Уход Шрилы Бхакти Гаурав Вайкханаса Госвами Махараджа.

Стр 1 из 5Следующая ⇒

Уход Шрилы Бхакти Гаурав Вайкханаса Госвами Махараджа.

Ссылки

Тексты

Ш. Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж. Выдержки из книги «Мои возлюбленные учителя»:

http://sampradaya.ru/legacy/article1/bvbm_a/8089-shri-shrimad-bhakti-gaurav-vaykhanas-gosvami-maharadzh.html

Ш. Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж, «Обращение по случаю установления Божеств в Мурвилумбахе»:

http://sampradaya.ru/legacy/article1/bvbm_a/8234-bozhestvo-eto-lichnost.html

Ш. Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж, «Без милости маха-бхагавата-вайшнава вы ничего не получите»:

http://sampradaya.ru/legacy/article1/bvbm_a/8091-bez-milosti-maha-bhagavata-vayshnava-vy-nichego-ne-poluchite.html

Ш. Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж, «Прославление Шри Шримад Бхакти Гаурав Вайканаса Махараджа»:

http://vigyana-bharati.ru/katkha/5012-proslavlenie-shri-shrimad-bxakti-gauravy-vajkanasy-maxaradzha.html#more-5012

Аудио

Ш. Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж, 2015 г.:

http://sampradaya.ru/legacy/audio1/bvbgm_h/6616-shrila-bhakti-vigyana-bharati-maharadzh-dzhaganatha-puri-2015-g.html

Ш. Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж, 2014 г.:

http://sampradaya.ru/legacy/audio1/bvbgm_h/6628-shrila-bhakti-vigyana-bharati-maharadzh-dzhaganatha-puri-2014-g.html

Видео

Ш. Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж. Скайп-трансляция по случаю дня ухода Ш. Бхакти Гаурав Вайкханаса Госвами Махараджа:

http://sampradaya.ru/legacy/video1/bvbgm_v/8223-shrila-bhakti-vigyana-bharati-maharadzh-avstraliya-murvilumbah-28012017-g.html

В день ухода или явления великих святых, благоприятно петь бхаджаны по вайшнава-таттве.

Бхаджаны по вайшнава-таттве

Шрила Девакинандана дас Тхакур, «Шри Вайшнава-вандана»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1328-shri-vayshnava-vandana.html

Шрила Бхактивинода Тхакур, «Охе! Вайшнава тхакура»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1077-ohe-vayshnava-thakura.html

Шрила Бхактивинода Тхакур, «Кабе мора шубха-дина хоибе удая»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1289-kabe-mora-shubha-dina-hoibe-udaya.html

Шрила Бхактивинода Тхакур, «Вимала вайшнаве»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1027-vimala-vayshnava.html

Шрила Бхактивинода Тхакур, «Кабе муи вайшнава чинибо»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1290-kabe-mui-vayshnava-chinibo.html

Шрила Бхактивинода Тхакур, «Крипа коро вайшнава тхакура»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1068-kripa-koro-vayshnava-thakura.html

Шрила Нароттам дас Тхакур, «Тхакура вайшнава-пада»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1347-thakura-vayshnava-pada.html

Шрила Нароттам дас Тхакур, «Тхакура вайшнава-гана»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1346-thakura-vayshnava-gana.html

Шрила Нароттам дас Тхакур, «Эи-баро каруна коро»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1059-ei-baro-karuna-koro.html

Шрила Нароттам дас Тхакур, «Ки-рупе паибо сева»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1056-ki-rupe-paibo-seva.html

Радха Мохан дас, «Сакала вайшнава госай»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1335-sakala-vayshnava-gosay.html

Шрила Бхактивинода Тхакур, «Кабе Шри Чайтанья море»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1070-kabe-shri-chaytanya-more.html

Шрила Бхактивинода Тхакур, «Вишая-васана-рупа»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1028-vishaya-vasana-rupa.html

Шрила Нароттам дас Тхакур, «Шри рупануга-махатмья»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1057-shri-rupanuga-mahatmya.html

Шрила Нароттам дас Тхакур, «Дже анило према-дхана»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1053-dzhe-anilo-prema-dhana-razluka-s-gospodom-i-ego-sputnikami-prarthana-sa-parshada-bhagavad-viraha-dzhanita-vilapa-pesnya-41-shrila-narottama-das-thakur.html

Подробное описание праздника

Прославление Шри Шримад Бхакти Гауравы Вайканасы Махараджа

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

Ценящий простоту

Во время своей учёбы Шри Уджвалешвара Ратха изучил как санскрит, так и английский. Но когда он заметил грубое несоответствие между произношением аналогично написанных английских слов «put» и «but» он пришёл к выводу, что английский не поддаётся логике. Поэтому он отдал предпочтение однонаправленному изучению санскрита и продолжил обретать большее мастерство в знании этого языка.

Беседа с призраком

Однажды раджа-гуру Шри Уджвалешвара Ратха возвращался домой после продажи урожая с полей, которые он арендовал у фермеров, но по пути он столкнулся с яростным тайфуном. Проливной дождь и сильный град не позволили ему продолжить путь, поэтому он укрылся в магазине пана в ближайшей деревне. Он спросил у продавца пана, где можно переночевать. Лавочник поинтересовался: «Есть ли у вас собственные постельные принадлежности?». «Да, конечно» – ответил Шри Уджвалешвара Ратха. «Тогда вы можете остановиться в пустом доме напротив», – продавец показал ему этот дом и ушёл.

Вскоре после того, как Шри Уджвалешвара Ратха заснул, злой дух, живущий в доме, начал шуметь. Проснувшись, Шри Уджвалешвара Ратха обнаружил перед собой гигантского призрака. Он спросил его на санскрите: «Кто ты?»

Призрак ответил: «Я брахма-дайтья[2]».

– Зачем ты сюда пришёл? – спросил Шри Уджвалешвара Ратха.

– Я живу здесь, это ты пришёл сюда.

– Хорошо, но что ты хочешь?

– Я хочу съесть тебя.

– Зачем?

Призрак был ошеломлён: «Что это за вопрос, я съедаю всех, кто осмеливается войти в этот дом».

Шри Уджвалешвара Ратха сказал: «Но я брахман. Ты не боишься убить брахмана? Какое благо ты получишь, если съешь меня? Ты останешься надолго в этой форме привидения».

– Почему я должен бояться убийства брахмана, я брахма-дайтья, я сам когда-то был брахманом. – Так или иначе, мне суждено остаться в теле призрака, но я получу какое-то удовлетворение, если тебя съем».

– Почему ты не стараешься избавиться от своего нынешнего положения?

– Где же я найду достаточно квалифицированную личность, которая освободит меня?

– Я это сделаю – заверил его Шри Уджвалешвара Ратха.

– Послушай, не каждый может освободить меня. Это может сделать только редкая личность, которая соблюдает Экадаши так, как описывается в «Шримад-Бхагаватам», как этому следовал Шри Амбариши Махарадж. Если такой человек предложит мне плоды соблюдения одного Экадаши, я смогу освободиться, но, как я уже говорил, где мне найти столь возвышенную личность?

Шри Уджвалешвара Ратха ответил: «Я следую Экадаши и избавлю тебя от этого положения». Сказав это, он набрал в руку воду и, дав клятву предложить плод одного поста в Экадаши, окропил призрака этой водой. Тут же привидение исчезло с резким шипением, похожим на звуки гашения соды.

Поскольку эта встреча была довольно продолжительной, Шри Уджвалешвара Ратха не смог заснуть до поздней ночи. На следующее утро, когда продавец пана заметил, что дом всё ещё заперт изнутри, он собрал своих односельчан, чтобы выяснить, что произошло. Услышав голоса людей за дверью, Шри Уджвалешвара Ратха открыл её. Жители деревни были поражены. Они спросили: «С вами всё в порядке? Ничего не случилось?». Он ответил: «Что должно было произойти?». Жители деревни сказали: «Здесь живёт какой-то монстр, никто не выживал ночью в этом доме. Лавочник, который посоветовал вам остановиться в этом доме, – глупец. Мы очень благодарны Богу за то, что вы в безопасности. Говорил ли вам что-либо призрак?»

– Он сказал то, что должен был сказать, и я ответил то, что должен был ответить. Я освободил его, дав ему плод соблюдения лишь одного Экадаши. Теперь он покинул это место. Отныне ни у кого не будет с ним проблем.

Когда жители деревни узнали, что Шри Уджвалешвара Ратха был раджа-гуру, они сказали тому продавцу, что ему повезло, что с царским гуру ничего не случилось, иначе кто знает, как бы царь наказал не только его, но и всех жителей деревни.

Его умение различать

Шрила Вайкханас Госвами Махарадж обычно позволял другим подавать ему прасад или воду только после нескольких вопросов, тестирующих уровень сознания человека. Вопросы были разные, например: «Каков высший долг тех, кто обрёл человеческую жизнь?», «В чём цель жизни в матхе?», «Почему мы совершаем хари-бхаджану?» и так далее. Если ответы были удовлетворительными и подходящими для совершения хари-бхаджана, он просил этих людей о чём-либо. В ином случае он замолкал и никогда больше ни о чём их не просил.

Однажды, когда Шрила Вайкханас Госвами Махарадж приехал в наш калькуттский матх, он позвал одного брахмачари и спросил: «Почему ты стал жить в матхе?» Тот ответил: «В матхе легко соблюдать целибат, я пришёл сюда для соблюдения целибата». В это время я проходил мимо, и Шрила Махарадж подозвал меня к себе, а брахмачари попросил удалиться. Когда брахмачари ушёл, то Шрила Махарадж сказал мне тихим, приятным голосом: «Нароттама, этот брахмачари пришёл сюда ради соблюдения целибата, а не за хари-бхаджаной. Если я приму воду из его рук, то его склонности перейдут ко мне. И поэтому я хочу, чтобы только ты приносил мне воду для питья».

Я всегда поражался, насколько тонко и тщательно он анализировал каждое своё действие.

Божество – это Личность

Мадхава-прия Прабху

(Фрагменты видео-даршана, Skype-online)

Джаганнатха Пури, 28.01.2017г.

Шрила Махарадж (Ш.Б.Вигьян Бхарати Госвами) начал говорить о том, что такое виграха. Существует разница между идолом и Божеством. Идол – это Божество до инсталляции, не достойное поклонения. Но когда изваяние установлено, оно становится виграхой.

Шрила Махарадж сказал, что сегодня день ухода Шрилы Бхакти Гаурав Вайкханас Госвами Махараджа. Он рассказывает о нём снова и снова. Когда Вайкханас Махарадж посещал какой-либо храм, или самадхи, он всегда спрашивал: «Кто установил эти Божества?» Если он слышал, что Божества установил чистый вайшнав, то тогда, и только тогда, он предлагал Им свои пранамы, поклоны. А иначе – нет. Почему? Потому что кланяться, совершать пранам Божеству, установленному не чистым преданным, – это поклонение идолу, которое согласно «Хари-бхакти-виласе» считается пустой тратой времени и приносит в жизнь неблагоприятное. Поэтому Шрила Вайкханас Махарадж никогда этого не делал.

Итак, он был не удовлетворён, если слышал, что, возможно, это Божество было установлено не чистым вайшнавом, и обычно спрашивал: «Посещал ли этот храм и получал ли даршан Господа (даршан этого мурти) какой-либо истинный вайшнав?» Если когда-либо перед Божеством стоял истинный вайшнав, касался Его своим взглядом, словами или молитвами, то тогда Шрила Вайкханас Махарадж предлагал мурти свои пранамы. Почему? Потому что если чистый вайшнав смотрит на идола, касается Его или даёт Ему имя, – всё это тоже считается инсталляцией. Именно поэтому он кланялся только тем Божествам, которых установили, видели или касались чистые преданные.

…………………………………………

Перевод: Гаятри д.д.

Редакция Ари Мардан д.

Редакция русского языка: Латика д.д.

Перевод с английских субтитров к видеозаписи: https://www.youtube.com/watch?v=GEghCvofC34

Сайт VisuddhaCaitanyaVani.com, раздел видео с субтитрами: https://www.visuddhacaitanyavani.com/subtitled-videos

Биографии великих вайшнавов