способность передачи и восприятия мема вывода, научились сотрудничать для достижения общей цели, обеспечивая тем самым выживание всей группе и своему ДНК.

3. Угроза. Сознание грозящей опасности, даже такой, которая не создает кризисной ситуации, было особенно полезно. Знание маршрута хищника или загрязненных отравленных источников было важным для выживания.

4. Проблема. Понимание того, что определенная ситуация – отсутствие пищи, присутствие потенциальных соперников – создает проблему, облегчило данной особи выживание и нахождение партнера.

5. Случай. Мы замечаем трофей, которым раньше была пища, животное или потенциальный партнер: значит должны действовать быстро, если не хотим упустить случай.

Меметика религий // Ричард Броуди – Scisne? ( scisne.net/a-2 ):

Как возникли религиозные мемы? Ниже – один из возможных сценариев. В доисторическую эпоху способность принимать решения была крупной победой человека в естественном отборе. Выжили и смогли оставить потомство те пещерные люди, которые в ходе эволюции получили способность ответить на следующие вопросы:

• Как спрятаться от этого саблезубого тигра?

• Где пища?

• Как мне найти г-на Того Самого или г-жу Ту Самую?

Как вы понимаете, таковы были повседневные заботы венца эволюции – пещерного человека.

Способность «решать проблемы» оказалась важным для выживания навыком. Однако вскоре после приобретения этого механизма первые люди смогли обратиться к решению «больших проблем», над которыми многие века потом бились философы:

• Откуда мы пришли?

• Зачем мы здесь?

• Что мы должны делать?

Что же, эти проблемы действительно намного сложнее, чем те практические вопросы, которые приходилось решать в связи с опасностью, потребностью в еде и сексе. Тем не менее, проблемы «философские» были далеко не столь сложными, чтобы наши пещерные приятели не рискнули выдвинуть своих предположений. Тот когнитивный диссонанс, который возник в результате постановке этих вопросов, стал причиной создания ряда мемов, с помощью которых можно было что-то объяснить. Из этих догадок развились мифология, философия и религия.

Как это происходило? Как обычно: выжил самый приспособленный мем.

Мемы: вирусы разума / vlasti.net ( vlasti.net › Мир › Наука и Техника ). Ричард Броуди классифицировал мемы и выделил три группы. Первая – это мемы-различия. Они своего рода скальпель для расслаивания реальности: «с их помощью мы можем порезать мир на кусочки категорий, выдав каждой свой ярлык». Благодаря мемам-различия были установлены границы государств, определено количество штатов в США… Они существенно влияют на наше восприятие реальности. Так, если в голове укоренился стереотип, что сок Rich лучше всех других напитков, то человек бессознательно будет искать на полке супермаркета знакомую упаковку, не замечая остальные. Вторая группа – это мемы-стратегии, которые побуждают нас вести себя определённым образом, чтобы добиться результата. Именно вследствие действия этих мемов мы неосознанно снижаем скорость, если впереди сотрудник ГИБДД, хотя автомобиль может вовсе не превышать допустимой скорости. Просто таким поведением мы стремимся избежать непривлекательной перспективы общения с «гаишником». Интересно, что большую часть поведенческих стратегий мы усваиваем в раннем возрасте: так, многие дети, если мать не обращает на них внимания, дуются и вредничают. Взрослые, порой неосознанно, пользуются этой, усвоенной в детстве манерой поведения, чтобы привлечь к себе взгляды коллег. Третья группа – мемы-ассоциации. Именно они формируют наше отношение к тем или иным событиям в жизни. Например, для многих благодаря телевизионной рекламе Coca-Cola стала непременным атрибутом весёлой жизни: глоток этого волшебного напитка «способствует позитивным переменам». Такие ассоциации всплывают в нашем сознании на уровне рефлекса, точно так же, как от одного звука колокольчика в ходе эксперимента И. Павлова у собаки начиналось слюнотечение.

Мемы в интернете. Мнение филолога ( http://scisne.net/a-389 ), Максим Кронгауз:

Термин meme ввёл в 1976 году английский биолог и популяризатор науки Ричард Докинз в книге «The Selfish Gene» (русский перевод опубликован в 1993 году под названием «Эгоистичный ген»). Интересно, что в русском переводе термин фигурировал как мим, что соответствует правилам практической транскрипции слов английского языка. Но в таком виде термин не прижился, а закрепился как мем. Так же как и ген, мем – единица хранения и передачи информации, но только в сфере культуры. И мем и ген – репликаторы (англ. replicators), объекты, которые копируют и воспроизводят сами себя, или, говоря простым языком, умеют размножаться. Докинз утверждал, что для мемов при воспроизведении важны плодовитость и относительная точность (в отличие от абсолютной точности для генов). Среди примеров мемов он называл мелодии, идеи, модные словечки и выражения, способы варки похлёбки или сооружения арок, но также понятие о Боге и теорию Дарвина. Последние примеры представляют целые комплексы мемов, или мемокомплексы. Мемы распространяются в пространстве – от человека к человеку (горизонтально) и во времени – от поколения к поколению (вертикально). У термина «мем» есть и конкуренты, например термин «медиавирус» (англ. media virus), введённый специалистом в области медиа Дугласом Рашкоффом (Douglas Rushkoff) в 1994 г. в книге «Media Virus! Hidden Agendas in Popular Culture». Медиавирусами Рашкофф называет такие медиасобытия, которые вызывают настоящие социальные перемены. Понятно, что медиавирус отличается от интернет-мема и масштабностью (социальные перемены!), и каналом распространения (медиа!), но уж больно привлекательна идея заражения. Я бы даже говорил о заразе или, для благозвучия, о культурной заразе. Хотя понятие интернет-мема и восходит к мему Докинза, но всё же значительно отличается от него. Под интернет-мемом подразумевается любая, но короткая информация (слово или фраза, изображение, мелодия и т. п.), мгновенно и неожиданно ставшая модной и воспроизводящаяся в интернете, как правило, в новых контекстах или ситуациях. Таким образом, для интернет-мема главную роль играет популярность (что можно сравнить с плодовитостью по Докинзу), а также коммуникативная экспансия. В этом смысле ни теория Дарвина, ни рецепт супа интернет-мемами не являются, хотя эта информация тоже передаётся и хранится в интернете. Интернет-мем стремится не к точному воспроизведению, а, скорее, к искажению или по крайней мере к новым контекстам в широком смысле слова. Появление их часто неожиданно, а порой бессмысленно и абсурдно. Жизнь интернет-мема, особенно в начале его пути, не рутинна, а, напротив, креативна. Интернет-мем популярнее своего научного источника (авторства Докинза) и часто смешивается с ним хотя бы потому, что ради простоты и экономии в этом слове отбрасывается первая часть (интернет-), и внешнее совпадение становится полным. К слову, когда интернета ещё не было, мемы существовали. Лингвисты и филологи называли их речевыми клише, крылатыми фразами и даже паремиями. Один из самых популярных мемов рунета конечно же «Превед Медвед», который представляет собой изменённый рисунок американского художника Джона Лури. Изменение состояло в том, что на американской картинке медведь произносил «Surprise!», а на нашей «Превед!». Картина, которая в оригинале называлась «Bear Surprise», почти сразу получила название «Превед Медвед». Она появилась на сайте dirty.ru, а затем начала воспроизводиться на других сайтах и в блогах. Однако речь шла не столько о копировании, сколько об искажении начальной информации. Аналогичный медведь мог произносить уже не Превед!, а что-то другое. Либо, наоборот, слово превед произносил уже не медвед, а кто-то другой. Источник перестал играть какую бы то ни было роль, о нём либо вовсе не знали, либо уже не помнили, что совершенно не мешало распространению оборота.

В. Рябухина, Культура и мир – Электронная библиотека книг iknigi.net ( iknigi.net › Сборник статей ):

Теория о мемах, наука меметика, открыла новое понимание того, как формируется человеческое сознание, и объяснила механизмы культурной эволюции. Она нашла применение в психологии, философии и антропологии. Меметикой занимаются американский философ и лингвист Д. Деннет, американский психолог С. Блекмур, финский антрополог М. Камппинен, американский антрополог Р. Броуди, немецкий невропатолог Ю. Делиус, бельгийский биолог Л. Кабор, американский лингвист и психолог А. Линц и т. д. Согласно Ричарду Доукинсу, Даниелю С. Деннету и Сьюзен Блэкмор, мем является подлинным копиром. Чтобы быть копиром, необходимо иметь поддерживающий механизм, делающий эту самую эволюцию, т.е. соответствовать алгоритму дарвиновской теории эволюции, в которой присутствует копир, вариации (переработка), выбор и наследственность (сохранение). Копирование является природной основой мемов. Легенды, высказывания, скороговорки и анекдоты легко перерабатываются, передаваясь дальше. Копир самовоспроизводится в процессе подражания в виде вариации: рассказанная история или стиль архитектуры, повторяясь, слегка изменяются. Английский психолог Сир Фредерик Батлет, изучая пересказы людьми друг другу одной и той же истории, выявил, что человек, рассказывающий историю, всегда старается произвести эффект, делая акцент на важном для него элементе. Тогда как другой человек, рассказывая ту же самую историю, делает акцент на совершенно другой детали, вследствие чего, одна и та же история, рассказанная двумя разными людьми, может выглядеть по-разному. Этот факт непосредственно связан с типом личности человека, его коммуникативными инструментами, принадлежности к профессии и культуре. В системе мемов существует выбор. Некоторые мемы производят сильное воздействие на сознание людей, в этом случае их с удовольствием передают друг другу. Таким мемом может быть интересная легенда, хороший анекдот, рецепт блюда и коктейля, эффективный метод работы, понравившийся фасон платья и т. д. и т. п. Некоторые легенды или сплетни принимаются легко и распространяются быстро, другие же продвигаются с трудом или полностью отвергаются. Мемы имеют наследственность. В момент рассказа истории, мы можем сказать, что мем передается. После этого от него остается, по крайней мере, часть в сознании рассказчика. Таким образом, мемы передаются по наследству. Не случайно, практически во всех культурах говорят: «Если хочешь что-то запомнить, повтори». Согласно Доукинсу, гены являются инструкциями по производству белка (протеина), и их единственная цель состоит в том, чтобы быть скопированными и переданными следующим поколением столько раз, сколько это возможно. Этот процесс управляет биологической эволюцией мира. Мемы являются инструкциями, которые управляют поведением. Они находятся в разуме человека и других местах: библиотеках, книгах, архивах, СD, DVD и т. д. и перемещаются путем подражая. Конкуренция между мемами управляет эволюцией разума. Единственная цель мемов состоит в том, чтобы быть скопированными и переданными в разум других людей столько раз насколько это возможно.

Меметика – Википедия ( https://ru.wikipedia.org/wiki/Меметика ).

Memetics (Principia Cybernetica Web).

Кожаринова А. Р. Медиавирусы как носители ... ( www.zpu-journal.ru › ... › № 5 2013 ):

Меметическая концепция была сформулирована Р. Докинзом, с работ которого в 80-х годах 20-го века зародилась традиция проведения аналогий между механизмами передачи культурной и генетической информации. Под мемами понимаются единицы культурной информации, которые могут быть представлены в виде:

• слов и выражений («Россия – щедрая душа», «Грабь награбленное!», «Пацан сказал, пацан сделал» и проч.);
• символов (например, георгиевская или белая ленточка);
• животных (заселившие фотогалереи Интернета «мимими» (трогательные изображения котят) или же осьминог Паулюс, ставший постмодернистским символом тотальной непредсказуемости и вариабельности и т. п.);
• мелодий (саундтреки к рекламным роликам) и даже звуков (так шум рожков-вувузел на Чемпионате мира по футболу 2010 года сначала невероятно раздражал болельщиков, но позже во многих странах мира возник массовый спрос на вувузелы);
• жестов и поведенческих реакций (стакан сока, выплеснутый В. Жириновским в своего политического противника Б. Немцова, настолько стал классикой жанра в 1995 г., что одиозный политик решил воспроизвести жестуальную репризу в очередном политическом ток-шоу уже в 2013 г.).

Д. Рашкофф выделяет три типа медиавирусов:

• намеренно запускаемые вирусы (реклама; предвыборные лозунги, искусственно детонированные «информационные бомбы»);
• «вирусы-тягачи», возникающие спонтанно, но мгновенно подхватываемые «начиняющими» их выгодным содержанием контролирующими или репрессивными группами, промоутирующими товары или идеологии (шаржирование случайно попадающих в невыгодную ситуацию политических противников, превращение случайных событий в выгодные для держателей СМИ информационные возмущения и проч.);
• самозарождающиеся вирусы, распространяющиеся самостоятельно и активирующиеся при наличии идеологической инфляции и при этом ослабляющие «идеологический иммунитет» (что особенно характерно для культур с неустоявшейся или отсутствующей идеологией) (Рашкофф, 2003: Электр. ресурс).

Сьюзен Блэкмор (Susan Blackmore) Третий репликатор эволюции: гены, мемы – что дальше?:

Основное различие между традиционными теориями биологов и меметикой заключается в следующем: наиболее часто биологи предполагают, что культура и язык развивались, потому что они помогали людям выжить и передать свои гены. Гены стоят, тем самым, во главе угла. Меметика бросает вызов этому устоявшемуся положению о главенстве генов в эволюции. Хотя сначала обезьяны и затеяли подражать друг другу просто для того, чтобы успешнее выжить, эволюция не может об этом помнить и невозможно представить к чему в конечном итоге это приведет. Мемы нельзя контролировать, раз уж они начали развиваться сами по себе. Итак мемы начали распространяться... То, что начиналось как простая адаптация, вскоре стало паразитом, новой развивающейся самостоятельной сущностью, которая изменила самих обезьян и их мир навсегда. Сначала мемы помогли выжить особям, преуспевшим в копировании лучших образцов поведения, затем дошла очередь и до генов, которые помогали им в этом. Этот «меметический драйв» заставил расти мозг обезьян – для большего успеха в копировании лучших образцов поведения и, в конечном итоге, породил язык, искусство, музыку, ритуалы и религии – все наиболее успешные продукты человеческой культуры. Этот процесс был опасен. Малый мозг гораздо более эффективен, если вы не должны ничего копировать. Но раз уж мемы появились буквально повсюду, вы уже не сможете выжить, если ничему не учитесь. Мозг должен стать больше. Для выросшего мозга теперь нужно было получить больше продуктов питания, которые трудно раздобыть. Он опасен для рожающих женщин и его сложнее и дольше обучать и, в итоге, сделать окончательно пригодным для использования по назначению. Существует также опасность, что будет скопирована не та информация. Если начать копирование всего подряд, то вы вполне можете скопировать и опасные мемы такие, как «броситься вниз головой с обрыва» или использовать все свои ресурсы для проведения бессмысленных ритуалов. Это создает поле для битвы между двумя эгоистичными репликаторами: мемам выгодно, чтобы копировали все подряд без особого разбора, генам же нужен мозг меньших размеров, но более эффективный и весьма избирательный. Любая из вышеприведенных опасностей вполне могла оборвать жизнь наших далеких предков. Однако они выжили. В результате был достигнут компромисс, человеческий мозг стал настолько велик, насколько это позволял организм. А также, вдобавок, мозг стал еще и достаточно селективным, чтобы избежать возможного копирования смертоносных мемов. Примерно таким же образом, как паразиты эволюционируют вместе с хозяевами, чтобы в итоге стать для них менее смертоносными, так и мемы сотрудничали и развивались вместе с нами. Языки, религии, навыки и мода – все то, что началось подобно паразитам превратились, в конце концов, в симбионты. Мы не только слились и сформировались вместе с нашим мемами, но более того – сейчас, мы просто не можем жить без них.

Анализ процесса конструирования смысла Интернет-мема ( www.journal-discussion.ru/publication.php?id=23 ):

Мем является эссенцией культурного опыта, выраженной в краткой форме. Он выступает в роли знака по отношению к глубокому и общему для сообщества культурному знанию. Благодаря своей краткости и точному отражению конкретной эмоции, ценности или стереотипа, мемы быстро распространяются среди членов группы. Человек, успешно раскодирующий культурный смысл мемов сообщества и правильно использующий их в коммуникации, тем самым маркирует свою принадлежность к сообществу... Интернет-культура существует в виртуальном пространстве, порожденном Интернет-коммуникациями, потому по природе символична и может быть описана как гиперреальность. Социальный философ Жан Бодрийяр посвятил своё научное творчество исследованию особенностей символического обмена в гиперреальности. Согласно Ж.Бодрийяру, единицами гиперреальности являются симулякры – «знаки или несамотождественные феномены, отсылающие к чему-то другому, а потому симулятивные». Согласно нашей гипотезе, Интернет-мемы, циркулирующие в гиперреальности Интернета, могут быть описаны как симулякры, так как имеют сходный механизм образования. Симулякр в самом общем виде можно определить как «копию», не имеющую оригинала в реальности. Иными словами, симулякр – это семиотический знак, не имеющий означаемого объекта. Сама идея симулякра, мысль о существовании неких репрезентаций без сущностных отсылок к Идее или Истин, возникает ещё у Платона. Разработка теории о симулякрах продолжается в трудах Ж. Батая и Ж. Делеза, однако наиболее четко процесс становления симулякра был описан Ж.Бодрийяром в работе «Симулякры и симуляция». Он выделил три порядка симулякров: копия, функциональный аналог и симулякры, которые функционируют по принципу символического обмена.

Бодрийяр выделяет следующие последовательные фазы развития образа:

1. Он отражает фундаментальную реальность;

2. Он маскирует и искажает фундаментальную реальность;

3. Он маскирует отсутствие фундаментальной реальности;

4. Он вообще не имеет отношения к какой бы то ни было реальности, являясь своим собственным симулякром в чистом виде.

Согласно нашей гипотезе, Интернет-феномены являются симулякрами и проходят стадии становления от отдельного объекта (изображения или фразы), отражающего реальность, до полноценного самостоятельного функционирующего Интернет-мема... Смысл Интернет-мема конструируется пользователями в процессе творческого использования исходного материал. Смысл реконструируется и углубляется с каждым новым коллажем, сохраняя, тем не менее, определённую преемственность. На этапах становления Интернет-мем может приобрести множество смыслов и интерпретаций, которые в итоге будут суммированы в связный образ.

Мемы высших обезьян: физик Дэвид Дойч о загадках ... ( theoryandpractice.ru/posts/8949-stupidmonkey ):

Вместе с творческом мышлением развивалась и способность воспроизводить мемы. Считается, что некоторые члены вида Homo erectus (человек прямоходящий), жившие 500 000 лет назад, умели разводить костер. Это знание содержалось в их мемах, а не в генах. И как только творческое мышление и передача мемов сходятся, они сильно расширяют эволюционную ценность друг друга, ведь тогда любой, кто что-то улучшает, также имеет средство передать эту новую идею всем будущим поколениям, тем самым приумножая пользу соответствующих генов. А мемы совершенствуются с помощью творческого мышления гораздо быстрее, чем путем случайных проб и ошибок... Репликацию мемов часто (например, Блэкмор) характеризуют как имитацию. Но этого не может быть! Мем – это идея, а наблюдать идеи в голове других людей нельзя. Не получится у нас и перекачать их технически из одной головы в другую, как компьютерные программы, или реплицировать, как с молекулы ДНК. Поэтому мы не можем копировать или имитировать мемы в буквальном смысле. Единственная возможность доступа к их содержимому для нас – через поведение их обладателей (включая речь и результат их действий, например письменные труды). Репликация мемов следует этой модели: человек наблюдает за поведением обладателей мемов, прямо или косвенно. Затем, позднее – иногда сразу, иногда спустя годы после такого наблюдения – мемы из головы обладателей проявляются в голове этого человека. Как они туда попадают?

Мемы приобретаются нами настолько естественным образом, что понять, насколько удивителен этот процесс или что вообще происходит, сложно. Особенно сложно увидеть, откуда берется знание. Даже в самых простых человеческих мемах содержится очень много знаний. Когда мы учимся махать рукой, мы запоминаем не только жест, а также то, какой должна быть ситуация, кому можно помахать и как. Большую часть из всего этого нам не говорят, но мы все равно это узнаем. Когда мы учим слово, мы также узнаем и его значение, включая чрезвычайно неявные оттенки. Как мы приобретаем это знание? Очевидно, не путем имитации обладателей. Обычно в начале своего курса лекций по философии науки Поппер просил студентов просто «понаблюдать». Затем он замолкал и ждал, пока кто-нибудь спросит, а за чем, собственно, нужно наблюдать. Так он демонстрировал один из многих недостатков эмпиризма, которые сегодня все еще присутствуют в здравом смысле. Научное наблюдение, говорил он студентам, невозможно без предварительного знания, на что смотреть, что и как искать и как интерпретировать то, что видишь. Таким образом, говори он, сначала должна появиться теория. Ее нужно выдвинуть в виде гипотезы, а не вывести. Того же эффекта Поппер мог бы добиться, попросив слушателей не просто наблюдать, а имитировать. Логика была бы прежней: в рамках какой объяснительной теории «имитировать»? Существует бесконечно много возможных интерпретаций фразы «сымитировать Поппера», каждая из которых задает различное поведение имитатора. Многие из этих способов будут сильно отличаться друг от друга. Каждый соответствует своей теории о том, какие идеи в голове Поппера вызвали наблюдаемое поведение.

Поэтому нет такого понятия, как «просто имитировать поведение», не говоря уже о том, что можно обнаружить идеи, имитируя поведение. Идеи нужно знать до того, как имитировать поведение. Поэтому мемы путем имитации поведения приобрести нельзя. Гипотетические гены, которые вызвали репликацию мемов путем имитации, должны были бы также определять, кого имитировать. Блэкмор, например, предлагает в качестве критерия взять «имитировать лучших имитаторов». Но это невозможно по той же причине. Судить о том, насколько хорошо человек кого-то или что-то имитирует, можно, только если он уже знает или догадался, что (какие аспекты поведения и чьи) он имитирует, а также, какие обстоятельства принимаются во внимание и как. То же самое верно, если поведение заключается в формулировании мемов. Как заметил Поппер: «Что бы вы не говорили, вас всегда могут неправильно понять». Можно только сформулировать явное содержимое, которого недостаточно для определения значения мема или чего-либо еще. Даже самые явные мемы, такие как законы, имеют неявно выраженное содержание, без которого их нельзя воспроизвести.

«Человек экономический»: похождения одного мема – АПН ( www.apn.ru/publications/article18641.htm ):

Статья посвящена эпистемологическому мему – такому атрибуту современной экономической теории, как «экономический человек» (ЭЧ). Теоретическая модель ЭЧ сформировалась в течение двух сотен лет развития представлений об экономической деятельности людей, и представляет собой следующее. Считается, что человек стремится к наиболее полному удовлетворению своих потребностей / предпочтений в условиях ограниченности доступных ему ресурсов (главным образом – денег). Предпочтения всегда хорошо внутренне «взвешены» и оценены, и всегда сравнимы между собой, так что для каждого человека можно определить некую индивидуальную функцию полезности, максимизация которой и обеспечивает его выбор из имеющихся альтернатив. Более подробно модель ЭЧ обсуждена, например, здесь. Важным в данной модели является то, что подчинение социальным нормам в ней не императивно, а является результатом «взвешивания» при оптимизации. Другими словами, если ЭЧ видит возможность избежать наказания, то он пойдет на нарушение закона, и такое поведение признается «фанами» ЭЧ вполне разумным. Данный элемент ЭЧ соответствует в классификации американского социолога Р. Мертона «новаторскому» способу приспособления человека к социальным порядкам, когда человек принимает общественные цели, но совершенно не ценит принятые в обществе способы их достижения. Мертоновские «новаторы» являются основным источником преступности в западных обществах. Поэтому ведется большая профилактическая работа по их ограничению и переводу в группу нормальной социальной адаптации, когда человек наряду с положенными обществом целями также высоко чтит и общепринятые способы их достижения. Возникает интересный момент. С одной стороны, общество тратит ресурсы, чтобы воспитать в людях неприятие отклонения от социальных норм, а с другой – тиражирует через преподавание экономики в университетах мем ЭЧ, который, будучи воспринят человеком всерьез, снижает его устойчивость по отношению к криминалу.

Демотиваторы – Искусство кино ( kinoart.ru/archive/2012/05/demotivatory ). Интернет-мемы изобретались пользователями в качестве мусорных знаков-паразитов, указывающих на иллюзорную общность их безымянных создателей. Приобретая популярность, они молниеносно распространялись по глобальной сети, к месту и не к месту употреблялись в электронной переписке и комментах. Затем они довольно быстро переставали быть модными и превращались в надоедливые «баяны» (так в сетевом сленге обзывают отжившие свой век, выходящие из обращения интернет-мемы). Причинами порождения мема чаще всего служили забавный окказионализм, намеренная или невольная ослышка, оговорка, опечатка. Для мема характерна сознательная установка на фонетический или смысловой сдвиг, на сведение почерпнутого из масс-медиа клише к вопиющей абракадабре. Иногда мем возникает в результате транскрипции английских жаргонизмов русскими буквами (к примеру, IMHO-ИМХО). В конце нулевых интернет-мемы уже зарекомендовали себя в роли низовой альтернативы господствующим культурным кодам и властным риторикам. Но конкретным протестным потенциалом мемы в тот период еще не обладали. Скорее, они выступали игровыми проявлениями сетевой контркультурной активности – без внятной идеологии, четкого политического кредо и осмысленной социальной программы. В России нулевых интернет-мемы выдумывались и насаждались внутри достаточно замкнутых маргинальных субкультур, образуемых пользователями блогов, чатов, форумов и социальных сетей. Например, активнейшим поставщиком мемов сделалось интернет-сообщество «Упячка». В свою очередь, «йазык падонкафф» (построенный на орфографически безграмотной, но фонетически точной передаче слов) превратился в рассадник беспрестанно изобретаемых мемов. Следует отметить, что мемы в нулевые расценивались как атрибуты сетевых контркультурных сообществ или как вредоносные медиавирусы (термин из книги Дугласа Рашкоффа), призванные утопить любые полезные сведения и сообщения в агрессивном информационном шуме. Рубеж нулевых и десятых оказался ознаменован в планетарном масштабе ростом протестных движений и выступлений, после фальсификаций на декабрьских Думских выборах захлестнувших и Россию. Социальной средой, требующей социальных реформ и готовой стать агентом исторических преобразований, выступает рассерженный креативный класс; преимущественно он состоит из молодых квалифицированных специалистов (в просторечии то серьезно, то шутливо отождествляемых с хипстерами). Рупором протестных настроений служит новая возрастная общность (именуемая, например, «поколением наблюдателей»), занятая в сфере медиа, дизайна и предоставления креативных услуг; и воспринимающая электронную сетевую среду в качестве обязательной жизненной инфраструктуры. Интернет-мемы для поколения протестантов являются уже неотъемлемыми знаками бытового поведения; употребление мемов включено в повседневные жизненные сценарии... Обратимся к культурной этимологии слова «мем», предполагающей, что этот термин, происходящий от μίμημα («подобие»), одновременно актуализирует и ставит под вопрос миметическую функцию размещенного в глобальной сети изображения. В работе «Образ и понятие» О.М.Фрейденберг пишет, что мимами в античной литературе назывались сценки-представления: «они восходили к мимезису, то есть разыгрыванию мнимого под настоящее». По мнению Фрейденберг, балаганное фиглярство и кривляние, составлявшие фактуру архаического мима, позволяли под маской мнимого и низменного спрятать подлинное, возвышенное, священное: мим является обратным отражением мистерии: «Оппозиция мнимого и подлинного, призрачного и зримого, внешнего безобразия и внутренней красоты составляла душу и мистерии (философии), и мима». Разумеется, интернет-мемы в историко-культурной перспективе весьма далеко отстоят от описанных Фрейденберг античных мимов и их более поздних разновидностей (вроде «комедии плаща»), но и в них за внешним карнавальным весельем и безграничным сарказмом угадывается желание понять, что есть подлинное в эпоху тотального репродуцирования. Иначе говоря, что есть истина политического сегодня? Критикуя руссоистскую концепцию «общественного договора», Жак Рансьер вместо модели представительской демократии, основанной на согласовании, консенсусе, предлагает иной способ конструирования политического, опирающийся на всеобщее рассогласование, диссенсус. Интернет-мемы оказываются органично включены в такое видение политического: они артикулируют разногласие с любым правящим режимом... В статье «Топология современного искусства» Борис Гройс (отталкиваясь от идеи Беньямина об утрате ауры в условиях технической воспроизводимости) пишет, что произведение современного искусства, будучи изначально репродуцированной копией, инсталлируется в экспозиционном пространстве и благодаря этому обретает ценностный статус подлинника. К похожей тактике инсталлирования прибегают и политические демотиваторы. Знакомая всем картинка, многажды тиражированная и привычная, помещается в рамку, снабжается ёрнической пояснительной подписью и в этот момент инсталлирования из пустого трюизма (копии) становится подлинным политическим утверждением (оригиналом).

Учёный исследует жизнь мемов в истории ( scientificrussia.ru/articles/memes-theory ). Макаллистер обращает внимание на то, что мемы столетиями закладывались в архитектуре, телевидении, одежде, литературе, религии и т. д. Наиболее древние мемы были столь же мобильны, как и сегодняшние, просто распространялись медленнее. Так, древнеримский палиндром SATOR, был в ходу даже в XVIII веке в Скандинавии. Другой пример – культурный мотив трёх зайцев. Он появился ещё тысячу лет назад в буддистских храмах Китая и постепенно достиг мусульман, живших в России, а затем и самых далёких уголков мира. Ещё один знаменитый мем – якобы магическое слово «абракадабра».

Вирусы мозга в эволюционной биологии (мемы) ( https://www.lektorium.tv/lecture/24036 ). Лекция.

Эволюционная эпистемология – e-teoria.ru ( www.e-teoria.ru/...05.../volyutcionnaya-pistemologiya ):

Автопоэзис Матураны и Варелы: самоворчество; человек, познавая мир, его и творит. Термин «автопоэзис» введен чилийскими учеными Умберто Матураной и Франсиско Варелой. Живые существа отличаются аутопоэзной организацией, способностью воспроизводить, строить себя, это критерий, определяющий жизнь. Познание – это часть самовоспроизводства и самосохранения живых сетей. Взаимодействие живого организма со средой – это когнитивные взаимодействия. Жизнь и познание неразрывно связаны. Разум – это внутренне присуще, имманентное свойство материи на всех уровнях живого. См. лекции ( http://www.e-teoria.ru/lectures ).

Мобильная социология Джона Урри – Old.jourssa.ru ( www.old.jourssa.ru/2004/4/7aTysachnuk.pdf ):

Кастельс определяет, что в сети имеются взаимосвязанные узлы. В случае, если люди находятся в узлах сети, они больше вовлечены в глобализационные процессы, чем люди за пределами узлов. Социальные сети состоят не только из людей, включая информационные и иные технологии, которые создают материальную базу, определяющую морфологию сетей... Урри цитирует Ульриха Бека (Beck), утверждая, что социально-пространственные траектории не аналогичны. Те из них, где проходят телекоммуникационные и транспортные связи, изменяют представления о пространстве и времени и создают информационно насыщенные туннели. При этом происходит изменение функций и значения территории, по которым они протекают. В книге «Глобальные комплексности» (Urry) Урри говорит об обратных связях, взаимодействие между которыми нелинейно. В книге утверждается, что во всех глобальных системах сочетается организация и дезорганизация, а глобальные системы характеризуются непредсказуемостью и отсутствием сбалансированности. Теория глобальных систем, предлагаемая Урри, связана с теорией рефлексивной модернизации. Урри утверждает, что в современном мире системы коммуникации и информации составляют основу повышающейся рефлексивности. Глобализация порождает новые институты, которые служат для осуществления функции рефлексивности, например, институты экспертизы по оценке локальных и глобальных изменений. При этом научный мониторинг отражается в культурной индустрии, формирующей новые символы. Рефлексивная модернизация развивается под влиянием глобальных потоков и космополитичности вовлеченных в них людей. Космополитизм вытесняет культурную и национальную рефлексивность в контексте глобальных изменений. Происходит переосмысление и перемещение научной дискуссии от метафоры «общества риска» Бека (Beck 1992) к «культуре риска», которая оперирует трансграничными рисками, такими как, например, международный терроризм, загрязнение мирового океана, природные катаклизмы. Мир, организованный человечеством, балансирует на границе с хаосом. Культура риска не всегда несет отрицательную коннотацию, она включает и риски, которые несет с собой любой процесс инноваций при их внедрении, например, генетически модифицированные организмы (ГМО). Таким образом, мир переживает сдвиг от модернизации и постмодернизации к рефлексивной модернизации, и от обществ – к сетям и потокам.

Интересное об интересном: Ольга Горюнова о ... ( malika - tm . blogspot . com /2013/11/ blog - post . html ):

Изучение конструкции субъекта в эпоху социальных сетей. В качестве новых объектов интернет-культуры сейчас принято рассматривать мемы, а в роли концептуальных персонажей могут выступать хакеры и идиоты (люди, для которых характерна довольно странная манера поведения). «В своей теме я заявила о конструкции субъекта, но наиболее верным вариантом употребления здесь будет именно становление субъекта. В английском языке есть два термина, которые используется в этом смысле: субъективация (subjectivation) – процесс, в котором субъект становится субъектом, то есть подразумевается человеческая личность; индивидуация (individuation) – это процесс, когда нечто размытое, становится постепенно более объектным. В него включаются разные силы, которые формируют личность, технический объект или эстетическую форму деятельности». (Слайды презентации здесь ( http://ru.scribd.com/doc/182590916/meme-idiocy-talk-moscow-ppt ))

Марина Громовая ИНТЕРНЕТ-МЕМЫ: ПРЕЦЕДЕНТНОЕ ... ( dspace . onu . edu . ua :8080/ bitstream /.../6003/.../31-34. p ... ):

С переходом мемов в среду русскоязычного общения русский язык начал осваивать этот громадный, постоянно обновляющийся пласт культуры и лексики различными способами: фонетически, графически и грамматически, нередко с помощью калькирования. Многие слова, обозначающие мемы, в настоящее время несколько изменили свою семантику, а неологизмы проникают в систему литературного языка.

Рид Р. Основы теории передачи информации.

Юлина Н. С. Коэволюция природы-культуры и «мем-вирусы». Творение самости языком.

Компьютерра: Эволюция эволюции: от генетического ... ( www.computerra.ru/.../evolyutsiya-evolyutsii-ot-genet... ).

Русский мiр и русские мифы :: Частный Корреспондент ( www.chaskor.ru/.../russkij_mir_i_russkie_mify_2565... ). Философ Яфаров собрал концентрированные мемы современности.

Ревизия «ВКонтакте»: интеллектуальные паблики – ВОС ( w-o-s.ru/article/2612 ).

Юмор умер, мемы остались Как паблики «ВКонтакте» отметили День смеха.

Круто ты попал: истории 10 популярных мемов SNC ( www.sncmedia.ru/.../kruto-ty-popal-istorii-10-populy... ).

Философия? – Создать мем на Memegen ( ru.memegen.com/mem/e7d68v ).

Категория:Статьи проекта Атеизм – Википедия ( vikipediya.wiki/википедия/Категория:Статьи_проект... ).

Выходной объясняет американские интернет мемы ... ( dnepr . vj . ua / blog / post /223 ).

мемы недели | Теги / MaximOnline.ru ( http://www.maximonline.ru/tags/memy-nedeli/ ). комикс | Теги / MaximOnline.ru ( http://www.maximonline.ru/tags/komiks/ ).

Мем Карл - история и происхождение – На обитаемом ... ( notabler.livejournal.com/438907.html ).

Ebooks on LitRes.ru 's photo . Литературный кофе .

Vladimir Legoyda with Alexey Kozyrev and 2 others . Вернер Гейзенберг, Курт Гёдель и Ноам Хомский заходят в бар. Гейзенберг смотрит по сторонам и говорит: «Очевидно, что мы в анекдоте. Однако, как мы можем определить, смешной он или нет?».

Гёдель отвечает: «Мы не можем узнать это, потому что находимся внутри анекдота. Чтобы это понять, нам нужно взглянуть на него снаружи».

Хомский говорит: «Конечно же, он смешной. Вы просто неправильно его рассказываете».

Материалы к содержательному анализу:

Коммунизм – Википедия ( https://ru.wikipedia.org/wiki/Коммунизм ). В. Ленин (декабрь 1919 г.): «Коммунизм есть высшая ступень развития социализма, когда люди работают из сознания необходимости работать на общую пользу». Ф. Энгельс предсказывал ряд основных черт коммунистического общества: анархия в производстве заменяется планомерной организацией производства в масштабе всего общества, начинается ускоряющееся развитие производительных сил, исчезает разделение труда, исчезает противоположность между умственным и физическим трудом, труд превращается из тяжелого бремени в жизненную потребность – самореализацию, уничтожаются классовые различия и отмирает само государство, вместо управления людьми будет происходить управление производственными процессами, коренным образом изменится семья, исчезает религия, люди становятся хозяевами природы, человечество становится свободным.

Коммунисты вполне правильно выдвигают главным своим требованием уничтожение частной собственности. (Фридрих Энгельс «Принципы коммунизма»).

С введением социалистического общественного строя государство само собой распускается и исчезает. <…> [Рабочий] получает от общества квитанцию в том, что им доставлено такое-то количество труда (за вычетом его труда в пользу общественных фондов), и по этой квитанции он получает из общественных запасов такое количество предметов потребления, на которое затрачено столько же труда. <…> Когда вместе с всесторонним развитием индивидов вырастут и производительные силы, и все источники общественного богатства польются полным потоком, лишь тогда можно будет совершенно преодолеть узкий горизонт буржуазного права, и общество сможет написать на своём знамени: «Каждый по способностям, каждому по потребностям!» (К. Маркс «Критика готской программы»).

Первобытный коммунизм. Согласно Энгельсу, наиболее древние человеческие сообщества охотников-собирателей, существовавшие до возникновения классов, можно назвать «примитивным коммунизмом».

Военный коммунизм. Официальное название экономической практики в России во время Гражданской войны на территории Советской России в 1918–1921 гг. Основными мерами военного коммунизма были: национализация банков и промышленности, введение трудовой повинности, продовольственная диктатура на основе продразвёрстки и введении пайковой системы, монополия на внешнюю торговлю.

Анархо-коммунизм. Социально-экономическое и политическое учение об установлении безгосударственного общества, основанного на принципах децентрализации, свободы, равенстве и взаимопомощи.

Своё видение коммунистического будущего давали А. Богданов («Красная звезда»), братья Стругацкие («Мир Полудня»), Станислав Лем («Магелланово облако»), Г. Мартынов («Гианэя», «Гость из бездны»), Г. Альтов («Опаляющий разум»), В. Савченко («За перевалом»), В. Назаров («Зелёные двери Земли»), так и антиутопии – В. Войнович («Москва 2042»).

К. Асмолов Северная Корея как идеальная антиутопия или традиционные корни авторитаризма в КНДР.

Социализм – Википедия ( https://ru.wikipedia.org/wiki/Социализм ).

Роман в интеллект-карте

Феномен великого американского романа. «Гэтсби» – одно из ключевых «литературных» событий. Особенность американского романа (как крупной формы, требующей для своего воплощения не только энергии и опыта всей жизни, но и актов «жёсткой» рефлексии над значимыми для себя смыслами) в том, что ключевые вещи литературной традиции оказываются и знаковыми (важными для понимания) событиями самой истории. «Гэтсби», как «Форд» компании «Крайслер», заключает (но ещё и непрерывно разворачивает) в себе собрание литературных открытий, инноваций.

 «Трамвайная жизнь»

Моделирование трамваев в «интуитивном редакторе трехмерной графики». SketchUp ( sketchup.ru/ ). Редактор 3D любителей и профессионалов в дизайне и проектировании.

«Здравствуйте! Меня зовут Александр Злотин, мне 14 лет. Я конечно молод для трамвайного дела, но всё же. Моя прабабушка 40 лет работала в трампарке N'1. Её зовут Татьяна Васильева. В трампарке она работала с 1940 по 1980. Она жива, ей 96 лет. Бабушка Таня – почётный работник ГЭТа и ТП-1 имени Коняшина! Вскоре я собираюсь пойти на водителя трамвая в трампарк N'3 имени Блохина, а также стать волонтёром в музее ГЭТа.

В транспорте я с 3 лет. Рисовал дороги, метро, троллейбусы, трамваи... Потом пошёл на МОЖД. В октябре начался уже 4-й год моего обучения. Почему же я выбрал трамваи, а не метро или ЖД (хотя мой прадед работал на Одесской железной дороге)? Гены))) Как я сказал, моя прабабушка бывший водитель трамвая. Вот и я решил пойти по её стопам!

В школе на уроках экономики я рассказываю о трамвае. О Петербургском трамвае! В следующем году я иду на конкурс «Василеостровские Чтения», где буду рассказываю о Петербургском трамвае. Иногда вожу трамваи. Это очень интересно. Мои любимые вагоны: ЛМ-68М, ЛВС-86Т, ЛВС-89...

Хожу на выставки посвящённые транспорту. Фотографирую трамваи. Строю трамвай на даче. Трамваю я посвящаю больше, чем учёбе. Ещё я делаю минифильмы «Ленинбургский трамвай». Планирую участвовать во многих конкурсах, посвящённые трамваю. Трамвайную историю нашего города знаю вдоль и поперёк. Маршруты тоже! Собираю маршрутные указатели. Всем желаю успехов, счастья и пусть ваш трамвай следует за вами всю жизнь!»

Интервью. Интервью взял правнук Татьяны Петровны Александр Злотин:

– Татьяна Петровна, здравствуйте!

– Добрый день!

– Сколько вам лет?

– Мне 96 лет.

– Кем вы хотели стать и почему пошли в водители трамвая?

– Я когда молодая была, хотела стать машинистом. Когда пришла на железную дорогу мне сказали, что женщин не берут в машинисты. Тогда я пришла в Московский Трампарк (ныне Трампарк №1 имени Коняшина). Мне сказали, что сначала мне надо проработать кондуктором, пока парк соберёт группу. И я проработала год кондуктором. Наконец Трампарк собрал группу водителей, и мы пошли учится на водителей. Выучились и стали работать.

– Как долго вы работали в Ленгорэлектротрансе?

– 21 год на линии и 21 год в депо. Я пришла работать в августе 1937 года.

– Татьяна Петровна, какие маршруты вам нравилось водить?

– Больше всего мне нравилась «тройка». Я проработала на ней 13 лет.

– А на каких маршрутах и на каких вагонах вы работали?

– На 1, 2, 3, 15, 16, 17, 19, 25 и т.д. Сначала я работала на МСках. В них было очень холодно, т. к. дверей не было. Окна солью протирали. В ватных пальто, штанах и в валенках водили трамваи. Потом я работала на Американках. Затем на Слонах. А перед уходом с линии в парк – на новеньких Стилягах. В 1958 году я ушла работать в парк – перегоняла вагоны с ремонта.

– Почему вы ушли из трамвая и когда?

– Полностью я ушла из трамвая в 1978 году. Надо было воспитывать внука. И пенсия наступила.

– Что вы делали в войну?

– Работала. А когда трамвай встал, я убирала улицы и обороняла Ленинград. Потом трамвай поехал, и я продолжила работать.

– Какие остались воспоминания от работы?

– Мои воспоминания, это работа на 3 маршруте. Он ходил от Новой Деревни до Дома Советов. Было здорово проехать весь город по одному маршруту.

Другие вопросы. («То, что водителем трамвая была женщина, как-то замечалось пассажирами (удивление, одобрение)?» «Были ли сложные для вождения трамвая годы (суровые зимы и др.)?» «Существовала ли у водителей (и лично у Вас) трамваев своего рода зависть (или, напротив, чувство превосходства) по отношению к водителям других транспортных средств (автобусов, поездов метро, авиалайнеров)?» «Случалось ли Вам присутствовать при «штурме» депо пассажирами, возмущёнными отсутствием (например, из-за поломки) трамвая?» «Были ли у Вас какие-то личные ритуалы «общения» (приветствия, заведённого порядка действий, «разговора») с Вашим трамваем?» «Были ли у Вас какие-то особенно приятные для Вас точки маршрутов?» «Помните ли Вы использование водителями трамваев самодельных плакатов?» «Обустраивали ли Вы пространство своего рабочего места (талисманы, игрушки, вышивка, радио)?» «Помните ли Вы какие-то торжественные события (например, связанные с открытием новых маршрутов или пуском новой модели)?» «Насколько активной была идеологическая работа? Были ли в Вашем трамвайном парке какие-то (партийные, политинформационные и т.д.) собрания?» «Были ли такие вещи (или услуги), которые в пору советского дефицита были для водителей трамваев (и транспортных работников вообще) более доступны, чем другим?» «Какой была «текучка» персонала в трамвайных парках?» «Кем ещё мог работать бывший водитель трамвая в парке?» «Как премировались и отмечались образцовые работники? Как штрафовались нерадивые?» «Мог ли водитель курить в салоне?» «В какие годы было больше «зайцев» в общественном транспорте?» «Менялась ли со временем трамвайная «публика»? Как?»)

Схему трамвайных маршрутов. Связь маршрута и городской истории.

Подборка питерских перекрёстков. Замечали ли вы, что питерские перекрёстки очень фотогеничны. Прямо красавцы. Скриншоты перекрёстков и схематичных дорожных ситуаций.

В одной из групп ВК про трамваи ведётся любопытнейшая трамвайная азбука. См. https://vk.com/album-2995_220950076. Примеры:

К – Кишка. Трамвайная линия Лифляндская ул. – ул. Калинина – ул. Трефолева – ул. Маршала Говорова – ул. Новостроек, соединяющая трамвайный парк №8 (9) с остальной сетью.

К – Конюшня, Кони. Трамвайный парк №1 им. И.И. Коняшина и его вагоны.

Т – Тузик. Трамвайный вагон ЛМ-99К №0413, назван так за свой окрас: в порядке эксперимента вагон был раскрашен на ПТМЗ профессиональным художником.

⇐ Предыдущая3456789101112Следующая ⇒

Поделиться: