ПОШЛО ТРЕМЯ ДОРОГАМИ В ГЕЕННУ

 

И ещё некий избранник предстал перед Апостолом и сказал: «Прошу тебя, мой господин, рассказать и дать мне ответ на то, о чём я спрошу тебя. Вот, мы слышали от тебя, что пятнадцать дорог пролегают в Поясе: четыре дороги чистые принадлежат Свету и поднимаются к жизни; ещё восемь дорог [смешанных] ведут оттуда вверх — Свет восходит и убегает по ним, очищается и восходит [на] Корабли, а осадок откидывается и сбрасывается [вниз, ] в перерождение; и ещё три дороги, [по которым осадок] выливается в геенну. Ты сказал мне, [что три] дороги, предназначенные осадку, ведут в (224) геенну, и ведут они от плотей: одна из них — мучение беззакония людей и всякой плоти; вторая — [мучение] всякого тела, оно же убийство, им же мучается всё во всякой плоти; третья — слово губительное, которое [поражает] Крест света и всякое тело, а с ним — остаток заблуждения и богохульства, поражающего богов. Эти три дороги, как ты научил нас, ведут в геенну; ты также [сказал] нам: " Всякий человек следует за своими делами — либо к жизни, либо к смерти".

Ныне прошу тебя, мой господин, поговорить со мной и истолковать мне о слушателе — что происходит с ним в конце. Ведь с самого начала и до того, как он принял веру Божью, эти три дороги ведут от него: его мучение костное, мучение его распутства и слово губительное, выходящее из раны. Вот куда ведёт то, что он нажил.

До того как он стал слушателем, эти его три дороги вели к перерождению геенны; если они ведут к геенне, то он в любом случае пойдёт и последует за своими членами в узы. Если произойдёт именно так, как я сказал, ему очень трудно жить: ибо многие слушатели пребывают в миру, ходят в заблуждении и греховности, до того как примут веру Божью; куда же приведёт их кончина? »

Тогда сказал Апостол тому избраннику: «Ты правильно спросил об этой великой вещи. Я просвещу тебя и покажу, как это устроено.

Итак, да будет тебе известно: души избранников и слушателей получают надежду Божью и идут в страну живых, чтобы их формы были избраны в высоте. Перед тем как родиться во плоти человеческой, перед [тем как] явиться во плоти, Апостол ещё остаётся [в высоте, ] (225) избирает формы всей своей Церкви и делает их свободными — как избраннические, так и слушательские. А когда изберёт формы избранников и слушателей и сделает их свободными вверху — после этого он тотчас же нисходит и избирает их.

И когда приходит и видит, что они пребывают во всяких лжеучениях и ересях, он избирает их своим словом светлым; и когда он выберет их и освободит от заблуждения лжеучений и от всех прочих дел безумия, до которого они дошли в перерождении, ангелы указывают им дорогу вперёд, туда, где они очистятся. Поэтому ни один слушатель не идёт из-за своих прежних дел в геенну — благодаря печати веры и знания, запечатлённой на его душе. Как коня царского, запечатлённого тавром царя, никто не присвоит злодейски и не возьмёт в свой дом — благодаря печати, которая есть на нём, — так и слушатель, подобно ему, запечатлён печатью веры и тавром истины. Никто не пошёл в геенну из-за дел, которые совершал в прежние времена — благодаря своей форме, заранее очищенной и стоящей вверху, в высоте. Ибо она, форма его, сострадает ему и не позволяет заблуждаться в своих деяниях. Как последующие дела, которые он совершает, по вере его не идут в геенну, так и эти первые дела, которые он совершил; его форма бывает сначала очищена в высоте; такие не заблуждаются, [но] следуют только к перерождениям и мучению, а после этого идут в руки ангелов и очищаются. [Итак, теперь] ты знаешь: как только человек [исполнится] истины, примет знание и (226) веру, начнёт поститься, молиться и делать добрые дела, тотчас же эти новые дела, совершённые им — пост, которым он стал поститься, молитва, которой стал молиться, милостыня, которую стал подавать святым, — всё это [отпускает] и освобождает его прежние дела везде, где бы они ни оказались. Знай: с первого дня, когда он оставит первоначальное заблуждение, в котором пребывал, примет Десницу мира, уверует и вступит в сан слушателя истинного, как только примет этот дар и таким образом уверует, — первые же посты, которые он сотворит, возносятся и принимаются в светлый Корабль ночи. Этим подаётся знак: тотчас же все его прежние дела, совершённые до того, как он обрёл знание, освобождаются повсюду, где бы ни были связаны и укреплены, освобождаются от своих уз, восходят от неба и земли, из деревьев и плотей — освобождаются отовсюду, где они есть, и возносятся ввысь при этом первом посте и первой молитве, начале всех его дел; ибо это священный знак его освобождения и податель избавления всем его делам, первым и последним.

Ибо его дела не остаются в стороне и не ждут на месте, пока он выйдет из тела, а они все освободятся и вознесутся; но тот слушатель в силах сам освободить все свои дела, ещё пребывая в своём теле.

Ибо это подобно тому, как если бы царь жил в городе, а вся его свита [была бы] в городах, селениях и деревнях этой [страны.] (227) Пока царь постоянно живёт там, оказывается, что всё его воинство живёт в селениях, вокруг него. А когда он подаст знак к походу на страну, на которую хочет [пойти, ] от него подаётся знак всей свите, чтобы она вышла в путь, выступила в поход отовсюду, где она есть, и пошла туда, где он находится.

Тогда в его войске одни выходят прежде него, впереди, а другие сначала подождут его, идут с ним вместе и выступают с ним в поход. Есть и другие — они выходят после него, идут позади и только через много дней и месяцев пути догоняют его. Итак, его свита выступает не вся в одно и то же время.

Один идёт раньше него, другой — после него, а есть и такие, которые выступают вместе с ним. Так вот и слушатель; вот чему он подобен по делам своим. Есть среди его членов и дел такие, которые очищаются, пока он пребывает в теле, освящаются в твердях небесных и уйдут прежде, чем он. А некоторые их члены освобождаются вместе с ним и выходят, когда он сам выходит из своего тела.

Есть и другие — они освобождаются от пут земных и тварных после него и догоняют его уже в стране живых.

[Вот, ] я объяснил тебе о слушателе [и] его членах, а также о его делах: [они] не [потеряны] у него, и ни одно не заблудится; (228) ангелы спешат [восстановить его, ] и он исцеляется, чтобы быть собранным воедино и пойти в страну живых, уйти и упокоиться на своей надежде, на добрых делах, совершённых им».

 

91

О ТАКОМ СЛУШАТЕЛЕ, 91

⇐ Предыдущая16171819202122232425Следующая ⇒

Поделиться: