Трансформируйте Обобщенные Линии Жизни родителей.

а. Давайте найдем на вашей линии времени точку, обозначающую момент вашего зачатия. Встаньте на свою ОЛЖ в этой точке и повернитесь лицом к вашему прошлому за ней.

б. Увидьте Обобщенные Линии Жизни родителей. Позади вас, с каждой стороны, вы можете увидеть линии жизни вашего отца и вашей матери, идущие вперед по направлению к точке, обозначающей момент вашего зачатия. С какой стороны линия матери, с какой — отца? Мы собираемся новые ресурсы в жизнь обоих ваших родителей. Кто первый мог бы получить эти ресурсы?

в. Включите ресурс в Обобщенные Линии Жизни родителей. Посмотрите вдоль линии жизни вашего отца (матери) назад до времени его (ее) зачатия. Увидьте своих бабушку и дедушку. Остановитесь перед моментом зачатия вашего отца (матери). Теперь позвольте ресурсам проникнуть в ваших дедушку и бабушку, пока они действительно их не почувствуют. Теперь увидьте своего отца (мать), зачинаемого для этого мира, вбирающего ресурсы от ее (его) родителей, потому что мы впитываем в себя то, что нас окружает. Позвольте Обобщенной Линии Жизни развернуться, ощутите, как ваш отец (мать) развиваются, рождаются, превращаются во взрослого с этими ресурсами. Позвольте ОЛЖ развернуться до вашего зачатия.

Приделайте этот шаг для другого родителя.

д. Проверка. Чувствуют ли оба родителя эти ресурсы? Если нет, повторите шаг 2 до тех пор, пока ответ не будет положительным.

3. Трансформируйте вашу собственную временную Обобщенную Линию прошлого. Теперь вы можете вступить в момент вашего зачатия родителями, для которых эти ресурсы полностью доступны, так что вы можете их ощутить, как это произошло в этих условиях. Когда вы будете готовы, шагните вперед, чувствуя, что это как искупаться в ресурсах, будучи одной клеточкой. Что ресурсы окружают вас в ваших родителях, и вы можете отметить, каково это впитывать эти состояния через оболочку.

И когда из одной вы делитесь на две клетки, конечно, ресурсы увеличиваются вдвое. И когда эти две клетки в свою очередь делятся на новые две, данные ресурсы увеличиваются еще раз вдвое, и так продолжая развиваться, ресурсы умножаются во времени. Дайте вашему бессознательному, продвигаясь вперед сквозь время, двигаться к вашему настоящему, изменять вас так, как будто эти ресурсы уже были в вашем опыте.

И вы можете заметить, что иногда это происходит легко, когда вы двигаетесь медленно, а иногда быстрые движения помогают вам завершить трансформацию и сделать ее более полной.

4. Изменения вашей настоящей и будущей Обобщенной Линии Жизни. Теперь, когда вы достигли настоящего, заметьте, как многое продолжает меняться в то время, пока вы движетесь по тому же направлению в будущее.

5. Повторяйте шаги 3 и 4, наращивая каждый раз фундамент происходящих изменений, пока ответ не достигнет максимума. Варьируйте скорость от нескольких секунд до нескольких минут.

6. Укоренение: привнесение ресурсов в «реальное» прошлое на Обобщенной Линии Жизни. Вам нужно сделать еще одно для того, что закрепить это состояние. Давайте начнем с места перед моментом вашего зачатия еще раз. Теперь вы чувствуете ресурсы полно и совершенно, пронеся ее через свое бытие. И когда вы будете готовы, вы можете пойти вперед, ощущая, как ресурсы изменяют вашу ОЛЖ в сравнении с тем, какой она была раньше. Если вы думаете, что при выполнении этого задания могут возникнуть трудности, сделайте это быстро, разрешая вашему бессознательному делать трансформацию до того, как вы можете заметить, что происходит. Повторяйте это до максимальной реакции.

Обратите внимание: Весь этот процесс начинается с получения ресурсов извне (от идеальных родителей) и заканчивается приобретением их внутри.

И еще об одном — тоже очень важном. Первой и исходной психотравмой в данной жизни любого человека выступает травма рождения (в данной потому, что некоторые — и весьма существенные — психотравмы мы умудряемся получить прямо в утробе матери и даже еще раньше). Да и вправду, какой такой идиот возвестил, что ребенок, появляясь на свет, кричит от радости? Нет, на самом деле он вопит от ужаса, ибо все обстоятельства его рождения психотравматичны. Только что — совсем недавно — у младенца было ощущение полного — океанического — слияния с миром, а вот уже это слияние грубейшим образом прервано и еще закреплено торжественным актом перерезания пуповины. Буквально несколько минут назад он купался в блаженном тепле (температура в матке достигает 37-38 по Цельсию), и тут ни с того ни с сего его выпихнули в отнюдь не комфортные 18 (что бы вы ощутили, если бы вам, мокренькому, дали пережить перепад температуры в 20 в сторону ее понижения — это как голым, мокрым да на мороз!). Совсем недавно мир младенца был темным и тихим — и внезапно он стал ослепительным и шумным, режущим глаза и уши. Так вот, многие из нас до конца своих дней живут с этой самой травмой рождения, так и не переживая ее до уровня «пережевывания», «проглатывания» и «переваривания». Вам же, скорее всего, повезет, ибо сейчас я

опишу психотехнологию, позволяющую смягчить этот Великий Переход. Ту, которой я сам дал несколько вольное название техника НЛП — ребесинг. Вольное потому, что в современной практической психологии этот самый ребесинг существует как самостоятельное направление. Он создан Л. Орром и представляет собой удивительное, но весьма эффективное сочетание водных процедур (в утробе матери вы плавали именно в воде), дыхания (душа и дух — это все производные данного важнейшего с точки зрения поддержания жизнедеятельности процесса) и уже известных вам аффирмаций — позитивных утверждений, создающих убеждение в собственных силах и праве на жизнь. Однако психотерапия в рамках ребесинга — дело довольно-таки долгое, и потому я предлагаю вам прямо сейчас — в полном смысле термина «ребесинг» — родиться заново и пережить свою прошедшую жизнь с других — куда более позитивных — позиций.

Итак, пройдите (пока сбоку или вне Обобщенной Линии Жизни) в момент своего рождения и встаньте на этой точке, повернувшись лицом к прошлому. Представьте, что вы стоите перед дверью, и за ней в данный конкретный момент совершается великий акт вашего рождения. Может быть даже, вы слышите сейчас стоны своей матери, которые затем прерывает и перекрывает ваш первый крик, как мы уже знаем, далеко не торжествующий. Затем дверь отворяется, и акушерка — в белом халате и в таком же чепце — выносит вам вас, только что родившегося: маленький красный комочек, преисполненный ужаса перед предстоящей ему жизнью. И вы берете самого себя на руки и начинаете нежно баюкать этого младенца, повторяя столь необходимые и ему, и вам, но не сказанные вовремя фразы: «Я люблю тебя», «Ты желанен миру и мне», «Я никогда не покину тебя», «У тебя все будет хорошо».

Повторяйте эти и аналогичные им фразы (те, которые подскажет вам ваше бессознательное) до тех пор, пока — внимание, это ключевой момент! — малыш на ваших руках не начнет сначала неуверенно, а потом уже искренне и с радостью улыбаться: вам и миру. И только после того, как это произойдет, приступайте ко второй фазе данной психотехнологии. Объясните младенцу, что вы пришли из его будущего, в котором он/вы сложились и состоялись, но хотите помочь и ему и себе сделать это будущее более светлым и приятным. И сейчас, как ангел-хранитель, вы предоставите себе и ему уникальную возможность: заново прожить эту жизнь, но уже как бы даже под охраной в вашем лице. И вы берете ребенка за руку и начинаете вместе с ним медленно продвигаться из прошлого в настоящее, разъясняя и заново понимая смысл всего того, что когда-то произошло с вами, а также оберегая его — себя от всех бед и напастей, выпавших на вашу жизнь. Идя с вами по Обобщенной Линии Жизни, ваше Внутреннее Дитя взрослеет и мудреет. А когда вы вместе с ним пройдете в настоящее, оно достигнет вашего возраста и сольется с вами. А сами вы вольетесь в себя, расчистив прошлое и подарив своему Ребенку — а, по сути, себе — чувство уверенности и безопасности, которой ох как не хватало и не хватает вам во всей вашей жизни… Делается эта психотехнология НЛП-ребесинга так.

 

1. Используя пространство, находящееся вне вашей обобщенной Линии Жизни, пройдите в самое ее начало и встаньте на эту линию в точке, немного отстоящей от момента вашего рождения.

2. Представьте, что вы присутствуете при собственном рождении. Как только вы появитесь на свет, обратите все ваши чувства к новорожденному младенцу, возьмите его на руки, заключите в объятия и просто приласкайте, одновременно нежно глядя себе только что рожденному в глаза. Когда вы заметите, что ваше новорожденное «я» возвращает вам этот взгляд или просто видит вас, обратитесь к этому своему Внутреннему Ребенку и скажите, что вы любите и понимаете его, что поможете ему вырасти и стать взрослым. Убедите ваше Дитя, что он(о) пришло в безопасный мир, в котором вы обеспечите ему необходимую защиту и помощь. Заверьте вашего Внутреннего ребенка, что он никогда не будет чувствовать себя одиноким или обиженным, что он может стать кем захочет и быть каким захочет; что ему не понадобится больше бороться за победу и терпеть поражения, потому что вы, его взрослое сознание, поможете своему Дитя пройти через любые испытания. Объясните вашему Внутреннему ребенку, что ему не понадобится чувство одиночества или страха, потому что вы вознаградите его таким вниманием, что он/вы будет расти в атмосфере любви и безопасности. Убедите свое Дитя, что ему не нужно будет прибегать к отчаянным попыткам обратить на себя внимание (которые закрепляются в виде невротических и психосоматических симптомов), потому что вы будете слушать и слышать его. И слушаться везде, где это действительно надо.

3. Взяв свое Дитя мысленно за руку, проведите его по своей жизни (из прошлого в настоящее), оберегая своего Внутреннего Ребенка от всех бывших в ней напастей и снабжая сове Дитя любыми необходимыми, но не обнаружившимися там и тогда ресурсами, которые, однако, есть у вас здесь и теперь, то есть в полном смысле этого слова став родителем самому себе.

Психотерапия личной истории

Разобравшись с ресурсированием, можно уже пойти дальше и познакомиться с тем, что вполне можно окрестить психотерапией личной истории. Основана она на поиске и переработке вполне конкретных психотравматических инцидентов, заимпринтировавших вас на неэкологичную жизнь и судьбу. В чисто практическом плане подобная работа основывается на так называемой модели SCORE, где эта самая английская аббревиатура расшифровывается следующим образом:

S (symptom) — симптом;

C (cause) — причина;

O (outcome) — результат;

R (resource) — ресурс;

E (effect) — эффект.

Графически она может быть представлена так (рис. 4):

Рис. 4

Согласно модели SCORE, в настоящее время, работаяс чем-то проблемным, мы имеем дело с симптомом (symptom), который рассматривается не сам по себе, а как следствие какой-то имевшейся в прошлом причины (cause). Целью нашей работы выступает получение в будущем некоего желаемого состояния или результата (outcome), каковое, буде оно станет вашим достоянием, немедленно приведет к весьма позитивным эффектам (effect) — исходно или по условиям экологичным изменением в вашей же последующей жизнедеятельности (вы просто пойдете вперед). Добиваемся мы этого за счет ресурсов (resource), в которые, как вам уже известно, в НЛП включается все, что может быть задействовано для достижения результата, но в основном физиологию, состояния, мысли, чувства, переживания наряду с конкретными психотехнологиями их предоставления.

В качестве причины любого симптома в модели SCORE, как раз и рассматривается некое событие, которое в силу своей психотравматичности или значимости было импринтировано в психику (бессознательное) человека и в результате породило нарушение комплекса реакций в данной конкретной области поведения.

При этом то, прошлое и не переработанное происшествие, случившееся Там и Тогда, но проявляющееся Здесь и Теперь, может быть как минимум двух видов. Первый условно можно назвать психотравмой, а второй — собственно импринтом. Разница тут небольшая, но весьма существенная. В случае психотравмы вы, как правило, были главным (если не единственным) субъектом ужас как неприятного действа: сами тонули, сами обжигались, сами разбивались и т.п. В варианте же импринта вы, скорее всего, выступали лицом подчиненным, а главное действие совершалось некими Негативными Значимыми Другими. То есть в данном варианте критического инцидента вас бросали, вас били, вас насиловали — и т.д., и т.п. Такая вот вроде бы даже весьма незначительная разница определяет, однако, то, по какой технике вы будете работать с прошлыми происшествиями: изменения личной истории в случае индивидуальных психотравм или реимпринтирования в варианте собственно импринта. Хотя вся разница в алгоритмах этих техник заключается в том, что при изменении личной истории вы даете такие необходимые Там и Тогда (но присутствующие только Здесь и Теперь) ресурсы себе и только себе, а при реимпринтировании в первую очередь ресурсируете Негативных Значимых Других (даря им нечто разумное, доброе и вечное), и только потом — себя любимого.

Впрочем, скоро вы все это поймете, так сказать, детально и на практике.

Итак, представим, например, что вы работаете с таким пресловутым, совершенно необходимым для экологичной жизни и судьбы качеством, как уверенность в своих силах. Воссоздав Обобщенную Линию Жизни, вы вначале можете даже замотивировать себя на эту самую уверенность (можете потому, что это не обязательная часть нижесогласовываемых процедур). Для чего, встав на ОЛЖ в точке настоящего, в полном соответствии с логикой модели SCORE, представляете, что в недалеком будущем вы получите искомый результат — сиречь, уверенность в своих силах. После чего, примерно определив и отмаркировав точку этого получения, встаете на нее, ассоциируетесь с будущей уверенностью и даже купаетесь в ней. А далее представляете, что, несколько позже, этот результат — уверенность — приведет к весьма позитивному эффекту: экологичным и радостным изменениям в вашей жизни. Примерно определив и отмаркировав место, где эти эффекты проявятся, вы вступаете в них и позволяете себе помечтать о том, как здорово изменится ваша жизнь, отношения и взаимоотношения.

Теперь вне Обобщенной Линии Жизни вернитесь в настоящее, станьте лицом к будущему и буквально спросите себя, адресовав вопрос внутрь и вглубь: ну что, я тебя убедил? Могу я теперь быть уверенным или что-то все-таки еще мешает? И если вместо четкого и радостного «Да», вы, представляя будущую уверенность, внезапно ощутите симптом, какое-то неприятное физическое ощущение или чувство (не пытайтесь его классифицировать!), то можете быть уверены (каков каламбур!): есть нечто в вашем прошлом, что помешает вам обрести вожделенную уверенность в своих силах.

Что ж, тогда давайте приступим к основной фазе работы (предыдущую, как вы уже поняли, энэлперы часто опускают, потому что если человек пришел, например, с мучавшим его много лет чувством страха темноты, вряд ли стоит его мотивировать на избавление от этого страха, правда, в случае наличия так называемых вторичных выгод — некой пользы от неприятности — делать это все-таки приходится). Для чего, стоя в точке настоящего (лицом к будущему и спиной к прошлому), ощутите это самое неприятное и физическое полно и совершенно. А теперь, очень-очень медленно, начните пятиться назад, в прошлое (именно спиной, ибо в этом случае включается и используется периферийное зрение бессознательного, а не фовиальное — сознательного), чутко вслушиваясь в себя и оценивая интенсивность базового неприятного ощущения. Следить вам нужно за двумя вещами: неожиданными «всплесками» этого самого ощущения (что соответствует дополнительным критическим инцидентам), и — главное — за тем, когда именно оно внезапно исчезнет (что будет соответствовать моменту базового происшествия, сиречь причине). И дополнительные критические инциденты, и базовое происшествие, вам, конечно же, следует отмаркировать.

Теперь, то диссоциируясь от базового происшествия, то ассоциируясь с ним, попробуйте вспомнить, что же именно случилось Там и Тогда. Позвольте всплыть этому воспоминанию. И не удивляйтесь, если это самое всплывшее покажется вам сущим пустяком (не случайно же кто-то сказал, что действо — это возраст, когда крупные трагедии воспринимаются как мелкие неприятности, а мелкие неприятности достигают уровня и масштаба крупных трагедий) — хотя это, наоборот, может как раз оказаться амнезированной (намеренно забытой вами) трагедией. Если «сразу и враз» вспомнить базовое происшествие не получается, попробуйте поработать через, так сказать, систему наводящих вопросов, ответы на которые вы, однако, ищете не логически, а интуитивно. На какой период вашего детства или отрочества падает это происшествие? Сколько вам тогда было лет? Данное происшествие пришлось на лето, осень, зиму или весну? Произошло оно дома, в школе, на улице или в каком-то другом месте? В какое время дня все это случилось? Подобные вопросы позволяют распечатать или раскрыть запертые подвалы нашей памяти и буквально вынести на свет все то, что хранилось в темных глубинах нашей психики.

Теперь, после того, как вы нашли базовое происшествие, его надлежит проработать. Как именно? Да как угодно. Но это самое «как угодно» определяется уровнем и глубиной происшествия. Ежели оно теперь представляется не очень существенным, то вы можете просто несколько раз быстро пересмотреть все, что происходило там и тогда, но в конце обязательно диссоциированно (т.е. видя все это со стороны).

Однако один лишь пересмотр базового происшествия (его лучше всего делать с разных позиций восприятия, например, себя, другого и «третейского судьи»; различных перспектив; например, «с птичьего полета» и с точки зрения сидящей рядом лягушки, а также с точки зрения различных реальных и вымышленных людей: отца, матери, старшего брата, Супермена, духовного учителя, мастера единоборств etc) далеко не всегда позволяет его разрешить (лучше всего он работает с дополнительными критическими инцидентами). Поэтому позволю себе познакомить вас с буквально универсальным способом разрешения любых неприятностей и пакостей. Способ, который вам уже отчасти знаком, который торжественно именуется десенсибилизация посредством движения глаз (ДПДГ). Суть его довольно-таки проста и заключается в том, что за счет использования этих самых движений глаз, организованным определенным образом, тот самый непережеванный, непроглоченный и непереваренный кусок, о котором упоминал Ф. Пераз, легко и непринужденно усваивается нашей психикой. Кстати, вы уже пользовались немного «усеченным» и упрощенным вариантом этой техники, когда внедряли в себя новые убеждения. А это значит, что ее использование, скорее всего, не вызовет у вас особых затруднений…

Полная схема использования психотехнологии десенсибилизации посредством движения глазв виде прямой инструкции выглядит следующим образом (описание ее я делаю по книге Ф. Шапиро «Психотерапия эмоциональных травм с помощью движений глаз»).

1. Подумайте о своей неприятности и сосредоточьтесь на образе, который представляет либо всю ее, либо наиболее травмирующую вас ее часть.

2. Определите или сформулируйте утверждения, характерные для вашего отрицательного самоопределения, т.е. той негативной мысли-самооценки, которая сопровождает эту неприятность (или которую вы из нее вынесли), например:

Я бессилен(на).

Я ничего не могу предпринять.

Я ничтожество.

Я не могу преуспеть.

Я не достоин(на) успеха.

3. Создайте суждение, которое будет отражать ваше положительное самоопределение по поводу данной неприятности, т.е. то, что должно присутствовать в вашем сознании и бессознательном вместо негативной самооценки, в которой вы застряли. Например:

Я обладаю необходимыми ресурсами.

Я могу многое сделать.

Я человек, достойный уважения.

Я вполне могу преуспеть.

Я достоин(на) успеха.

4. Оцените собственную веру в это новое положительное самоопределение по семибалльной шкале, где 1 — «полностью не верю», а 7 — «полностью верю». Не удивляйтесь тому, что оценка ваша находится в пределах 1-2 баллов — так, увы, и должно пока быть.

5. Теперь, уже по десятибалльной шкале, оцените уровень своего собственного беспокойства по поводу исходной неприятности. Здесь 10 баллов будет соответствовать максимальному беспокойству, а 1 — минимальному. Опять-таки не удивляйтесь оценке в 8-9-10 баллов — иначе и быть не должно, ведь эта самая неприятность намертво застряла в вас и никуда не хочет уходить без посторонней помощи. А вот уровень оценок в 3-4 балла говорит о том, что вы занимаетесь ерундой — с этим вполне можно справиться и без всякого НЛП и ДПДГ.

6. Теперь сделайте последнее в плане подготовки к десенсибилизации посредством движения глаз. Определите оптимальную скорость и амплитуду движения ваших глаз с помощью собственной (но лучше — чьей-нибудь) руки, в коей «точкой фиксации взгляда» будут выступать два сомкнутых пальца — указательный и средний. Проделайте это оценочное определение для:

— горизонтальных движений ();

— вертикальных движений ();

— «диагональных» движений ();

— движений по кругу ();

— «большой восьмерки» — вертикальной () и горизонтальной ();

— «крестообразных» движений ( и ).

Выберите то из этих движений, которое вам больше всего понравилось. С него и начните.

7. Вспомните VAKD своей неприятности и, думая о ней и следя за рукой, проделайте серию из 24 движений глаз: к примеру, начните с горизонтальных. Окончив серию, выбросьте все из головы и сделайте глубокий вдох и выдох. После чего вернитесь к образу и исследуйте:

— то, что вы сейчас испытываете по поводу этого образа;

— то, что вы теперь думаете о своей неприятности.

А затем оцените уровень вашего беспокойства по десятибалльной шкале. И повторяйте все вышеописанное до тех пор, пока уровень вашего беспокойства по поводу неприятности не снизится до приемлемого для вас (точных норм здесь нет, хотя достижение 2-3 баллов близко к достаточному).

8. Теперь сосредоточьтесь на представлении выбранного вами положительного самоопределения (просто думайте о нем) наряду (одновременно) с воспоминанием о вашей неприятности (ее образе) и продолжите серию сопровождающих руку движений глаз до тех пор, пока вера в это самое положительное представление не достигнет приемлемого для вас уровня (обычно 5 и выше).

 

9. И, наконец, после того, как положительное самоопределение достаточно утвердится, удерживая и его, и образ неприятности, исследуйте, не осталось ли у вас где-то в теле неприятных ощущений или напряжений. Если таковые обнаружатся, сфокусируйтесь на них и осуществите необходимое количество серий движений глаз до тех пор, пока все не уйдет: и эти ощущения, и то, что «всплывет», пока вы будете их прорабатывать...

ДПДГ — это воистину универсальный метод, с помощью которого можно работать с чем угодно неприятным: психтравмами, навязчивыми воспоминаниями, фобиями и т.п. Однако в контексте психотерапии личной истории вы ну никак не должны останавливаться на том, что в десенсибилизации посредством движения глаз является финалом. Нет, с обретенным вами новыми спокойствием и пониманием (и с новым убеждением относительно себя или ситуации) вы должны еще раз вернуться в момент, предшествующий базовому происшествию, войти в него, убедиться в том, что вам теперь Там и Тогда хорошо и покойно, после чего медленно пройти из прошлого в настоящее, наделяя себя этими спокойствием, а еще новыми пониманием и убеждениями весь последующий период вашей жизни. А придя в настоящее, проверьте, присутствует ли в нем прежнее неприятное ощущение, например, при мысли о все той же уверенности. И если нет, просто завершайте работу. Если же он все-таки проявляется, еще раз проверьте базовое происшествие. И если там все «чисто», аналогичным образом проработайте каждый из дополнительных критических инцидентов. Алгоритм данного варианта психотехнологии проработки импринтирующих происшествий выглядит так (По: Ф. Фанч. «Пути преобразования. Общие модули процессинга»):

1. Начните с ощущения, которое сейчас нежелательно.

2. Точно опишите ощущение: где оно находится, какие у него особенности восприятия (визуальные, аудиальные и кинестетические).

3. Почувствуйте ощущение прямо сейчас.

4. Попросите свое бессознательное, чтобы оно дало появиться самому существенному происшествию, в котором есть это ощущение.

5. Если нужно, соберите происшествие из разрозненных «осколков» восприятий.

6. Легко и отстранено переживите (пройдите) происшествие от начала до конца.

7. Сделайте это еще раз, если появляется новый материал.

8. Если это происшествие не окажется центральным, найдите точный момент включения реакции, остановите на нем кадр, исследуйте, что происходит, удержите ощущение и найдите более существенное происшествие. Начните работать с появившимся происшествием.

9. Если это оказывается центральным происшествием (травматическим происшествием, в котором есть жизненная ситуация, соответствующая ощущению, а не просто вторичные эффекты), то продолжайте работать с ним.

10. Спросите себя, какие еще точки зрения есть в этом происшествии.

11. Рассмотрите и осуществите переживание происшествия со всех важных точек зрения, особенно причиняющих, а не только точек зрения следствия.

12. Подумайте о решениях, принятых в этом происшествии.

13. Обдумайте, какие уроки можно извлечь из этого происшествия (нужно найти какой-то положительный урок).

14. Если после такой проработки происшествие не превратилось в положительное «учебное» переживание, можно добавить в него ресурсы или при необходимости переписать сценарий. Выясните, какие ресурсы улучшили бы ход происшествия, если бы были в нем. Найдите в себе эти ресурсы и переживите происшествие так, будто в нем они у вас были. Пусть происшествие произойдет по-другому, более положительно. Вообразите, как бы обстояли дела после этого момента, если бы произошел или осуществился именно положительный исход: как бы вы развивались (по-другому?), каким бы вы были сегодня, как изменилось бы ваше будущее.

15. Вернитесь в настоящее время, если вы еще не в нем.

16. Заземлитесь в настоящем так, чтобы ваше внимание было обращено наружу, и вы хорошо осознавали происходящее.

17. Проверьте, как теперь он чувствует исходную область ощущения.

18. Если ощущение изменилось, но все еще неприятно, проследите это новое ощущение до центрального происшествия и проясните его.

19. Повторяйте этот цикл, пока ощущение не исчезнет или не преобразуется во что-то более полезное.

20. Закончив, обратите внимание на внешний мир, заземлите себя и оцените теперь свое будущее.

Однако то, что я вам рассказал, отнюдь не относится к «классике жанра» психотерапии личной истории. Ибо она (эта самая классика) более всего (и прежде всего) заключается в ресурсированиипсихотравматического опыта, начиная с базового происшествия. Здесь давайте-ка вернемся к выявленному этому самому происшествию и для начала определимся: вы были там главным действующим лицом (или просто одни), либо «статистом» и жертвой действий или бездействия других? Если обнаруживается первый вариант (например, в базовом происшествии вы целиком и полностью самостоятельно залезли на дерево, а потом поняли, что не можете слезть, и испытали

совершенно жуткий букет эмоций, закрепившийся в виде того самого «путеводного» неприятного физического ощущения), то работать мы сейчас будем по технике изменения личной истории. И все, что вам нужно Здесь и Сейчас, глядя на судорожно цепляющегося Там и Тогда за ветки малыша, так это решить, какого именно ресурса — качества личности, свойства психики, эмоционального состояния или просто изменения обстановки — ему не хватило, чтобы все для него окончилось благополучно (только, ради бога, не тащите в контексте изменения ситуации воображаемую лестницу, ибо это не поможет: вы/он Там и Тогда уже не уверен, так что данный тип помощи уже запоздал). Спокойствия? Смелости? Спортивной злости? Ощущения могущества? Выберите-ка что-нибудь одно, Здесь и Теперь вспомните, где и когда у вас было это состояние, ассоциируйтесь с собой в том самом Где и Когда, ощутите данное состояние полно и совершенно, после чего любым образом перешлите или передайте этот ресурс малышу на дереве, например, в виде луча света и энергии (цвет и консистенцию вам подскажет ваше бессознательное). А теперь оцените результат: как теперь чувствуете себя вы/он Там и Тогда? Что, уже спокойнее? Мало! То, чего вы должны добиться в результате, так это чтобы малыш, цепляющийся за ветви, обрел полное спокойствие и уверенность в себе и сознательно, а не в горячечном беспамятстве, так же спокойно и уверенно спустился с дерева. Так что добавляйте аналогично вышеописанному любые другие ресурсы, пока не случится то самое обыкновенное чудо — полное разрешение и переосмысление базового происшествия. Однако после не забудьте ассоциироваться с самим собой Там и Тогда (опять-таки войдя на Обобщенную Линию Жизни за несколько минут до инцидента) и, пройдя базовое происшествие в уверенном и спокойном варианте, вернуться по ОЛЖ в Здесь и Теперь, позволяя вашему бессознательному пересматривать вашу прошлую жизнь в свете нового позитивного опыта.

Надеюсь, что основные принципы работы с психотехнологией изменения личной истории вам теперь ясны. Алгоритм же ее применения следующий. (По: Р. Дилтс. «Стратегии гениев», т. 3).

1. Определите проблемное состояние — нежелательное или неприятное вновь и вновь повторяющееся ощущение. Спросите себя:

«Что это за чувство или реакция, которые вы хотите изменить? Ощутите его сейчас и заметьте, где и как вы чувствуете его в своем теле».

1.1. Заякорите это ощущение , дотронувшись до руки, запястья или колена.

2. Удерживая якорь, предложите себе вернуться назад по воображаемой линии жизни и найти моменты в прошлом, когда вы чувствовали то же самое . Поиск надо вести ассоциированно, т.е. так, чтобы видеть то, что видел, слышать то, что слышали и чувствовали то, что чувствовали прежде.

2.1. Когда вы заметите усиление чувств или физиологической реакции, связанной с проблемным состоянием, зафиксируйте то, что тогда происходило, сколько вам было лет в этот момент.

2.2. Продолжайте поиск до тех пор, пока не обнаружится самое ранее или самое интенсивное воспоминание, связанное с этим проблемным чувством.

«Направьте ваше внимание на чувство и позвольте ему отвести вас назад во времени. Ощутите, как становитесь моложе и моложе. Отыщите в вашем прошлом те моменты, когда вы испытывали подобные чувства. Вернитесь назад к самому раннему воспоминанию о таком чувстве».

3. Когда вы найдете самое ранее воспоминание, вернитесь в настоящее и посмотреть на это воспоминание диссоциировано — так, как если бы вы были наблюдателем, а не участником событий, которые только что обнаружились.

3.1. Признайтесь себе, что вы сделали там и тогда все, что было в ваших силах с теми ресурсами и теми «картами мира», которые были вам тогда доступны.

3.2. Ощутите, что сейчас вы куда более зрелы и обладаете ресурсами и пониманием, которого у вас не было там и тогда.

«Теперь полностью оставьте это чувство и те события. Вернитесь сюда и сейчас — так, чтобы можно было взглянуть назад на эти события более зрело. Вы можете видеть, что произошло тогда, как если бы смотрели фильм. Вы можете заметить, что сделали все, что могли, в той ситуации с теми ресурсами, которыми тогда обладали. Одновременно вы можете осознать, что сейчас более зрелы и ваше понимание и ресурсы значительно увеличились».

4. Определите, какие именно ресурсы могли бы понадобиться вам в прошлой ситуациидля того, чтобы все, что произошло, не оказалось для вас проблемой.

4.1. Вспомните связанный с этими ресурсами опыт и создайте новый якорь для этих ресурсов.

«Ощутите себя полностью в своем теле, в своем нынешнем понимании, в своих ощущениях; почувствуйте, что имеете полный доступ к вашим ресурсам и к вашему потенциалу. Когда вы смотрите на свое более молодое «Я», присутствующее в той ситуации в прошлом, какие ресурсы и какое понимание становятся вам нужны и доступны сейчас? Ресурсы и понимание, которых у вас не было тогда и которые теперь вы могли бы передать своему более молодому «Я». Почувствуйте, что эти ресурсы сейчас во всей полноте присутствуют в вашем теле».

5. Измените личную историю . Используя ресурсный якорь, пройдите через каждый из эпизодов прошлого (начиная с самого раннего и двигаясь вперед во времени), добавляя новые ресурсы таким образом, чтобы теперь этот опыт стал беспроблемным и приносил удовлетворение.

5.1. Если вам сложно изменить любую часть прошлого опыта, либо если вы не удовлетворены результатом, вернитесь на пункт 4, то есть найдите и заякорите более сильные и более подходящие ресурсы.

«Удерживая эти ресурсы в своем теле во всей их полноте, вернитесь к вашему более молодому «Я» и предложите ему утешение и совет, которые ему были необходимы там и тогда. Затем перенесите эти новые ресурсы в ваше молодое «Я». Встаньте на его место со всеми новыми ресурсами и со всем новым пониманием. Отметьте, как ваши ощущения и восприятие ситуации изменяются, принося новое важное знание о той ситуации и о себе самом. После чего пройдите весь путь во времени обратно к настоящему, изменяя и обновляя весь опыт, ассоциированный с этим прошлым событием».

6. Как только вы измените свой опыт прошлых событий, вспомните их снова , не применяя якорей, и посмотрите, изменились ли ваши субъективные воспоминания . Если нет, повторите данный процесс с другими, более подходящими ресурсами.

«Когда вы вернетесь в настоящее, к вашему настоящему и более зрелому телу, снова вспомните прошлые события. Отметьте, как изменилось ваше восприятие этих событий. Теперь они стали опытом обучения, который может напоминать вам о ресурсах и о новых возможностях выбора».

7. Когда вы измените свои ощущения прошлого, сосредоточьтесь на тех ситуациях, когда у вас возникали проблемные состояния, или вообразите, как вновь могла бы возникнуть подобная ситуация . Если изменение произошло, у вас появятся ощущения и изменения в физиологии «ресурсного» типа. Если этого не происходит, найдите другие необходимые ресурсы и повторите весь процесс.

«Подумайте о ситуациях, которые вызывали это проблемное состояние. Представьте себе, как вы оказываетесь в подобной ситуации в следующий раз. Полностью войдите в будущие обстоятельства и отметьте, как изменились ваши чувства и реакция. Теперь вам доступны новые ресурсы и новые альтернативы, и вы можете реагировать таким образом, который наиболее адекватен и экологичен для вас».

Реимпринтирование критических инцидентов

Предположим, однако, что в базовом происшествии вы все-таки оказались жертвой Негативных Значимых Других. Например, вас в нем не просто избили, но еще и оскорбили и унизили трое здоровенных лбов или, не дай боже, изнасиловали. В этом случае — импринта — ресурсирование самого себя не принесет ощутимых результатов. В первую очередь передавать ресурсы нужно именно обидчикам, ибо как раз на них и завязана вся эта ситуация. Скажите, чего не хватило этим самым лбам, чтобы они вас не избили и не унизили? Доброты? Понимания? Любви к ближнему? Так дайте им все это — то, его не хватало им Там и Тогда, но то, что в избытке есть у вас Здесь и Теперь! Чтобы лучше понять, какой такой ресурс был необходим каждому из обидчиков, ассоциируйтесь с ним и посмотрите на всю эту ситуацию его глазами (вполне возможно, что это заодно даст вам некую весьма полезную информацию относительно некоторых не совсем экологичных особенностей вашего тогдашнего поведения). Передавайте ресурс за ресурсом, всякий раз просматривая «новую редакцию» базового происшествия от начала до конца. И только когда она вас удовлетворит (например, громилы так и не приступили к действиям, а как-то даже мирно похлопали вас по плечу со словами: «Ладно, иди…»), приступайте к ресурсированию самого себя и проходу по ОЛЖ из Там и Тогда в Здесь и Теперь.

Бывает, однако, что, несмотря на все усилия по ресурсированию обидчиков, базовое происшествие не изменяется в достаточной степени. Что ж, в этом случае (и только после ресурсирования, а не взамен его!) можно начать произвольно менять ситуацию. Например, пригласить в Там и Тогда какого-то — неважно, реального или воображаемого — человека, который уравняет шансы и позволит вам отстоять себя. Вот только учтите, что он должен помогать вам, но не действовать за вас. Ибо, ежели, например, вы пригласите в базовое происшествие Брюса Ли, который лихо отмутузит нападающих, победа достанется ему, а не вам. А это значит, что никакой серьезной проработки базового происшествия просто не произойдет…

Полный алгоритм психотехнологии полного реимпринтирования выглядит следующим образом. (По материалам Мастерского курса Х. Бремер и Х. Консбах ИГИСП).

1. Расположите на полу линию жизни. Встаньте на нее в настоящем лицом к будущему, а затем вступите в область своих целей и расскажите себе о том, что изменится, если вы их достигнете.

2. Затем сделайте еще один шаг в будущее, в область эффектов достижения цели. Проверьте экологичность.

3. Теперь вернитесь в настоящее. Спросите себя: «Что мешает вам достигнуть этой цели сейчас?»

Войдите в контакт со своими кинестетическими ощущениями, связанными с размышлениями о том, что же действительно мешает (ассоциированное состояние). Если нужно, поставьте якорь на это ощущение или убеждение.

4. Вернитесь к самому раннему переживанию и сформулируйте убеждения, которые были сформированы там и тогда. Рассказывайте об этом в первой позиции (т.е. не за себя, а от себя), говоря в настоящем времени.

5. Установите мета-позицию (сбоку линии) и убедитесь, что она «чиста», то есть является действительно только наблюдательной. Займите эту позицию и рассмотрите произошедшее. Опишите, каковы были влияния этого происшествия на последующую жизнь, и какие еще убеждения были сформированы в результате.

6. Теперь рассмотрите, какие значимые другие участвовали в этом переживании. Затем последовательно ассоциируйтесь с каждым из них (т.е. «войдите» в каждого из участников). Учтите, что после каждого из этих «вхождений» вы должны выходить в мета-позицию, обязательно обнаруживая позитивные намерения того, что было сказано или сделано этими людьми.

7. Найдите ресурсы, которые были нужны каждому их этих людей там и тогда, но не были для них доступны. Может быть, всем им нужно одно и то же, а может быть, каждый нуждается в чем-то своем.

8. Ассоциируйтесь с каким-то переживанием в своей жизни, когда у вас был доступ к нужному ресурсу. Сделайте якорь для этого ресурса, например, представьте себе этот ресурс каким-нибудь цветом, энергией, световым потоком.

9. Пошлите ресурс значимым другим в виде света, цвета или энергии. Затем проассоциируйтесь с каждым из них по очереди и почувствуйте изменения, поддерживая в то же время якорь ресурса.

10. Теперь проассоциируйтесь с юным собою и почувствуйте, как изменилась ситуация, также какие новые убеждения возникли. Создайте якорь для этого нового переживания.

11. Начните двигаться вперед по линии жизни, поддерживая якорь и переживая происходящие изменения. Затем продвиньтесь еще дальше в область своих целей в будущем и испытайте соответствующее состояние.

12. В конце перейдите в область эффектов своих целей и прочувствуйте их.

Поскольку вышеприведенное описание реимпринтинга сделано довольно-таки скупо, приведу еще одно изложение техники краткого реимпринтирования, сделанное Р. Дилтсом (в данном случае я применил слово «краткое» потому, что здесь отсутствует та весьма важная часть процедуры, которая связана с результатами и эффектами). Описание это я делаю по уже упоминавшейся книге Р. Дилтса «Стратегии гениев» (т. 3).

1. Определите конкретные физические проявления симптомов, с которыми вам надо работать. Любым образом изобразите линию жизни (см. предшествующее описание), встаньте на ней на точку, соответствующую настоящему, и повернитесь лицом по направлению к будущему. И, сконцентрировав внимание на физическом проявлении ваших симптомов и на убеждениях, с ними связанных, начните медленно двигаться назад, задерживаясь на тех местах, которые, как вам кажется, имеют отношение к симптому или к связанным с ним убеждениям. Продолжайте двигаться назад по линии времени до тех пор, пока не достигнете самого раннего события, связанного с этими симптомами или убеждениями.

а) Удерживая это («регрессивное») ассоциированное состояние, расскажите о своих ощущениях, обобщениях или убеждениях, связанных с данным событием. Следите за тем, чтобы речь шла от первого лица и в настоящем времени ( «Я чувствую слабость и желание сделать так, чтобы меня здесь не было» ).

б) Отступите на шаг назад — на то место на линии жизни, когда событие с импринтом еще не произошло. Когда вы это сделаете, вы должны почувствовать себя по-другому — как если бы импринт еще не оказывал на вас психического и физического воздействия.

2. Сойдите с линии жизни и, вернувшись в настоящее, из мета-позиции посмотрите назад, на событие, связанное с импринтом.

а) Отметьте воздействие, которое это раннее событие оказало на вашу жизнь. Выразите словами любые другие убеждения, сформированные в результате импринтинга (многие убеждения часто формируются «post factum»). На этот раз говорите в третьем лице и в прошедшем времени, например: «Он/она (или мое молодое «Я») думал/думала, что... И решил(а), что...»

б) Найдите позитивную цель или вторичную выгоду симптомов или реакций, сформировавшихся во время импринтинга. Какую позитивную функцию выполняли эти симптомы в отношении прошлых событий?

3. Определите значимых других, участвующих в процессе импринтинга (некоторые симптомы могут в действительности возникать при ролевом моделировании значимых других). Учтите, что значимые другие необязательно должны физически присутствовать во время этих событий. Иногда импринтинг происходит потому, что значимый другой в момент импринтирующей ситуации находился где-то в ином месте (и таким образом оказался «интернализированным», т.е. включенными в себя).

а) Ассоциируйтесь с каждым из значимых других («войдите» в него) и ощутите ситуацию импринтинга с их позиции восприятия. Опишите их опыт, используя язык первого лица.

б) Перейдите из позиции восприятия значимых других в точку, находящуюся вне линии жизни, и найдите позитивное намерение в их действиях и реакциях (учтите — оно обязательно было!).

4. А теперь для каждого из людей, участвующих в ситуации импринтинга, сделайте следующее.

 

а) Определите те ресурсы и возможности выбора, которые нужны были этому человеку прежде, которых у него не было там и тогда, но есть у вас здесь и сейчас. Помните, что вам не надо ограничивать себя теми способностями, которыми вы или значимый другой обладали в то время. Поскольку у вас (но не у значимых других) сейчас есть эти ресурсы, используйте их для того, чтобы помочь изменить этот «их — ваш» опыт.

б) Встаньте на вашу линию жизни в том месте, где вы в наибольшей степени ощущали присутствие данного ресурса (в ситуацию, где этот ресурс был), и «проживите вновь» со всей возможной полнотой то, как он ощущался, звучал и выглядел. Заякорите эти ощущения, создав представление ресурса в образе энергии, света или звука.

в) Продолжая стоять на точке ресурса, передайте его назад по линии жизни каждому человеку в системе, кому он требовался. Это можно сделать метафорически, посылая луч света или звук.

г) Когда вы почувствуете, что ресурс передан, сойдите с линии жизни, вернитесь на то место, где произошел импринтинг, встаньте в позицию человека, которому был нужен ресурс, и вновь переживите данную ситуацию с точки зрения этого человека, уже обладающего новым ресурсом.

д) Снова ассоциируйтесь, но уже с вашей собственной позицией внутри ситуации импринтинга, обновите или просто измените состояние, оценки, убеждения и обобщения, которые вы теперь могли бы вынести из этого опыта. Выразите их словами от первого лица единственного числа в настоящем времени.

Повторите эти шаги для каждого значимого человека, участвовавшего в ситуации импринтинга.

5. Определите наиболее важный ресурс или убеждение, которые могли бы понадобиться вашему молодому «Я». Заякорите его и отнесите назад по линии жизни в точку до импринта. «Введите» этот ресурс в ваше более молодое «Я» и пройдите с ним по всей линии жизни до настоящего, внимательно следя за изменением ощущений...

Что еще можно сказать о «классике жанра» в плане психотерапии с личной историей? Ну, наверное, то, что с помощью обязательно включаемых в нее психотехнологий можно очень легко избавляться от когда-либо принятых неверных решений. В самом широком смысле этого (решения) слова: от неэкологичных взглядов и убеждений по поводу себя и мира до, например, табакокурения, либо употребления алкоголя и даже принятия решения заболеть. Да, не удивляйтесь: в очень большом (подавляющем!) количестве случаев болезнь начинается, когда вы — как правило, бессознательно — приняли решение ответить заболеванием на какую-то проблему или ситуацию, возникшую в жизни. Точнее, решение это приняло ваше бессознательное в ответ на ваш вопль или просьбу о помощи. Весьма подробно данная проблема психологической заболеваемости раскрыта у меня в других моих книгах — «Исцеление с помощью НЛП» и «На врачей надейся, а сам не плошай». Однако здесь все же скажу о том, что именно болезнь зачастую является великолепным способом ухода от проблемы или извращенного ее решения. Ибо, по обоснованному мнению К. и С. Саймонтонов («Возвращение к здоровью. Новый взгляд на тяжелые болезни»), любое заболевание:

— «дает разрешение» уйти от неприятной ситуации как решения сложной проблемы;

— предоставляет возможность получить заботу, любовь, внимание окружающих;

— «дарит» условия для того, чтобы переориентировать необходимую энергию или пересмотреть свое понимание ситуации;

— предоставляет стимул для переоценки себя как личности или изменения привычных стереотипов поведения;

— «убирает» необходимость соответствовать тем высочайшим требованиям, которые предъявляют к вам окружающие и вы сами.

Впрочем, это я так, кстати, только чтобы вы поняли, почему болезнь может быть вызвана решением, принятым бессознательным по поводу какой-либо сложной проблемы или неблагоприятной ситуации. И ежели вы это решение устраните, то любое ваше излечение как минимум будет куда как более быстрым и успешным — если вообще не произойдет в одночасье — как это частенько случается на моих сеансах.

Обратите внимание: решение как ментальный компонент импринта уже присутствовало в нашей с вами работе по психотерапии личной истории. Однако там оно выступало как одно из составляющих результата некоего психотравматического инцидента. Здесь же — в описанной далее психотехнологии — это самое решение, принятое Там и Тогда, во-первых, присутствует «в чистом виде», а во-вторых, далеко не всегда является «психотравматическим» (например, и курить, и пить большинство из нас начинают в совершенно нормальных условиях). Но будучи однажды принятым, это самое решение сразу ли, с течением ли времени, но превращается в некое предписание, согласно которому вы далее будете осуществлять свою жизнедеятельность. Поэтому прямо сейчас, до чтения последующих материалов данной главы, вы можете попробовать задаться вопросом: какое-такое решение, убеждение, некий принцип или внутреннее правило мешает мне стать овладеть своей судьбой? Если ничего не всплывает, конкретизируйтесь до отдельной сферы или направления совершенствования. Например, если вы работаете над уверенностью в себе, переформулируйте вышеприведенный вопрос в плане решений, мешающих вам стать таким, каким вы хотите (вполне возможно, что всплывет нечто вроде предписания «Не смей быть уверенным!» или убеждения «Уверенность в себе — это не про меня…»).

Для того чтобы все эти предписания не осложнили вам дорогу к совершенству, сначала определите их. Для чего просто возьмите чистый лист бумаги и напишите на нем фразу:

«Причины, по которым я не могу стать и быть хозяином собственной жизни и/или судьбы»

После чего в так называемом режиме прохудившегося мешка вписывайте на этот лист (лучше — в столбик) все, что взбредет в голову. Ну, а закончив писать, проанализируйте то, что получилось, с точки зрения решений и предписаний, которые оказывают на ваше совершенство разрушительное или ограничивающее воздействие.

Дальнейшая ваша работа будет очень похожа на изменение личной истории — особенно в той, редко описываемой в книгах по НЛП части, которая касается поиска первопричины: момента принятия решения. Если вы не помните, когда и как это произошло, то встаньте на Обобщенную Линию Жизни в точке настоящего (и спиной к прошлому). «Извлеките на свет божий» свое решение (правило, предписание или убеждение) и ассоциируйтесь с ним любым образом: от ощущения в теле до восприятия ярлыка, например, на лбу. Начните медленно пятиться в прошлое, стараясь не пропустить момент, когда решение это вдруг исчезнет (ощущение резко ослабится, а ярлык станет чистым или отпадет — тут уж смотрите сами). И тогда все, что вам осталось сделать, это зайти за полчаса до момента возникновения этого решения (правила, предписания или убеждения) и все перерешать по следующему алгоритму — психотехнологии устранения ограничивающего решения (По: М. Аткинсон. Материалы Мастерского курса ИГИСП — с изменениями).

1. Спросите себя, принимали ли вы когда-нибудь в жизни ограничивающее решение? Определив, с чем мы будем работать, представьте Обобщенную Линию своей Жизни.

2. Подумайте: если бы вы знали источник этого конкретного решения, коренную причину, которая, если бы мы ее отделили, позволила бы этому решению исчезнуть как явлению вашей жизни, что бы это могло быть?

3. Теперь переместитесь по ОЛЖ назад и посмотрите на точку выбора своего ограничивающего решения из первой позиции (своих глаз), сохраняя новые позитивные знания.

4. Пройдите дальше в прошлое, в третью позицию (со стороны) во время предшествующее точке выбора. Спросите себя, каковы здесь ваши эмоции. И в чем состоит решение?

Если эмоции еще присутствуют, продвиньтесь дальше назад. «Поднимитесь» над линией жизни и двигайтесь в прошлое до тех пор, пока эмоции не исчезнут. Можете также осуществить рефрейминг по следующей схеме: «Я согласен, что это важно узнать, но нет пользы придерживаться негативных эмоций. Мы учимся, не держась за эмоции, а действительно учась». Спросите вашу часть, которая держится за эмоции, о ее самом высоком намерении для вас. Нельзя ли ей послужить этому намерению лучше, если отпустить эмоции?

5. Пройдите в точку на Обобщенной Линии Жизни, где будет вмонтировано новое решение, противоположное первому, точку, предшествующую первоначальной точке выбора. Примите это решение и пойдите вперед вдоль ОЛЖ по направлению к «сейчас» и далее в будущее, так чтобы все события между «сейчас» и будущим были бы переоценены в свете вашего нового решения.

6. Наконец, переместитесь обратно к позиции «сейчас», войдите в настоящее и переорганизуйте вашу Обобщенную Линию Жизни способом, наиболее удобным для вас.

И еще одно к вопросу о «тормозах из прошлого». Все это время мы работали с моделью, которую я (а точнее — К. и Т. Андреас) назвал Обобщенная Линия Жизни. Однако психотерапия личной истории может осуществляться и без нее — с помощью, например, двух вариантов прекрасной психотехнологии «хрустальная радуга», смоделированной с известнейшего гипнотерапевта С. Гиллигена (По: «Путеводитель по НЛП. Толковый словарь терминов», сост. В. Морозов. С. 250-253).

«Процесс, описанный в этой технике, может применяться по многим поводам: от создания доверия и мотивации до управления привычками и проблемам, связанным со здоровьем. Его можно применять всегда, когда клиент знает, каков желаемый результат, даже если у него нет ни малейшего понятия, как это сделать. Читая между строк, вы обнаружите, что весь процесс можно проводить как «секретную терапию», что совершенно незачем знать что-либо о содержании используемых образов. Мои клиенты часто демонстрировали внезапные и глубокие изменения в случаях, когда все другие терапевтические методы не срабатывали.

Можно начинать этот процесс со стандартного наведения транса, а можно просто попросить клиента расслабиться и закрыть глаза. Используемая визуализация естественно вызовет сфокусированное внутрь состояние, достаточно глубокое для успешной работы.

1. Создайте над горизонтом радугу. Описывая ее, укажите «начало» радуги (обычно слева) и ее «конец». Приукрасьте это описание. Я часто упоминаю, описывая правый конец радуги, что мифы и легенды утверждают, будто там можно найти горшок золота.

2. Установите на радуге семь хрустальных шаров, в которых клиент будет видеть образы. Расскажите о хрустальных шарах гадалок, в которые можно заглядывать, чтобы видеть образы. Отведите на это пару минут, чтобы клиенту хватило времени на создание полезного представления. Эти шары будут помещены на радугу, от края до края, через равные промежутки.

Примечание: Можно сразу установить все семь шаров и заполнять их потом, или устанавливать шары по одному, когда они понадобятся в процессе.

3. Шар, представляющий «сейчас», устанавливается на вершину радуги (это шар №1). «Сейчас» может означать что угодно: то, что предпочтет клиент. Это может быть непосредственно текущий момент, когда клиент находится в вашем кабинете, или это период в жизни клиента. Попросите клиента взглянуть на шар, представляющий «сейчас», и увидеть диссоциированный образ себя в настоящем. (Образы во всех шарах должны быть диссоциированы.)

4. Шар, обозначающий Точку Возникновения проблемной ситуации, устанавливается в начале радуги (шар №2). Предложите, чтобы клиент позволил возникнуть в этом шаре на левом конце радуги образу, представляющему начало проблемы, с которой вы работаете. Это может быть событие, положившее ей начало, или самое раннее воспоминание о ней. Пусть клиент использует любой возникший образ. Заверьте его, что то, что предложит ему его подсознание, и есть «правильный» образ.

5. Шар, обозначающий Будущий (Желаемый) Результат, помещается в конце радуги (шар № 3). Обратите внимание клиента на правый конец радуги. Это то место, где зарыт горшок золота. Скажите ему, что в этом шаре появится образ, представляющий собой его самого в будущем, когда нынешняя проблема будет полностью решена. Убедитесь, что образ привлекателен, желаем и действительно заманчив. Проверьте, что все качества, которыми хочет обладать клиент, так или иначе представлены в шаре.

6. Обзор. Еще раз пройдите по структуре радуги, местам расположения хрустальных шаров и их значению.

7. Развитие ситуации (шары №4 и 5). Предложите клиенту увидеть два образа, представляющие развитие ситуации, в двух шарах, расположенных между «началом» и «сейчас». Это развитие может принять форму возникновения новых проблем или открытий, или решения пройти терапию и т.д.

8. Повторите обзор всей структуры. Как и раньше, просто напомните клиенту, что у вас уже есть, указывая на разные образы и их места на радуге справа налево. Цель этого обзора — убедиться, что клиент следует за вами, и неявно внушить, что он имеет дело с временной линией, у которой есть начало, которая проходит через некоторые стадии развития к настоящему и заканчивается успехом.

9. Напустите тумана. Здесь я оставляю радугу в покое и разговариваю с клиентом о тумане или другом опыте, когда он не мог ясно видеть вещи. Чтобы «смягчить переход», я часто говорю клиенту: «Может показаться странным, что мы говорим о тумане, но я знаю, что странные вещи могут быть очень интересны и особенно полезны...» Это должно быть приятное переживание. Я часто говорю с клиентами о том, как туман наползает на берег Калифорнии (где я живу и работаю), как красиво это может быть. Я описываю туман, как удобное, теплое одеяло, и упоминаю, что иногда он бывает таким густым, что «нельзя даже разглядеть свою руку прямо у лица».

10. Установите два «затуманенных» шара на радугу между «сейчас» и «будущим» (шары №6 и 7). Верните клиента к радуге и напомните, что есть еще два шара, о которых речь еще не шла. Я говорю клиентам, что эти два шара тоже наполнены туманом. Поскольку мы не можем знать, как именно будут происходить предстоящие изменения, есть смысл в том, что эти образы несколько расплывчаты. Дайте клиенту достаточно времени, чтобы его подсознание могло продумать, что же может быть в этих шарах.

11. Ассоциация с последним шаром. Предложите клиенту развернуть радугу на 90º, так, чтобы шар с результатом (шар №3) оказался в центре тела клиента (это может быть голова, сердце, солнечное сплетение — что угодно, что подходит клиенту).

12. «Прочувствуйте» будущее. Предложите клиенту испробовать, как ощущается шар будущего, и узнать, как он действительно будет чувствовать себя в будущем. Предложите им узнать, как они будут жить, когда окажутся там. Убедитесь, что они ассоциированы и переживают эти события, как если бы они происходили сейчас.

13. Обзор из будущего. Скажите клиентам, что теперь из этого места в будущем они могут взглянуть назад, на радугу, и увидеть, как историю, все образы, находящиеся в других шарах (Возникновение, Развитие, Сейчас и два других, расплывчатых, затуманенных образа). Предложите клиенту обратить внимание на то, как по-другому они могут смотреть в прошлое отсюда, из будущего. (Когда говорите о шаре «сейчас», сохраняйте ориентацию клиента. Например, скажите, что они могут увидеть там этот день, тогда, в апреле 1996, или когда там вы проводите этот сеанс, когда вы вдвоем обсудили эту проблему и сделали некоторые важные изменения.)

14. Необязательныйидеомоторный сигнал. Этот шаг не обязателен, но может быть крайне важен, поскольку дает вам обратную связь и может послужить «убедительным» для клиента. Получите сигнал от подсознания, указывающий, что оно обдумало этот процесс и готово использовать то, чему научилось, чтобы разрешить проблему».

Однако, как это ни странно (сделано-то сколько!), мы все еще не закончили еще работу с прошлым — правда, уже в другой, не такой неприятной ипостаси, как связанная с поиском психотравм и критических инцидентов. Дело в том, что наше прошлое полно не только всяких гадостей, но еще и ресурсов, которых там, кстати, куда как больше, нежели психотравм: всяческих приятных воспоминаний, а то и способностей, которые мы умудрились утратить по мере своего взросления. Детские любопытство и любознательность, вера в чудеса, уверенность в собственном всемогуществе, абсолютная убежденность в том, что «завтра будет лучше, чем вчера» — все это никуда не ушло и никуда же не делось, а просто спряталось в глубинах нашего бессознательного и превратилось в запертое в волшебном сундуке сокровище. Так вот, ключ от этого самого сундука я вам сейчас и даю (дабы вы обязательно извлекли сокровище): в виде техники организации реального будущего (название не мое, поэтому не очень точное: правильнее было бы это назвать психотехнологией извлечения ресурсов из прошлого с помощью Обобщенной Линии Жизни). Описание данной техники я даю по материалам мастерского курса М. Аткинсон (ИГИСП).

1. Найдите особенное место . Это воображаемое место, где вы сможете подумать о своей жизни и вашем будущем, например, это парк, пляж или мыс. Данное место поможет разглядеть всю вашу жизнь от начала до конца. Побудьте там в своем воображении. Посидите в этом особенном месте и попробуйте почувствовать, какие ожидания и мечты вы строили и строите по поводу собственного будущего, ожидания и мечты, которые вам хотелось бы воплотить в жизнь. Возможно, вам хотелось и хочется чувствовать естественную радость, любовь, доверие других, умудренность жизненным опытом или жизнерадостность.

2. Двигайтесь по линии жизни . Определите, где в прошлом вы когда-либо ощущали то, что теперь хотите воплотить в будущем, и пройдите по линии жизни до этого места. Если надо, используйте метафору плексигласа, по которому вы будете идти над своей линией жизни, рассматривая сходные с желаемым особые моменты те, на которых ваше бессознательное хотело бы остановиться. Найдите того себя, какого бы возраста он ни оказался, который обладает этим ценным опытом и ресурсами.

3. Вступите в прошлый ценный опыт. Вступите в тот момент, чтобы получить полный доступ к тем качествам и ресурсам, которые вы имели в том настоящем. В этот момент встретьтесь с собой более молодым и обладающим всеми этими качествами и ресурсами.

4. Получите дар . Выделите то ценное и особенное, что было в том прошлом опыте. А после дотроньтесь до «себя прошлого», имеющего это качество, так чтобы вы смогли получить его без слов, и оно начало действовать внутри вас так же, как раньше. Вы можете на краткий момент снова стать ребенком, пережить это состояние и получить этот дар. Если хотите, возьмите с собой воспоминание о тех качествах и тех моментах жизни и затем вернитесь назад, пройдя над линией времени в настоящее.

В воображении возвратитесь назад в ваше особое место, где оцените и проясните все ценности и преимущества, связанные с этими качествами и ресурсами. Поблагодарите свое более молодое я за полученный вами дар. И когда вы будете смотреть в будущее, ответьте себе на следующий вопрос: «Существует ли что-либо, что вы хотели бы переоценить в этих качествах и ресурсах, в том, в котором они представлены и с учетом того, кем вы являетесь сейчас и кем хотите стать в будущем?»

Если у вас есть какие-либо возражения или сомнения, продолжайте подбирать наиболее подходящие качества и ресурсы до тех пор, пока они действительно не будут выглядеть и ощущаться соответствующими, реальными и естественными.

5. Сделайте это будущее реальным. Поместите данные качества и ресурсы в будущее. Пройдите над линией жизни и, начиная с настоящего момента, разместите то, что вы выбрали любым способом, который захотите использовать. Распределите эти качества в вашем будущем так, как вам нравится.

6. Сделайте ваше будущее реальным. Просмотрите еще раз будущее, которое вы делаете реальным. Вернитесь назад в будущее, пройдите над и вдоль линии жизни и еще раз определите, подходят ли вам качества и ресурсы, которые вы внесли. А затем еще раз с удобной для вас скоростью пройдите вдоль линии жизни от настоящего к будущему и оцените, каким оно станет с этими новыми качествами и ресурсами. В заключение вернитесь назад в прошлое, где вы получили от себя этот дар, и поблагодарите за него свое молодое я тем способом, который вы выберете.

Работа с не своим прошлым

И последнее по психотерапии личной истории, даже немного жутковатое, это то, что личная история человека отнюдь не является (простите за каламбур) его личным делом. По одной очень важной и ох какой не простой для восприятия причине. А именно потому, что к ней, так сказать, «приложили руку» его (человека) предки или предшественники. Причем по двум линиям. Первая — уже немного знакома вам, чисто генетическая, когда на личную историю человека повлияли его папа, мама, бабушки, дедушки и т.п. Вторая — линия его прошлых жизней, предшествующих воплощений вашей бессмертной души данного индивида.

Понимаю, что последнее мое утверждение вот так, сразу, обухом по голове, может вызвать недоумение, оторопь и даже отторжение. Однако что уж тут поделать — не только первое, но и второе из вышеприведенных положений давно уже является широко и всесторонне обоснованным. Не хочу и не могу приводить вам здесь все эти обоснования — «их есть у меня», но даже в кратком изложении они «тянут» на отдельную книгу. Скажу только, что, во-первых, К. Тойч — автор так называемой психогенетики — уже лет этак с тридцать как доказал, что память предков есть реально существующий феномен. И что нерешенные проблемы тех, кто предшествовал вам по «кровнородной» линии, выступая этаким семейным проклятием (как, например, наследственный алкоголизм). Причем влияние это оказывается (и сказывается) на уровне 3-4 поколений «до», то есть многие проблемы вашей жизни идут еще от прапрабабушек и прапрадедушек.

Самое интересное здесь то, что события и обстоятельства их жизни оказываются реально записанными в вашем бессознательном, да так, что при определенных условиях вы можете их вспомнить. Например, ко мне однажды пришла девушка, которая испытывала острое чувство вины за то, что она живет. Попытка определить источник этой вины на ее Обобщенной Линии Жизни не удалась: ощущение вины во время «путешествия в прошлое» в традициях изменения личной истории сохранилось вплоть до момента рождения. Тогда я «достроил» ОЛЖ, введя два момента: отрезок, соответствующий пренатальному периоду (от зачатия до рождения), и Обобщенные Линии Жизни ее мамы и папы (см. рис. 5).

Рис. 5.

После этого я предложил девушке сначала медленно, пятясь спиной назад, пройти пренатальный (до рождения) период. Дело в том, что очень многое из того, что определяет будущую жизнь человека, закладывается именно там. Причем самой распространенной психотравмой во время пребывания «у мамы в животике» является реакция зародыша на ее — мамы — желание или согласие сделать аборт, каковые всегда воспринимается не родившимся еще ребенком в калечащем всю его жизнь контексте «Я не нужен миру!» (один из моих клиентов, очень остро ощущавший эту самую ненужность, как раз и нашел ее в возрасте семи недель от зачатия, причем отчетливо вспомнил, что на аборте настаивали его мать и дед, а «отбила» его у них бабушка — после чего я, конечно же, реимпринтировал все это, дав необходимые ресурсы и маме, и дедушке).

Однако у этой моей клиентки чувство вины не исчезло и в пренатальный период. И я предложил ей «ощутить», откуда именно, т.е. со стороны какой (чьей) Обобщенной Линии Жизни идет это чувство вины — с ОЛЖ папы или мамы? Оказалось, что именно Обобщенная Линия Жизни матери ощущается пропитанной этим чувством вины. И тогда я попросил клиентку двинуться спиной назад по этой ОЛЖ, отслеживая момент исчезновения чувства вины.

Исчезло оно довольно скоро. И тогда, сведя девушку с линии, я предложил ей сначала определить, когда примерно произошло то, что произошло Там и Тогда, привязавшись к точке зачатия как исходной, будто бы она действительно знала, когда это произошло. Оказалось, что психотравматический инцидент «имел место» примерно за четыре месяца до зачатия. И вот тогда-то я попросил клиентку вспомнить, что именно Там и Тогда произошло — опять-таки как если бы она помнила. Кажется, я применил еще и рекомендованную в случаях плохо воспроизводящихся воспоминаний метафору тумана, который сначала скрывает все, а потом постепенно рассеивается, и становится видно то, что за ним было спрятано — все более и более четко. И девушка ВСПОМНИЛА психотравматический инцидент, который, напоминаю, произошел за четыре месяца до ее зачатия! Если коротко, то комнату в коммуналке и ссорящихся родителей, один из которых — папа — настаивал на том, что пора «обзаводиться потомством», тогда как другой — мама — с жаром (до истерики) доказывала ему, что в нынешней их неустроенной ситуации ребенок просто исковеркает им жизнь (теперь понимаете, почему моя клиентка испытывала чувство вины за то, что живет: она ведь родилась и тем, следуя логике матери и психотравматического инцидента, испортила своим родителям жизнь).

Дальнейшая работа осуществлялась по обычной схеме реимпринтирования: ресурсы маме, ресурсы папе, ресурсы самой себе, пусть и существующей в «метафизическом плане» (вне Обобщенной Линии Жизни матери), вступление на материнском ОЛЖ, ассоциированный проход до точки зачатия, потом через пренатальный период, далее через всю свою прошлую жизнь, приход в точку настоящего и… полное исчезновение чувства вины…

Теперь кое-что предполагаемое моим «во-первых». Что касается прошлых жизней, то С. Гроф — один из отцов-основателей так называемой трансперсональной психологии — в ходе тридцатилетних исследований блистательно доказал, что при грамотном использовании некоторых психотехнологий человек оказывается способным вспомнить свои предшествующие воплощения. Воплощения, осуществляющиеся вне генетической линии, так как в момент зачатия помимо банального процесса оплодотворения яйцеклетки происходит и еще что-то весьма величественное. А именно некая бессмертная душа, пребывающая до того вне земного плана бытия (в другой реальности), по целому ряду причин упоминать которые я опять-таки не собираюсь, воплощается в данном физическом теле, дабы сначала решить проблемы, по каким-либо причинам нерешенные в предшествующих воплощениях (это и есть то, что понимается под модным ныне словом «карма» — вот только не забудьте, что неразрешенные проблемы предков тоже носят такой вот кармический характер). А после, именно здесь, в материальном плане бытия, осуществить некий проект, получить определенный урок и даже просто помочь человеку реализовать его жизненную задачу, заключающуюся в Смысле и Миссии его же пребывания на Земле (это уже то, что в даосизме называется «дэ», а в индуизме — «дхарма», и что может быть переведено как «сущность, смысл существования, природное качество»).

Однако нерешенные в прошлых жизнях проблемы вам все равно придется решать в нынешней вашей жизнедеятельности. Так, например, у меня была клиентка, которая, будучи финансовым директором крупной корпорации, жутко страдала от страха быть посаженной в тюрьму (при этом никаких особых нарушений в ведении финансов у нее не наблюдалось). Этот страх не исчез у нее и в точке зачатия, но, что главное, источник ее не ощущался как находящийся на Обобщенных Линиях Жизни родителей. И тогда я предложил ей, стоя на точке зачатия, просто почувствовать, с какой стороны идет это ощущение страха, а после представить, что там, где

чувствуется источник страха (в том направлении) находится чья-то Обобщенная Линия Жизни — линия, связанная с каким-то из ее предшествующих воплощений. Я позволил ей, ориентируясь именно на ощущения и интуицию, определить место, где следует расположить эту ОЛЖ, найти на ней точку (момент) возникновения этого страха, отмаркировать его и, то ассоциируясь с этим не ее / ее критическим инцидентом, то диссоциируясь от него, вспомнить, что же произошло Там и Тогда. И через некоторое время эта женщина, сначала запинаясь, а потом все более уверенно поведала мне о том, что само собой всплыло в ее сознании. А именно о том, что в этом своем воплощении, отстоящем от настоящего на несколько сотен лет, она была воином, которого враги посадили в зиндан — подземную тюрьму, а точнее просто яму в земле, закрытую решеткой. Где воин этот и умер, так никогда и не выйдя больше на волю. И здесь, поскольку работа в прошлых жизнях допускает больше вольностей, нежели психотерапия собственной личной истории или коррекция психогенетических линий, я просто предложил своей клиентке переписатьвсе, что открылось. Для чего — вполне в традициях «Кавказского пленника» Л. Толстого — мы нашли (разумеется, в воображении, т.е. ментально или мысленно) молодую женщину, которая, влюбившись в воина, ночью и тайком выпустила его на свободу. А после я попросил клиентку захватить с собой возникшее после выхода из зиндана восхитительное чувство свободы, перенести его в момент ее зачатия и пройти в настоящее, внося этот своеобразный, но ох какой нужный ресурс в Обобщенную Линию Жизни. И произошло то, что должно произойти — страх почти полностью исчез, а когда я спросил у клиентки, что нужно, чтобы он исчез целиком и полностью, она четко и отчетливо, но даже не своим голосом произнесла: «Уничтожить тюрьму. Засыпать зиндан». Естественно, что я предложил ей это сделать прямо сейчас, на что получил неожиданный ответ: «Нет, я это буду делать постепенно, потому что мне доставляет огромное удовольствие каждая воображаемая лопата земли, которую я бросаю в эту подземную мерзость…».А теперь «вернемся к нашим баранам», сиречь к психотерапии личной истории «экстенсивного совершенства для». Наверное, вы уже догадались, что все вышеописанное по поводу генетической и «прошло-жизненной» ее (личной истории) составляющей я привел не экзотики ради, а только лишь для того, чтобы вы расширили возможности по освобождению себя от груза минувшего. Однако не рекомендую вам с любознательностью Буратино немедленно совать свой длинный нос в жизни предков и уж тем более — в прошлые свои жизни. В 90% случаев в плане психотерапии личной истории вполне достаточно оказывается работы с собственной жизнью. Ну а если уж получилось, что вы попали в оставшиеся десять процентов и чувствуете, что, несмотря на все изменения личной истории, реимпринтирования, интеграции идентичностей и устранения неэкологичных решений, осуществленных вами в своем прошлом, вы все равно не можете еще эффективно совершенствоваться, начните с психогенетического аспекта вашей ОЛЖ, для чего сначала просто постройте (воссоздайте) ее способом, аналогичным вышеописанному для случая с девушкой, ощущающей вину за собственную жизнь (где именно — справа или слева — будут находиться линии жизни мамы и папы, а также бабушек и дедушек, опять-таки решайте сами, основываясь на интуиции).

 

Теперь, получив такой вот весьма мощный инструмент для изменения себя посредством психокоррекции жизней двух предшествующих вам поколений (обычно этого хватает, хотя при желании, а точнее, необходимости можете строить ОЛЖ и далее — для «минус третьих» и «минус четвертых» предков), приступайте к работе с использованием двух нижеописанных психотехнологий.

Первую из них я назвал психотехнологией изменения родительской личной истории и, поскольку вы уже достаточно поднаторели в работе с ОЛЖ, ограничусь здесь «бескомментарным» описанием алгоритма данной психотехнологии.

1.Ассоциируйтесь с проблемным чувством или состоянием, войдите в настоящее на вашей Обобщенной Линии Жизни и спиной в прошлое пройдите к точке вашего рождения. На всякий случай проверьте, не исчезло ли репрезентирующее проблему ощущение.

2.Очень медленно и по-прежнему спиной пройдите до момента вашего зачатия, опять-таки проверяя «сохранность» проблемного чувства или состояния.

3.Стоя на точке зачатия спиной к родительским Обобщенным Линиям Жизни, попробуйте ощутить, со стороны какой именно линии — отца или матери — «сквозит» репрезентирующее проблему ощущение.

4.Определив конкретную ОЛЖ, пройдите по ней до момента резкого ослабления или исчезновения проблемного чувства или состояния и отмаркируйте соответствующую точку на линии.

5.Войдите с Обобщенной Линии Жизни и попытайтесь вспомнить или представить, что именно произошло Там и Тогда в жизни вашего родителя. Для повышения эффективности процесса используйте систему наводящих вопросов типа «Сколько ему тогда было лет?»; «Это происходило летом, осенью, зимой или весной?»; «Случилось это в месте его постоянного проживания или где-то еще?», etc.

6.Вне зависимости от того, удалось или не удалось вам вспомнить психотравматический инцидент, определите ресурсы, которые необходимы для того, чтобы он стал беспроблемным. В случае если вы вспомнили то, что произошло при поиске ресурсов, ориентируйтесь на структуру ситуации. Если же воспоминание не возникло, просто спросите свое бессознательное, прислушайтесь к голосу интуиции или поэкспериментируйте с наиболее употребляемыми ресурсами типа спокойствия, уверенности в себе, любви и понимания.

7.Осуществите последующие шаги изменения личной истории или реимпринтирования с обязательным возвратом по Обобщенным Линиям Жизни — сначала родительской, а потом и собственной — в ваше настоящее.

И только если и это не сработало — а такое бывает в исключительных случаях: не более 1-2% из, например, моей клиентской массы — по нижеследующему алгоритму осуществите аналогичную, но уже другую психотехнологию — психотехнологию реимпринтирования прошлых жизней.

1.Ассоциируйтесь с проблемным чувством или состоянием, войдите в настоящее и «задом наперед» пройдите к точке своего зачатия.

2.Стоя спиной к прошлому (лучше с закрытыми глазами), постарайтесь ощутить, откуда (обычно справа или слева, хотя иногда бывает, что и сзади) «сквозит» ощущение, репрезентирующее проблему.

3.Определившись с направлением, повернитесь туда лицом и представьте, что где-то там находится Обобщенная Линия Жизни человека, являющегося одним из ваших прошлых воплощений и передавшего вам «по наследству» проблемное чувство или состояния. Основываясь на интуиции, найдите место, в котором находится эта ОЛЖ, и воссоздайте ее с помощью маркеров или другим наглядным образом.

4.Встаньте сбоку построенной вами линии и попробуйте получить из бессознательного ответы на некоторые раскрывающие суть данной ОЛЖ вопросы: «Какое это время?», «Сколько лет тому назад?», «Кто я в этой жизни?», «Чем я занимался?», «Где я жил — в какой стране, городе и т.п.?», «Каково было мое семейное положение?», etc.

5.Сохраняя ассоциированность с репрезентирующим проблему ощущением, войдите в точку прекращения данной Обобщенной Линии Жизни и, двигаясь «задом наперед» и спиной в прошлое, найдите точку психотравматического инцидента.

6.Попробуйте вспомнить, что именно произошло Там и Тогда. После этого определитесь с ресурсами, которые необходимы для того, чтобы психотравматическая ситуация оказалась беспроблемной и безболезненной. В случае если воспоминание возникнет, можете просто переписать или переиграть происшествие, а также заменить присутствующее Там и Тогда слабое Я участника инцидента на более сильное. Если же совсем ничего не удастся вспомнить, осуществляйте многократное ресурсирование.

7.С новым позитивным чувством освобождения от состояния или разрешения проблемы пройдите до конца Обобщенной Линии Жизни данного вашего предшествующего воплощения, после чего, сохраняя это чувство, пройдите до точки зачатия на вашей ОЛЖ и внесите его, как ресурс, в эту линию вплоть до точки настоящего.

Упражнение 11.

Осуществите ресурсировани:

— собственной Обобщенной Линии Жизни;

— четырех контуров бессознательного;

— родительской ОЛЖ.

Закончив ресурсирование, сделайте НЛП-ребесинг.

Упражнение 12.

Для любого «неподдающегося» направления вашего совершенствования проделайте технику проработки импринтирующих происшествий, при необходимости используя:

— ДПДГ;

— переписывания сценария;

— дополнительное ресурсирование.

Упражнение 13.

Другие оставшиеся еще «недосовершенствованными» направления вашего совершенства переработайте по психотехнологиям:

— изменения личной истории;

— реимпринтирования.

Упражнение 14.

Определите и устраните с помощью соответствующей техники ограничивающие ваше совершенство решения.

Упражнение 15.

Если что-то из вашего прошлого все еще мешает вашему совершенству, но вам никак не удается определить, что это такое, воспользуйтесь для проработки этого непонятого непонятного психотехнологией хрустальных шаров.

Извлеките из прошлого необходимые вам в настоящем и будущем ресурсы.

Ежели несмотря ни на что, результаты работы с прошлым вас все-таки не удовлетворили, очень осторожно поработайте с техниками:

— изменения родительских линий жизни;

— реимпринтирования прошлых своих жизней.

Глава 2.2. Судьба в разрезе грядущего

«Прекрасное далеко»

«Настоящее бросает тень перед собой, но не каждый способен прочесть его знаки»

/М. Ахманов/

Вы помните эту песню, впервые прозвучавшую в телефильме «Гостья из будущего»? «Прекрасное далеко, не будь ко мне жестоко». Как часто в тяжкие и переломные для нашей страны (и, конечно же, собственной жизни) мы повторяли про себя эту фразу. А что вы скажете мне на предложение узнать, каким таким будет это самое «прекрасное далеко»? Бред? Да нет, всего-навсего потрясающая своими возможностями работа с грядущим.

Итак, теперь опять-таки используя обобщенную Линию Жизни, займемся вашим будущим. Что здесь можно сделать? Да практически, что угодно. И лично я, например, знаю несколько десятков техник НЛП, которые можно применять для того, чтобы сделать грядущее экологичным, светлым и манящим. Однако для вас это знание было бы в чем-то даже просто избыточным, поэтому ограничимся теми психотехнологиями, которые вполне попадают под известное большинству еще со школы определение критерия как необходимого и достаточного условия.

Первым из этих является создание автопилота достижения ваших целей — сиречь, в данном случае, ипостасей совершенства.

Здесь я ненадолго отвлекусь от «прямой речи» и сообщу вам, что в гештальт-психологии — очень интересной отрасли психологического знания, которая, кстати сказать, в части созданной Ф. Перазом гештальттерапии явилась одной из предтеч НЛП — еще много-много лет назад был сформулирован так называемый «закон фигуры и фона». Суть его достаточно проста и в широком смысле состоит в том, что если нечто как следует привлекает ваше внимание, именно оно становится фигурой, тогда как остальное «уходит в фон». Например, вы увлеченно ведете деловое совещание, и именно оно в данный момент является этой самой фигурой. Но внезапно из звонка по мобильнику вы узнаете, например, о том, что у вас серьезно заболел ребенок. И все: совещание вас больше не интересует, ибо оно превратилось в фон. Фигурой же стала болезнь ребенка, и именно она всевластно и целиком приковала все ваше внимание. Кстати, физиологической основой всего этого является так называемый закон доминанты Ухтомского, из которого, между прочим, следует, что если сопровождающая фигуру доминанта появилась в нервной системе, сопровождающие фоновые воздействия могут только усилить эту самую доминанту. Так, когда самца лягушки во время, извините, занятия сексом били током, этот весьма неприятный фон только усиливал его, так сказать, сексуальные объятия...

Почему я об этом вспомнил? Да потому, что из закона фигуры и фона вытекает (или следует) практически самостоятельный закон процесса или результата. Согласно данному очень важному закону, осуществляя какую-либо деятельность, мы действительно можем контролировать либо ее процесс, либо ее же, но результат. Причем в первом случае — процесса — становится фоном и практически перестает восприниматься то, ради чего мы и затеяли данную деятельность (сиречь, ее результат). А во втором — то, как мы ее осуществляем (то есть процесс). В итоге — по жизни — мы сплошь и рядом так увлекаемся процессом, что начисто забываем о результате, коей его, кстати, и

 

запустил. Или, наоборот, нас начинает так влечь к себе результат, что мы буквально пускаем на самотек процесс его достижения. Итог плачевен в обоих случаях, ибо деятельность наша становится заведомо неэффективной и безусловно непродуктивной.

Так вот, для того чтобы все вышеописанное не случилось в важном деле взятия своей судьбы в собственные руки, я и предлагаю вам нижеописываемую психотехнологию нейролингвистического программирования. Она позволяет, во-первых, настолько прочно впечатать в бессознательное желаемый результат, что это развяжет вам руки для контроля за процессом, а во-вторых, создаст пусть и неокончательную, но уже вполне работоспособную программу достижения этого (и вообще любого) результата.

Как именно мы это будем делать? Ну, для начала, разметим будущий отрезок вашей Обобщенной Линии Жизни, для чего вам надлежит войти на ОЛЖ будущего в точке настоящего, повернуться лицом к будущему и последовательно спросить себя, где на этой линии находятся точки, соответствующие:

— одному месяцу спустя,

— трем месяцам,

— шести месяцам,

— одному году,

а также — если это необходимо и хватит места:

— полутора,

— двум,

— трем годам

(работать с большими временными отрезками, как вы это поймете дальше, не имеет смысла).

При разметке этой линии максимально доверяйте своей интуиции и ни в коем разе не стремитесь к «рационально-пропорциональному» разбиению. Лучше просто возьмите в руку маркер и спросите себя: «Где, как мне кажется, находится точка или момент, отстоящая(ий) от настоящего на один месяц?» После чего, сойдя с линии жизни и идя сбоку нее, положите маркер на то место, куда сам собою упрется ваш взгляд, или которое захотело стать точкой «месяц спустя». Аналогичным образом определите другие «реперные точки» или «вешки» вашего будущего.

Теперь встаньте опять-таки у точки настоящего, но вне вашей ОЛЖ, возьмите, любую вашу цель и представьте картинку самого себя, достигшего этой цели. Постарайтесь, чтобы эта картинка была внеконтекстной. Это значит, что вас не должны окружать некая обстановка или какие-то пейзажи. Или, если это не получается, обратите внимание на то, чтобы данный все-таки нежелательный контекст был вневременным (то есть не привязанным к времени года или дня). И, конечно же, постарайтесь, чтобы картинка достижения этой самой вашей цели (вас, достигшего цели) была как можно более привлекательной (яркой, цветной и т.д.), например, как фотография в модном журнале, где она может выступать иллюстрацией к статье о вас, добившегося искомого самосовершенствования. А если она все-таки недостаточно влечет вас, «отредактируйте» ее или просто «подстройте» с помощью воображаемой ручки «Привлекательность».

Теперь мысленно возьмите картинку в руки, встаньте вместе с ней на точку настоящего, повернитесь лицом к будущему и... отпустите этот самый образ достижения результата «в свободный полет». Наблюдайте (разумеется, мысленно) за тем, как плавно, как парашют или планер, или «с выкрутасами», словно, к примеру, кленовый лист, она опускается на будущую часть вашей Обобщающей Линии Жизни. Через некоторое время картинка встанет на ту линию. И возможно даже, что в этот момент вы услышите нечто, похожее на щелчок, подобный звуку замка чемодана или дипломата (как говорят в этом случае энэлперы, «образ будущего вщелкнулся на линии»). Однако если вы не услышали данного щелчка, это вовсе не значит, что процедура не сработала. Что,

образ достижения результата встал на линию будущего? Ежели так (а это почти всегда так), от души вас поздравляю! Ибо это значит, что ваше бессознательное приняло результат. А оно, в отличие от сознания, знает будущее (хотите, верьте, хотите, нет, но это уже давно доказано). И если бы эта самая картинка оказалась неосуществимой, она никогда бы не опустилась на линию. Она либо улетела бы в некие «иные пространства», либо вернулась к вам в руки, либо даже просто брякнулась где-то далеко вне Обобщенной Линии Жизни (последнее, кстати, чаще является не свидетельством нереалистичности ваших целей, но знаком того, что для их достижения вам нужно изменить направление вашей же жизнедеятельности).

А теперь внимание: где именно встала на линии будущего ваша картинка? Рядом (или между) с какими такими маркерами? Что, примерно два с половиной месяца спустя? Что ж, еще раз поздравляю, ибо в данном случае ваше мудрое бессознательное не только дало вам подтверждение реалистичности вашей цели — того, что она будет достигнута — но и указала довольно точный срок этого достижения!..

А теперь скажите: вы хоть понимаете, что именно я вам сейчас подарил? Универсальный инструмент определения возможностей и сроков достижения любых ваших целей! Подчеркиваю — любых, самых разнообразных.

При грамотном и точном исполнении возможности этой психотехнологии поистине феноменальны. «В подтверждение» этого тезиса я мог бы привести множество примеров из своей психотерапевтической практики, но ограничусь только одним. Примерно год назад ко мне обратилась некая дама по поводу шестилетних неудачных поисков брачного партнера. Результат — картинка ее свадьбы с неизвестным пока прекрасным принцем, ни с того, ни с сего, приземлился на точку, отстоящую на четыре месяца от настоящего, что весьма удивило не только ее, но, признаюсь, и меня тоже. А через три месяца эта самая дама позвонила мне и, задыхаясь от радостного волнения, сообщила, что уже четыре недели встречается со своим суженым, а через один месяц у них назначена свадьба (3 + 1 = 4). Однако более всего ее (но уже не меня) поразило то, что будущий ее супруг оказался абсолютно похожим на того мужчину, кого она три месяца назад увидела на картинке результата...

В принципе, можно было бы просто сказать (и доказать, и рассказать как...), что грамотно поставленная цель обладает способностью менять реальность, облегчая свое достижение. Но об этом — в других книгах, ибо знание это для вас сейчас преждевременно и опасно. Подчеркну: и преждевременно, и опасно, ибо, если вы, например, по этой или сходной психотехнологии определите все этапы и стадии своей жизни, то все, чего вы добьетесь, так это полной и непреложной постановки собственной жизнедеятельности в своеобразную, но ох какую жесткую и однообразную колею, выйти из которой без посторонней (моей!) помощи, скорее всего, уже не сможете. И сведете богатство маршрутов своей жизни к единственному варианту, выдерживаемому с точностью железнодорожного расписания...

Автопилот достижения целей

Так что вернемся к пока не прозвучавшему «в полной голос», следующему после постановки результата ни Обобщенной Линии Жизни моменту: созданию программы его (результата) достижения. Здесь позволю себе напомнить, что в НЛП большинство ныне используемых психотехнологий не было изобретено или теоретически сконструировано, но смоделировано из реальной жизни и практики. Так и здесь в основу нижеприлагаемой техники положен способ действий людей, очень хорошо умеющих добиваться желаемого.

Итак, вот что вам необходимо сделать далее. Сойдите с Обобщенной Линии Жизни (подразумевается, что мы продолжаем работу сразу после того, как картинка вашего результата встала на линию) и встаньте сбоку от нее, где-то посередине между настоящим и образом цели, одновременно мысленно оставив себя в настоящем. Теперь расслабленно, но внимательно изучите отрезок линии между точкой настоящего и картинкой результата. Уделите этому одну-две минуты, зная, что в это время ваше мудрое бессознательное изучает предстоящий путь и даже как-то призывает его сделать это. Теперь представьте, что из точки настоящего выходит некий «разведчик» — вы сами (чаще всего) или (иногда) кто-то, кто способен исследовать этот путь от начала и до конца — образа цели. Дайте этому разведчику возможность, тщательно исследуя, проверяя и изучая, пройти весь отрезок пути от настоящего до результата, а пройдя, влиться в образ цели, добавив ему все свои силы и ресурсы. Встаньте на Обобщенную Линию Жизни в точке настоящего лицом к будущему и снова посмотрите на себя, достигшего цели. Как изменился образ? Он стал крупнее, яснее, ярче, четче или просто ближе? После этого — даже если образ достижения цели вроде бы не особо и изменился — сойдите с ОЛЖ и, пройдя сбоку линии, войдите (вшагните, вступите) в результат, ассоциируясь с ним лицом к будущему, и ощутите: это здорово и приятно. Теперь, повернувшись лицом к прошлому, внимательно и уже не так отстраненно изучите отрезок пути между точкой настоящего и достигнутым результатом. Если хотите, то можете даже с позиции этого совершенного Я дать какой-то совет себе настоящему. А после всего этого сойдите с Обобщенной Линии Жизни, проходя сбоку от нее, вернитесь в настоящее, встаньте на точку этого настоящего, повернитесь лицом к будущему и мысленно сделайте первый шаг к достижению цели.

Все, что мне теперь осталось, так это коротко описать алгоритм выполнения психотехнологии программирования достижения результата на Обобщенной Линии Жизни.

1. Создайте Обобщенную Линию Жизни.

2. Представьте образ (картинку) достижения результата и сделайте ее максимально привлекательной.

3. Мысленно взяв в руки эту картину, встаньте на ОЛЖ в точку настоящего, повернитесь лицом к будущему и отпустите образ результата с тем, чтобы он мог опуститься на отрезок линии, относящийся к будущему.

4. Зафиксируйте постановку картины результата на Обобщенную Линию Жизни и оцените сроки достижения цели, предложенные вашим бессознательным.

5. «Оставив» самого себя в точке настоящего (мысленно), физически сойдите с ОЛЖ и встаньте сбоку примерно посередине между настоящим и моментом достижения результата.

6. Внимательно изучите отрезок Обобщенной Линии Жизни между настоящим и результатом.

7. Представьте, что из вас, стоящего на точке настоящего, выходит разведчик (вы или кто-то другой, но сильный и близкий вам), и предоставьте ему возможность пройти по отрезку ОЛЖ между настоящим и результатом, изучая, исследуя и проверяя предстоящий путь (маршрут),

8. Встаньте на Обобщенную Линию Жизни на точку настоящего, повернитесь лицом к будущему и изучите образ достижения своей цели. Какие позитивные изменения в нем произошли?

9. Сойдите с ОЛЖ сбоку от нее, пройдите к результату, ассоциируйтесь с ним и, глядя в будущее, оцените, каково это быть уже достигшим своей цели.

10. Повернитесь лицом к прошлому и, продолжая оставаться в ассоциированном состоянии, опять-таки исследуйте отрезок между точкой настоящего и вами, достигшим желаемого результата. При желании можете передать своему настоящему Я любое послание.

11. Выйдите из образа желаемого результата (оставив его в будущем), вне Обобщающей Линии Жизни вернитесь в настоящее, встаньте на ОЛЖ в точке настоящего лицом к будущему и мысленно сделайте первый шаг в свое прекрасное будущее.

И совсем уж последнее, о чем чуть было не забыл написать. Для того чтобы программа достижения результата заработала у вас мощно и непреложно, на Обобщенной Линии Жизни у вас должно стоять от 3 до 7 картинок, отображающих этот результат, с каждой из которых вы должны поработать по вышеописанному алгоритму.

Ресурсирование собственного будущего

Теперь пойдем далее и постулируем: для того чтобы наше будущее удалось и счастливо случилось, нам необходимо иметь в нем ресурсы — преимущественно психологические, но оттого ничуть не менее значимые, чем все то материальное, с чем мы привыкли связывать понятие «ресурс». (Ведь вы-то теперь знаете, что для того, чтобы иметь нечто объективное, надо прежде всего — и более всего — отладить кое-чем субъективным). Здесь просто задайте себе вопрос: «Какие такие ресурсы в обязательном порядке будут необходимы мне в будущем (именно так: уже не будущему мне, а мне в будущем)?» Скорее всего, ими будут спокойствие, уверенность, радость, принятие — и еще многое, многое прочее. Так многое, что ниже я привожу вам список так называемых ценностей-средств, созданный М. Рокичем, из коего вы и можете почерпнуть то, что вам стоит внести в свое будущее. Обратите внимание: с одной стороны, это вроде бы просто качества личности — правда, достаточно обобщенные. С другой, это все-таки ценности, пусть и ярко выраженного «инструментального» характера. Они как раз и используются для того, чтобы достичь тех самых ценностей-целей, о которых вы узнали из первого раздела. А это значит, что, вводя их в ваше бессознательное, мы задействуем более высокие (и более сильные) «этажи» и структуры психики, нежели в случае, если бы мы работали просто со способностями. (О том, почему это так, пока умолчу. Хотя, если вы читали не только эту, но и другие мои книги, то должны понимать, что «высокость» и «сильность» ценностей закономерно следуют из теории нейро-логических уровней, согласно которой ценности занимают пятый из девяти возможных «этаж» нашей психики, а способности — только третий).

Итак, список ценностей-средств (По: В. Столяренко. «Основы психологии»):

— аккуратность (чистоплотность, умение содержать в порядке свои вещи);

— воспитанность (хорошие манеры, вежливость);

— высокие запросы (высокие притязания);

— жизнерадостность (чувство юмора);

— исполнительность (дисциплинированность);

— независимость (способность действовать самостоятельно, решительно);

— непримиримость к недостаткам в себе и в других;

— образованность (широта знаний, высокая общая культура);

— ответственность (чувство долга, умение держать слово);

— рационализм (умение здраво и логично мыслить, принимать обдуманные, рациональные решения);

— самоконтроль (сдержанность, самодисциплина);

— смелость в отстаивании своего мнения, своих взглядов;

— твердая воля (умение настоять на своем, не отступать перед трудностями);

— терпимость (к взглядам и мнениям других, умение прощать другим их ошибки и заблуждения);

— широта взглядов (умение понять чужую точку зрения, уважать иные вкусы, обычаи, привычки);

— честность (правдивость, искренность);

— эффективность в делах (трудолюбие, продуктивность в работе);

— чуткость (заботливость).

Так вот, все, что теперь (после определения ресурсов в контексте ценностей-средств) вам нужно сделать, так это только построить обобщенную линию жизни, сесть или стать в мета-позиции, позволить вашему бессознательному представить вам первый из вносимых в будущее ресурс — в виде цвета, света, символа, etc. (Обратите только внимание на то, что ресурс этот вносится на все ваше будущее. Он должен по своей сути и форме быть, так сказать, протяженным. Я, например, очень часто работаю с ресурсами, представленными не только в виде порошка и/или аэрозоли, как в метафоре Антонова, но и конфетти, блесток и т.п.) После чего приступайте к собственно внесению ресурса — например, с помощью грузового самолета из недавно упоминавшейся метафоры Антонова.

Здесь, однако, есть одна тонкость, о которой я отчасти уже упоминал. При работе с прошлым (после внесения ресурса в диссоциированном состоянии) вы ассоциировались с собой на Обобщенной Линии Жизни и шли по ней из прошлого в настоящее, пропитываясь этим самым ресурсом и пропитывая им ОЛЖ (одновременно модифицируя и оптимизируя свою личную историю). При работе с будущим вот этого — протяженной (а не точечной) ассоциации с ОЛЖ — делать нельзя, ибо если она произойдет или случится, с точки зрения вашего бессознательного вы уже проживете свое грядущее. Да только лишь в воображении, но буде для него (бессознательного) нет никакой разницы в том, было ли это или только представлялось. Реально данное будущее окажется уже и ненужным... Между прочим, великий секрет лентяев, которые только и делают, что лишь мечтают, ничего не делают и при этом даже довольно-таки счастливы в своих мечтах, как раз и заключается в том, что они прочно и плотно ассоциируются с воображаемым, отчего оно становится реальным. Но поскольку это самое воображаемое (пусть даже как будто) все-таки реально (с точки зрения человеческой психики), бессознательное лентяев считает данное будущее уже осуществленным. И оттого просто-напросто либо выключает, либо даже просто не включает программу его достижения…

Так что старайтесь «не наследить» на вашей Обобщенной Линии будущего (хотя это вовсе не значит, что вы не имеете право ассоциироваться с отдельными точками на ней — так, как, например, мы это делали при программировании достижения целей). А для того, чтобы вы все-таки могли спокойно «шастать» в своем грядущем, энэлперы обычно предлагают ходить в нем по воображаемой плексигласовой дорожке (над ОЛ будущего). Мне, однако, этот образ не нравится, так как плексиглас у большинства людей воспринимается как нечто непроницаемое, отчего ресурс часто оказывается лежащим на плексигласе, а не на будущей части Обобщенной Линии Жизни. Поэтому лично я в работе с клиентами использую метафору ажурного мостика, проходящего над линией будущего, по коему вы и входите, внося все, что необходимо.

Думаю, что после всего вышеописанного ресурсирование собственного будущего не окажется для вас очень уж сложной или не совсем понятной процедурой. Однако в том варианте соответствующей психотехнологии, который я использую в своей работе по личностному росту и дизайну человеческого совершенства (и каковой собираюсь вам предложить), есть некий нюанс, каковой резко усиливает это самое ресурсирование и одновременно готовит клиента к последующему интенсивному эзотерическому в мир горнемсаморазвитию. Суть его заключается в том, что именно на Обобщенной Линии Жизни вы можете не просто абстрактно понять (например, в рамках какой-либо религиозной доктрины или духовного учения), но конкретно ощутить (увидать, услышать) неконечность (или даже бесконечность) вашей собственной жизни. То, что за гранью Великого Перехода, который люди именуют Смертью, вам уготована другая, отличная от существования в физическом плане, но вполне реальная (и очень-очень интересная!) жизнь.

В подробности вдаваться не буду, ибо здесь я вплотную подхожу к одной из тем следующей моей книги. Ну а то, как именно и конкретно ресурсировать грядущее, одновременно подарив себе мета-ресурс ощущения или видения неконечности жизни, описано в нижеприведенном алгоритме психотехнологии ресурсирования собственного будущего.

1. Встаньте на точку настоящего лицом к будущему и подумайте о тех ресурсах, которые позволили бы вам прожить будущую жизнь максимально экологично (результативно, полно и счастливо).

2. Попросите свое бессознательное и/или Высшее Я предоставить вам этот ресурс — в любой форме, но лучше, если света, цвета и энергии.

3. Представив, что вы вступаете на ажурный мостик над своей будущей линией жизни, медленно пройдите в свое будущее, любым образом внося в него данный ресурс.

4. Не доходя несколько шагов до конца своей линии будущего, внесите обнаружившийся ресурс в конечный ее отрезок.

5. Сойдите с линии, вернитесь в настоящее и повторите шаги 1-4 для других необходимых ресурсов.

6. Вернитесь на точку, отстоящую на несколько шагов от конца вашей линии будущего, и пристально посмотрите вдаль, позволив своему бессознательному предоставить вам ощущение неконечности жизни и, может быть, даже продемонстрировать какие-либо образы последующего существования.

7. Сойдите с линии будущего, вернитесь в настоящее и повторите шаги 3 и 4 с этим ощущением или образами — мета-ресурсами бесконечности жизни. Но вот только не забудьте в конце вернуться в настоящее!

Экологизация грядущего

«Таперича» я предлагаю вам сделать ваше будущее экологичным и даже просто счастливым. Да так, чтобы ваше бессознательное было, как автопилот, настроено на поиск всех тех состояний, которые вы запрограммируете в своем грядущем. То есть, чтобы в ваш туннель реальности вошло нечто адекватное эффективности и счастью, а именно те состояния, которые отвечают этой эффективности и составляют данное счастье. С тем, чтобы фильтры вашего восприятия отбирали в реальности вашего бытия все то, что этим состояниям соответствовали, и даже просто позволяли вам воспринимать мир и жизнь через призму этих состояний.

Попробую объяснить вышесказанное более доступно и популярно. В чем суть различий между оптимистом и пессимистом? По самому расхожему определению в том, что один видит вокруг только хорошее, тогда как второй — только плохое. То есть туннель реальности одного настроен на восприятие чего-то хорошего (в силу чего он просто не замечает плохого), тогда как у другого он «откалиброван» на видение плохого (вследствие чего он не воспринимает хорошего). Схематично это можно выразить так:

Разумеется, это крайние случаи, и туннель реальности обычного человека выглядит примерно так:

Из вышеизложенного следует: для того, чтобы, например, стать оптимистом, вовсе нет особой нужды менять окружающий мир — достаточно поменять свое восприятие, модифицировав ваш собственный туннель реальности. Как именно модифицировать? Подсказка столь долго бродила в коллективном сознании людей, что, право же, непонятно, почему ее никто не обнаружил. Что обычно говорят о пессимисте? Он, дескать, видит жизнь исключительно в черном свете. А об оптимисте? Смотрит на жизнь через розовые очки. Так что все, что нам необходимо, так это поменять преимущественно черную окраску нашего восприятия на цветную. Именно так: не на белую, а на разноцветную, ибо белое — суть результат синтеза и слияния различных цветов. И не случайно один из моих знакомых — адепт Высшей Магии (реальной, а не той, мало на что годящейся, которую вам подсовывают многочисленные, расплодившиеся, буквально как тараканы, псевдомаги и лжеколдуны) — сказал, что магия не делится на Черную и Белую, но на Черную и Цветную. А многие из тех, кто перестал воспринимать религиозную практику исключительно как способ легкого отпущения грехов и возможность выбивания благ из доброго боженьки; то есть вспомнил, даже не узнавая, что слово «религия» происходит от латинского re ligare — восстановление связи (с Богом ли, Космосом или Вселенским разумом — это уж выбирайте сами: суть здесь все равно едина) — как-то интуитивно поняли, что каждое религиозное направление имеет свой цвет. Например, у христианства это зеленый цвет — цвет самореализации и саморазвития, а у мусульманства красный — цвет напора и, увы, агрессии. Не этим ли, кстати, можно объяснить все то неприятное, что, к сожалению, сейчас связывается с ортодоксальным мусульманством? Однако обратите внимание: я везде использовал не понятие ислам, но слово мусульманство, ибо никак не хочу путать и смешивать одну из Великих религий с глупостью некоторых из ее последователей. Тем более что именно и только в исламе присутствуют пророк Мусса (Моисей), пророк Исса (Иисус) и мать Иссы Мириам (дева Мария). Впрочем, хватит, ибо здесь я начинаю выбалтывать тайные знания, часть из которых (успокойтесь: достаточно значительная) войдет в следующую книгу...

Итак, дабы создать свое будущее эффективным и счастливым, его надо просто сделать цветным, используя чуть ли уже даже не приевшуюся вам Обобщенную Линию Жизни. Однако цвета, которые будут вноситься в будущее, должны вами браться не «от фонаря», а в строгом соответствии с интенциями (внутренними устремлениями) вашего бессознательного. Сделать это, в общем-то, несложно. В случае если вы работаете с Обобщенной Линией Жизни, вам надлежит встать в мета-позицию и несколько минут задумчиво обозревать ту ее часть, которая относится к будущему, одновременно увязывая ее (или его — грядущее) с вашим прошлым (сие необходимо для некоей настройки на работу). Теперь отвлекитесь от ОЛЖ (можете даже закрыть глаза) и спросите себя: «Интересно, какой цвет мне нравится прямо сейчас, вне зависимости от того, является ли это любимым цветом моей машины, обоев и прочая, прочая?» (т.е. вам нужно ориентироваться именно на чистый цвет, приятный глазу). Что у вас там возникло? Черный? К сожалению, я его бракую, ибо ни к чему вам в будущем иметь остро выраженный негативизм и неприятие, равно как и серую конформность (склонность подчиняться мнениям большинства) или коричневое плохое самочувствие (вообще-то при работе с данной психотехнологией эти три цвета «всплывают» редко, но ежели они все-таки появляются, человеку, у которого сие произошло, стоит озаботиться собственным душевным, а также физическим здоровьем). Ну ладно, как вы уже поняли, с черным цветом мы работать не будем. А какой вам нравится следующий? Красный? Отлично! Выйдите из мета-позиции, войдите на Обобщенную Линию Жизни в точке настоящего, повернитесь лицом к будущему и с открытыми или закрытыми глазами (так, как вам удобнее) «закрасьте» всю вашу ОЛ будущего этим самым красным цветом («во облегчение» этой работы можете представить, что у вам для этого есть фломастер, кисть или даже целая бригада маляров). Получилось? Что ж, поздравляю, ибо сейчас вы внесли в свое будущее то, что, с точки зрения вашего бессознательного, вам в нем не хватало, а именно состояние волеизъявления и напористости (если не верите, вспомните психологическое значение этого цвета по М. Люшеру). И теперь уже оно само (бессознательное) будет заботиться о том, чтобы вы видели свою жизнь через призму возможностей для реализации этого самого недостающего в вашей нынешней жизни волевого напора.

А какой цвет вам нравится еще, следующий после красного? Зеленый? Великолепно! Внесите его на вашу Обобщенную Линию будущего, естественно не утратив при этом ранее данный ей же красный цвет (чаще всего цвета на ОЛЖ укладываются в виде радуги, т.е. параллельно, хотя иногда они образуют достаточно причудливые узоры). Ведь таким образом вы добавите в свое будущее непременное и непрерывное состояние самореализации и самовыражения.

Теперь следующий по «нравятости» цвет. Что, больше вам ничего не нравится? Понимаю, но не принимаю. Ибо в вашем будущем обязательно должен присутствовать еще и желтый цвет, соответствующий состоянию общения и самораспространения (кстати, еще и потому, что известное всем по светофору сочетание «красный — желтый — зеленый» по отдельности называются цветами работоспособности, а вкупе задают эту работоспособность на весьма высоком уровне). Желательно также присутствия цвета синего, соответствующего состоянию спокойствия и внутренней удовлетворенности. И, наконец, не лишним может оказаться и цвет, который можно назвать пурпурным (с уклоном в «фиолет»), ибо именно он задает столь необходимые всем нам, живущим в избыточно прагматичное время, состояние идеалистичности.

Напоминаю: то, что у вас получится, может иметь различную структуру — простое сочетание разноцветных полос или более сложную их конфигурацию. Например, у меня когда-то уже давно сложилась следующая структура расположения цветов на линии будущего: на широкой синей полосе возлегают три цвета работоспособности — зеленый, красный и желтый — в ореоле пурпура, переходящего в какую-то своеобразную золотистую ауру (золотистый цвет соответствует состоянию духовности). То есть мое бессознательное решило обеспечить мне в будущем высокую работоспособность на базе или основе спокойствия и глубокой удовлетворенности, но с солидной дозой идеалистичности, плавно переходящей в духовность. Не знаю, какая структура образуется у вас — простая или сложная. Но в любом случае она будет такой, какая соответствует вашему экологичному, с точки зрения бессознательного, будущему. Каковое и начнет последовательно воплощаться в системе состояний эффективности и удовлетворенности сразу после того, как вы закончите вышеописанную работу.

В соответствии с традицией, принятой в данной книге, привожу краткий алгоритм этой психотехнологии экологизации будущего.

1. Воссоздайте свою Обобщенную Линию Жизни.

2. По 10-балльной системе оцените привлекательность вашего будущего.

3. Определите, какой именно чистый цвет вам нравится, и любым образом внесите его на ОЛЖ (исключение: черный, серый и коричневый цвета, а также их оттенки).

4. Повторяйте эту процедуру до тех пор, пока на вашей Обобщенной Линии Жизни будущего не будут внесены все основные цвета (красный, синий, желтый, зеленый), а также любые другие выбранные вашим бессознательным оттенки.

5. Вновь оцените — теперь уже достигнутую — привлекательность вашего будущего по 10-балльной системе.

6. При необходимости (оценка привлекательности будущего ниже 8 баллов) внесите в свое будущее любые цветовые оценки, которые сделают ее максимально привлекательной.

7. Теперь, представив, что над вашей ОЛЖ будущего проходит ажурный мостик, пройдитесь по нему, любуясь своим прекрасным грядущим и одновременно впитывая в себя создающие эту прекрасность цвета и краски (но не забудьте вернуться в настоящее!).

Нейро-логические уровни

Теперь, неукоснительно продолжая тему оптимизации вашего будущего, я собираюсь огорошить вас ну очень простым вопросом: «Ради чего вам дарована жизнь?»

Признаюсь честно: полный ответ на этот «основной вопрос философии» человеческой жизнедеятельности заметно выходит за пределы компетенции данной книги (то есть, действительно подробно я буду на него отвечать в книге следующей). Однако просто грешно было бы не коснуться этакого вот «вечного» (в том смысле, что нормальные, не погрязшие в «бытовухе» люди задавались вопросом о том, зачем они живут, во все века и времена) прямо здесь. Дабы в ваше экзотерическое совершенствование вошел некий элемент развития эзотерического.

Разумеется, я не собираюсь рассматривать все это в плане расхожей сентенции о том, что, дескать, назначение человеческой жизни сводится к тому, чтобы посадить дерево, вырастить ребенка и построить дом. Тем более что в сути своей она просто-напросто саморазрушительна, ибо программирует человеческое бессознательное на очень скорое превращение всяческой активности («ну вот, посадил деревце, вырастил ребеночка, домик построил — теперь можно и на покой...»). Воспользуюсь другой, «чисто энэлперской» концепцией нейро-логических уровней. Суть ее вообще-то очень сложна (точнее — многоаспектна и многогранна), однако в основе своей доступна пониманию всех и каждого.

Представьте себе девятиэтажное здание, одновременно разбитое на три (трехэтажные) секции или уровня, в которых каждый этаж (чем выше, тем больше) обеспечивает своим обитателям более качественное обслуживание, а заодно и является подчиняющим или управляющим для всех нижележащих (т.е. если вы живете, скажем, на четвертом этаже, жизнь ваша хуже, чем бытие обитателей этажей с пятого по девятый, но заметно лучше существования субъектов первого-третьего этажа, каковые, к тому же, вам безоговорочно подчиняются). Теперь вопрос: «На каком этаже лучше пребывать в этой не слишком уютной жизни?»

Ответ очевиден, ибо жизнь на девятом этаже как раз и дает вам возможность попользоваться всеми благами жизнедеятельности, доступными в этом. А на каком-таком этаже живете лично вы? Скажу честно — не знаю, так что определяйтесь сами с учетом всего нижеизложенного. А именно, прежде всего с помощью структуры нейро-логических уровней[3] — тех самых девяти этажей существования (а также настройки и использования возможностей собственной психики), каковая (структура) у меня выглядит так.

вернуться

3

Я сознательно ввел дефис, дабы подчеркнуть, что с одной стороны это уровни включения нашей неврологии, а с другой — логики жизни…

Дело в том, что осмысление накопленного опыта позволило мне понять (ну, если хотите, то вслед Г. Бэйтсону), что в жизни и мышлении люди действительно соблюдают определенные иерархии и классификации, имеющие уровневую структуру. И что таких уровней (это уже в отличие от Г. Бэйтсона и предшественников) всегда и везде (хотя и с возможными исключениями) насчитывается три обобщенных (и девять их — обобщенные уровни составляющих). В качестве этих самых трех обобщенных уровней я, как вы уже поняли, выделяю следующие:

— инструментальный;

— интенциональный;

— смысловой.

Кстати, существование именно этих уровней хорошо показано в древней притче о трех каменотесах, которых спросили, что они делают. «Неужели ты не видишь — дроблю эти проклятые камни!» — раздраженно буркнул один (инструментальный уровень). «Зарабатываю себе на жизнь» — пожал плечами другой (интенциональный уровень). «Я строю храм!» — гордо ответствовал третий (смысловой уровень). Так что поймите и примите, что в жизни человека очень четко наблюдаются три обобщенных уровня, объединяющие в себе девять нейрологических уровней (НЛУ). Инструментальный — отвечающий на вопросы «Где и когда» (НЛУ окружения), «Что?» (НЛУ действия) и «Как?» (НЛУ способностей) применять. Интенциональный («Для чего?» (НЛУ намерений), «Зачем?» (НЛУ ценностей) и «Почему?» (НЛУ убеждений)) И смысловой («Кому?» (НЛУ идентичности), «Во имя чего?» (НЛУ Миссии) и опять-таки «Где?» (НЛУ Смысла), но это уже из нового цикла жизни и судьбы данного индивида…

Так что, с учетом данной, только что представленной структуры и того, что было ранее сказано, поймите, что люди, пребывающие в этом мире, вовсе не равны в причастности к его благам и возможности воспользоваться ими. Ибо есть те, которые живут окружением, и для которых все возможности мира сводятся только лишь к комфортным условиям существования, а остальное их особо не интересует. Ни то, что они делают. Ни то, как они это делают. Ни то, что они вообще могут.

Ни то, чего они действительно хотят (не в частности, а в общем — по жизни). Ни то, зачем им все надо; ни то, во что они верят (и во что стоит верить). Ни то, кем они являются по своей уникальной сути. Ни то, зачем они пришли в этот мир. Ни то, чем он — мир — на самом деле для них является. Наличествуют и пребывающие преимущественно вдействиях и деятельности, и в связи с этим в общем-то отслеживающие собственное окружение, но особенно не задумывающиеся о способах своих действий (сиречь, способностях), а также их — действий — целях (намерениях), значимости и важности (ценности), сопутствующих верованиях со всей их экологичности (убеждения), собственной уникальности (Сущность), своем Предназначении (Миссия) и назначении Мира и Бытия (Смысл). Присутствуют и те, кто озабочены своими способностями (и в их контексте — необходимыми окружениями и действиями), но просто так — без учета сопутствующих намерений, ценностей, убеждений, Сущности, Миссии и Смысла. И есть те, каковые... — впрочем, хватит, ибо суть вы уловили, а нагромождать и дальше описание того, на что обращают внимание (а точнее — ради чего живут) люди намерений, ценностей, убеждений, Сущности, Миссии и Смысла вряд ли стоит — сами разберетесь. Так что обратите внимание на главное. На то, на каком логическом уровне бытия вы сейчас застряли. И на то (особенно — в связи с этим самым «застреванием»), что жить-то лучше всего высоким. Сиречь (в идеале) на уровне Смысла или же (хотя бы) Миссии или Сущности.

Ибо, во-первых, тот же смысл может совершенно преобразовывать восприятие мира — да так, что живущие в одном и том же месте и времени люди существуют в различных реальностях. Помните прекрасную притчу о трех камнетесах, которых спросили о том, что они делают? «Разве ты не видишь?» — ответствовал один. — «Дроблю эти проклятые камни». «Зарабатываю на жизнь» — угрюмо буркнул другой. А третий, почти не задумываясь, гордо выпалил: «Я строю храм!» (и надо ли говорить о том, кто из них был эффективнее и счастливее).

Во-вторых, каждый вышележащий уровень подчиняет себе все нижестоящие, одно только обретение все того же смысла способно почти мгновенно переукрасить любое окружение; оптимизировать действия; вызвать или включить необходимые способности; оформить цели и

намерения; напомнить о ценностях, которые нужны и важны; сформировать экологичные убеждения; позволить проявиться вашей истинной (в хорошем) Сущности и дает возможность обрести Миссию. А еще — просто обрести нечто неуловимое, но чрезвычайно важное. То, о чем там хорошо сказал Л. Кудрявцев в своей веселой и мудрой сказке «Путешествие мышиного короля»: «Должно быть что-то еще, должен быть в жизни некий тайный смысл, суть которого нельзя выразить словами, но присутствие которого ощущается так же ясно, как наличие носа или ушей. Тот, кто его за всю жизнь не испытал ни разу, тот, которому его не дано почувствовать, постепенно, сам не замечая этого, перекрашивает свою душу в черный цвет и умирает, проклиная судьбу, твердо зная, что чего-то не успел в этой жизни, чего-то не попробовал. Тот, кто его испытал на короткое время, всю оставшуюся жизнь будет стремиться найти его вновь. Тот, кто успел его ухватить и не расстаться с ним до самой смерти — счастливец. Но таких мало, очень мало».

В-третьих, поскольку все эти уровни-этажи являются не просто логическими, но еще и, как бы это сказать точнее, неврологическими (т.е. включающими совершенно различную неврологию Сознания и Тела), именно (и только) на уровне Смысла наши мозги начинают реализовывать свои возможности безоговорочно и сполна, а многочисленные телесные системы — работать с максимально возможным коэффициентом полезного действия (вкалывать «на всю катушку»). Отчего среди гениев, например, безоговорочно преобладают люди уровня Смысла, а в чисто физическом плане те, кто его внезапно утратили, угасают быстро и бесповоротно...

Нейропрограммирование Высокого

Так вот, именно для того чтобы вы внесли в свое будущее этот самый смысл, а еще и миссию и цели (главные), я и предлагаю вам еще одну психотехнологию. Психотехнологию, которая заодно позволит вам ощутить все это — именно ощутить, хотя и не обязательно понять. Ведь куда лучше съесть вкусное блюдо, нежели прочитать о том, из чего оно состоит в книге из серии «О вкусной и здоровой пище». Называется эта удивительная техника психотехнологией внесения в будущее целей, Миссии и Смысла.

1. Встаньте на точку настоящего лицом к будущему и подумайте о тех целях, которые вы собираетесь достигнуть в ближайшем будущем.

2. Найдите (ощутите) на будущей линии жизни точку, соответствующую моменту достижения этих целей, представьте ажурный мостик, через пространство вне линии будущего пройдите к этой точке, встаньте на нее и почувствуйте ощущение или образ исполняемости целей.

3. Сделайте это ощущение ресурсом и пройдите по линии будущей жизни (немного не доходя до ее конца), внося этот ресурс в свое будущее. Закончив, вне линии вернитесь в настоящее и повторите этот процесс для всей линии будущего.

4. Вне линии будущего вернитесь в точку настоящего, встаньте на ней лицом к будущему и подумайте о своей Миссии на это Земле (не пытаясь ее конкретизировать!).

5. Найдите (ощутите) на будущей линии жизни точку, соответствующую моменту устойчивого воплощения и реализации данной Миссии (это ни в коем случае не должен быть конец линии, а скорее ее середина), представьте ажурный мостик, через пространство вне линии будущего пройдите к этой точке, встаньте на ней и почувствуйте ощущение или образ выполняемости Миссии.

 

6. Сделайте это ощущение или образ ресурсом и осуществите с ним процедуру, аналогичную описанной в шаге 3.

7. Вернувшись в точку настоящего, встаньте лицом к будущему и подумайте о Смысле вашей жизни (опять-таки не пытаясь его конкретизировать).

8. Найдите (ощутите) на будущей линии жизни точку, соответствующую моменту полного и всестороннего обретения Смысла (она может находиться почти в самом конце линии), представьте ажурный мостик, через пространство вне линии будущего, пройдите к этой точке, встаньте на нее и почувствуйте ощущение или образ осмысленности своей жизни.

9. Продолжая стоять на данной точке, закройте глаза и попробуйте ощутить, увидеть или услышать присутствие Абсолюта — безгранично могущественного и бесконечно доброго Начала Вселенной. Мы называем это Ви́дением (ударение на первом слоге).

10. Сделайте ощущение или образ Смысла и Ви́дения ресурсом и осуществите с ним процедуру, аналогичную описанной в шаге 3.

11. Если хотите и не боитесь, подойдите к самому концу своей линии жизни и загляните за ее Край…

Как узнать, какой именно логический уровень является сейчас для вас актуальным? Да очень просто — по тому самому ключевому вопросу (в любых подобных ему вариантах), каковой вы можете найти в вышеприведенной таблице. Что «озабочивает» вас нынче в наибольшей степени? Ежели то, кто и/или что вас окружает в данный момент (или что будет вас окружать), то вы, скорее всего, человек уровня окружения. Если то, что именно вы делаете (как поступаете), что вам предстоит делать, то, по-видимому, вы субъект уровня действий (поведения). Ежели то, как именно вы нечто (или все) делаете (или достаточными ли знаниями, навыками и умениями обладаете), то вы, наверное, индивид уровня способностей. Если то, чего вы хотите (или чего должны хотеть («куда идти, куда податься...»), то вы, скорее всего, человек уровня намерений. Ежели то, что важно и ценно в вашей жизни, то вы, наверное, человек уровня ценностей. Если то, во что можно и нужно верить в этом изменчивом мире, то вы, по-видимому, человек уровня убеждений. Ежели то, какой вы есть и в чем ваше отличие от других (знаменитый и извечный вопрос «Кто я?»), то вы, скорее всего, человек уровня Сущности (идентичности). Если то, что именно и конкретно (но по большому счету!) вам надлежит свершить и совершить в этой жизни, то вы, по-видимому, человек уровня Миссии (еще один извечный вопрос: «Зачем я миру?»). Ну а ежели то, чем является и выступает мир для вас, неповторимого и в чем-то даже любимого, то вы, наверное, человек уровня Смысла (последний из излюбленной триады «вечных» вопросов: «Зачем мир мне?»).

Не огорчайтесь, если обнаружится, что вы — птица не очень-то высокого полета (сиречь, логического уровня). Лучше примите это как пресловутую информацию к размышлению — в плане поиска причин, обусловливающих эту ваше «невысокость» (как внешних, так и обязательно внутренних). А еще — откройте-ка себя для более высоких логических уровней или даже просто объедините их в своей голове, дабы отдельные ноты вашего бессознательного слились в единый аккорд полубожественной гармонии вашей жизни. Делать вы это будете с помощью психотехнологии интеграции логических уровней на Обобщенной Линии Жизни.

1. Воссоздайте на полу вашу Обобщенную Линию Жизни.

2. Подготовьте девять листов бумаги (достаточно крупных). Напишите на них названия логических уровней (тоже крупными буквами) и разложите эти листы на ОЛЖ — по порядку и так, чтобы с листа на лист вы могли переходить, сделав небольшой шаг (но только по ажурному мостику!).

3. Теперь подумайте о своем совершенстве как о ничем не ограничиваемой мечте . Вспомните, как вы умели мечтать в детстве. Договоритесь сами с собой, что вы не будете мешать себе мечтать. И помечтайте о том, каким вы будете, когда станете совсем-совсем другим — совершенным.

4. Встаньте на лист «Окружение» . И начните мечтать о своем совершенстве, позволив себе представлять все то и всех тех, кто будет вас окружать, когда вы станете его реализовывать.

5. Перейдите на лист «Поведение» и повернитесь спиной ко всем последующим логическим уровням (снизу-вверх вы должны идти именно так, дабы обозревать все те уровни, которые уже прошли). И помечтайте о том, что вы будете делать, когда станете совершенным.

6. Перешагните на лист «Способности» . И начните мечтать о новых чудесных качествах совершенства физических и психологических, которые вы скоро обретете в этой новой жизни.

7. Перейдите на лист «Намерения» . Подумайте о том, чего вы хотите в связи со своим совершенством. И захотите этого так, как вы умели хотеть в детстве (вспомните, как это было).

8. Перешагните на лист «Ценности» . И помечтайте о том, что даст вам ваше обретенное совершенство. О ценностях-целях, которые теперь, будучи совершенным, вы сможете обрести. И о ценностях-средствах, каковые помогут вам это сделать.

9. Перейдите на лист «Убеждения» . Обдумайте все то, во что должен верить человек, обладающий тем, что вы желаете получить. И поразмышляйте о том, как здорово можно жить, имея эти «экологичные» верования.

10. Перешагните на лист «Идентичность» . И помечтайте о себе как о совершенном человеке. После чего задумайтесь о том, о чем давно уже не думали: о вашей уникальности как единственного, неповторимого и ни на кого не похожего человеческого существа.

11. Перейдите на лист «Миссия» . И отстраненно и торжественно подумайте о том, зачем такой уникальный человек, как вы, нужен этому миру: что именно вы должны сделать и понять. Ибо высший смысл любой жизни — это всегда Познание и Созидание...

12. Перешагните на лист «Смысл» . И попробуйте ответить себе на очень непростой вопрос: «А зачем это мир нужен вам?» Чем для вас он выступает и является в этой ставшей почти реальностью мечте, без всяких ограничений обыденного сознания и с высоты приобретенного вами опыта предшествующих логических уровней?

13. Развернитесь, стоя на листе «Смысл», на 180 . И, имея за спиной логические уровни, которые вы только что прошли, задумайтесь о чем-то большем, чем ваша собственная жизнь. О том, во что вы, возможно, когда-то верили, но забыли, о чем-то добром и могущественном. Не важно, как вы это для себя назовете: Бог, Природа, Космос или просто Бессознательное. И не важно, назовете ли вы это хоть каким-то Великим Именем. Важно просто вспомнить о том, что это Великое есть. И ощутить, увидеть или услышать присутствие этого Великого или Ви́дения мурашками по спине, вспышкой света и цвета или просто странным тоном и звуком, рождающимся извне или из глубины вашей души...

14. А теперь, сохраняя это ощущение, образ или звук, шагните на лист «Миссии» . И, начиная с него, не торопясь, опять-таки спиной, пройдите все логические уровни, внося увиденное, услышанное и/или прочувствованное на уровне «Смысл» в каждый из них, одновременно заново отвечая на все те вопросы, на которые вы уже отвечали.

— Зачем я нужен миру?

— Кто я такой?

— Во что я верю?

— К чему я стремлюсь?

— Чего хочу?

— Какими способностями обладаю?

— Что делаю и как поступаю?

— Кто и что меня окружает?

Не удивляйтесь тому, что все-все может измениться. И вы испытаете озарения, откровения и потрясения, доселе вам не ведомые...

15. И, наконец, сойдите с последнего (бывшего первого) листа логических уровней(«Окружение»), пройдите к листу «Смысл» и последовательно соберите все листы логических уровней, «укладывая» их в единый пакет — голограмму вашей новой жизни...

Упражнение 16.

Осуществите «разметку» будущего отрезка вашей Обобщенной Линии Жизни начиная с одного месяца спустя.

Упражнение 17.

Представьте «картинку» неких своих не слишком важных или существенных будущих результатов, которые вы, в принципе, запланировали, но не осуществили точной привязки к срокам (в качестве таковых могут выступать какие-то встречи, поездки, дела и т.п.). После чего дайте этим «картинкам» свободно и самостоятельно разместиться на Обобщенной Линии будущего. Оцените, насколько достижимыми считает ваше бессознательное все эти результаты, какие такие сроки их достижения оно прогнозирует.

Упражнение 18.

Запрограммируйте достижение своих целей на ОЛЖ будущего с помощью соответствующей психотехнологии.

Упражнение 19.

Как следует (с чувством, толком и расстановкой) отресурсируйте собственное будущее.

Проработайте свое грядущее в контексте или с точки зрения его экологизации.

Упражнение 20.

«Внесите» в собственное будущее цели, Миссию и Смысл.

Осуществите на своей Обобщенной Линии Жизни интеграцию логических уровней.

Часть III. Время вашей судьбы

Глава 3.1. Времена, в которых вы живете

Судьба и ориентация во времени

«Я полагаю, что каждый должен в конце концов стать хозяином собственной судьбы»

/А. Миллер/

Однажды психологи провели следующий весьма любопытный эксперимент. Группе испытуемых было предложено представить, что в их паспорте проставлена неверная дата рождения и, основываясь на внутренних ощущениях, ответить на вопрос: сколько им «на самом деле» лет? Не помню полную картину результатов этого эксперимента, но одно крепко засело в моей памяти. То, что ни один из испытуемых не назвал в ответ своей «паспортный» возраст, а подавляющее большинство утверждало, что они намного моложе, чем указано в документе.

Еще кое-что «из той же оперы», но немного в другом контексте. Средняя продолжительность жизни человека нынче составляет примерно семьдесят лет (у женщин чуть больше, а у мужчин меньше). Таковы масштабы нашего, человеческого века. А сколько длится век бабочки-однодневки? Один день? Или по ее, неизвестному нам, но вполне вероятному, субъективному времявосприятию, этот один день равен всей человеческой жизни? Жизни, в которой утро соответствует молодости, день зрелости, а вечер старости? Да и потом, действительно ли мы живем все эти свои семьдесят лет? Или только лишь проживаем их с редким моментами исключения: настоящей жизни? Как в той китайской притче, в которой европеец, посетив местное кладбище, был несказанно удивлен тому, что самый «долгожительный» из покоящихся на нм жителей деревни, прожил всего полтора месяца (а продолжительность жизни других вообще измерялась неделями и днями). А староста деревни успокоил его, объяснив, что все они были долгожителями, а на памятниках указано совсем другое: то время прожитой жизни, которое они действительно жили...

И еще одно. В медицине существует точка зрения, по которой продолжительность человеческой жизни определяется своеобразными биологическими часами, причем у каждого они настроены на свой срок. И когда этот срок наступает, такой вот внутренний таймер выключает жизнь в данном человеке причем безотносительно к уровню его здоровья. Да, некоторые из нас за счет всяческих «нехороших излишеств» умудряются не доживать даже до этого «последнего звонка». Но получается, что все, чего мы можем добиться с помощью даже самого что ни есть здорового образа жизни, так это только заметно отсрочить свою старость, но, к сожалению, не смерть в полном соответствии с давнишней шуткой: «Кто не курит и не пьет, то здоровеньким помрет!».

Что объединяет все вышеприведенное? То, что во всех трех случаях мы имеем дело с психологическим временем субъективным по своему естеству и сути. И это самое субъективное время как-то ну совсем никак не соотносится со временем физическим. А часто даже поступает наперекор ему или просто наоборот (вспомните-ка хотя бы известную поговорку: «Часы идут; дни бегут; годы летят...»).

Теперь напомню совсем-совсем простую вещь. То, что ваша судьба разворачивается не где-нибудь, а именно во времени. Но во времени не столько физическом, сколько именно и более всего психологическом. А раз так, для того чтобы стать подлинным и полноценным хозяином своей жизни и судьбы окончательно, вам просто необходимо, продолжая (и в чем-то даже завершая) работу по очищению своего биокомпьютера от чужих или просто неэкологичных программ, разобраться в некоторых ну очень хитрых вопросах психологического времени (и его роли в вашей жизнедеятельности), а именно с тем:

— в каком времени вы живете (и как вы в нем живете);

— как можно воспользоваться так называемой Линией Времени, дабы стать Властелином своего будущего…

«Жизнь может быть объяснена только задним числом, но она должна быть прожита вперед»

/С. Кьеркгор/

«Времена не выбирают», — не без горечи заметил как-то известный поэт. «В них живут и умирают». Прав ли он был в этой своей сентенции? С одной стороны — да. Ибо хотим мы того или нет, но живем сейчас, в настоящем, а вся наша жизнь и судьба разворачиваются на вполне конкретном временном отрезке — дороге длиною в жизнь, которая, увы, задана до нас и помимо нас некими загадочными причинами, условиями и обстоятельствами (для объяснения которых нам бы пришлось уйти в область эзотерического знания). С другой стороны — нет. Поскольку и на этом кратком отрезке протяженностью в какие-то жалкие семьдесят лет, чисто физически непрерывно пребывая в собственном настоящем, мы все-таки совершаем выбор времени, в котором предпочитаем жить. Ибо каждый из нас, живущих на этой земле людей, совершенно бессознательно отдает свои предпочтения — прошлому, настоящему или будущему. И согласно нейролингвистическому программированию (здесь и далее я использую некоторые материалы Мастерского курса М. Аткинсон (ИГИСП)), всех нас можно разделить на три типа:

— предпочитающих прошлое;

— живущих в настоящем;

— ориентирующихся на будущее.

Люди, действиями которых руководит прошлое, особое внимание придают тому, «как это обычно было». Ощущение времени связано для них с мощными убеждениями о том, какими следует быть вещам. Такие люди предпочитают ориентироваться на то, что традиционно, или на то, что руководит их и других действиями неким опять-таки традиционным образом. Употребляемые ими слова и суждения главным образом относятся к прошлому, а в жизни они обычно ориентируются по причинно-следственным соображениям, сравнениям и каузальным (кауза — это тоже причина, но по-латыни) связям.

Как правило, руководствующиеся прошлым являются консервативными людьми, причем порой весьма артистического склада (кстати, в эту категорию попадают большинство врачей и пациентов). К. Юнг называл их «чувствователями».

Люди, действиями которых руководит настоящее, самым важным считают момент «сейчас» — то, что происходит в сию минуту, непосредственно в настоящем. Время для них — это то, что происходит «здесь и теперь». И потому настоящие, опять-таки сиюминутные интересы, эмоции и чувства перевешивают у них обстоятельства прошлого и обязательства будущего. Речевые высказывания у таких людей относятся, главным образом, к настоящему. А в жизненных ситуациях они руководствуются контекстом (где и когда) и местоположением. Отдельные события для субъектов, живущих в настоящем — это действительно раздельные вещи или инциденты, которые не соединяются для них друг с другом в причинно-следственные цепочки (такие люди держат события по отдельности).

Руководствующиеся настоящим люди часто бывают атлетами и деятелями. К. Юнг называл их «ощущателями» — именно в том смысле, что они испытывают свои ощущения в настоящее время, прямо сейчас.

Ну а у людей, действиями которых руководит будущее, именно «футуристические» возможности, прогнозы или планы перевешивают при организации их деятельности настоящие или прошлые соображения и обстоятельства. В разговоре они подчеркивают важность планирования будущего и обычно оказываются весьма диссоциированными от своих прошлых воспоминаний. Как и руководствующиеся прошлым, такие люди ориентируются по причинно-следственным связям и зависимостям, а также строят каузальные связи. Однако, естественно, что будущее для них куда как важнее. Подобные субъекты видят время структурированным — таким, в котором одно событие ведет к другим событиям и видно, что случилось сначала, а что потом.

Ориентированные на будущее — это обычно философы в подлинном смысле этого слова. Люди, которые развивают новые идеи (К. Юнг назвал их «интуиторами» — от слова «интуиция»). К этой же категории относятся и так называемые вневременные люди — например, ученые, которые живут вне времени (К. Юнг обозначил их как «мыслители»).

Зачем вам это надо знать? А как без этого знания вы собираетесь строить свою судьбу? Если только по будущему (т.е. вы — человек, ориентированный на будущее), то это еще может оказаться более или менее экологичным. Ведь планировать свое будущее — это, в общем-то, и значит делать свою судьбу (если, конечно, не только планировать, но еще и делать). Хотя и в данном случае вы будете все-таки ограничены в своей жизнедеятельности — тем, что, настойчиво стремясь в будущее, никогда не окажетесь довольным настоящим (все достигнутое вами очень быстро обесценится). И при этом свое собственное прошлое будете отбрасывать так же быстро и неумолимо, как ракета — отработанную ступень... Но это, повторяю, еще куда ни шло. Хуже, если вы станете строить свою судьбу, ориентируясь на прошлое, что бессмысленно и безнадежно, ибо прошлые умственные «карты» сейчас устаревают куда быстрее, чем планы быстро строящихся городов. Или просто не будете этого делать, поскольку живете в настоящем — по принципу «день прошел и ладно». Но если вы не делаете усилий, чтобы держаться на плаву и двигаться к цели, вы явно рискуете оказаться на мели, а то и просто утонуть...

И еще одно соображение. Вы ведь не просто предпочитаете прошлое, настоящее или будущее, но часто и просто подчиняете ему свою жизнь. Например, ориентируясь на будущие успехи, начисто отказываете себе в радостях настоящего. Или, предпочитая прошлое, намеренно исключаете и настоящее, и будущее. Или, живя настоящим, просто манкируете своим будущим. Нужны примеры? Пожалуйста! Возьмите трудоголиков — бизнесменов, руководителей и/или чиновников, которые отказывают себе в настоящих радостях жизни ради будущих власти, славы или богатства (и это при том, что многое из этого у них есть уже прямо сейчас — вполне достаточно для жизни, особенно если учесть, что в саване карманы не предусмотрены, а вся достигнутая тобой ценою жизни власть и слава в лучшем случае обеспечат пышные похороны...). Или вдов, а также «разведенок», которые поставили на себе крест и живут, либо храня никому не нужную верность прошлому, либо приносят себя в жертву будущему своих детей. Или бездельников и шалопаев, которых из вежливости именуют плейбоями, и которые просто прожигают свою жизнь, не вспоминая прошлое, не делая никаких выводов и не задумываясь о будущем...

А теперь вернитесь в начало этого раздела и еще раз вспомните о том, что все свои решения мы можем принимать, ориентируясь на прошлое, настоящее или будущее. Подумайте над тем, как это глупо, когда бессознательно считаешь, что какие-то отрезки времени важнее (опять-таки прошлое, настоящее или будущее). Обратите внимание на то, что тем не менее «сидение» в прошлое (особенно ассоциированное) «якорит» наше внимание, отвлекая нас от настоящего и будущего и допустимо только в случае сентиментального путешествия «по волне моей памяти» (в противном случае безвозвратное погружение в прошлое означает депрессию). И озаботьтесь типичными ловушками временных ориентаций подчинением:

— настоящего будущему, что не дает возможность быть счастливым здесь и сейчас (счастье это ассоциированное состояние, а ассоциироваться с будущим практически невозможно его просто еще нет);

— настоящего прошлому, что также лишает нас удовольствий текущего момента (в этом случае вы, уйдя в сентиментальное путешествие «там и тогда», рискуете придти к серьезной депрессии и в ней остаться);

— будущего прошлому, когда вы попросту прекращаете жить (в полном соответствии с лаконичной формулой М. Эриксона, как-то обмолвившегося, что, мол некоторые люди умирают в 25 лет просто их до восьмидесяти не хоронят), больше уже не живете, ибо воистину мертв тот, у кого нет будущего;

— будущего настоящему, когда вы, как бабочка-однодневка или стрекоза из басни Крылова, бездумно и беспутно прожигаете свою жизнь, не замечая признаков надвигающихся гроз и приближающейся зимы (отчего в конце концов и остаетесь у разбитого корыта...).

А после в порядке этакой медитации с осмыслением поразмышляйте над удивительно мудрой (может быть это шутка, а может и нет) мыслью, которая пришла ко мне во время обучения на мастерском курсе М. Аткинсон, каковую я собственноручно начертал на полях своего конспекта:

«Будущее нужно иметь, ибо в противном случае оно поимеет тебя».

Думаю достаточно. Скорее всего, вам и так уже многое стало ясно. И сейчас вас уже интересуют два весьма важных вопроса. Первый: «Как определить, что именно предпочитаете вы: прошлое, настоящее или будущее?» И второй: «Что с этими самыми предпочтениями теперь делать?»

Определение и изменение временных предпочтений

Как определить, кто вы по вашим временным предпочтениям? А что, вы еще не определились? Тогда попробуйте ответить на следующие вопросы техники определения временных предпочтений. (По: М. Аткинсон и материалам Мастерского курса ИГИСП).

Как вы убеждаетесь в чем-либо? По прошлому опыту? По тому, что происходит в настоящем? Или по будущим возможностям?

Что из трех «опознавательных ключей» — ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ и БУДУЩЕЕ — имеет для вас первоочередность?

О чем чаще идет разговор: о прошлом, настоящем или будущем? И что имеет подчиненный, а что — подчиняющий характер?

Определились? Тогда — в первом приближении, ибо вы многое еще узнаете о собственном времени из этой главы — начнем менять свои предпочтения. А точнее — расширять их, чтобы стать подлинным Властелином Времени, легко и удобно живущим и прошлым, и настоящим, и будущим. То есть обрести ту самую компетентность во времени, которая по данным самоактуализационного теста является первой из двух главных шкал, отражающих уровень самоактуализации личности. Компетентность, которая, наконец-то, позволит вам, во-первых, в полной мере переживать настоящий момент вашей жизни во всей его полноте (а не как фатальное последствие прошлого или как «подготовку» к будущей жизни), а во-вторых, видеть свою жизнь целостной (т.е. ощущать неразрывность прошлого, настоящего и будущего).

Психотехнология, с помощью которой можно добиться подобной «вне-» и «внутривременности», вам уже отчасти знакома. Дело в том, что предпочтение прошлому, настоящему или будущему — это тоже мета-программы. И они точно так же расширяются в результате работы с полярными линиями. Делается же техника стирания предпочтений между прошлым, настоящим и будущим следующим образом.

1. Любым способом создайте на полу линию времени достаточной протяженности (не меньше 2-3 метров). Определите, ориентируясь на свои собственные внутренние ощущения, какой ее конец будет соответствовать прошлому, а какой будущему (настоящее все равно окажется посередине — хотя и не обязательно в центре, и сравнение отрезков прошлого и будущего лишний раз продемонстрирует вам нюансы ваших предпочтений). Если надо, отмаркируйте эти концы и центр желательно, чем-нибудь символическим, хотя можно и просто листами бумаги.

2. Вспомните любой из моментов своей жизни, когда вы были полностью ориентированы на будущее, полны надежд и планов. Ассоциировавшись в VAK этого паттерна, встаньте на маркер «будущее» и заякорите свое «футуристическое» предпочтение.

3. Опять-таки вспомните тот (любой) момент своей жизни, когда вы были переполнены воспоминаниями о прошлом, живо и зримо переживали минувшее (разумеется, приятное). Ассоциируйтесь в VAK и заякорите паттерн на маркере «прошлое».

4. Наконец, вспомните любой из тех моментов, когда вы полностью пребывали в настоящем — например, купались, загорали, катались на лыжах или наслаждались какими-либо развлечениями. Ассоциируйтесь в VAK и заякорите паттерн на маркере «настоящее».

5. Теперь, встав перед линией времени примерно посередине, встаньте на ту ее точку, которая примерно соответствует вашим временным предпочтениям. Определите, какой конец дальше от вас (прошлое или будущее?), повернитесь к нему спиной и начните медленно пятиться к этому концу, одновременно все более погружаясь в соответствующие предпочтения

и приближаясь к его пику.

6. Дойдя до одного конца линии времени, повернитесь на ней и все так же спиной медленно пройдите ее до противоположного конца, одновременно усиливая в себе VAK соответствующего предпочтения. Сделайте эти «проходы» из конца в конец несколько раз.

7. Сойдите с линии времени, очистите ментальный экран или просто вспомните о «здесь и теперь», после чего опять повернитесь к ней и встаньте на точку, которая теперь соответствует вашему временному предпочтению (скорее всего, это будет уже даже не точка, но довольно протяженный отрезок в центральной части линии). Теперь разведите руки, мысленно возьмитесь за полюса предпочтений прошлого и будущего и, одновременно ощущая себя в настоящем, «притяните» к себе эти полюса, дабы они воссоединились в вас.

Однако вышеизложенное — это только начало знакомства с ролью времени в вашей судьбе. Более детально мы сможем ее обсудить, если обратимся к моделированию ментальных способностей (ММС, эмпринт, МАРР, Исследование Будущего) — системе и терминам, защищенным авторским правом М. Лебо и Л. Камерон-Бэндлер. Рассмотрим эту модель по главной и весьма сложной для понимания работе ее авторов (Л. Камерон-Бэндлер, Д. Гордон, М. Лебо «Эмпринт-метод»). А за основу возьмем вашу Хромую судьбу, каковую вы решили изменить.

Оценка по эмпринт-методу

С чего начинается этот безусловно важный процесс изменения? С оценки ситуации, в которой вы оказались. В эмпринт-методе она называется тестовая категория, каковая носит целиком и полностью временной характер. Ибо оценивать свою жизнь вы можете:

по прошлому (П);

по настоящему (Н);

По будущему (Б).

Это только кажется, что все равно, по чему оценивать. Представьте, например, что вам под пятьдесят, а за плечами у вас куча не столько взлетов, сколько падений. Правда, вы недавно получили неплохую работу и, более того, довольное вашим усердием начальство утверждает, что где-то через годик даст вам совершенно самостоятельный участок деятельности, о котором вы давно мечтали. Теперь (внимание) вопрос: «Как вы оцениваете свою (его) жизнь?»

В том-то и дело, что если в качестве тестовой категории оценки вы используете прошлое, иначе чем неудачником вы себя (его) не назовете. Если в таковом качестве выступает настоящее, жизнь свою вы сможете оценить как нормальную и приемлемую. Ну а если вы используете тестовую категорию будущего, то, скорее всего, будете считать, что вам (ему) очень и очень «свезло» (т.е. повезло) в жизни.

Определить свою собственную тестовую категорию, а также ее же, но для любых (близких и не очень) людей вы можете с помощью простых вопросов:

— Вы оцениваете прошлое, настоящее или будущее?

— Когда вы думаете о _____, вы размышляете о том, как это было, как это есть или как это будет?

— Это соображения о прошлом, настоящем или будущем?

Выявление тестовой категории очень важно, ибо она определяет (в очень многом) ход дальнейших рассуждений и действий. К сожалению, мы редко учитываем в своих оценках и прошлое, и настоящее, и будущее, предпочитая пользоваться только какой-то одной тестовой категорией. Но, например, политик, оценивающий ситуацию в нашей стране исключительно по прошлому (коммунисты) или только лишь по будущему (реформаторы), никогда не оценит ситуацию во всей ее полноте. Уж лучше тогда прагматичная оценка по настоящему, которую демонстрируют господа медведи из «Единой России». А (тоже например) ваш подчиненный, используя в оценке какого-то проекта только лишь прошлое, скорее всего, так и не сможет обнаружить в нем новых возможностей и утопит начинание в нездоровом пессимизме и консерватизме, в том время как его коллега, опирающийся на будущее, наоборот, запросто может забежать впереди паровоза...

Следующее, что вам надо сделать (и что вы, скорее всего, сделали бессознательно) — это разобраться с критериями ваших оценок. Некими стандартами, на которых вы осуществляли тестирование. А действительно — на основании чего вы оценивали свою жизнь, судьбу как нормальную, удачную или несложившуюся? По критериям (стандартам) материального благополучия («зарабатываю меньше, чем остальные»), жилищных условий («до сих пор живу в коммуналке») или карьеры («все еще старший инженер на загибающемся заводе?»)

В том-то и дело, что критерии этой самой оценки у вас безусловно есть. Но они могут быть, во-первых, неосознаваемыми, а во-вторых, неполными и неэкологичными. Ведь это не более чем «карта», по определению, никогда не равная «территории», но определяющая ее оценку. И если, например, в качестве критерия нынешнего положения в стране вы используете спад производства или/и инфляция, получается, что все ужасно, и надо срочно эвакуироваться куда подальше или возвращаться в социализм. А если таковыми у вас выступают обилие любых товаров и свобода делать то, что хочешь, не привязываясь к государственным структурам и реализуя любые возможности, то все, наоборот, если и не прекрасно, то, во всяком случае, хорошо (вы что, уже забыли пустые прилавки и крепостную зависимость от «постоянного места работы» при полной невозможности действительно хорошо заработать, как это было совсем недавно?) Собственные и чужие критерии для любой области жизнедеятельности вы легко можете выявить с помощью следующих вопросов:

— Что для вас главное в _________?

— На что вы обращаете внимание в _______?

— Что вы оцениваете, когда ________?

Критерии ваши, однако, не существуют сами по себе. Они обязательно находят свое выражение в эквивалентах критериев – тех признаках, по которым вы узнаете о подтверждении или нарушении своего критерия. Разница между критериями и эквивалентами критериев часто неуловима, но она обязательно должна присутствовать и быть определенной — в том плане, что вы должны знать, по каким эквивалентам оцениваете. Ведь, например, эквивалентом столь любимого демократами критерия «обнищание населения» (полное его название — уровень материального благосостояния этого самого населения — но это так, научной строгости ради, а мы ведь с вами не ученые, а практики), для вас может выступать средняя зарплата по стране в долларовом эквиваленте. Или неспособность дожить до собственной следующей рублевой зарплаты, а также просто невозможность получить заработанное. И это, как говорят в Одессе, «две большие разницы». Ваши эквиваленты критериев тем более должны быть реалистичны и экологичны, ибо именно они задают туннель реальности ваших оценок. И если эквивалентом критерия «материальное благополучие» для вас является 1000000 в банке, «Мерседес-600» и вилла на Мальте, вы вряд ли будете счастливы в жизни, поскольку всего этого, скорее всего, так и не добьетесь. А не добьетесь не только потому, что не относитесь к когорте «новых русских», но еще и оттого, что, обнаружив невыполнимость своих ожиданий, просто опустите руки и пустите все на самотек. И так везде и всюду. Вы планируете создать красивую фигуру? А кто там у вас выступает эквивалентом критерия? Клаудиа Шиффер и 40 кг? Но вы же попросту ниже ее на двадцать сантиметров и имеете совершенно другое телосложение! Так что даже если вам хватит упорства, и ценой неслыханных испытаний и невиданных мучений вы добьетесь своих сорока килограммов живого (да нет, скорее дохлого) веса, то, скорее всего, все, что поймут, глядя на вас, окружающие — так это справедливость утверждения о том, что тощая корова никогда не станет грациозной ланью...

 

Определить эквиваленты своих критериев можно посредством следующих вопросов.

— Что для вас важно в ______?

— Что ______ означает?

— Как бы вы описали _______?

Маленькое замечание напоследок: а в каких репрезентативных системах (VAKD)[4] у вас предстают эквиваленты критериев? Если только в одной (или визуальной, или кинестетической, или аудиальной, или дискретной), вы явно не правы. Привлекательный вид чего угодно (V) вовсе не гарантирует его (чего угодно) удобства (К). А совет знакомых или слова авторитетного ведущего (А) могут, мягко говоря, не соответствовать истине, отчего куда лучше будет самому разобраться в характеристиках желаемого (D). Так что, «работая» с эквивалентами критериев, старайтесь расширять их репрезентацию до полного VAKD. Ну а узнать свою собственную репсистему эквивалента критерия можно с помощью простых вопросов.

— Как вы узнаете, что ________?

— Вы это видите, слышите, чувствуете или просто читаете об этом?

— Что вам нужно, чтобы узнать о _____, увидеть, услышать, почувствовать или прочитать?

Референтная категория суждений и планов, причинно-следственность, а также категории принуждения и подчинения

А теперь вернемся к времени. Точнее, к тому, как вы его используете на следующей стадии реорганизации или планирования любого вашего действия, жизнедеятельности в целом или даже вашей судьбы. Чтобы оценить, что было, и спланировать, что будет, вы ведь должны иметь какую-то базу данных для этого самого планирования или оценки. То, на что вы будете опираться, принимая решения. В эмпринт-методе сия «опорная база» называется референтная категория и описывается с помощью трех систем признаков

 

Все это только кажется сложным. Ведь на самом деле, принимая решение, мы всегда пользуемся какой-то информацией. Первая посылка эмпринт-метода — это откуда пришла эта информация: из прошлого, настоящего или будущего. Например, размышляя в недавнем прошедшем (всего-то чуть более семи лет тому назад!) о судьбах страны, Зюганов и Ко опирался на информацию из прошлого («Ах, как было хорошо при социализме!»); Гайдар «со товарищи» – из будущего («Как будет здорово при развитом капитализме!»); а, например, Лужков в его бытность не публичным политиком, но крепким хозяйственником — из настоящего («Сохраним и преумножим достижения Москвы!»). При этом истинной базой данных обладал (тогда, но не теперь), пожалуй, только последний — и у лидера коммунистов, и у первого из младореформаторов она была надуманная (первые восхищались никогда не существовавшими реально и полно благами социализма — по принципу «жить было лучше, жить было веселее»; а вторые восторгались монетаристским раем, каковой, к сожалению, давно уже в основном существует только в воображении М. Фридмена и его российских последователей). Наконец, опять-таки только Юрий Михайлович использовал личностный (или просто личный) опыт, который у него действительно есть — ни коммунисты, ни младореформаторы в то время лично не переживали (толком или в достаточной степени) ни преимуществ социализма, ни благ капитализма. Так что, принимая важные решения (или присутствуя при их принятии), обязательно задайтесь (задайте) серией(ю) вопросов:

Если быть уж совсем честным, анализируя то или иное решение, даже мне не всегда удается отличить истинные и надуманные референции от личностных и информативных — граница между ними зачастую оказывается чисто условной. Но одно здесь, безусловно, и важно: то, что, принимая действительно важные решения, вы должны озаботиться проверкой полноты информационной базы. Иначе ваши решения могут оказаться ошибочными. Например, все мы сплошь и рядом принимаем решения, основываясь исключительно на референциях прошлого (скажем, упорно ездим отдыхать в одно и то же место, потому что там когда-то было хорошо, а потом недоумеваем, почему мы так

плохо отдохнули; так ведь все меняется, и очень может быть, что бывший оазис давно уже превратился в свалку). Или бросаемся в бизнес, исходя из надуманных референций о райской жизни «новых русских», даже не подозревая о том, что жить нам отныне придется «в поту и страхе». Или приобретаем нечто, основываясь на информативных референциях рекламы, даже не пытаясь хотя бы в воображении пропустить предлагаемое этой самой рекламой через личные переживания...

Следующий момент эмпринт-метода также прямо касается наших решений и временной их ипостаси. Называется он причина-следствие и описывает то, как мы рассуждаем о возможных последствиях наших решений. Ведь анализируя нечто, вы обычно приходите к выводу, что одно вытекает из другого, то есть образует причинно-следственную зависимость. В процессе собственной жизни мы накапливаем и расширяем систему наших выводов «если..., то...» (например, «если много работать, то добьешься успеха»), но крайне редко видоизменяем их, поскольку каждая такая вот причинно-следственная зависимость становится ничем другим, как убеждением. Ну а про то, как жестко и четко наши убеждения определяют нашу же жизнь, вы уже знаете. Так что, планируя, например, свою будущую судьбу, вы все равно исходите из прошлых убеждений по поводу причины и следствия — убеждений, которые давно уже стали (или всегда были) неэкологичными. Прислушайтесь к себе и другим. И, возможно, вы обнаружите, что значительная часть нашей речи посвящена как раз выражению наших собственных причинно-следственных убеждений. Они «всплывают» всякий раз, когда вы слышите «если..., то...», «значит», «поэтому», «следовательно», «потому что» или «когда».

Опять обратимся к политике и вспомним убеждение многих: «Если вернется социализм, снова станет хорошо». Почему станет, если никогда не было? Но сотни тысяч (хорошо, что уже не миллионы) людей, опираясь на эту ложную фиксированную идею, занимаются почти исключительно тем, что ругают реформы — жаль только, что не после работы (что было бы нормально), а вместо работы (что возможно только у нас).

Как работать с ограничивающими убеждениями и фиксированными идеями, вы уже знаете. Ну а определить собственные или других причинно-следственные связи можно с помощью следующих вопросов.

⇐ Предыдущая1234567Следующая ⇒

Поделиться: