|
Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
|
|
Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
Источники и литургические пособия⇐ ПредыдущаяСтр 27 из 27
1. Типикон, сиесть Устав. – М., Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002. – 1200 с. 2. Служебник. – М., Издательский Совет РПЦ, 2004. – 591 с. 3. Служебник. – М., Изд-во Московской Патриархии, 2001. – 582 с. 4. Святое Евангелие. – М., Синодальная тип., 1912. – 327 с. 5. Апостол. – Репринт: изд-во Московской Патриархии, 2001. – 528 с. 6. Каноник или полный молитвослов. – М., Изд-во Московской Патриархии, 2000. – 591 с. 7. Октоих, сиречь Осмогласник. – Ч. 1-2. – М., Изд-во Московской Патриархии, 1981. – 707 и 668 с. 8. Пассия, или чинопоследование с акафистом Божественным Страстем Христовым. – М., Изд-во Московской Патриархии, 2001. – 142 с. 9. Последование диаконского служения: учебное пособие для диаконов / сост. протодиакон Максим Синюк; общ. ред. архидиакона Андрея Мазура. – М., Храм святых бессребреников и чудотворцев Косьмы и Дамиана на Маросейке, 2007. – 572 с. 10. Последование пономарского служения. Практическое руководство для пономарей: учебное пособие / сост. протодиакон Максим Синюк. – М., Изд-во Сретенского м-ря, 2010. – 64 с. 11. Следованная Псалтырь. Ч. 1-2. – М., Донской монастырь, Издательский отдел Московского Патриархата, 1993. – 467 и 557 с. 12. Требник. – М., Издательский Совет РПЦ, 2006. – 60 с. 13. Минея общая. – М., Издательский Совет РПЦ, 2002. – 516 с. 14. Часослов. – М., Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002. – 352 с. 15. Чиновник архиерейскаго священнослужения. Кн. 1. – М., Изд-во Московской Патриархии, 1982. – 252 с. 16. Афанасий (Сахаров), епископ. О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви. – СПб., Сатис, 1995. – 234 с. 17. Богослужебные указания на 2008 год. Для священно-церковно-служителей. – М., Издательский Совет РПЦ, 2007. – 784 с. 18. Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковно-служителей. – Т. I. 1913. – Репринт: М., Издательский отдел Московского Патриархата, 1993. – 944 с. 19. Ванюков С. А. Богослужебные отпусты // Богослужебные указания на 2005 год для священно-церковнослужителей. – М.: Издательский Совет РПЦ, 2004. – С.641-657. 20. Вишневский А. К. Последование архиерейских богослужений. Указания для иподиаконов. Практика Московской епархии // Интернет ресурс: http: //altarniki.ru/index.php/downloadarchive/func-showdown/9/.21. Воробьев Владимир, прот. Введение в литургическое предание Православной Церкви. – М., ПСТБИ, 2004 // Интернет-ресурс: http: //www.pravlib.ru/litur.html. 22. Георгиевский А. И. Чинопоследование Божественной Литургии (краткое литургико-практическое пособие для учащихся духовных семинарий и священнослужителей). Лебедев, М., свящ. О пении тропарей и кондаков на литургии. – Киев, Изд-во храма прп. Агапита Печерского, 2000. – 194 с. 23. Иноземцев Николай, протоиерей. Литургия Преждеосвященных Даров архиерейским чином // ЖМП. – 1982. – № 12. – 158-159. 24. Иоанн (Зизиулас), митр. Церковь и Евхаристия. Сборник статей по православной экклесиологии / Пер. с греч. иером. Леонтия (Козлова). – Богородице-Сергиева Пустынь, 2009. – 332 с. 25. Казарян А. Ю., Желтов М. С, Клюканова А. В. Амвон // Православная Энциклопедия. – М., 2001. – Т. 2. – С. 108-110. 26. Киприан (Керн), архим. Евхаристия. – М., Храм свв. Косьмы и Дамиана на Маросейке, 2001. – 334с. 27. Константин (Островский), иеродиакон. Последование архиерейских богослужений. Практика Московской епархии // Московские епархиальные ведомости. – 2002. – № 5-6. – С. 52-64. 28. Константин (Островский), иеродиакон. Указания для ставленников во иерея и диакона. Практика Московской епархии // Московские епархиальные ведомости. – 2002. – № 7-8 // Интернет ресурс: http: //deacon.ru/library/bogoslugenie-ukazaniya/55-ostrovsky2.html. 29. Крымская епархия под началом святителя Луки (Войно-Ясенецкого): сборник документов / Сост., предисловие: протоиерей Николай Доненко, С. Б. Филимонов. – Симферополь: Н. Орианда, 2010. – 576 с. 30. Лукьянов Валерий, протопресвитер. Богослужебные заметки. Опыт разъяснения практической стороны богослужения Православной Церкви. – Джорджанвиль, Типография преп. Иова Почаевского. Св.-Троицкий монастырь, 2001. – 336. 31. Марущак Василий, протодиакон. Святитель-хирург: Житие архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого). – М.: Даниловский благовестник, 2006. – 416 с. 32. Настольная книга священнослужителя: В 8 т. –Изд. 2-е. – М., изд. Московской Патриархии, 1992. – Т. I. –704 с. 33. Неаполитанский Аркадий, прот. Церковный Устав в таблицах, показывающий весь порядок церковных служб рядовых и все особенности праздничных служб в течение времени года. – Изд. 11-е. – Изд. А. Д. Ступина. – Репринт: М., Международный издательский центр православной литературы, 1994. – 128 с и 6 с. 34. Никольский К., прот. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. – Изд. 7-е. – СПб, Синодальная тип., 1907. – 878 с. 35. Определения Священного Синода < о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя...»> // ЖМП. – 1997. – № 8. – С. 15-16. 36. Остапов Алексий протоиерей. Пастырская Эстетика. – М., Изд-во Московской Патриархии, 2000 // Интернет ресурс: http: //www.orthlib.ru/other/estet.html. 37. Полный церковно-славянский словарь / Сост. священник Григорий Дьяченко. – М., Издательский отдел Московского Патриархата, 1993. – 1120 с. 38. Православное богослужение. Практическое руководство для клириков и мирян. Сост.: И. В. Гаслов, А. С. Кашкин. – СПб., Сатис, 2002. – 398 с. 39. Практическое пособие к совершению Вечерни, Утрени и Божественной Литургии в Академическом Храме // Интернет ресурс: http: //otechnik.narod.ru/practich2.htm. 40. Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви: Опыт изъяснительного изложения порядка богослужения Православной Церкви. – М., Православный Свято-Тихоновский Гуманитарный Университет, 2005. – 676 с. 41. Розанов Николай, протоиерей. Руководство для лиц, отправляющих церковныя богослужения при участии митрополита, епископа, всего собора и порядок посвящения в священно-церковно-служительския степени с приложением особенностей, бывающих при отправлении богослужений в Московском Кафедральном Христа Спасителя соборе и Московском Большом Успенском в течение всего года, а также церемониалов встреч Их Императорских Величеств, митрополита и епископов. – М., Типо-Литография И. Ефимова, 1901. – 323 с. 42. Сборник решений недоуменных вопросов из пастырской практики. Вып. 1. – К., Тип. Императорского университета св. Владимира, 1903. – 192 с. 43. Соколов Феодор, диакон. Руководство для участвующих в служении с архиереем литургии и для готовящихся к посвящению, а также на случай освящения храма, встречи архиерея при обозрении им церкви и служения в его присутствии Литургии. – Изд. 5-е. – Владимир, Лито-Типография И. Ф. Новгородского, 1888 // Интернет ресурс: http: //www.deacon.ru/library/bogoslugenie-ukazaniya/45-sokolov.html. 44. Скабалланович Михаил. Толковый Типикон: Объяснительное изложение Типикона с историческим введением. – Выпуск II. – Киев, Тип. акц. О-ва печ. и изд. дела Н. Т. Корчак-Новицкого, 1910. – Репринт: М., Паломник, 2003. – Вып. 1-494, 2-336, 3-78. 45. Спиридон (Лукич), архим. Проскомидия или Практическое руководство для совершения Божественной литургии. – М.: «Жизнь вечная», 2001. – 176 с. 46. Субботин К., свящ. Руководство к изучению Устава богослужения Православной Церкви. – СПб., Сатис, 1994. – 228 с. 47. Сырников Н. С. Ключ к церковному уставу. – М., Синодальная тип., 1910. – 138 л. 48. Тихомиров Т. С., священник. На приходе. – М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 2002. – 624 с. 49. Указания для священно-церковнослужителей при архиерейском служении // ЖМП. – 1976. – № 10-12 // Интернет ресурс: http: // deacon.ru/library/bogoslugenie-ukazaniya/49-archliturgy.html. 50. Указатель порядка архиерейских служений / сост. протоиерей Сергий Диомидов, Самара, 1915 // Интернет ресурс: http: //www.deacon.ru/library/bogoslugenie-ukazaniya/47-diomidov.html. 51. Успенский Н. Д. Богослужебные отпусты // ЖМП. – 1963 – № 12. – С. 52-69. 52. Цвета богослужебных облачений // Богослужебные указания на 2008 год для священно-церковнослужителей. – М., Издательский Совет РПЦ, 2007. – С.775-777. 53. Шиманский Г. И. Литургика: Таинства и обряды. – М., Издание Сретенского монастыря, 2004. – 351 с.
ОГЛАВЛЕНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ СУТОЧНОГО КРУГА
I. ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕТКИ …………………………..........…. 5 Общие замечания …………………………………………………………...... 5 Подготовка к богослужению …………………………………………… 6 II. ВЕЧЕРНЕЕ БОГОСЛУЖНИЕ …………………………….................... 8 ДЕВЯТЫЙ ЧАС ……………………………………………………………………. 8 ПОСЛЕДОВАНИЕ ВСЕДНЕВНОЙ ВЕЧЕРНИ ………………………………...... 9 ОСОБЕННОСТИ совершения Великой вечерни ……………….……. 14 Вечерний вход ………………………………………………………………...... 15 ПОСЛЕДОВАНИЕ МАЛОГО ПОВЕЧЕРИЯ …………………………………… 19 III. УТРЕНЕЕЕ БОГОСЛУЖНИЕ ……………………………………… 24 ПОЛУНОЩНИЦА ………………………………………………………………... 24 ЧИНОПОСЛЕДОВАНИЕ ВСЕДНЕВНОЙ ПОЛУНОЩНИЦЫ ……………...... 24 Первая часть …………………………………………………………………..... 24 Вторая часть ……………………………………………………………………. 25 ОСОБЕННОСТИ СОВЕРШЕНИЯ СУББОТНЕй ПОЛУНОШНИЦЫ ……..... 26 ЧИНОПОСЛЕДОВАНИЕ ВОСКРЕСНОЙ ПОЛУНОЩНИЦЫ ……………....... 27 ПОСЛЕДОВАНИЕ ВСЕДНЕВНОЙ УТРЕНИ …………………………………... 28 Первый час ………………………………...…………………………………..... 32 ОСОБЕННОСТИ совершения УТРЕНИ С ВЕЛИКИМ СЛАВОСЛОВИЕМ ………………………………………………………………... 33 Первый час ……………………………………………………………………… 35 ОСОБЕННОСТИ совершения ПОЛИЕЛЕЙНОЙ УТРЕНИ …….................. 36 Полиелей …………………………………………………………....................... 36 Особенности соборного служения полиелейной утрени ….. 43 IV. ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ …………………………………………...... 46 Малая вечерня ……………………………………………………………….... 46 ПОСЛЕДОВАНИЕ ПРАЗДНИЧНОГО ВСЕНОЩНОГО БДЕНИЯ …………..... 47
Великая вечерня ………………………………………………………........... 47 Вечерний вход ………………………………………………………………….. 52 Лития …………………………………………………………………………..... 55 Благословение хлебов ………………………………………………………….. 57 Полиелейная утреня ………………………………………...…………...… 59 Полиелей ………………………………………………………………………... 60 Первый час …………………………………………………………………….... 69 Особенности соборного служения ПРАЗДНИЧНОГО ВСЕНОЩНОГО БДЕНИЯ ……………..……………………………………….... 70 Вечерний вход ………………………………………………………………..….70 Лития …………………………………………………………………………..... 72 Благословение хлебов ……………………………………………………….…. 73 Полиелей …………………………………………………………....................... 74 ОСОБЕННОСТИ СОВЕРШЕНИЯ ВОСКРЕСНОГО ВСЕНОЩНОГО БДЕНИЯ..................................................................................................................... 77 V. БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ по чину святых Иоанна Златоуста и Василия Великого ………………………..….. 81 Входные молитвы ………………………………………………………….. 81 Последование облачения священнослужителей …………...... 83 Облачение диакона ……………………………………………………………... 83 Облачение священника ……………………………………………………….... 84 проскомидия …………………………………………..................................... 85 Каждение алтаря и храма ……………………………………………................. 93 ЛИТУРГИЯ ОГЛАШЕННЫХ …………………………………………………..... 94 Начало литургии и великая ектения ………………………………….……...... 95 Антифоны …………………………………………………................................. 96 Малый вход (вход с Евангелием) …………………………….……………....... 97 Трисвятая песнь …………………………………………………….………....... 99 Чтение Апостола и Евангелия …………………………………………….….. 100 Сугубая ектения ……………………………………………………………...... 105 Заупокойная ектения ………………………………………………………...... 106 Ектения о оглашенных ……………………………………………………....... 107 ЛИТУРГИЯ ВЕРНЫХ ……………………………………………………….…... 108 Херувимская песнь ……………………………………………………….….... 109 Великий вход ………………………………………………………………...... 110 Просительная ектения и Символ веры ……………………………………...... 114 Евхаристический канон……………………………………………………...... 115 Возношение Святых Даров ………………………………................................ 117 Преложение Святых Даров ……………………………….…........................... 118 Поминовение живых и усопших ………………………………………….….. 121 Просительная ектения и молитва Господня ……………………………….... 122 Причащение священнослужителей …………………………………….…...... 124 Причащение мирян ……………………………………………………….....… 130 Благодарственная ектения за причащение и заамвонная молитва ………..... 133 Потребление Святых Даров …………………………………………………... 134 Отпуст и окончание литургии ………………………………………….....….. 135 Особенности соборного служения Божественной Литургии ………………………………………………………………….…..... 137 Входные молитвы………………………………………………........................ 137 Проскомидия …………………………………………………………………... 138 Начало литургии, великая ектения и антифоны …………………………...... 139 Малый вход ……………………………………………………………….….... 140 Трисвятая песнь ……………………………………………………………….. 142 Чтение Апостола и Евангелия …………………………………………….….. 143 Сугубая ектения ……………………………………………………………...... 144 Заупокойная ектения…………………………………………………………... 145 Ектения о оглашенных ……………………………………………………..…. 145 Ектения о оглашенных при служении предстоятеля с правом служения с открытыми вратами..…………………………………………...... 145 Херувимская песнь …………………………………………………………..... 146 Великий вход ………………………………………………………………...... 147 Просительная ектения и Символ веры ………………………….…………..... 150 Евхаристический канон ……………………………………………………..... 151 Просительная ектения и молитва Господня …………………………………. 152 Причащение священнослужителей……………………………....................... 153 Разлитие Святой Крови в дополнительные Чаши ………………………….... 156 Причащение мирян …………………………………………………………..... 156 Благодарственная ектения по причащении и заамвонная молитва ……....… 157 Потребление Святых Даров ………………………………………………....... 158 Отпуст и окончание литургии ……………………………………………..…. 158 Распределение возгласов и действий священников при соборном служении Божественной Литургии с одним диаконом ……................................................................................ 159 При служении двух священников ……………………………………….….... 159 При служении трёх священников …………………………………………..... 159 При служении пяти священников …………………………………………..... 160 Распределение ектений, возглашений и действий при служении Божественной Литургии несколькими диаконами …………………………………………………………………..... 161 Особенности соборного служения Божественной Литургии священниками без диакона …………………………...... 162 При служении двух священников …………………………………………..... 162 При служении трёх священников …………………………………………...... 164 При служении пяти священников …………………………………………..... 166
VI. Чинопоследование литургии Преждеосвященных Даров …………………………….… 167 Приготовление и освящение Даров для литургии Преждеосвященных Даров ………………………………………………….... 167 Входные молитвы ………………………………………………….…….... 168 Облачение священнослужителей ………………………………….... 170 Облачение диакона …………………………………………………………..... 170 Облачение священника ……………………………………………………….. 170 Окончание последования изобразительных ………………..….. 171 Последование Вечерни на Литургии преждеосвященных Даров ……………………………………………... 172 Начало литургии и великая ектения ………………………………………...... 172 Антифоны ………………………………………………………....................... 173 Вход с кадилом …………………………………………………....................... 177 Вход с Евангелием …………………………………………………………..... 178 Совершение вечернего входа при служении одним священником без диакона …………………………………………...... 179 Вход с кадилом ……………………………………………………………...... 179 Вход с Евангелием ………………………………………………………….... 180 Чтение паримий…………………………………………………...................... 180 ПОСЛЕДОВАНИЕ ЛИТУРГИИ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ …….….. 183 Чтение Апостола и Евангелия ………………………………………………....183 Чтение Евангелия на Страстной седмице ………………………………….... 187 Сугубая ектения ……………………………………………………………….. 187 Ектения о оглашенных ………………………………………………………... 188 Ектения о готовящихся ко Святому Просвещению ……………………….... 189 Ектения и вторая молитва о верных ………………………………………..... 190 «Ныне Силы Небесныя…» ………………………………………………….... 190 Великий вход ………………………………………………………………...... 191 Просительная ектения и молитва Господня ……………………………….... 193 Причащение священнослужителей ………………………………………....... 195 Причащение мирян …………………………………………………………..... 198 Благодарственная ектения после причащения и заамвонная молитва …..... 200 Потребление Святых Даров …………………………………………………... 201 Отпуст и окончание Литургии ……………………………………………...… 201
Особенности соборного служения ЛИТУРГИИ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ …………………………………………….. 202 Входные молитвы ……………………………………………………………... 202 Начало литургии, великая ектения и антифоны …………………………...... 204 Вход с кадилом……………………………………………………………….... 207 Вход с Евангелием …………………………………………………………...... 208 Чтение Апостола и Евангелия ………………………………………………... 212 Сугубая ектения ……………………………………………………………...... 214 Ектения о оглашенных ………………………………………………………... 214 Великий вход ………………………………………………………………...... 215 Просительная ектения и молитва Господня ……………………………….... 217 Причащение священнослужителей ………………………………………....... 217 Причащение мирян …………………………………………………………..... 220 Благодарственная ектения за причащение и заамвонная молитва ………..... 220 Потребление Святых Даров ………………………………………………....... 221 Отпуст и окончание литургии ………………………………………………... 221 VII. АРХИЕРЕЙСКОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ ………………………….... 223 Особенности служения всенощного бдения АРХИЕРЕЙСКИМ ЧИНОМ ………………………………………………….….. 223 Предварительные приготовления ……………….……………….….. 223 Предварительные указания для настоятеля храма ……………………....….. 223 Приготовления, касающиеся хора ……………………………………….…... 223 Подготовка помещения алтаря и храма ………………………........................ 224 Встреча архиерея ………………………………………………………….…... 224 Начало всенощного бдения ……………………………………....................... 228 Вечерний вход ……………………………………………………………..…... 231 Лития ……………………………………………………………....................... 234 Полиелей ……………………………………………………….………….…... 240 Чтение Евангелия ………………………………………………....................... 244 Канон ……………………………………………………………....................... 247 Великое славословие ………………………….……………………….…….... 248 Окончание всенощного бдения ………………………………......................... 249 Чин хиротесии во чтеца и иподиакона ……………………………….…….... 253
Особенности служения бОЖЕСТВЕННОЙ литургии святых Иоанна Златоуста и Василия Великого АРХИЕРЕЙСКИМ ЧИНОМ ………………………………………………….... 254 Предварительные приготовления ……………….………………..... 254 Предварительные указания для настоятеля храма ……………………….…. 254 Подготовка помещения алтаря и храма ………………………........................ 255 Проскомидия ……………………………………………………………….….. 256 Встреча архиерея ………………………………………………………….…... 257 Входные молитвы ……………………………………………..……………..... 261 Облачение архиерея …………………………………………………….…….. 262 Начало Божественной литургии …………………………………………..….. 265 Чин хиротесии во чтеца и иподиакона ………………………………….….... 268 Малый вход ……………………………………………………………….….... 270 Трисвятое ………………………………………………………………….…... 273 Чтение Апостола и Евангелия ………………………………………….…….. 275 Сугубая ектения ………………………………………………………….…..... 278 Заупокойная ектения …………………………………………………….……. 279 Ектения о оглашенных ………………………………………………….…….. 280 Херувимская песнь …………………………………………………….…….... 281 Великий вход ………………………………………………………….………. 284 Хиротония в иерея ………………………………………………….……….… 287 Просительная ектения и Символ веры …………………………….………... 289 Евхаристический канон ……………………………………………….…….... 291 Чин хиротонии в диакона …………………………………………….………. 296 Просительная ектения и молитва Господня ………………………….……... 298 Причащение священнослужителей ………………………………….……...... 300 Разлитие Святой Крови в дополнительные Чаши ………..……….……….... 303 Причащение мирян ………………………………………………….……….... 303 Окончание литургии ……………………….………………………….…….... 305 Особенности СЛУЖЕНИЯ литургии преждеосвященных Даров АРХИЕРЕЙСКИМ ЧИНОМ………………………………….……….. 307 Предварительные приготовления …………………………………………..... 307 Встреча, входные молитвы и облачение архиерея ……….……………..…... 307 Начало литургии Преждеосвященных Даров …….………………………..... 310 Малый вход ……………….………………………………………………….... 315 Чтение Апостола…………………………………………….……………….... 320 Чтение Евангелия ………………………………………………………….….. 321 Чтение Евангелия на Страстной седмице ………………………………...…. 324 Сугубая ектения ……………………………………………….……………..... 325 Ектения о оглашенных …………………………………………………….….. 325 «Ныне Силы Небесныя…» ……………………………………………….…... 326 Великий вход ………………………………..…………………………….…... 328 Хиротония в диакона ………….…………………………………………..…... 330 Просительная ектения и молитва Господня ……………………………..…... 331 Причащение священнослужителей ………..…………………......................... 332 Причащение мирян……….……………………………………….................... 335 Окончание литургии ………………………………….…………..................... 336 VIII. чинопоследование ПАССИИ …………….…………...….. 338 Соборное служение ……………….…………………….………………... 338 ОСОБЕННОСТИ СОВЕРШЕНИЯ ЧИНОПОСЛЕДОВАНИЯ ПАСИИ АРХИЕРЕЙСКИМ ЧИНОМ …………………..…….………………... 343
ПРИЛОЖЕНИЯ ……………………………………………………….... 348 О каждении ……………………………………………………....................... 348 ВИДЫ КАЖДЕНИЙ И ИХ ОСОБЕННОСТИ ……….……………………….... 349 Полное каждение ……………………………………………...………….….... 349 Полное каждение храма двумя диаконами …………………..………….…... 350 Каждение на Вечернем входе ………………………………...………….….... 350 Малое каждение ………………………………………………………….…..... 351 Каждение на литии ……………………………………………………….….... 351 Каждение на литии двумя диаконами при архиерейском служении ….…... 351 Каждение на благословении хлебов ………………………………………..... 352 Каждение на чтении Апостола и на «Иже херувимы…» …...………….…... 352 Каждение на «Иже херувимы…» при соборном служении …....................... 352 Каждение на «Иже херувимы…» при архиерейском служении ………..….. 352 Каждение на «Достойно есть…» …………..……………………………..…... 353 Каждение на «Ис полла…» при архиерейском служении ….…………..…... 353 Каждение на «Ныне Силы Небесныя…» …………….…………………..…... 353 Малое каждение двумя священниками с диаконами на статиях Великой Субботы ………………………………………………………….….. 354 Малое каждение двумя диаконами на пассии …………………………....…. 355 РАСПРОСТРаНЕННЫЕ ошибки в молитвах и возгласах ПРИ ПРОИЗНОШЕНИИ ЦЕРКОВНО-СЛАВЯНСКИХ СЛОВ ……………..... 356 ОТПУСТЫ …………………………………………………………….………….. 357 Порядок совершения отпуста..……………………………….……. 357 Дневные отпусты ………………………..…………………………..…… 358 Особенности некоторых дневных отпустов …………………………..…….. 360 ПРАЗДНИЧНЫЕ ОТПУСТЫ ……………………...………………….………. 360 Краткий праздничный отпуст ……………...………………………..……... 361 Исключения из правил о кратких праздничных отпустах …………..….... 361 Отпусты Страстной седмицы ………………………………………….…... 362 ОтпустыСветлой седмицы ……………………...…………………….….... 363 Особенности отпустов некоторых праздников... ……………………..…... 363 Праздничные отпусты ………………………………………………….…... 363 Полный праздничный отпуст …………………………………………….... 364 Особенности полного праздничного отпуста ……….…………………..... 365 Особенности некоторых полных праздничных отпустов ……………....... 365 Особенности служб Великого поста ………………………………….….... 365 Отпусты особых чинопоследований ………………………………....….… 366 ЦВЕТА БОГОСЛУЖЕБНЫХ ОБЛАЧЕНИЙ …..…………………………....… 367 Мирная ектения на хиротонии в пресвитера и диакона....... 369 Схемы совершения служб СУТОЧНОГО КРУГА …………………….... 370 СХЕМА СОВЕРШЕНИя ВЕЧЕРНИ ………………………………………........ 370 СХЕМА СОВЕРШЕНИЯ МАЛОГО ПОВЕЧЕРИЯ………………………..…... 372 СХЕМА СОВЕРШЕНИЯ ПОЛУНОЩНИЦЫ …………………………..……... 373 СХЕМА СОВЕРШЕНИя ВСЕДНЕВНОЙ И СЛАВОСЛОВНОЙ УТРЕНИ..... 374 СХЕМА СОВЕРШЕНИя ПОЛИЕЛЕЙНОЙ УТРЕНИ ………………………... 378 СХЕМА СОВЕРШЕНИя ВСЕНОЩНОГО БДЕНИЯ ………………………..... 381 СХЕМА СОВЕРШЕНИя ЛитургиИ по чину святого Иоанна Златоуста и святого Василия Великого ………………………..... 388 СХЕМА СОВЕРШЕНИЯ ЛитургиИ преждеосвященных Даров.... 400 СХЕМА СОВЕРШЕНИЯ ПАСИИ …………………………………………….... 408 Источники и литургические пособия ………………………………... 411
[1] Остапов Алексий протоиерей. Пастырская Эстетика. – Издательство Московской Патриархии, 2000 // Интернет ресурс: http: //www.orthlib.ru/other/estet.html. [2] Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковно-служителей: В 2 т.–1913. – Репринт: М., Издательский отдел Московского Патриархата, 1993. – Т. I. – C. 835. [3] После входа в храм полагается с благоговением и страхом Божиим помолиться словами: «Боже, очисти мя, грешнаго, и помилуй мя», «Создавый мя, Господи, помилуй мя», «Без числа согреших, Господи, прости мя», «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим», «Достó йно есть, яко воистину блажити Тя, Богорó дицу, Присноблажé нную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнé йшую Херувим и слá внейшую без сравнé ния Серафим, без истлé ния Бога Слова рó ждшую, сý щую Богородицу Тя величаем», «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь». «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». «Молитвами святых отец наших, Господи, Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас» (молитва с поклонами). Эти же молитвы произносятся и при выходе из храма (см.: Настольная книга священнослужителя: В 8 т. –Изд. 2-е. – М., изд. Московской Патриархии, 1992. – Т. I. –С. 327). [4] «Известие учительное...» (см.: Служебник. –М., Изд-во Московской Патриархии, 2001. –С. 566). [5] В простые дни – земные, а в субботу, воскресенье, в период пятидесятницы и праздничные дни (начиная со славословной службы) – поясные. [6] «Диакон держит стихарь на обеих руках, но не в правой (если держать только в правой, то куда девать левую руку? ), и не на левой руке. Также он не должен протягивать правую руку для принятия благословения, так как не следует смешивать принятие благословения для себя и на облачение в стихарь, что должно совершаться раздельно. А так, то есть при принятии благословения на руку, может показаться как должное – одновременное благословение и диакона и стихаря. Да и слова благословляющего при этом различные: на стихарь – «Благословен Бог наш…», а лицу, просящему себе благословение –«Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа»» (Спиридон (Лукич), архим. Проскомидия или Практическое руководство для совершения Божественной литургии. – М.: «Жизнь вечная», 2001. – С. 16-17). [7] Ни в коем случае нельзя оправдать практики протодиаконов и иных заслуженных диаконов, облачающихся без благословения или же не считающих нужным целовать руку благословляющего их священника. [8] Крест на стихаре целуется при облачении в него: для двукратного целования его нет смысла. [9] Молитвы при облачении в священные одежды читаются священнослужителями только на полной литургии. [10] «В древней Руси иерей, возлагая на себя епитрахиль, непременно возлагал и поручни. Так поступают и ныне там, где ревнуют о хранении древних традиций» (Афанасий (Сахаров), еп. О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви. –СПб: Сатис, 1995. –С. 114). [11] Нужно всегда помнить: правая сторона храма, алтаря или престола это всегда южная сторона, левая – северная, задняя – восточная и передняя – западная. [12] Так это прошение произносится в приходских храмах. В кафедральных соборах, ставропигийных монастырях, академических и семинарских храмах, а также при служении архиерея или его присутствии в храме на всех службах произносится: «Преосвященнейший(илиВысокопреосвященнейший) владыко благослови». [13]По 9 гл. Типикона вседневная вечерня совершается священником в одной епитрахили. Но учитывая указания 2 гл. Типикона: «В соборных же и приходских храмех действует сия священник в фелоне…», обыкновенно указывается совершать вседневную вечерню, так же, как ивеликую, в фелони (Булгаков С. В. Указ. Соч. – Т. I. – C. 841. Ср.: С. 845, 860). А в № 14 Р. Д. С. П. за 1887 г. прямо указывается: «В соборных и приходских церквах иерей совершает вечерню и утреню, облачившись в епитрахиль и фелонь, и бывает в этих одеждах в продолжении всей службы…» (цит. по: Сборник решений недоуменных вопросов из пастырской практики. – Вып. 1. – К., Тип. Императорского университета св. Владимира, 1903. – С. 12. Ср.: С. 2, 4, 14; ср.: Неаполитанский Аркадий, прот. Церковный Устав в таблицах, показывающий весь порядок церковных служб рядовых и все особенности праздничных служб в течение времени года. – Изд. 11-е. – Изд. А. Д. Ступина. – Репринт: М., Международный издательский центр православной литературы, 1994. – С. 6, 7, 8, 21; Никольский К., прот. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. – Изд. 7-е. – СПб, Синодальная тип., 1907. – С. 57). [14] Если перед 9-й часпередвечернейнесовершается, тогда после начального возгласа: «Благословен Бог наш…»читается обычное начало: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», «Царю Небесный...» и проч. [15] Согласно «Положения о богослужебно-иерархических наградах Русской Православной Церкви» принятом на Архиерейском Соборе 2011 г. камилавка должна быть фиолетового цвета. [16] Главной святыней в алтаре являются Святые Дары, которые хранятся на святом престоле. Поэтому именно перед ними (т. е. в сторону святого престола, на котором они хранятся) и должны совершаться поклонения каждый раз при входе или выходе из алтаря. Что же касается обычая совершения поклонов на горнем месте, то это вероятнее всего, связано с более древней практикой хранения Святых Даров в нише-шкафчике за престолом в северной стене алтаря. Отсюда, наверное, и традиция каждения горнего места сразу же после святого престола. [17] «Егда ектению пред святыми царскими враты глаголеши, всегда первее благоговейно главу открыв, поклонися, и тогда начинай, такожде скончав поклонися, и отиди» («Известие учительное...», см.: Служебник. – М., Изд-во Московской Патриархии, 2001. – С. 566). [18]После этого прошения на всех службах в семинарских и академических храмах добавляется ещё одно: «О зде начальствующих, учащих и учащихся Господу помолимся».В монастырских же храмах в этом месте поминается священноначалие обители. В мужском монастыре: «О всечестнем отце нашем наместнике священноархимандрите(имя)с братиею святыя обители сея, Господу помолимся», а в женской обители: «О всечестней матери нашей настоятельнице игумении (имя) еже во Христе с сестрами святыя обители сея, Господу помолимся»(см.: Последование диаконского служения: учебное пособие для диаконов / сост. протодиакон Максим Синюк; общ. ред. архидиакона Андрея Мазура. – М., Храм святых бессребреников и чудотворцев Косьмы и Дамиана на Маросейке, 2007. – С. 487). [19] «Что касается ектений, то священник, служащий без диакона, может произносить их и в алтаре и на амвоне, но преимущество нужно отдать обычаю произносить ектении на амвоне, не говоря про те ектении, о которых прямо сказано, что они должны произносится перед царскими вратами…» (Булгаков С. В. Указ. Соч. – Т. I. – C. 912. Ср.: С. 849, 852, 869 и Настольная книга священнослужителя. – Т. I. – С. 366-370, 413-414; Сборник решений недоуменных вопросов из пастырской практики. – Вып. 1. – С. 2, 3, 15, 16; Неаполитанский Аркадий, прот. Указ. соч. – 6, 7, 18; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви: Опыт изъяснительного изложения порядка богослужения Православной Церкви. – М., Православный Свято-Тихоновский Гуманитарный Университет, 2005. – С. 89, 91). [20] Если над царскими вратами находится надвратная икона, тогда после каждение царских врат всегда совершается её каждение. [21] По Уставу, «Свете тихий»поётся, только если на вечерне совершается вход. Если же входанет тогда «Свете тихий»читается предстоятелем (см.: Типикон, гл.2и9). [22] Прокимны вечерни и утрени, а также «Бог Господь…»состихами по Уставу(см.: Типикон, гл.2и9), возглашаются канонархом на средине храма. Однако по установившейся традиции они возглашаются священником или диаконом, причём, прокимны вечерниглаголются «внутрь» алтаря. [23] В субботу мясопустную и на Троицкую родительскую субботу вместо прокимна дня поётся «Аллилуиа», на 8-й глас, с заупокойными стихами. Стих1-й: «Блажени, яже избрал и приял еси́, Господи, и память их в род и род»и стих 2-й: «Души их во благих водворятся»(см.: Типикон, Суббота мясопустная). [24] После этого прошения на всех службах в семинарских и академических храмах добавляется ещё одно: «Еще молимся о зде начальствующих, учащих и учащихся».В монастырских же храмах в этом месте поминается священноначалие обители. В мужском монастыре: «Еще молимся о всечестнем отце нашем наместнике священноархимандрите(имя)с братиею святыя обители сея», а в женской обители: «Еще молимся о всечестней матери нашей настоятельнице игумении (имя) еже во Христе с сестрами святыя обители сея». [25] На великой вечернепод праздники Преполовения Пятидесятницы и обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме 13 сентября полагается стихословие рядовойкафизмы, а не«Блажен муж…».В Типиконе (под 13 сентября и вторник 4-ой седмицы по пасце вечера) нет прямых указаний на малые ектении после трёх антифонов рядовой кафизмы. Но на основании общего устава о великой вечерне, изложенного во 2-й и 7-й главе Типикона, и по аналогиисвеликой вечернейпод воскресенье и вечерней на литургии Преждеосвященных Даров они должны быть. В этом случае, после 1-го антифона и малой ектении возглас: «Яко Твоя держава...», после 2-го антифона и малой ектении возглас: «Яко Благ и Человеколюбец...»и после 3-го антифонаи малой ектении возглас: «Яко Ты еси Бог наш...».Ср.: Никольский К., пр Популярное:
|
Последнее изменение этой страницы: 2017-03-09; Просмотров: 1012; Нарушение авторского права страницы