Изменение доктрины покаяния

Широко распространенное принятие "быстрого молитвенизма" привело в результате к изменению доктрины покаяния. Одна из ошибок метода евангелизации, производящего большое число пустых вероисповеданий, это недостаток проповедования и требования библейского покаяния или переопределение покаяния, как простое изменение мышления без необходимости в результате изменить образ жизни. Рассмотрим следующие примеры этого изменения в определении покаяния: "Из-за чего гнев Божий пребывает на человеке? Из- за неверия! Значит, в чем должен человек покаяться, чтобы спастись? Он должен покаяться в том, что делает его потерянным. Поскольку "неверие" делает его потерянным, значит, вера делает его спасенным. Таким образом, покаяние это обращение от того, что удерживает его от спасения, к тому, что спасает его. И поэтому, есть покаяние, ведущее от неверия к вере. Это просто смена направления. Это означает поворот. Ты шел прочь от веры, и ты решаешь повернуться и верить. Ты меняешь направление; ты меняешь свое мышление. Привлекая свою волю, ты начинаешь верить и полагаешься на Христа, который спасает тебя. Чтобы поверить, ты должен покаяться в неверии. Вот в чем должен быть скорректирован потерянный человек". (Доктор Джек Хиллз "Противники завоевания душ", 1993).

"10446 исповеданий веры в 1995 году... Покаяние это не доктрина. Слово "покаяться" даже не найдено в книге Иоанна. Очевидно Бог предполагает, что "покаяние" это часть "уверования"... Покаяние это не обращение от ваших грехов... Покаяние это изменение мышления от неверия к вере во Христа" (Боб Грей, "Слово от пастора", Ловец душ, январь 1996, Храм баптистов в Лонгвью, Лонгвью, Техас).

"Особое внимание, уделяемое покаянию, производит смущение среди молодых и зрелых проповедников. Это становится источником разочарования для завоевателей душ... У меня есть два выбора. Я могу последовать за теми, кто облачается в свои доспехи завоевателя душ и несет Новый Завет, или я могу последовать за теми, кто критикует тех, кто приводит людей ко Христу. Пусть критики покаются и пусть завоеватели душ почувствуют, что мы - в одной команде" (Брент Нил, "Является ли покаяние атакой на Завоевание душ?") The Baptist Contender, июнь 1996 г.)

"Многие ошибочные условия спасения (включают) водное крещение и покаяние" (Доктор Фрэд Эфман, "Путь спасения", курс Воскресной школы, Баптистская Церковь в Хайлендпарк, Chattanooga, Теннеси, май 1996 г., процитировано из книги Криса Макнейли "Великое упущение", стр25,26; доктор Эфман является учителем в Храме в Теннеси).

"Когда кто-то говорит: покайся в грехах или ты не спасен, что они этим имеют ввиду?... на самом деле покаяние в истинном смысле этого слова означает обратиться от состояния неверия и стать верующим" (Толберт Мур "Покаяние и Господство спасения", Проповедник Евангелия, сентябрь 1996 г.)

"Проблема и неразбериха заключаются не в проповедовании покаяния, но в неправильном определении значения слова. Например, сказать, что покаяние означает обращение от греха, или сказать, что покаяние это изменение мышления, ведущее к изменению поступков, значит дать неправильное определение значению слова" (Куртис Хатсон, Покаяние: чему учит Библия? Меч Господа, 1986 г., стр. 16).

Я верю, что изложенные выше утверждения содержат серьезную ошибку. Я не верю, что это незначительный вопрос. Говорить, что покаяние не предполагает обращение от греха, отрицать, что это изменение мышления, которое в результате ведет к изменению в жизни, и провозглашать, что покаяние не должно быть проповедуемо, это ложное учение.

Я убежден, что это изменение доктрины покаяния просто является оправданием небиблейской методологии, которая вышла на поверхность за последние два десятилетия.

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: