Региональная типология культуры – Запад и Восток

Запад

Восток

Рациональность, системность, упорядоченность, логичность, национально научный стиль – стремится к обобщению. Доказательность, опора на экспериментальная факты, результаты эмпирического опытного исследования, активность познающего субъекта, человек активно познает мир с целью активного преобразования.   «природа не храм, а мастерская, в которой человек хозяин»   Юнг – западная культура экстравертивная, внимание направленно на объект, важна среда, в которой человек будет определяться => коммуникабельность, динамичность жизни   Универсализм – обобщение всеобщей категории   Демократизм как уважение прав и закона.

Опора на интуицию, ассоциативность мышления;   Слепность, синкретизм мышления как наследие мифологического мышления   Эмоциональное и рациональное, логика и интуиция едины   Человек – элемент картины мира   Интровертивная культура, погружение в себя.   Партикуляризм – приращение знания, осуществляемого медленными темпами за счет непосредственного известного опыта, принцип приобретения и преумножения мастерства. Принцип коллективизма. Ценность рода, нации.

 

Этносы исторически древнее. Этническая культура предполагает единство территории мифологической системы, языка.

Национальная культура вторичная.

В Европе становление государства в Новое время. 17 век. Национальная культура – единство территории, единство религии, письменность, образования, экономической и хозяйственной деятельность. Открыта для внешних влияний, но тяготеет к самобытности.

Принцип: заимствуя чужое, сохраняешь свое. Единая политика и идеология.

Национальная культура характеризуется

· Понижение значимости социальной дифференциации при высоком экономическом единстве.

· Доминирование национальных стандартов

Этническая культура. Сохраняется в условиях деревенской жизни. Характерна родоплеменная преимущественно сельско-хозяйственная система, связанные с особенностями региона.

Элитарная и массовая культура. «Восстание масс» - Англия, закон о всеобщей грамотности.

 

Вторник, 13 марта 2012 г.

Термины:

· Аккультурация - процесс взаимовлияния культур (обмен культурными особенностями), восприятия одним народом полностью или частично культуры другого народа.

· Аксиология – теория ценностей, философское учение о природе ценностей, их месте в социальной действительности и о структуре ценностей мира.

· Архетип - содержание коллективно бессознательного, связанные с инстинктами. «Архетипы – бессознательные образы инстинктов» - Юнг

· Герменевтика – традиция и способы толкования многозначных или неподдающихся уточнению текстов. 1. Теория и методология истолкования текстов. 2. Течение в философии.

· Глобализация – процесс перерастания какого-либо явления мирового масштаба и его трансформация во всемирную целостную среду.

· Знак – чувственно воспринимаемый предмет (текст, звук), события или действия, который замещает, представляет другие предметы, их свойства, отношения.

· Идентификация в целом - установление тождественности неизвестного объекта известному на основании совпадения признаков; опознание.

· Идентификация культуры - установление духовной взаимосвязи между собой и свои народом, переживание чувства принадлежности к национальной культуре, интериоризация (принятие в качестве своих) ее ценностей, построение собственной жизни с их учетом.

· Идентификация этническая – психологический процесс отождествления индивидом себя с этнической общностью, усвоение культурных ролей и стереотипов.

· Инкультурация – процесс приобщения индивида к ценностям данной культуры.

· Культурные архетипы – базисные элементы культуры, формирующие константные модели духовной жизни. Наиболее фундаментальные в составе культуры универсальные архетипы и этнические архетипы (этнокультурные архетипы).

· Культурная ассимиляция – процесс, в результате которого члены одной этнической группы утрачивают свою первоначальную существующую культуру.

· Культурная интеграция – углубление культурного взаимодействия между государствами, этнокультурными общностями.

· Ксенофобия - страх или ненависть к кому-либо или чему-либо чужому, незнакомому, непривычному; восприятие чужого как непонятного, непостижимого, и поэтому опасного и враждебного.

· Культура - области человеческой деятельности, связанные с самовыражением (религиозный культ, подражание) человека, проявлением его субъективности (характера, компетентностей, навыков, умений и знаний).

· Менталитет – мироощущение, мировосприятие, склад ума, образ мыслей, душевный склад, образовавшийся на основе сознательных и бессознательных структур психики под влиянием традиций, стереотипов, норм той или иной культуры. Целостный образ жизни.

· Ноосфера (ум, разум +сфера) – эволюционное состояние биосферы, при котором разумная деятельность человека становится решающим фактором ее развития.

· Парадигма (от греч. – пример, образец) – совокупность теоретических и методологических предпосылок, определяющих конкретное научное исследование и являющихся моделью, образцом постановки и решения исследовательских задач.

· Перфоманс – «исполнение», представление, публичное создание артефакта по принципу искусства и не искусства, не требующее специальных профессиональных навыков и не претендующее на долговечность.

· Плюрализм - особая мировоззренческая позиция, согласно которой существует множество независимых и несводимых друг к другу начал, форм и принципов познания, теорий, методов, равноправных и суверенных групп, ценностей и ценностных ориентаций.

· Символ – это знак, который не только указывает на некоторый объект, но и несет в себе добавочный смысл: выражает общие идея и понятия, связанные с толкованием этого объекта.

· Социализация - «вхождение» индивида в общество, усвоение им социальных норм, ценностей, идеалов.

· Субкультура – особая форма культуры, сверенное целостное образование внутри господствующей культуры, отличающееся собственным ценностным строем, обычаями, нормами и стандартами поведения.

· Сублимация (возносить) – переключение части энергии с низменных социально и культурно неприемлемых целей на возвышенные, социально и культурно приемлемые.

· Типология культуры – это научный метод, в основе которого лежит систематизация периодов (ступеней) в развитии культуры по наиболее общим признакам и свойствам.

· Толерантность - переводится как терпение. Социологический термин, обозначающий принятие, понимание иного образа жизни, поведения, обычаев, чувств, мнений, идей, верований без чувства дискомфорта.

Массовая культура создается профессионалами для усредненного зрителя, потребителя

Шопенгауэр и Ницше – основатели элитарной культуры.

Элитарная культура создается профессионалами для профессионалов – гениев. Создание искусства для искусства. Повседневная культура.

Семиология – наука о знаковых системах. Отсюда вытекает семиотика.

Герменевтика раньше, чем повседневная культура. Гермес – растолковывать людям.

Экзегетика – искусство толкования священного писания.

Толкование:

1. Историческое – Конва

2. Присутствие нравственного, морального аспекта.

3. Символическое

 

Языки – символическая форма саморазвертывания духа, но выступает как самостоятельное бытие.

Человек есть то, что он говорит.

Язык есть символизация внутренней, духовной жизни человека. Человек не существует в мире изолированном. Человек проявляет свой внутренний мир, символизирует этот мир в культурных формах.

Язык, труд, культура – формы символического бытия человека.

Символический мир человека – вторая родина человека – неприродная. А естественная родина человека – психика.

Определения языка:

· Язык – есть выражение внутреннего духовного мира

· Язык – средство общения и сохранения информации

· Язык – есть система знаков

· Язык – устная и письменная речевая деятельность

· Язык – символическое выражение в звуке и письме психической жизни человека

Виды знаков.

Семиотика – наука о знаковых системах события, явления, общества, человека, произведения искусства. Говорится о том, что все системы могут рассматриваться как текст.

1. Первые знаки – естественные – вещи и явления природы, указывающие на другие явления природы. Например, муравьи спрятались в муравейник – к дождю.

2. Функциональные знаки – признаки, обусловленные функцией, которые выполняет деятельность человека.

3. Иконические знаки – образ (изобразительные). Знаки – образы, имеющие сходство с тем, что они обозначают. Искусственно создаются человеком, чтобы обозначить внешний вид отражаемого. Они обозначают внешний вид, отражал облик обозначаемых вещей.

4. Конвенциональные знаки – соглашения, условные, мы условились, заключили соглашение. Например, условились на цвета светофора, на дорожные знаки и т.д.

5. Вербальные знаки – естественные языки разговорные

Вторник, 20 марта 2012 г.

Знаковые системы записей – письменность.

· Предметное письмо, передача предметов и вещей.

· Рисуночное письмо - пиктография

· Иероглифы – упрощенный схематический рисунок

· Алфавитное письмо

Знак – чувственно воспринимаемый предмет (текст, звук), события или действия, который замещает, представляет другие предметы, их свойства, отношения.

Символ – есть ключ к пониманию духовного мира. Символ – одно из сложных понятий эстетики, филологии, эстетики, философии и психологии.

Символ необходим, чтобы невыразимое, неосязаемое, неявное ввести в область осязаемого, чувственного и разобраться в этом.

Архетип

Глубинная психология Юнга связывает символ с архетипами – изначальной формой. Этот способ глубинного содержания нашел выражение в творчестве.

Архетип является содержанием бессознательного восприятия.

Хранилище латентных следов памяти человечества – эффект нашего эмоционального душевного опыта. «Своеобразный осадок психического опыта всех предшествующих поколений» - Юнг. Подобно тому как наше тело есть итог всей эволюции человека, также и его психика содержит в себе общие для всего живого инстинкты и специфические человеческие бессознательные реакции, на постоянно возобновляющийся в течение жизни рода в течение внешнего и внутреннего мира человека.

Архетип – содержание коллективно бессознательного, связанные с инстинктами.

«Архетипы – бессознательные образы инстинктов» - Юнг

Архетипы – врожденные формы, которые предрасполагают людей воспринимать, переживать и реагировать на события определенным образом. «Это скорее факторы восприятия» - Юнг. Это определенная установка на восприятие, склонность воспринимать мир тем или иным образом. Архетипы – идеальные ментальные структуры (не материальные).

В архетипах сохранен коллективный опыт, в которые попадал человек. Архетип – когнитивная структура, в которой в краткой форме записан родовой человеческий опыт. Архетип – источники религии, искусства. Архетипы проявляются, выражаются, опредмечиваются, превращаются в символы. Мифология как самая древняя культурная форма, была изначальным способом обработки архетипических образов.

В современной культуре архетипов выделяются:

· Универсальные культурные архетипы – спонтанно действующие

· Этнические культурные архетипы.

· Культурные архетипы – базисные архетипы, которые формируют константные модели духовной жизни. В культурных архетипах выражено типическое в культуре.

Формирование культурных архетипов происходит на уровне культуры всего человечества в процессе систематизации культурного опыта. Раскрывают свое содержание посредством изобразительной формы, т.е. ипонически.

Архетип является содержанием коллективно бессознательного. Назначение архетипов заключается в хранении и репрезентации коллективного опыта и обеспечивает единство общекультурного развития

Мифы народов мира, энциклопедия в 2 томах. Статья «древо мира» -конспектировать космос, хаос, лестница, животная, символика. – д/з

Пример универсальных архетипов:

· Архетип рождения или творения

· Архетип огня

· Архетип мужского и женского начала

· Архетип золотого века

Универсальный культ архетипов находит выражение в архетипических (мифопоэтических) образах.

Этнический архетип – константы, устойчивые модели национальной духовности, сохраняет национальной духовности, сохраняет культурную целостность этносов. В них, в сгущенном виде, сохранен коллективные опыт народа.

Актуализм архетипов.

С одной стороны – это шаг в прошлое, возвращение к архаическим качествам духовности.

С другой стороны – это усиленная архетипическая проекция в будущее. Ибо в этнических архетипах выражен не только опыт прошлого, но и надежды, мечты и идеалы будущего.

Форма обработки архетипов – мифы. Для расшифровки мифов необходимо понимать символику.

Типы символов.

1. Мифологические символы. Пример: птица ворон – символ темного начала

2. Религиозные символы. Религия всегда основана на мифах.

Художественный символ

Социальные символы

Идеологические символы

Политические символы

Научные символы

8. Символы повседневной жизни. Форма невербального общения

9. Технические символы. Пример: штрих код – технический, но может быть и социальный символ.

Вторник, 3 апреля 2012г.

Менталитет

Менталитет (с лат.) – ум, мышление, образ мысли, а также душевный склад. Употребил Эмерсон.

Менталитет характеризует специфические уровни коллективного и индивидуального сознания.

Менталитет – общая духовная настроенность, относительно целостная совокупность мыслей, верований, навыков духа, которые создают картину мира, и скрепляет единство культурных традиций общества или отдельных сообществ и представителей.

Менталитет связан и с мышлением, и с духовной психологической жизнью. Менталитет влияет на мышление человека, его оценки, влияет прежний опыт, здравый смысл, интересы, эмоций, мыслительность, багаж знаний, т.е. восприятие мира формируется не только сознательно, но и в глубинах подсознания.

Менталитет – то общее, что складывается из природных данных (индивидуализм человека) и социальных факторов. Т.е. менталитет - это привычки, жизненные привычные установки, пристрастия, коллективные, эмоциональные шаблоны, ценностная ориентация.

Менталитет восходит к бессознательным сторонам психики человека и психологии народа.

Ментальность – проявление менталитета (устойчивость свойств) в поведении, в характере отдельного человека.

Культура как традиция.

⇐ Предыдущая123Следующая ⇒

Поделиться: