Следует избегать пищи, которая плохо переваривается или является холодной, дневного сна, жирной, кислой и сладкой пищи.

Комментарий. Во время холодных сезонов закрываются телесные поры, усиливается активность анаболических гормонов и нейропептидов. Поэтому возникает задержка жидкости и повышенное образование слизи, в особенности если человек в это время употребляет много продуктов, имеющих высокий гликемический индекс (сахар, рафинированная пшеничная мука, картофель, кукурузные изделия, бананы, полированный рис и другие). Весной, когда организм подвергается воздействию теплых лучей Солнца, слизь приходит в движение и, как правило, начинает выходить через верхние дыхательные пути. Поэтому в этот сезон года возможны различного рода простудные заболевания. С точки зрения Аюрведы, вирусы и бактерии не являются причиной болезней. Они лишь катализаторы этих патологических процессов. Например, когда у нас повышается температура, появляется насморк и кашель, патологическая слизь либо “сжигается”, либо выводится из тела. Поэтому Вагбхата рекомендует не подавлять эти процессы, а наоборот, активизировать. Для этих целей применяется вамана-дхоути (лечебная рвота): для этого на растущей Луне в период с 7.00 до 11.00 человек должен выпить 2-3 стакана воды или отвара корня аира с солодкой и имбирем, для тех, у кого слабый рвотный рефлекс (корень аира - пол чайной ложки, корень солодки - одна чайная ложка, четверть чайной ложки имбиря и пол-литра крутого кипятка; варить на малом огне 15 минут; накрыть крышкой и оставить до снижения температуры до 30-35 градусов). Затем, выпив воду или отвар трав, следует 2 раза подряд вызвать рвоту. Вамана-дхоути не рекомендуется выполнять чаще 2-3-х раз в неделю, так как это нарушает рефлекторный механизм уддана-ваты. Другим способом удаления патологической слизи, особенно для людей, страдающих хроническими гайморитами и синуситами, является нетти-крия. Нетти-крия - это промывание носовых ходов соленой водой. Лучше всего для этого использовать следующий состав: на стакан воды комнатной температуры добавляется 12 капель настойки эвкалипта, 0, 5 чайной ложки морской соли, 6 капель настойки календулы, 8 капель настойки эхинацеи. Затем, используя маленький заварочный чайник и предварительно закапав в нос 1-3 капли оливкового масла, медленно вливается указанный состав, не более 20-30 мл, и выплевывается через рот. Такую очистительную процедуру следует выполнять утром после сна на растущей Луне ежедневно. Кроме этого, Вабгхата Муни рекомендует регулярное добавление в напитки меда, а в северных регионах мы также советуем чаще использовать имбирь (добавлять его в небольших количествах в напитки и пищу), умеренно употреблять травяные бальзамы на спирту и иметь достаточно интенсивные физические нагрузки или выполнять упражнения до сильного пота. По прежнему остается очень эффективной парная баня или сауна.

27. Во время гришма (летом) солнечные лучи становятся интенсивными, (солнце светит) ежедневно и кажется разрушительным (для всего). Шлешман (капха) уменьшается день ото дня, а вайю (вата) соответственно увеличивается; поэтому в сезон гришма следует избегать пищи соленой, острой и кислой (на вкус), а также физических упражнений и пребывания на открытом солнце.

Следует принимать пищу, которая является сладкой, легко перевариваемой, жирной, холодной и жидкой; следует принимать зерновую муку (рисовую и т.п.) с очень холодной водой и сахаром после омовения в холодной воде.

29. Не следует принимать мадья (вино); в случае крайней необходимости можно принимать очень малое количество вина или вино, разведенное большим количеством воды. При принятии вина (в больших дозах) оно вызовет истощение, слабость, ощущение жжения и помутнение рассудка.

30-32. Следует вкушать (вареный) рис, белый, как цветок кунда или луна, вместе молочными продуктами или другой белковой пищей. Следует использовать в качестве напитков расала (кислое молоко, смешанное с толченым перцем и тростниковым сахаром), рага (сладкую, кислую и соленую патоку) и кхандава (патоку, имеющую все вкусы, приготовленную из многих веществ), панака панчасара (патоку, приготовленную из дракша, мадхука, кхарджура, кашмарья и фруктов парушака, все в равных пропорциях, охлажденные, с добавлением порошков патра, твак , эла и т.д.). Они должны быть проквашены (ферментизированы) и сохраняемы в глиняном горшке, с листьями платана и кокосового дерева. Их следует пить из глиняных кувшинов (горшков) или раковин; для питья следует также использовать холодную воду, которая хранится в глиняном горшке с цветами патала и карпура.

33. Ночью следует вкушать пищу, называемую шашанка кирана (полое пальцеобразное поджаренное печенье из зерновой муки); пить следует молоко буйволицы с добавлением тростникового сахара, охлажденное лунным и звездным светом.

34-36. День следует проводить в лесах с высокими деревьями, достигающими небес, таких как шала, тала и т.п., защищающими от палящих солнечных лучей, или в домах, над которыми нависают ветви с цветами и гроздья винограда. (Для освежения воздуха) следует размещать полосы ткани, смоченные сладкой ароматизированной водой, среди свисающих букетов нежных листьев и фруктов кута (манго). Спать следует на мягкой постели, устланной лепестками цветов кадали, калхара, мринала и т.п., с распустившимися бутонами, развешенными повсюду; или же следует пребывать весь день в доме, который охлаждается фонтанами воды, ароматизированной ушира, истекающей из прекрасных грудей, рук и ртов (статуй), избегая, таким образом, солнечного жара.

37-41. Ночью человек должен спать на террасе, залитой лунным светом. Изнеможение (вследствие дневного жара) человека, ум которого приведен в равновесие, смягчит умащение тела пастой чандана, ношение гирлянд, сексуальное воздержание, облачение в очень легкие и тонкие одежды, а также овеивание опахалами, изготовленными из листьев тала или больших увлажненных листьев падмини (лилий); мягкое обрызгивание холодной водой, гирлянды из цветов карпура, маллика, жемчуг и бусинки харичандана (белой сандаловой пасты), приятные голоса детей, птиц шарика и шука (попугаев) и находящиеся поблизости прекрасные женщины, носящие браслеты из мягких стеблей лотоса, с бутонами лотоса в волосах.

Комментарий. Рекомендации, даваемые Вагбхата Муни, направлены на уменьшение катаболических процессов - снижение уровня адреналина, глюкагона, тироксина и других гормонов и биологически активных веществ, вызывающих ассимиляцию тканей. В жаркие сезоны года усиливается активность катаболических гормонов и нейропетидов, повышается потоотделение и теплоотдача и ускоряется процесс распада гликогена, что приводит к физиологической гипергликемии (насыщение крови глюкозой) и распаду жиров, что приводит к насыщению плазмы крови холестрином. Это повышает вероятность развития атеросклероза. Кроме того, ама приходит в активность и начинает интенсивно проникать в кровь. Поэтому Вагбхата дает целый ряд рекомендаций, нейтрализующих эти патологические процессы.

42-44. Во время варша (дождливого сезона) агни (пищеварительная деятельность), и без того угнетенная в людях, ослабленных сезоном аданкала (летом), еще более уменьшается и ухудшается дошами. Они (доши) ухудшаются (под воздействием) нависающих густых облаков, полных воды, порывов холодного ветра со снегом; вода становится грязной из-за дождя, тепла земли и кислоты, и скудная сила пищеварительной деятельности дош начинает нарушаться (и вызывает множество болезней). Поэтому необходимо использовать все обычные методы (смягчающие доши) и средства усиления пищеварительной деятельности.

45-46. Подвергнувшемуся очистительной терапии (вамана, виречана) человеку должна быть произведена астапана (процедура лечебной клизмы). Он должен употреблять в пищу старые зерна, суп из бобовых, вино, приготовленное из винограда, ферментизированное старыми целебными настоями или масту (сывороткой, творожной пахтой), изготовленной с добавлением суварчала или порошка панчакола. Для питья следует использовать хорошо прокипяченную дождевую воду или воду из глубоких колодцев. В те дни, когда солнца нет вовсе, пища должна быть преимущественно кислой, соленой и жирной, сухой, с добавлением меда, и легко усваиваемой.

Люди не должны ходить пешком (следует использовать только транспорт), следует умащать себя духами, пропитывать одежды благовонными парами, пребывать на верхних этажах дома, где нет жары, холода и снега.

48. Следует избегать речной воды, удамантха (напитка из зерновой муки, смешанной с гхи), сна в дневное время, излишнего напряжения и нахождения на солнце.

49. Когда люди, привыкшие к холоду варши (дождливого сезона), внезапно оказываются в теплых лучах солнца, питта, возросшая в их телах во время варша (дождливого сезона), значительно ухудшается (усиливается) во время шарат (осени). Для преодоления этого следует использовать тиктагхрита (медицинский рецепт гхи, который дан в описании лечения куштхи в главе 19 трактата Чикитса стхана), очистительную терапию и кровопускание.

50. Когда человек (очень) голоден, он должен принимать пищу с горьким, сладким и вяжущим вкусами, легко перевариваемую, такую как шали (рис), мудга (зеленый горошек), сита (тростниковый сахар или фруктоза), дхатри (амалака), патола, мадху (мед).

Комментарий. Сезон дождей, который продолжается в Юго-Восточной Азии в течение июля-сентября, сильно отличается от Европейского континента, где он приходится на октябрь-ноябрь. Поэтому рекомендации Вагбхата Муни следует перенести на осень.

51-52. Вода, на протяжении долгих дней нагреваемая палящими солнечными лучами днем и охлаждаемая холодными лучами луны ночью, очищенная (от ядов) восходом звезды Агастейя, чистая, незагрязненная и способная смягчить влияние мала (дош), называется хамсодака. Такая вода, которая не является абхишьянди (вызывающей чрезмерные выделения и влагу в мелких каналах, таким образом, закупоривая их) или сухой (порождающей сухость, из-за недостаточного создания влаги в каналах) - эта вода подобна амрите (нектару) и может использоваться для питья и других целей.

53. Вечер следует проводить на террасе белого (выкрашенного) дома, умастив тело пастой чандана, ушира и карпура, облачившись в гирлянды из жемчуга и наслаждаясь лунным светом.

54. Не следует (в это время года) подвергаться пагубному действию снега (или тумана), избыточно принимать ощелачивающие вещества, насыщаться изобильной пищей, употреблять дадхи (творог), тайла (масло), долго находиться под Солнцем, употреблять крепкие спиртные напитки, спать днем и пребывать на восточном ветру.

55-56. Во время шита (хеманта и шишира - зимний и влажный сезоны) и варша (дождливый сезон) особенно рекомендуется использовать первые три раса (сладкий, кислый и соленый вкусы); последние три раса (горький, острый и вяжущий вкус) - во время васанта (весеннего сезона), сваду (сладкий) во время нидагха (летом); и сваду, тикта и кашайя (сладкий, горький и вяжущий) использовать во время шарат (осени). Пища и напитки должны быть сухими (невлажными и нежирными) во время шарат и васанта (осенью и весной), и холодными во время гхарма (летом) и гхананта (в конце сезона дождей), и напротив (т.е. горячими) в другие (времена года).

57. Привычка каждый день использовать все шесть вкусов идеальна для цели поддержания здоровья, за исключением особых сезонов, когда следует в большей мере использовать специальные вкусы, более им соответствующие.

58. Семь дней в начале и в конце каждого риту (сезона) называются ритусандхи (межсезонный период). В это время распорядок предыдущего сезона следует постепенно отменять и принимать (постепенно) режим наступающего; внезапная отмена или внезапный переход к новому вызывает болезни в силу асатмия (отсутствия привычки).

Так заканчивается глава, называемая Ритучарья, третья глава Сутрастханы, входящей в Аштангахридайя-самхиту, автором которой является Шримад Вагбхата, сын Шри Вайдьяпати Симхагупты.

⇐ Предыдущая891011121314151617Следующая ⇒

Поделиться: