Летоисчисление. Типы и виды календарей

При датировке нужно определить летоисчисление, которое применяется в источнике. Исходный момент летоисчисления называется эрой, которая начинается обычно с исторического события. Греки применяли летоисчисление от первой Олимпиады (с 776 г. до н. э.), римляне – “от основания Рима” (с 753 г. до н. э.). Среди евреев и христиан использовался счет лет “от сотворения мира”. На Руси (и Беларуси) со времени распространения христианства в Х в. была воспринята византийская (константинопольская) система счета лет “от сотворения мира”, которая отличалась от современного летоисчисления на 5508 лет. В 525 г. римским монахом Дионисием Малым была рассчитана дата рождения Иисуса Христа. Система летоисчисления “от Рождества Христова”, в которой отсутствовал нулевой год, начала встречаться в западноевропейских документах с первой половины VII в. В Беларуси эта система начала применяться в XIII в.— в договоре Смоленска, Полоцка и Витебска с Ригой и Готским берегом 1229 г., затем в договоре полоцкого князя Герденя 1263 г. с Ливонским орденом и Ригой. Ее дальнейшее применение было вызвано усилением влияния католической церкви на землях Беларуси после Кревской унии 1385 г. При датировке нужно учитывать и календарь (от лат. календы –первого дня месяца, когда должники в Древнем Риме должны были платить проценты) – систему исчисления больших промежутков времени, основанную на круге Солнца и Луны. Существовали лунный (мусульманский), солнечный (юлианский и григорианский) и лунно-солнечный календари. После принятия христианства на территории Беларуси был распространен юлианский календарь, введенный в 46 г. до н. э. Юлием Цезарем и принявший окончательный вид при его преемнике Октавиане Августе. Юлианский календарь был признан обязательным для всего христианского мира на Никейском Вселенском соборе 325 г.. На соборе также была закреплена и система счета лет — индикт, который определял место года в пятнадцатилетнем цикле исчисления. Недостатком юлианского календаря было накопление за 128 лет одного лишнего дня из-за разницы между календарным и реальным солнечным годом. Это привело к XVI в. к появлению разрыва в 10 дней между календарным и действительным днем весеннего равноденствия, что было важно для расчета религиозных праздников (особенно Пасхи). Поэтому римский папа Григорий XIII, взяв за основу расчеты итальянского математика Луиджи де Лилио, передвинул календарь на 10 “потерянных” дней – с 5 на 15 октября 1582 г. После присоединения Беларуси к Российской империи в конце XVIII в. официальным вновь становится юлианский календарь, а католики на Беларуси пользовались григорианским календарем. Лишь декретом Совнаркома РСФСР от 31 января 1918 г. был окончательно введен григорианский календарь и следующим днем считался 14 февраля (хотя православная церковь до сих пор пользуется юлианским календарем).

Методика датировки исторического источника. Анализ прямой информации о времени создания исторического источника

Прямая датировка в повествовательных источниках дается в виде приписок (например, в летописях – приписка игумена Сильвестра о написании “Повести временных лет” в 1116 г. или монаха Лаврентия – о написании Лаврентьевской летописи в 1377 г.). В документах существует специальная формула – датум, где фиксируется время создания акта (например, областной привилей великого князя Александра Витебску: “Писан у Вильни, в лето 7011, месяца июля в 16-й день, индикта 6”, т. е. 16 июля 1503 г.). При анализе прямой временной информации нужно сравнить указание на год и на индикт (место года в 15-летнем цикле), чтобы между ними не было расхождений. Цифры года иногда писались по русской традиции в виде букв славянского алфавита. Например, договор полоцкого князя Герденя с Ливонским орденом и Ригой датирован “коли богъ былъ ά лет и γ лет и з лет и д ле(т)…и по рожен(ьи) божии дни за три дни”. После перевода в современную цифровую систему получается, что документ был создан в 1263 г. через 3 дня после праздника Рождества, т. е. 28 декабря. День создания в источниках XIII – XVIII вв. часто был сориентирован на религиозный праздник. Например, привилей польского короля и великого князя литовского Владислава II Ягайлы своему брату Скиргайле был дан “оу первую нед(е)лю по с(вя)т(е)мь Марку еуаг(е)листе под леты б(ож)ьими 1387”. В 1387 г. день св. Марка-евангелиста попадал на четвертый четверг апреля (25), а первое воскресенье после праздника – на 28 апреля. Договорная грамота литовского князя Скиргайлы с Ливонским магистром Робином фон Эльтцем была дана “в третий день после восьми часов святых апостолов Петра и Павла”. Праздник Петра и Павла приходился в 1387 г. на 6 июля, а “третий день” – на 9 июля.

Анализ косвенной информации о времени создания исторического источника. Синтез информации о времени создания исторического источника

Косвенная информация дает возможность определить тот временной коридор, когда создавался исторический источник. Источник мог быть создан только в период жизни автора источника и лиц, в нем упомянутых. Например, “Слово о полку Игореве” датируется не позднее 1187 г., так как галицкий князь Ярослав Осмомысл (отец Ярославны) упоминается там как еще живой, а в 1187 г. он умер. Жалованная грамота полоцкого князя Андрея Ольгердовича Троицкой церкви на р. Звану и бобровые гоны могла быть выдана не позднее 12 августа 1399 г., когда князь погиб в битве на р. Ворскле. Для датировки также используется время правления монарха. Андрей Ольгердович был полоцким князем в 1350 – 1377 гг. и 1381 – 1387 гг., поэтому в эти годы он мог выдать грамоту Троицкой церкви. Помочь в датировке источника может и титул монарха. Андрей Ольгердович пользовался титулом “великий князь” в 1377 – 1378 гг., когда он боролся против великого литовского князя Ягайло, поэтому грамота Троицкой церкви может быть датирована этим периодом. Синтез временной информации представляет собой сравнение прямой и косвенной информации о времени создания источника. Если между ними существует противоречие, то исследователь должен сделать вывод о правильности одной из дат. Например, в инвентаре имения Сморгонь стоит дата 1668 г. Но косвенная информация (указаны вдовы лиц еще живых в 1672 г., однотипность группировки материала с инвентарем 1723 г., совпадения с текстом поврежденного инвентаря, датированного 5 июля 1689 г.) позволяет датировать источник периодом после 1672 и до 1723 г., а скорее всего 5 июля 1689 г.

Тема: Локализация исторических источников.

Предмет исторической географии. Исторические карты

Локализация – это установление места создания исторического источника. Установлением места нахождения географических объектов прошлого занимается специальная историческая дисциплина – историческая география. На основе анализа сведений письменных источников и археологических данных составляются исторические карты. На них отмечаются географические объекты (населенные пункты, реки, озера), которые существовали в определенный исторический период. Например, на карте Минска XI – XIII вв. отмечена р. Немига, которая сейчас упрятана в канализационный коллектор. На карте Беларуси того же времени отмечен г. Друцк, который сейчас не существует. Исторические карты помогают устанавливать место создания источника.

Использование данных топонимики для локализации исторических источников

При локализации источника большую роль играют данные топонимики – специальной исторической науки о происхождении названий географических объектов. Необходимо учитывать, что существовали географические объекты, которые имели одинаковые или схожие названия (например, Новогрудок, Новгород Великий, Новгород-Северский, Изяславль (Заславль под Минском) и Изяславль на Украине). При локализации таких объектов нужно учитывать и другие географические объекты, уточняющие место создания источника (гидронимы – названия рек и озер, других населенных пунктов). Например, общеземский привилей 1413 г. дан в городе Городле, который можно спутать с Городней (Гродно). Уточнить нахождение города позволяет указание на р. Буг, в то время как Гродно находится на Немане.

⇐ Предыдущая123456Следующая ⇒

Поделиться: