Тив него дурное, но Мы сде-лали так, что они сами понесли наибольший ущерб

 

(21: 51–70).

 

Аллах Всевышний также сказал:

И прочти им [рассказ об]

 

Ибрахиме.

 

Вот сказал он своему отцу и  своему народу: «Чему вы поклоняетесь? »

Они сказали: «Мы поклоня-емся идолам и  останемся их

[приверженцами и  впредь] ».

 

Он сказал: «Разве они слы-шат, когда вы взываете

[к  ним],

 

или приносят вам пользу, или  причиняют вред? »

_z248 Ибн Касир.  Рассказы о пророках

 

 

Они сказали: «Но мы [видели], что так поступали

наши отцы! »

 

Он сказал: «Видели ли вы, чему поклонялись

вы сами и  ваши праотцы?

 

Поистине, [все] они  — враги

Мне, за исключением Господа миров,

 

Который создал меня и  [Который] ведёт меня пря-

Мым путём,

Который кормит и  поит меня,

а  когда я болею, исцеляет меня,

Который умертвит меня, а  по-том воскресит,

и  Который, [надеюсь], про-

 

стит мои прегрешения в  День воздаяния.

Господь мой! Даруй мне муд-рость и  соедини меня с  пра-ведными…» (26: 69–83).

 

y

_z Рассказ об Ибрахиме  _y249

 

Аллах Всевышний также сказал:

 

И, поистине, [одним] из при-верженцев его ¹[религии был]

Ибрахим,

 

[который] пришёл к  своему Господу ² со здравым сердцем.

Вот сказал он своему отцу и  своему народу: «Чему вы поклоняетесь?

 

Неужели вы желаете лож-ного  — [иных] богов помимо

Аллаха?

Что же вы думаете о  Господе миров? »

Потом он посмотрел на  звёзды

и  сказал: «Поистине, я  болен».

 

Тогда они отвернулись от

[Ибрахима] и  покинули [его].

 

 

¹ Имеется в виду Нух.

 

² То есть уверовал в Него.

_z250 Ибн Касир.  Рассказы о пророках _y

 

[После этого] он тайно про-

брался к  их богам и  сказал: «Неужели вы не едите?

Почему вы [ничего] не  гово-

 

Рите? » —

 

а  потом подошёл [к идолам]

и  [стал наносить им] удары

 

Правой рукой.

К  нему бросились [люди, и]

 

он сказал [им]: «Неужели

поклоняетесь вы тому, что сами же и  ваяете?

 

[Ведь это] Аллах создал и  вас,

и  то, что вы делаете! »

Они сказали: «Возведите для  него строение и  бросьте его в  огонь! »

 

Они замышляли против него дурное, но Мы сделали их нижайшими (37: 83–98).

Аллах Всевышний поведал, что Ибрахим  порицал людей своего народа за идолопоклонство и  в  их присутствии прене­ брежительно отзывался об идолах. Так, например, он спро-сил: «Что это за изваяния, [поклонению] которым вы пре-

_z Рассказ об Ибрахиме  _y251

 

даётесь [столь ревностно]? » То есть: уединяетесь возле них, проявляя покорность. Они отвечали: «Мы [видели, как] им поклонялись наши отцы». Таким образом, единственным ар-гументом этих людей были ссылки на обычаи их отцов и  де-дов, которые поклонялись идолам. На это Ибрахим  сказал им: « [Несомненно], и  вы, и  отцы ваши пребывали в  явном

 

заблуждении! »

 

Аллах Всевышний сказал:

 

Вот сказал он своему отцу и  своему народу: «Чему вы поклоняетесь?

Неужели вы желаете лож-ного  — [иных] богов помимо

Аллаха?

 

Что же вы думаете о  Господе миров? » (37: 85–87).

Катада сказал: «Это значит: что, на ваш взгляд, Он сделает с  ва-ми, когда вы встретитесь с  Ним, если вы поклонялись не Ему? » Аллах Всевышний сказал: «Он сказал: “Разве они слы-шат, когда вы взываете [к  ним], или приносят вам пользу, или причиняют вред? ” Они сказали: “Но мы [видели], что так поступали наши отцы! ”» Таким образом, они призна-ли, что идолы не слышат того, кто взывает к  ним, не приносят никакой пользы и  не причиняют вреда, а  поклоняться им лю-дей побуждает только желание следовать примеру отцов, ко-торые были столь же заблудшими, как и  они сами. Вот почему Ибрахим  сказал: «Видели ли вы, чему поклонялись

_z252 Ибн Касир.  Рассказы о пророках _y

 

вы сами и  ваши праотцы? Поистине, [все] они  — враги

 

мне, за исключением Господа миров…»

 

Ибрахим  отрёкся от идолов и  выразил им своё пре-зрение, и  это послужило неопровержимым доказательством несостоятельности утверждений о  том, что они являются бо-жествами, поскольку, если бы они могли причинять вред, то не-пременно причинили бы вред Ибрахиму  .

 

Аллах Всевышний сказал: «Они спросили: “Ты пришёл к  нам с  истиной или ты шутишь? ”» Их слова означали: го-воря так, ты унижаешь наших богов и  порочишь наших отцов, но говоришь ли ты это серьёзно или шутишь?

Ибрахим  сказал: «Вовсе нет! Господь ваш  — Гос-

 

подь небес и  земли, Который создал их, а  я  — один из сви-детелей этому». Это значит: вовсе нет, я говорю это серьёзно, ибо ваш Бог  — только Аллах, помимо Которого нет иного бо-га; Он является вашим Господом и  Господом всего, как является Он Творцом небес и  земли, подобных которым никто не созда-вал прежде; лишь Он достоин поклонения, и  нет у  Него сотова-рища, я же  — один из свидетелей этому.

 

Ибрахим  сказал: «Клянусь Аллахом, когда вы от-вернётесь и  уйдёте, я что-нибудь [устрою] с  ними! » Иб-рахим  поклялся что-нибудь сделать с  идолами, которым поклонялись его соплеменники, когда они уйдут на праздник. Имеется в  виду ежегодный праздник, который они устраивали за пределами города. Отец позвал на этот праздник и  Ибрахи-ма  , который сказался больным, о  чём упоминается в  Кора-не: «Потом он посмотрел на звёзды и  сказал: “Поистине, я болен”». Таким образом, Ибрахим  говорил обиняками, пока не добился своей цели, которая состояла в  том, чтобы ока-зать помощь истинной религии Аллаха, унизить идолов и  пока-зать несостоятельность поклонения им, ибо они не заслужива-ли ничего, кроме уничтожения и  крайнего презрения.

_z Рассказ об Ибрахиме  _y253

 

Все люди, кроме Ибрахима  , покинули город, чтобы принять участие в  празднике. Аллах Всевышний сказал: « [Пос-ле этого] он тайно пробрался к  их богам и  сказал: “Неуже-ли вы не едите? ”» Здесь имеется в  виду, что он быстро и  тай-но пробрался к  идолам, находившимся в  огромном помещении, и  увидел перед ними разнообразные яства, которые люди при-носили им в  качестве жертвоприношений. Издеваясь над ними, он сказал: «Неужели вы не едите? Почему вы [ничего] не говорите? »  — а  потом «подошёл [к идолам] и  [стал наноситьим] удары правой рукой». Он разбивал идолов молотком, ис-пользуя правую руку, поскольку она сильнее и  может действо-вать быстрее, и  «разбил на куски [всех идолов], кроме глав-ного, [полагая, что] они вернутся [и снова обратятся] к  нему». Как говорят, после этого он вложил молоток в  руку главного идо-ла, желая показать, будто тот испытывает ревность из-за того, что наряду с  ним люди поклоняются и  второстепенным идолам.

 

Когда люди вернулись со своего праздника и  увидели, что постигло идолов, которым они поклонялись, «они спросили:

 

“Кто учинил подобное с  нашими богами? Поистине, он  — из числа несправедливых! ”» Если бы эти люди привыкли раз-мышлять, участь идолов, которым они поклонялись, послужи-ла бы для них ясным указанием. Иначе говоря, они бы поняли, что, будь идолы богами, они защитили бы себя от любого, кто вознамерился бы причинить им зло. Однако невежество и  скудо­ умие этих заблудших людей помешали им понять что-либо. Ал-лах Всевышний сказал: « [Вернувшись], они спросили: “Кто

 

учинил подобное с  нашими богами? Поистине, он  — из чис-ла несправедливых! ” [Люди] сказали: “Мы слышали, как юноша, которого зовут Ибрахим, [поносил] их”». Имеетсяв  виду, что он унижал идолов и  презрительно отзывался о  них, а  потом остался и  разбил их. По мнению Ибн Мас‘уда, здесь имеется в  виду, что Ибрахим сказал: « Клянусь Аллахом, когда

_z254 Ибн Касир.  Рассказы о пророках _y

 

вы отвернётесь и  уйдёте, я что-нибудь [устрою] с  ними! » По-том эти люди сказали: «Так приведите его [и поставьте] перед людьми, чтобы они засвидетельствовали [это] ». То есть при-ведите его, чтобы свидетели в  присутствии самых знатных людей подтвердили, что они слышали, как Ибрахим  говорил это, и  своими глазами увидели, какое наказание его постигнет.

 

Однако это и  было основной целью Ибрахима  , кото-рый хотел представить идолопоклонникам доказательство не-состоятельности их воззрений, когда они соберутся все вместе. Впоследствии нечто подобное произошло и  с Мусой  , кото-рый сказал фараону:

 

[Условленным] сроком для вас [будет] день [праздника, когда все наденут свои] укра-шения, и  [пусть] люди собе-рутся утром, [когда подни-мется солнце] (20: 59).

Когда люди собрались и  привели Ибрахима, «они спросили: “Ты ли сделал это с  нашими богами, о  Ибрахим? ”  Он от-

⇐ Предыдущая12131415161718192021Следующая ⇒

Поделиться:

Популярное:

1. A.16.3.1. Запрос активацииэкрана фиксированной скорости
2. A.19. Противопожарная система
3. A.27. Процедура ручной регулировки зеркала заднего вида
4. A.32.4.5.3. Система УСАВП: тест управления рекуперативным торможением
5. B. С нарушением непрерывности только переднего полукольца
6. Bizz: Допустим, клиент не проверил карман, а там что-то лежит, что может повредит аппарат. Как быть в такой ситуации?
7. C. Библейское обоснование позиции Претрибулационизма
8. Cмыкание с декоративно-прикладным искусством
9. Cоотношение номинального и реального валютного курса в краткосрочной и долгосрочной перспективе. Факторы, определяющие динамику номинального валютного курса в долгосрочном периоде
10. Cущность оперативно-розыскной тактики
11. E)долгосрочные финансовые активы
12. F) Активы, полученные безвозмездно.