Погубив первые поколения, Мы даровали Мусе Писание

[как то, благодаря чему они увидели истину, а  также] в  ка-

честве правильного руковод ства и  милости, чтобы они вспоминали [о  Наших благоде-яниях] (28: 43).

Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри  сказал:

После ниспослания на землю Торы Аллах не истребил ни одного народа посредством кары с  неба или из земли, за исключением [тех обитателей] селения, которые бы-ли превращены в  обезьян¹. Разве не видишь ты, что Ал-лах Всевышний говорит: “Погубив первые поколения, Мы даровали Мусе Писание…”? [Баззар, №  1498; Таф-

сир Табари, т.  20, с.  50; Тафсир Рази, т.  9, с.  2981, №  16928. Достоверный хадис].

¹ См. аяты 2: 65; 5: 60; 7: 166.

_z Глава о  народах, которые подверглись поголовному истреблению _y475

Эти слова указывают на то, что все истреблённые поголовно народы были истреблены до Мусы  . К  их числу относились и  обитатели Ар-Расса.

Обитатели Ар-Расса

Аллах Всевышний сказал:

[Погубили Мы также] ‘адитов,

и  самудян, и  жителей Ар-Расса*, и  многие поколения между ними.

[Представителям] каждого [из этих народов]¹ Мы приво-

дили притчи и  каждый унич-тожили полностью

(25: 38–39).

Аллах Всевышний также сказал:

До них уже посчитали

[посланников] лжецами [люди из] народа Нуха, жители Ар-

Расса, самудяне,

‘адиты, фараон, братья Лута,

¹ То есть представителям каждого из народов, упомянутых в Коране и уничто-женных Аллахом.

_z476 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

обитатели Аль-Айки и  [люди] народа тубба‘*  — [никто изних] не поверил посланникам, и  осуществилось то, чем [Мыим] угрожали! (50: 12–14).

Эти и  приведенные выше аяты указывают на то, что народы, о  которых в  них говорится, были истреблены поголовно. Со-общается, что Ибн ‘Аббас сказал: «Ар-Расс  — это колодец в  Азербайджане» [Тафсир Рази, т.  9, с.  2695, №  15173. Достовер-

ный хадис].

Рассказ о  народе, приводимый в  суре «Йа Син»

Аллах Всевышний сказал:

И приведи им в  пример жите-лей селения, к  которым яви-лись посланники.

Мы отправили к  ним двух посланников, которых они сочли лжецами, и  тогда Мы подкрепили их третьим. Они сказали: «Поистине, мы посланы к  вам».

[Жители селения] сказали:

«Вы  — всего лишь люди, подобные нам. Ничего не

_z Глава о  народах, которые подверглись поголовному истреблению _y477

ниспосылал Милостивый, и  [всё], что вы говорите,   —

Только ложь».

Они сказали: «Наш Гос-подь  знает, что мы посланы к  вам,

и  не возложено на нас ничто, кроме ясной передачи

[послания] ».

[Жители селения] сказали:

«Поистине, мы считаем, что ваше [появление стало длянас] злополучным. Если вы не прекратите [предостере-гать], мы непременно про-клянём вас и  [подвергнем]

мучительному наказанию, которое вас постигнет! »

Они сказали: «Ваше злопо-лучие [всегда] с  вами.

Неужели же, если вас уве-щевают, [вы считаете это дур-ным предзнаменованием]? Да,

вы  — люди, преступающие

[пределы дозволенного] ».

[Тут] с  окраины города при-

Бежал какой-то человек

_z478 Ибн Касир. Рассказы о пророках

и  сказал: «О народ мой, последуйте за посланниками!

Последуйте за [людьми], не

требующими у  вас награды и  ведомыми прямым путём.

Что мешает мне поклоняться Тому, Кто создал меня и  к  Кому вы будете возвращены?

Разве стану я выбирать себе [иных] богов помимо Него?

Если Милостивый пожелает

[причинить] мне вред, их

заступничество ни от чего меня не избавит, и  они не  спасут меня.

Поистине, я впаду в  явное заблуждение, [если поступлютак].

Поистине, я уверовал в  ва-шего Господа, прислушайтесь же к  [моим словам]! »

[Ему] было сказано: «Войди в  Рай! » [Тогда] он сказал: «О,   если  бы знали [люди]

Моего народа,

_z Глава о  народах, которые подверглись поголовному истреблению _y479

что Господь мой простил меня и  причислил к  тем, кто был почтён! »

После него Мы не стали насылать на его народ воин ство с  неба, [ибо не нуждалисьв  этом].

[Раздался] всего лишь один вопль, и  [все] они угасли

(36: 13–29).

Многие наши праведные предшественники и  их преемники считали, что в  этих аятах речь идёт об Антиохии^*. Однако по-добные утверждения имеют под собой крайне мало оснований, поскольку жители Антиохии первыми уверовали в  ‘Ису, кото-рый направил к  ним трёх апостолов. Именно поэтому Анти-охия стала одним из четырёх городов, в  которых обосновались христианские патриархи. Тремя другими являлись Иерусалим, Александрия и  Румия ^**, на смену которой пришёл Константи-нополь. Но население этих городов не было уничтожено, тогда как жители селения, о  котором упоминается в  Коране, подверг-лись истреблению, на что и  указывают слова Аллаха, приводи-мые в  конце рассказа об этих людях: « [Раздался] всего лишь один вопль, и  [все] они угасли».

Однако это возможно, если три посланника, упомянутые в  Коране, были направлены к  жителям Антиохии в  глубокой древности и  те сочли их лжецами, за что Аллах истребил их, после чего это место снова было заселено, а  при жизни ‘Исы жители города поверили посланникам, которых он к  ним на-правил, Аллах же знает об этом лучше.

_z480 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

Как уже отмечалось, утверждения, будто в рассказе, ко-торый приводится в  Коране, речь идёт об апостолах ‘Исы, не  имеют под собой оснований, поскольку очевидно, что эти трое были посланниками Аллаха.

Аллах Всевышний сказал: «И приведи им в  пример жителей селения, к  которым явились посланники…», тоесть приведи в  пример своему народу, о  Мухаммад, жителей этого города. Слова «Мы отправили к  ним двух посланни-

ков, которых они сочли лжецами, и  тогда Мы подкрепи-ли их третьим» означают: Мы усилили их третьим во времяосуществления их миссии. «Они сказали: “Поистине, мы посланы к  вам”», но жители города ответили посланникам, что те являются такими же людьми, как и  они, сказав то же, что говорили посланникам все неверующие, которые считали, будто Аллах не может направить к  людям человека в  качес-тве пророка. Посланники сказали, что Аллах знает, что они являются Его посланниками к  ним, если же эти люди возво-дят на Аллаха ложь, то подвергнутся за это самому суровому наказанию. Посланники также сказали: «…и не возложе-но на нас ничто, кроме ясной передачи [послания] ». Этозначит: мы должны только довести до вашего сведения то, с  чем нас послали к  вам, а  Аллах выведет на путь истинный или собьёт с  него, кого пожелает. « [Жители селения] ска-зали: “Поистине, мы считаем, что ваше [появление сталодля нас] злополучным”». Это значит: мы считаем то, с  чем вы пришли к  нам, дурным предзнаменованием. И  они сказа-ли: «Если вы не прекратите [предостерегать], мы непре-менно проклянём вас…» По мнению одних, здесь имеютсяв  виду слова, другие же считают, что речь идёт о  действиях¹. В  пользу первого свидетельствует то, что эти люди также

¹ Глагол م ج ر означает ‘побивать камнями’ или ‘проклинать’.

_z Глава о  народах, которые подверглись поголовному истреблению _y481

сказали: «…и [подвергнем] мучительному наказанию, ко-торое вас постигнет! »   — то есть пригрозили посланникамсмертью и  унижением. Посланники сказали: «Ваше злопо-лучие [всегда] с  вами», то есть оно будет возвращено вам.Их слова «Неужели же, если вас увещевают…» означают: неужели же из-за того, что мы напомнили вам о  правильном пути и  призвали вас к  нему, вы стали угрожать нам смертью и  унижением? «Да, вы  — люди, преступающие [пределы дозволенного] », то есть вы не приемлете истину и  не желае-те знать её.

Верующий из числа этих людей

Слова Аллаха Всевышнего « [Тут] с  окраины города при-бежал какой-то человек» означают, что он прибежал длятого, чтобы оказать помощь этим посланникам и  во всеуслы шание заявить о  том, что уверовал в  них. Этот человек ска-зал: «О  народ мой, последуйте за посланниками!   Пос-ледуйте за [людьми], не требующими у  вас награды и  ведомыми прямым путём». Смысл его слов был таков: они призывают вас к  чистой истине, не требуя от вас ни  пла-ты, ни  вознаграждения. Затем он призвал их к  поклонению одному лишь Аллаху, у  Которого нет сотоварища, и  стал удерживать от поклонения всему иному, что не принесёт им пользы ни в  мире дольнем, ни в  мире вечном. Он сказал:

«Поистине, я впаду в  явное заблуждение, [если поступлютак] », то есть: если откажусь от поклонения Аллаху или ста-ну поклоняться кому-либо наряду с  Ним. Затем он обратил-ся к  посланникам: « Поистине, я  уверовал в  вашего Госпо-да, прислушайтесь же к  [моим словам]! » Говорят, что этислова означают: прислушайтесь же к  моим словам и  будьте

_z482 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

свидетелями за меня пред вашим Господом. Говорят также, что смысл этих слов таков: о  народ мой, слушайте, я откры-то говорю, что уверовал в  посланников Аллаха. Когда же он сказал это, они убили его.

Ибн ‘Аббас сказал: «Он дал добрый совет людям своего народа при жизни, ибо сказал: “О народ мой, последуйте за посланниками! ”   — и  после смерти, ибо сказал: “О, если бы знали [люди] моего народа,   что Господь мой простил ме-

ня и  причислил к  тем, кто был почтён! ”»

Катада сказал: «[Истинно] верующий даёт только доб-рые советы, и  не встретишь [истинно] верующего, который обманывает. Увидев воочию, как почтил его Аллах, этот че-ловек сказал: “О, если бы знали [люди] моего народа,  

что Господь мой простил меня и  причислил к  тем, кто был почтён! ” Клянусь Аллахом, он хотел, чтобы люди его наро-да узнали о  том, сколь щедр Аллах, и  о  том, в  каком положе-нии он находится».

Катада также сказал: «Клянусь Аллахом, после убийст ва этого человека Аллах не стал порицать людей его народа:

“ [Раздался] всего лишь один вопль, и  [все] они угасли”».

Гибель народа, о  котором упоминается в  суре  «Йа  Син»

Аллах Всевышний сказал: «После него Мы не стали насылать на его народ воинство с  неба, [ибо не нуждались в  этом] ». Это значит: для того чтобы отомстить им, Нам не нужно было посылать воинство с  неба.

О словах Аллаха « [Раздался] всего лишь один вопль, и  [все] они угасли» толкователи Корана говорят следующее: Аллах послал к  ним Джибрила  , который взялся за опоры

_z Глава о  народах, которые подверглись поголовному истреблению _y483

их городских ворот и  издал всего лишь один вопль, после чего все они угасли. Это значит, что голоса их стихли, всякое дви-жение прекратилось и  никого из них не осталось в  живых.

Всё, о  чём говорилось выше, указывает на то, что под этим селением подразумевается не Антиохия, поскольку люди, ко-торые там жили, были уничтожены за то, что объявили лжеца-ми направленных к  ним посланников Аллаха, тогда как жители Антиохии поверили апостолам, которых послал к  ним ‘Иса  , и  последовали за ними. Вот почему говорят, что Антиохия бы-ла первым городом, жители которого уверовали в  ‘Ису.

z y