Центральный Комитет Коммунистической партии Китая

(14 июня 1963 года)

 

Дорогие товарищи!

Центральный Комитет Коммунистической партии Китая изучил письмо Центрального Комитета Коммунистической партии Советского Союза от 30 марта 1963 года.

Все, кто заботится о сплочённости социалистического лагеря и сплочённости международного коммунистического движения, уделяют большое внимание предстоящей встрече представителей КПК и КПСС и надеются, что наша встреча будет способствовать устранению разногласий и укреплению сплочённости, создаст благоприятные условия для созыва совещания представителей всех коммунистических и рабочих партий.

Отстаивать и укреплять сплочённость рядов международного коммунистического движения — общий священный долг всех коммунистических и рабочих партий. КПК и КПСС, которые несут больше ответственности за сплочение всего социалистического лагеря и сплочение всего международного коммунистического движения, должны, естественно, прилагать больше усилий во имя этой сплочённости.

Ныне в международном коммунистическом движении существует целый ряд больших разногласий принципиального характера. Однако, как бы серьёзны ни были эти разногласия, мы должны с величайшим терпением искать путь к их устранению, чтобы объединить наши силы и усилить борьбу против нашего общего врага.

Именно руководствуясь таким искренним стремлением, ЦК КПК подходит к предстоящей встрече представителей двух партий.

В письме от 30 марта ЦК КПСС дал систематическое изложение своих взглядов по вопросам, требующим обсуждения на встрече представителей КПК и КПСС, и выдвинул, в частности, вопрос о генеральной линии международного коммунистического движения. Нам хотелось бы в качестве предложения высказать в настоящем письме и свои взгляды относительно генеральной линии международного коммунистического движения и некоторых связанных с ней вопросов принципиального характера.

Мы надеемся, что изложение нами своих взглядов будет способствовать взаимному пониманию между нашими партиями, будет способствовать обстоятельному, пункт за пунктом, обсуждению вопросов на встрече представителей двух партий.

Мы также надеемся, что это поможет братским партиям уяснить наши взгляды и будет способствовать всестороннему обмену мнениями на международном совещании братских партий.

1. Генеральная линия международного коммунистического движения должна строиться на основе революционной теории марксизма-ленинизма об исторической миссии пролетариата, а не отходить от этой теории.

На Московских совещаниях 1957 и 1960 годов в результате всестороннего обмена мнениями и в соответствии с принципом достижения единых взглядов путём консультаций были приняты Декларация и Заявление. В этих двух документах указаны отличительные черты нашей эпохи, общие закономерности социалистической революции и социалистического строительства, определена общая линия коммунистических и рабочих партий всех стран. Декларация и Заявление являются общей программой международного коммунистического движения.

За последние годы в рядах международного коммунистического движения действительно наблюдаются неодинаковое понимание Декларации 1957 года и Заявления 1960 года и неодинаковый подход к ним. Эти неодинаковые понимание и подход затрагивают центральный вопрос: признавать или не признавать революционные принципы Декларации и Заявления. В конечном счёте это и есть вопрос о том, признавать или не признавать всеобщую истину марксизма-ленинизма; признавать или не признавать всеобщее значение пути Октябрьской революции; признавать или не признавать, что народы, которые всё ещё живут при господстве империализма и капитализма и составляют две трети населения земного шара, должны вести революцию; признавать или не признавать что народы, уже вступившие на путь социализма и составляющие одну треть населения мира, должны довести революции до конца.

Решительно отстаивать революционные принципы Декларации 1957 года и Заявления 1960 года стало ныне важной, актуальной задачей международного коммунистического движения.

Только твёрдое отстаивание революционного учения марксизма-ленинизма и общего пути Октябрьской революции обеспечивает правильное понимание революционных принципов Декларации и Заявления и правильный подход к ним.

2. В чём же состоят революционные принципы Декларации и Заявления? Они сводятся к следующему:

Объединение пролетариев всех стран, объединение пролетариев всех стран со всеми угнетёнными народами и нациями, борьба против империализма и реакционных сил, завоевание мира во всём мире, национального освобождения, народной демократии и социализма, укрепление и усиление социалистического лагеря, постепенное достижение полной победы мировой пролетарской революции и создание нового мира — мира без империализма, без капитализма, без эксплуатации.

Это и есть, на наш взгляд, генеральная линия международного коммунистического движения на современном этапе.

3. Эта генеральная линия основывается на учёте реальной обстановки во всём мире, исходит из классового анализа основных противоречий современного мира и направлена против контрреволюционной глобальной стратегии американского империализма.

Эта генеральная линия есть линия создания широкого единого фронта борьбы против империализма и реакционных сил во главе с США, ядром которого служат социалистический лагерь и международный пролетариат; линия смелой мобилизации масс, развития революционных сил, завоевания промежуточных сил и изоляции реакционных сил.

Эта генеральная линия есть линия решительного ведения народами революционной борьбы и доведения до конца мировой пролетарской революции, а также линия наиболее эффективной борьбы против империализма; в защиту мира во всём мире.

Если однобоко сводить генеральную линию международного коммунистического движения к «мирному сосуществованию», «мирному соревнованию», «мирному переходу», то это значит нарушать революционные принципы Декларации 1957 года и Заявления 1960 года; отказываться от исторической миссии мировой пролетарской революции, отходить от революционного учения марксизма-ленинизма.

Генеральная линия международного коммунистического движения должна отражать общие закономерности развития мировой истории. Революционная борьба пролетариата и народов в различных странах проходит через различные этапы и имеет свои особенности, но она не может выйти за рамки общих закономерностей развития мировой истории. Генеральная линия международного коммунистического движения должна указывать пролетариату и народам различных стран основное направление революционной борьбы.

Чрезвычайно важно, чтобы коммунистические и рабочие партии при разработке конкретной линии и политики для своих стран твёрдо придерживались принципа сочетания всеобщей истины марксизма-ленинизма с конкретной практикой революции и строительства в своих странах.

4. Отправной точкой при определении генеральной линии международного коммунистического движения служит конкретный классовый анализ мировой политики и экономики в целом, конкретной обстановки в мире, то есть конкретный классовый анализ основных противоречий современного мира.

Если строить субъективистские предположения в обход конкретного классового анализа или на основе произвольного выдергивания тех или иных поверхностных явлений, то это неизбежно приведёт к невозможности сделать правильные выводы относительно генеральной линии международного коммунистического движения и к соскальзыванию на путь, в корне противоположный марксизму-ленинизму.

Каковы же основные противоречия современного мира? Марксисты-ленинцы неизменно считают, что такими противоречиями являются:

а) Противоречие между социалистическим и империалистическим лагерями;

б) Противоречие между пролетариатом и буржуазией в капиталистических странах;

в) Противоречие между угнетёнными нациями и империализмом;

г) Противоречие между империалистическими странами, между монополиями.

д) Противоречие между социалистическим и империалистическим лагерями есть противоречие между двумя в корне противоположными социальными системами — социалистической и капиталистической. Это противоречие, несомненно, является очень острым. Но марксисты-ленинцы не могут упрощенчески сводить противоречия, существующие в мире, лишь к противоречию между социалистическим и империалистическим лагерями.

Соотношение сил в мире изменилось, оно становится всё более благоприятным для социализма, для всех угнетённых народов и наций и весьма неблагоприятным для империализма и реакционных сил. Тем не менее перечисленные выше противоречия всё же объективно существуют.

Эти противоречия и вызванная ими борьба связаны между собой и оказывают взаимное воздействие. Никто не в силах затушевать ни одно из этих основных противоречий и субъективистски подменить одним из них все остальные противоречия.

Эти противоречия неизбежно вызывают революции народов в различных странах и могут быть разрешены только этими революциями.

5. В вопросе об основных противоречиях современного мира необходимо подвергать критике ошибочные взгляды тех, кто:

а) Затушёвывает классовое содержание противоречий между социалистическим и империалистическим лагерями и не рассматривает это противоречие как противоречие между государством диктатуры пролетариата и государством диктатуры монополистической буржуазии;

б) Признаёт лишь противоречие между социалистическим и империалистическим лагерями и игнорирует или недооценивает присущие капиталистическому миру противоречия между пролетариатом и буржуазией, между угнетёнными нациями и империализмом, между империалистическими странами, между монополиями, а также борьбу, вызванную этими противоречиями;

в) Считает, что противоречие между пролетариатом и буржуазией в капиталистическом мире можно разрешить без пролетарской революции в каждой данной стране, что противоречие между угнетёнными нациями и империализмом можно разрешить без революции угнетённых наций;

г) Отрицает, что развитие противоречий, присущих современному капиталистическому миру, неизбежно приведёт к дальнейшему обострению напряжения борьбы между империалистическими странами, и считает, что «достижение международных соглашений между крупными монополиями» может примирить и даже устранить противоречие между империалистическими странами;

д) Считает, что противоречие между двумя мировыми системами — социализмом и капитализмом — автоматически исчезнет в ходе «экономического соревнования», что с исчезновением этого противоречия исчезнут и другие основные противоречия мира и появится какой-то «мир без войн», новый мир «всестороннего сотрудничества».

Ясно, что эти ошибочные взгляды неизбежно порождают ошибочную и пагубную политику и, таким образом, приводят дело народов и дело социализма к тем или иным неудачам и потерям.

6. После второй мировой войны произошли коренные изменения в соотношении сил империализма и социализма. Главная характерная черта этих изменений состоит в том, что в мире существует уже не одна социалистическая страна, а целый ряд социалистических стран и образовался могучий социалистический лагерь, что на путь социализма встали народы, численность которых составляет уже не около 200 миллионов, а один миллиард человек, то есть одну треть населения земного шара.

Социалистический лагерь — детище борьбы международного пролетариата и всех трудящихся. Социалистический лагерь принадлежит не только народам социалистических стран, но и международному пролетариату и всем трудящимся.

Главные из общих требований, которые предъявляют народы стран социалистического лагеря, международный пролетариат и все трудящиеся к коммунистическим и рабочим партиям стран социалистического лагеря, таковы:

а) Твёрдо придерживаться марксистско-ленинской линии, проводить правильную, марксистско-ленинскую внутреннюю и внешнюю политику;

б) Укреплять диктатуру пролетариата, укреплять союз рабочих и крестьян, руководимый пролетариатом, доводить до конца социалистическую революцию на экономическом, политическом и идеологическом фронтах;

в) Развёртывать активность и творческую инициативу широких народных масс, планомерно осуществлять социалистическое строительство, развивать производство, повышать жизненный уровень народа, укреплять обороноспособность страны;

г) Крепить сплочённость социалистического лагеря на основе марксизма-ленинизма, осуществлять взаимную поддержку между социалистическими странами на основе пролетарского интернационализма;

д) Бороться против империалистической политики агрессии и войны, защищать мир во всём мире;

е) Бороться против антикоммунистической, антинародной, контрреволюционной политики реакционеров различных стран;

ж) Оказывать помощь угнетённым классам и угнетённым нациям всего мира в их революционной борьбе.

Осуществление этих требований есть долг коммунистических и рабочих партий стран социалистического лагеря перед своими народами, а также перед международным пролетариатом и всеми трудящимися.

Осуществляя эти требования, социалистический лагерь может оказать решающее воздействие на ход развития истории человечества.

Именно поэтому империалисты и реакционеры всегда и всячески стремятся оказать воздействие на внутреннюю и внешнюю политику стран социалистического лагеря, разложить социалистический лагерь, подорвать сплочённость социалистических стран, в особенности сплочённость Китая и Советского Союза. Они всегда стремятся осуществить проникновение в социалистические страны, вести подрывную деятельность против них и даже лелеют тщетные надежды на уничтожение социалистического лагеря.

Перед всеми коммунистическими и рабочими партиями стоит крайне важный, принципиальный вопрос: как правильно относиться к социалистическому лагерю.

Объединение и борьба коммунистических и рабочих партий на основе пролетарского интернационализма происходят ныне в новых исторических условиях. Когда в мире существовала лишь одна социалистическая страна, когда эта страна твёрдо проводила правильную, марксистско-ленинскую линию и политику и потому вызывала к себе враждебное отношение всех империалистов и реакционеров, подвергалась посягательствам с их стороны, тогда пробным камнем пролетарского интернационализма для каждой коммунистической партии являлось то, защищает ли она со всей решительностью ту единственную социалистическую страну. Теперь же в мире существует социалистический лагерь, который состоит из 13 стран: Албании, Болгарии, Венгрии, Демократической Республики Вьетнам, Германской Демократической Республики, Китая, Корейской Народно-Демократической Республики, Кубы, Монголии, Польши, Румынии, Советского Союза и Чехословакии. В этих условиях пробным камнем пролетарского интернационализма для каждой коммунистической партии является то, защищает ли она со всей решительностью весь социалистический лагерь, отстаивает ли она сплочённость на основе марксизма-ленинизма всех стран, образующих этот лагерь, защищает ли она марксистско-ленинскую линию и политику, которую должны проводить социалистические страны.

Если кто-либо не проводит правильную, марксистско-ленинскую линию и политику, не отстаивает сплочённость социалистического лагеря, а создаёт напряжённость и раскол в самом социалистическом лагере и даже, идя в фарватере политики югославских ревизионистов, стремится ликвидировать социалистический лагерь или помогает капиталистическим странам нападать на братские социалистические страны, то он изменяет интересам всего международного пролетариата и народов всего мира.

Если кто-либо, следуя по стопам других, не отстаивает правильную, марксистско-ленинскую линию и политику, которую должны проводить социалистические страны, а отстаивает ошибочную, оппортунистическую линию и политику, проводимую одной социалистической страной, не отстаивает политику сплочения, а отстаивает политику раскола, то он отходит от марксизма-ленинизма и пролетарского интернационализма.

7. Воспользовавшись условиями, сложившимися после второй мировой войны, американские империалисты, пришедшие на смену немецким, итальянским и японским фашистам, пытаются создать в мире небывало крупную империю. Неизменная стратегическая цель американского империализма — это агрессия в промежуточной зоне, лежащей между США и социалистическим лагерем, и установление там своего контроля, удушение революций угнетённых народов и наций, ликвидация вслед за этим социалистических государств, порабощение и подчинение контролю американских монополий всех народов и стран мира, в том числе и стран — союзниц США.

После второй мировой войны американские империалисты непрерывно ведут пропаганду войны против Советского Союза, против социалистического лагеря. Тут следует отметить два момента: с одной стороны, американский империализм действительно готовит войну против Советского Союза, против социалистического лагеря; с другой стороны, американский империализм использует эту пропаганду в качестве дымовой завесы, прикрывающей угнетение им народа в своей стране и расширение агрессии в капиталистическом мире.

В Заявлении 1960 года указывается:

а) «Американский империализм стал самым крупным международным эксплуататором»,

б) «Главный оплот современного колониализма — Соединённые Штаты Америки»,

в) «Главная сила агрессии и войны — американский империализм»,

г) «Ход международных событий за последние годы дал много новых доказательств того, что американский империализм является главным оплотом мировой реакции и международным жандармом, врагом народов всего мира».

Политика агрессии и войны, проводимая американским империализмом во всём мире, может лишь привести к результатам, противоположным его ожиданиям, она может лишь способствовать пробуждению народов различных стран и содействовать их революции.

Таким образом, американский империализм восстановил против себя народы всего мира и оказался в кольце окружения народов. Международный пролетариат должен и может, сплачивая все силы, которые можно сплотить, и используя противоречия в стане врага, создать самый широкий единый фронт борьбы против американского империализма и его приспешников.

В вопросе о судьбах народов, судьбах человечества возлагать все надежды на объединение и борьбу мирового пролетариата, объединение и борьбу всех народов — это значит стоять на реальном и правильном пути.

Напротив, не различать, кто враг, кто свой и кто друг, возлагать все надежды о судьбах народов, судьбах человечества на сотрудничество с американским империализмом — значит вести людей по ложному пути. Факты последних лет свидетельствуют о банкротстве этих иллюзий.

8. Обширные районы Азии, Африки и Латинской Америки — это районы, где сосредоточены различные противоречия современного мира, самое слабое звено господства империализма, главная зона бурь мировой революции, которые наносят непосредственный удар по империализму.

Национально-демократическое революционное движение в этих районах и международное социалистическое революционное движение — это два великих исторических течения современности.

Национально-демократическая революция в этих районах является важной составной частью мировой пролетарской революции в современную эпоху.

Антиимпериалистическая революционная борьба народов Азии, Африки и Латинской Америки наносит серьёзный удар по устоям господства империализма, нового и старого колониализма и ослабляет эти устои. Она является могучей силой современности в деле защиты мира во всём мире.

Поэтому в определённом смысле дело революции международного пролетариата в целом зависит в конечном счёте от революционной борьбы народов, проживающих в этих районах и составляющих подавляющее большинство населения земного шара.

Поэтому антиимпериалистическая революционная борьба народов Азии, Африки и Латинской Америки является отнюдь не региональным вопросом, а вопросом всеобщего значения, касающимся дела мировой революции международного пролетариата в целом.

В настоящее время находятся люди, которые отрицают великое международное значение антиимпериалистической революционной борьбы народов Азии, Африки и Латинской Америки и под предлогом какого-то устранения перегородок, разделяющих людей по национальной принадлежности, цвету кожи и географическому принципу, стремятся затушевать грань между угнетёнными и угнетающими нациями, между угнетёнными и угнетающими странами, сдержать революционную борьбу народов в этих районах. Фактически эти люди в угоду нуждам империализма создают новую «теорию», оправдывающую сохранение господства империализма и проведение им политики нового и старого колониализма в этих районах. Эта «теория» на самом деле направлена не на устранение перегородок, разделяющих людей по национальной принадлежности, цвету кожи и географическому принципу, а на сохранение господства так называемой «высшей расы» над угнетёнными нациями. Вполне справедливо, что подобную демагогическую «теорию» бойкотируют народы данных районов.

Рабочий класс социалистических и всех капиталистических стран должен по-настоящему проводить в жизнь боевые лозунги «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» и «Пролетарии всех стран и угнетённые народы, соединяйтесь!», должен изучать революционный опыт народов Азии, Африки и Латинской Америки, решительно поддерживать их революционные действия, рассматривать дело их освобождения как самую надежную поддержку для себя, как свои прямые интересы. И только тогда можно будет говорить о действительном устранении перегородок, разделяющих людей по национальной принадлежности, цвету кожи и географическому принципу, говорить о действительном пролетарском интернационализме.

Без объединения с угнетёнными нациями, без освобождения угнетённых наций рабочий класс капиталистических стран Европы и Америки не сможет добиться своего освобождения. В. И. Ленин совершенно правильно указывал: «Революционное движение в передовых странах явилось бы на деле простым обманом без полного и теснейшего объединения в борьбе рабочих против капитала в Европе и Америке и угнетённых этим капиталом сотен и сотен миллионов „колониальных“ рабов».

В рядах международного коммунистического движения теперь находятся люди, которые, позволяя себе пассивно, отрицательно и с презрением относиться к освободительной борьбе угнетённых наций, фактически защищают интересы монополистической буржуазии, предают интересы пролетариата и перерождаются в социал-демократов.

Отношение к революционной борьбе народов стран Азии, Африки и Латинской Америки служит важным критерием для того, чтобы отличить позицию революционную от нереволюционной, чтобы отличить подлинных защитников мира во всём мире от тех, кто льёт воду на мельницу сил агрессии и войны.

9. Перед угнетёнными нациями и народами Азии, Африки и Латинской Америки стоит насущная задача — борьба против империализма и его приспешников.

История возложила на пролетарские партии этих районов славную миссию — высоко нести знамя борьбы против империализма, против нового и старого колониализма, за национальную независимость, за народную демократию, идти в самых первых рядах национально-демократического революционного движения, бороться за социалистическое будущее.

Самые широкие слои населения этих районов не хотят находиться под ярмом империализма. В их числе не только рабочие, крестьяне, интеллигенция, мелкая буржуазия, но и патриотически настроенная национальная буржуазия и даже некоторые патриотически настроенные короли, принцы и аристократы.

Пролетариат и его партия должны верить в силу народных масс и, главное, должны объединиться с крестьянством, создать прочный союз рабочих и крестьян. Работа передовых элементов пролетариата в деревне — помощь крестьянам в деле их организации, в повышении их классовой сознательности, в укреплении чувства их национального достоинства и уверенности в своих силах — имеет первостепенное значение.

Пролетариат и его партия должны на основе союза рабочих и крестьян сплотить все слои населения, которые можно сплотить, и организовать широкий единый фронт борьбы против империализма и его приспешников. Укрепление и развитие этого единого фронта требуют от пролетарской партии сохранять свою самостоятельность в идеологическом, политическом организационном отношении и отстаивать свою гегемонию в революции.

Пролетарским партиям и революционным народам необходимо овладеть всеми формами борьбы, в том числе вооружённой, использовать революционные вооружённые силы для разгрома контрреволюционных вооружённых сил в случае, если империалисты и их приспешники прибегнут к вооружённому подавлению.

Перед националистическими государствами, завоевавшими недавно политическую независимость, всё ещё стоят трудные задачи по укреплению политической независимости, ликвидации сил империализма и внутренней реакции, осуществлению аграрной реформы и других социальных преобразований, развитию национальной экономики и культуры. Важное и актуальное значение для этих государств имеют бдительность и борьба против политики неоколониализма, которую проводят старые колонизаторы, защищая свои интересы, и в особенности бдительность и борьба против американского неоколониализма.

В некоторых новых независимых странах патриотически настроенная национальная буржуазия продолжает вместе с народными массами вести борьбу против империализма и колониализма, а также проводит некоторые мероприятия, содействующие социальному прогрессу. Это требует от пролетарских партий полного учёта прогрессивной роли патриотически настроенной национальной буржуазии и укрепления сплочённости с ней.

В некоторых новых независимых странах буржуазия, особенно крупная буржуазия, по мере обострения социальных противоречий внутри страны и обострения классовой борьбы на международной арене всё более склоняется на сторону империализма и проводит антинародную, антикоммунистическую, контрреволюционную политику. Это требует от пролетарской партии решительной борьбы против такой реакционной политики.

Буржуазии этих стран, как правило, присуща двойственность. Образовав единый фронт с буржуазией, пролетарская партия должна проводить политику и союза и борьбы. Политика союза проводится в связи с прогрессивными, антиимпериалистическими, антифеодальными тенденциями буржуазии; политика борьбы — в связи с реакционными тенденциями буржуазии к соглашательству и сговору с империализмом и феодальными силами.

Интернационализм, а не национализм — вот миросозерцание пролетарской партии в национальном вопросе. В революционной борьбе пролетарская партия поддерживает прогрессивный национализм и выступает против реакционного национализма. Пролетарская партия всегда должна чётко отмежёвываться от буржуазного национализма и не попадать к нему в плен.

В Заявлении 1960 года говорится: «Коммунисты разоблачают попытку реакционного крыла буржуазии выдавать свои корыстные узкоклассовые интересы за интересы всей нации, демагогическое использование в тех же целях буржуазными политиками социалистических лозунгов».

Если в ходе революции пролетариат будет плестись в хвосте у помещиков и буржуазии, то национально-демократическая революция не сможет одержать настоящую и полную победу, а если даже победа и будет завоёвана в той или иной степени, то её невозможно будет закрепить.

В ходе революционной борьбы угнетённых наций и народов пролетарская партия сможет довести до конца национально-демократическую революцию и направить революцию на путь социализма лишь тогда, когда она самостоятельно выдвинет всю программу последовательной борьбы против империализма, против внутренней реакции, за национальную независимость, за народную демократию, будет самостоятельно вести работу среди масс, непрерывно развивать прогрессивные силы, завоёвывать промежуточные силы и изолировать реакционные силы.

10. В империалистических и капиталистических странах, чтобы окончательно разрешить противоречия капиталистического общества, необходимо осуществить пролетарскую революцию и диктатуру пролетариата.

Борясь за осуществление этой задачи, пролетарская партия в современных условиях должна активно вести рабочий класс и другие слои трудящихся на борьбу с монополистическим капиталом, в защиту демократических прав, против угрозы фашизма, за улучшение жизненных условий, против проводимых империализмом гонки вооружений и подготовки войны, за мир во всём мире, а также на энергичную поддержку революционной борьбы угнетённых наций.

В капиталистических странах, которые контролирует или пытается контролировать американский империализм, рабочий класс и народные массы направляют главный удар против американского империализма, а также против предающих национальные интересы монополистической буржуазии и других сил внутренней реакции.

Грандиозная массовая борьба, происходящая за последние годы в капиталистических странах, свидетельствует о новом пробуждении рабочего класса и других слоёв трудящихся этих стран. Их борьба наносит удары по монополистическому капиталу и силам реакции. Она не только открывает светлую перспективу для дела революции в этих странах, но и служит мощной поддержкой для революционной борьбы народов Азии, Африки и Латинской Америки, мощной поддержкой для стран социалистического лагеря.

Осуществляя руководство революционной борьбой в империалистических и капиталистических странах, пролетарская партия должна сохранять свою самостоятельность в идеологическом, политическом и организационном отношении. Вместе с тем она должна, сплачивая все силы, которые можно сплотить, создать широкий единый фронт борьбы против монополистического капитала, против империалистической политики агрессии и войны.

Осуществляя активное руководство текущей борьбой, коммунисты в капиталистических странах должны сочетать её с борьбой за интересы перспективные, за интересы дела в целом, воспитывать народные массы в революционном духе марксизма-ленинизма, неуклонно повышать их сознательность, быть на высоте своей исторической миссии — пролетарской революции. Если поступать иначе, считать, что текущее движение — всё, от случая к случаю определять своё поведение, приспособляться к событиям дня, жертвовать коренными интересами пролетариата, то это будет чистейший социал-демократизм.

Социал-демократизм — это буржуазное идейное течение. В. И. Ленин давно указывал, что социал-демократические партии являются политическим отрядом буржуазии, агентами её в рабочем движении, главной социальной опорой буржуазии. Коммунисты всегда должны чётко отмежевываться от социал-демократов в основных вопросах пролетарской революции и диктатуры пролетариата, устранять идеологическое влияние социал-демократии в международном рабочем движении и среди рабочих масс различных стран. Вне всякого сомнения, они должны завоёвывать на свою сторону массы, находящиеся под влиянием социал-демократических партий, завоёвывать на свою сторону те левые и промежуточные элементы социал-демократических партий, которые желают выступать против монополистического капитала своей страны, против контроля со стороны чужеземного империализма, и широко организовывать с ними совместные действия как в повседневной борьбе, которая ведётся рабочим движением, так и в борьбе за сохранение мира во всём мире.

Чтобы руководить пролетариатом и другими трудящимися в проведении революции, марксистско-ленинская партия должна уметь овладевать всеми формами борьбы и уметь в соответствии с изменениями в обстановке этой борьбы быстро сменять одну форму борьбы другой. Авангард пролетариата будет непобедимым при любых обстоятельствах лишь тогда, когда он овладеет всеми формами борьбы — мирной и вооружённой, открытой и тайной, легальной и нелегальной, парламентской и массовой и т. д. Было бы ошибочным отказываться от использования парламентской и других форм легальной борьбы, когда следует и можно использовать их. Однако если впадать в парламентский кретинизм и легализм и ограничивать борьбу рамками дозволенного буржуазией, то это неизбежно приведёт к отказу от пролетарской революции и диктатуры пролетариата.

11. Пролетарская партия должна подходить к вопросу о переходе от капитализма к социализму с точки зрения классовой борьбы, с точки зрения революции, руководствуясь марксистско-ленинским учением о пролетарской революции и диктатуре пролетариата.

Коммунисты всегда предпочитают совершить переход к социализму мирным путём. Но можно ли возводить мирный переход в новый принцип мировой стратегии международного коммунистического движения? Нет, ни в коем случае.

Марксизм-ленинизм всегда учит, что коренной вопрос всякой революции есть вопрос о власти в государстве. В Декларации 1957 года и в Заявлении 1960 года со всей ясностью указывается: «Ленинизм учит и исторический опыт подтверждает, что господствующие классы добровольно власти не уступают». Любое старое правительство никогда, даже и в эпоху кризисов, не «упадёт», если его не «уронят». Такова общая закономерность классовой борьбы.

В определённых исторических условиях К. Маркс и В. И. Ленин выдвигали вопрос о возможности мирного развития революции. Однако возможность мирного развития революции — это, как говорил В. И. Ленин, «чрезвычайно редко встречающаяся в истории революций возможность».

Факты говорят, что до сих пор в мировой истории ещё не было прецедента мирного перехода от капитализма к социализму.

Некоторые говорят: К. Маркс, предсказывая неизбежность прихода социализма на смену капитализму, не имел перед собой прецедента; почему же, спрашивается, нельзя при отсутствии прецедента предсказать возможность мирного перехода от капитализма к социализму.

Это — абсурдное сопоставление. К. Маркс, руководствуясь диалектическим и историческим материализмом, дал анализ противоречий, присущих капиталистическому обществу, выявил объективные закономерности развития человеческого общества и сделал из этого научный вывод. А прорицатели, возлагающие все свои надежды на «мирный переход», исходят из исторического идеализма, замазывают самые коренные противоречия капиталистического общества, отвергают марксистско-ленинское учение о классовой борьбе и строят совершенно необоснованные, субъективистские предположения. Как же могут эти люди, отвергающие марксизм, найти у К. Маркса поддержку?

Общеизвестно, что ныне все капиталистические государства усиливают свою государственную машину, в особенности военную машину, прежде всего в целях подавления народов в своих странах.

Пролетарская партия ни в коем случае не должна строить свои идейные установки, революционный курс и всю работу на предположении, что империалисты и реакционеры пойдут на мирные преобразования.

Пролетарская партия должна готовиться к двум возможностям: наряду с подготовкой к мирному развитию революции она должна быть полностью готова и к немирному развитию её. Пролетарская партия должна сосредоточивать своё главное внимание на кропотливом накапливании революционных сил, чтобы быть готовой завоевать победу в революции, когда созреют условия, или же дать мощный отпор в случае внезапного нападения и вооружённого наступления империалистов и реакционеров.

Если не готовиться к этому, то можно парализовать революционную волю пролетариата, идейно разоружить самих себя, утратить инициативу вследствие полной неподготовленности в политическом и организационном отношении и даже погубить революционное дело пролетариата.

12. Социальные революции на различных этапах истории человечества представляют собой историческую необходимость, объективную закономерность, не зависящую от воли людей. История показывает, что нет такой революции, которая могла бы одержать победу без каких-либо зигзагов в пути, без некоторых жертв.

Задача пролетарской партии состоит в том, чтобы на основе марксистско-ленинской теории анализировать конкретные исторические условия. Выдвигать правильную стратегию и тактику, руководить народными массами и, обходя подводные рифы, избегая ненужных жертв, последовательно и неуклонно добиваться своей цели. Можно ли, спрашивается, совсем обойтись без жертв? Революции рабов и крепостных, буржуазные и национальные революции не обходились без жертв, точно так же обстоит дело и с пролетарскими революциями. Даже при наличии правильной руководящей линии в революции нельзя полностью гарантировать, что революция не потерпит некоторых неудач и не понесёт некоторых жертв. Но если неуклонно проводить правильную линию, революция в конечном счёте увенчается победой. Отрекаться от революции под предлогом необходимости избежания жертв — это фактически означает обрекать народ на вечное рабство, обрекать навеки на безграничные страдания и жертвы.

Общеизвестные истины марксизма-ленинизма говорят нам, что родовые схватки, вызванные революцией, в конечном счёте причиняют гораздо меньше страданий, чем хронические болезни старого общества. Капиталистический порядок, как совершенно правильно указывал В. И. Ленин, «всегда и неизбежно, даже при самом мирном течении дел, возлагает на рабочий класс бесчисленные жертвы».

Кто считает, что революцию можно совершать лишь тогда, когда заранее получена гарантия в том, что она пойдёт гладко, без жертв и без поражений, тот вовсе не революционер.

Какими бы ни были трудности, какими бы ни были жертвы и поражения в революции, пролетарские революционеры должны воспитывать массы в революционном духе, должны крепко держать, а не бросать революционное знамя.

Если пролетарская партия легкомысленно поднимает революцию тогда, когда объективные условия для этого ещё не созрели, то это «левый» авантюризм. Если пролетарская партия не смеет руководить революцией, не смеет захватить власть тогда, когда объективные условия уже созрели, то это правый оппортунизм.

И даже в будни пролетарская партия, осуществляя руководство повседневной борьбой народных масс, тоже должна вести в своих рядах и среди народных масс идейную, политическую и организационную подготовку к революции, содействовать развитию революционной борьбы с тем, чтобы, когда созреют условия для революции, не упуская момента, свергнуть реакционное господство и установить новую власть. В противном случае будет напрасно упущена возможность завоевать победу в революции даже тогда, когда объективные условия уже созрели.

Пролетарская партия должна неизменно обладать высокой принципиальностью и в то же время проявлять гибкость, а иногда идти и на необходимые, благоприятные для революции компромиссы.

Однако нельзя под предлогом гибкости и необходимости компромиссов в корне отказываться от принципиальной политики и целей революции.

Пролетарская партия, руководя народными массами в борьбе против врагов, должна также уметь использовать противоречия в стане врагов. Однако противоречия в стане врагов используются для того, чтобы способствовать достижению цели революционной борьбы народов, а не для ликвидации этой борьбы.

Бесчисленные факты говорят, что там, где существует мрачное господство империализма и реакции, народ, составляющий свыше 90 процентов населения, непременно поднимается на революцию.

Если коммунисты не считаются с революционными требованиями народных масс, они неизбежно теряют их доверие и отбрасываются в сторону революционным потоком.

Если руководство партии, проводя линию отказа от революции, превращает свою партию в реформистскую, то на его место в революции встают марксисты-ленинцы, состоящие или не состоящие членами этой партии, которые ведут за собой народ на свершение революции. При других обстоятельствах революцию возглавляют буржуазные революционеры, пролетарская партия утрачивает свою гегемонию в революции. Когда же реакционная буржуазия предаёт резолюцию и идёт на репрессии против народа, оппортунистическая линия приводит к тому, что коммунисты и революционные массы несут тяжёлые жертвы, которых могло бы и не быть.

Если коммунисты скатываются дальше по пути оппортунизма, они перерождаются в буржуазных националистов, становятся придатком империализма и реакционной буржуазии.

Теперь находятся люди, которые утверждают, что они сделали самый крупный после В. И. Ленина творческий вклад в революционную теорию и что они единственно правы. Однако задумывались ли они по-настоящему над всесторонним опытом международного коммунистического движения в целом, принимают ли они на самом деле во внимание интересы, цели и задачи движения международного пролетариата в целом, имеется ли у них генеральная линия международного коммунистического движения, действительно отвечающая марксизму-ленинизму,— всё это вызывает сомнение.

За последние годы в международном коммунистическом движении и национально-освободительном движении накоплен большой опыт и получено немало уроков. Имеется опыт, вызывающий восхищение, и опыт, вызывающий горечь. Коммунисты и революционные народы всех стран должны тщательно осмыслить и изучить опыт успехов и опыт поражений с тем, чтобы сделать правильные выводы и извлечь полезный урок.

13. Социалистические страны и революционная борьба угнетённых народов и наций всего мира оказывают друг другу взаимную поддержку и помощь.

Национально-освободительное движение в Азии, Африке и Латинской Америке и революционное движение народов капиталистических стран служат мощной поддержкой для социалистических государств. Отрицать это было бы совершенно ошибочно.

Социалистические страны могут лишь с горячей симпатией относиться к революционной борьбе угнетённых народов и наций и оказывать ей активную поддержку. Они ни в коем случае не должны отделываться внешней корректностью, проявлять национальный эгоизм и великодержавный шовинизм.

В. И. Ленин говорил: «В союзе с революционерами передовых стран и со всеми угнетёнными народами против всяких и всех империалистов — такова внешняя политика пролетариата». Кто не понимает этого и рассматривает поддержку угнетённым народам и нациям со стороны социалистических стран как бремя или милость, тот идёт вразрез с марксизмом-ленинизмом и пролетарским интернационализмом.

Преимущества социалистического строя и успехи социалистических стран в деле строительства имеют для угнетённых народов и наций силу примера и вдохновляют их.

Однако сила примера и вдохновения отнюдь не может заменить революционную борьбу угнетённых народов и наций. Они могут добиться освобождения, лишь опираясь на свою решительную революционную борьбу.

Некоторые, однобоко преувеличивая роль мирного соревнования между социалистическими и империалистическими странами, пытаются подменить им революционную борьбу всех угнетённых народов и наций. Согласно их проповедям получается, будто империализм в таком мирном соревновании сам собой рухнет, а угнетённым народам и нациям нужно лишь тихо и спокойно дожидаться этого дня. Разве это имеет что-либо общее с точкой зрения марксизма-ленинизма?

Кое-кто сочинил ещё странную версию о том, якобы Китай и некоторые другие социалистические страны стремятся «развязать войну», хотят насаждать социализм путём «войн между государствами». Эта странная версия, как указывается в Заявлении 1960 года, есть не что иное, как сфабрикованная империалистической реакцией клевета. Говоря без обиняков, люди, вторящие этой клевете, пытаются замаскировать тот факт, что они сами выступают против революции угнетённых народов и наций всего мира и против поддержки этой революции со стороны других.

14. За последние годы по вопросу войны и мира было сказано немало и даже более чем достаточно. Наша точка зрения и политика по вопросу войны и мира известны всему миру, и никому не удастся их извратить.

К великому сожалению, в международном коммунистическом движении есть люди, которые, хотя и говорят о том, что они очень любят мир и ненавидят войну, тем не менее не желают хоть сколько-нибудь вникнуть в простую и ясную истину, высказанную В. И. Лениным по вопросу о войне.

В. И. Ленин говорил: «Мне кажется, что главное, что обыкновенно забывают в вопросе о войне, на что обращают недостаточно внимания, главное, из-за чего ведётся так много споров и, пожалуй, я бы сказал, пустых, безнадёжных, бесцельных споров,— это забвение основного вопроса о том, какой классовый характер война носит, из-за чего эта война разразилась, какие классы её ведут, какие исторические и историко-экономические условия её вызвали».

С точки зрения марксистов-ленинцев война есть продолжение политики иными средствами и любая война неразрывно связана с породившими её политическим строем и политической борьбой. Кто отойдёт от этого марксистско-ленинского научного положения, подтверждённого всей историей классовой борьбы в мире, тот никогда не поймёт ни вопроса о войне, ни вопроса о мире.

Существует различного рода мир, существуют различного рода войны. Марксисты-ленинцы должны уяснить себе, о каком мире и о какой войне идёт речь. Смешивать справедливые войны с несправедливыми, не делая различия между ними, и огульно выступать против них — значит стоять на буржуазно-пацифистской, а не на марксистско-ленинской точке зрения. Некоторые говорят, что революции вполне возможны и без войн. О каких же войнах здесь идёт речь? О национально-освободительных и гражданских революционных войнах или о мировых войнах? Если речь идёт о национально-освободительных и гражданских революционных войнах, то такие утверждения по сути дела направлены против революционных войн, то есть против революции.

Если речь идёт о мировой войне, то это явно выстрел по несуществующей мишени. Хотя марксисты-ленинцы, основываясь на истории двух мировых войн, дали объяснение тому факту, что мировые войны неизбежно вызывают революции, однако никогда не было, да и не будет, ни одного марксиста-ленинца, который стоял бы на той точке зрения, что революции невозможны без мировой войны.

Марксисты-ленинцы ставят своим идеалом уничтожение войн, они уверены в том, что войны могут быть уничтожены.

Но каким же путём можно уничтожить войны?

В. И. Ленин говорил так: «…наша цель — достижение социалистического общественного устройства, которое устранив деление человечества на классы, устранив всякую эксплуатацию человека человеком и одной нации другими нациями, неминуемо устранит всякую возможность войн вообще».

В Заявлении 1960 года также ясно сказано: «Победа социализма во всём мире окончательно устранит социальные и национальные причины возникновения всяких войн».

Теперь находятся люди, которые считают, что в условиях, когда ещё существуют империализм и система эксплуатации человека человеком, можно путём «всеобщего и полного разоружения» осуществить «мир без оружия, без армий, без войн». Это совершенно несбыточная иллюзия.

Общеизвестные истины марксизма-ленинизма говорят нам, что армия является основной частью государственной машины, что так называемый мир без оружия и без армий может быть лишь миром без государства. В. И. Ленин говорил: «Лишь после того, как пролетариат обезоружит буржуазию, он может, не изменяя своей всемирно-исторической задаче, выбросить на слом всякое вообще оружие, и пролетариат, несомненно, сделает это, но только тогда, никоим образом не раньше».

Какова же реальная действительность в мире? Разве имеется хоть малейший намёк на то, что империалистические страны во главе с США готовы пойти на всеобщее и полное разоружение? Разве все они без исключения не ведут всеобщего и полного вооружения?

Мы всегда считали и считаем, что выступать с предложением о всеобщем разоружении в целях разоблачения и борьбы против гонки вооружений и подготовки войны, проводимых империализмом,— дело необходимое, что совместной борьбе стран социалистического лагеря и народов всего мира можно будет заставить империалистов пойти на некоторые соглашения о разоружении.

Если рассматривать осуществление всеобщего и полного разоружения как самый коренной путь борьбы за мир во всём мире, сеять иллюзии о том, что империалисты могут добровольно сложить оружие и пытаться под флагом разоружения ликвидировать революционную борьбу угнетённых народов и наций, то это значит умышленно обманывать народы мира, оказывать услугу империализму в проведении им политики агрессии и войны.

Для преодоления идеологической путаницы в вопросах войны и мира, наблюдающейся ныне в международном рабочем движении, мы считаем весьма необходимым восстановить отброшенные современными ревизионистами ленинские положения в интересах борьбы против империалистической политики агрессии и войны, в интересах борьбы за сохранение мира во всём мире.

Предотвращение новой мировой войны является общим требованием народов всего мира. Новую мировую войну можно предотвратить.

Теперь вопрос состоит в том, каким должен быть путь завоевания мира во всём мире. С ленинской точки зрения, мир во всём мире может быть завоёван лишь борьбой народов всех стран мира, его нельзя вымолить у империалистов. Только опираясь на рост сил социалистического лагеря, на революционную борьбу пролетариата и трудящихся различных стран на освободительную борьбу угнетённых наций и на борьбу всех миролюбивых народов и государств, можно эффективно защищать мир во всём мире.

Такова ленинская политика. Противоположная же ей политика не сможет привести к миру во всём мире и будет только способствовать росту алчных устремлений империалистов и увеличивать опасность мировой войны.

За последние годы некоторые люди распространяют версию о том, будто искра национально-освободительной или народно-революционной войны может вызвать мировую войну, в которой будет уничтожено всё человечество. А что же показывают факты? Они показывают как раз обратное: многочисленные национально-освободительные и народно-революционные войны, происшедшие со времени окончания второй мировой войны, вовсе не привели к мировой войне. Победы, одержанные в этих революционных войнах, непосредственно ослабили силы империализма, значительно укрепили силы, борющиеся за предотвращение мировой войны, которую пытаются развязать империалисты, за сохранение мира во всём мире. Неужели факты не доказывают полную абсурдность такой версии?

15. Полное запрещение и полное уничтожение ядерного оружия — одна из важных задач в борьбе за сохранение мира во всём мире. Во имя осуществления этой задачи мы должны прилагать максимальные усилия.

Ядерное оружие обладает небывалой разрушительной силой. Поэтому американские империалисты уже более 10 лет проводят политику ядерного шантажа, пытаясь с её помощью реализовать свои алчные замыслы — поработить народы всего мира и установить мировое господство.

Однако империалисты, угрожая другим странам ядерным оружием, ставят под угрозу и народы своих стран, тем самым вынуждают их подниматься на борьбу против ядерного оружия, против империалистической политики агрессии и войны. В то же время, пытаясь уничтожить противника ядерным оружием, империалисты фактически ставят самих себя под угрозу уничтожения.

Возможность запрещения ядерного оружия существует. Если империалисты будут вынуждены пойти на соглашение о запрещении ядерного оружия, то они сделают это отнюдь не из «любви» к человечеству, а лишь под давлением со стороны народов всего мира и исходя из своих собственных интересов.

В противоположность империалистам социалистические страны опираются на справедливые силы народа, на свою правильную политику; для них вовсе нет необходимости, делая ставку на ядерное оружие, вести игру на мировой арене. Ядерное оружие в руках социалистического государства целиком и полностью служит целям обороны, целям обуздания империалистов, которые стремятся развязать ядерную войну.

Марксисты-ленинцы считают, что творцом истории является народ. В ходе развития истории, да и в наше время, человек был и остаётся решающим фактором. Марксисты-ленинцы придают большое значение роли переворота в технике. Однако было бы ошибочно принижать роль человека и преувеличивать роль техники.

Появление ядерного оружия не может остановить поступательный ход истории человечества, не может спасти империализм от гибели, подобно тому, как и в прошлом появление новой техники не могло спасти ни один старый строй от гибели.

Появление ядерного оружия не разрешило, да и не может разрешить, основные противоречия современного мира, не изменило, да и не может изменить, закономерности классовой борьбы, не изменило, да и не может изменить, природу империализма и всех реакционеров.

Поэтому нельзя утверждать, что в связи с появлением ядерного оружия исчезла возможность и необходимость социальных и национальных революций, а основные положения марксизма-ленинизма, особенно положения о пролетарской революции и диктатуре пролетариата, о войне и мире, уже устарели и превратились в ветхие «догмы».

16. Социалистические страны могут осуществлять мирное сосуществование с капиталистическими странами — это было выдвинуто В. И. Лениным. Всем известно, что после того, как великий советский народ отразил иностранную вооружённую интервенцию, Коммунистическая партия Советского Союза и Советское правительство под руководством В. И. Ленина, а затем под руководством И. В. Сталина неизменно проводили политику мирного сосуществования, и только тогда, когда немецкие империалисты напали на Советский Союз, советский народ вынужден был подняться на войну самозащиты.

Китайская Народная Республика со времени своего образования также неизменно проводит политику мирного сосуществования с государствами с иным социальным строем и является инициатором пяти принципов мирного сосуществования.

Однако за последние годы появились люди, которые вдруг начали выдавать выдвинутую В. И. Лениным политику мирного сосуществования за своё «великое открытие» и считать, что они имеют монопольное право на толкование этой политики. Они рассматривают «мирное сосуществование» как какое-то божественнее откровение, всеобъемлющее и непостижимое, и относят на его счёт все успехи борьбы народов мира, все их завоевания. Всех, кто не соглашается с таким извращением ленинской точки зрения, они изображают как противников мирного сосуществования, как людей, ничего не знающих о Ленине и ленинизме, как еретиков, совершивших смертный грех.

Разве могут китайские коммунисты согласиться с такими взглядами и практикой? Нет, ни в коем случае.

Ленинский принцип мирного сосуществования совершенно ясен, и его могут легко понять простые люди. Когда речь идёт о мирном сосуществовании, то подразумеваются отношения между государствами с различным социальным строем, и тут недопустимо произвольное толкование. Никогда не следует распространять мирное сосуществование на отношения между угнетёнными и угнетающими нациями, угнетёнными и угнетающими странами, угнетёнными и угнетающими классами, не следует выдавать мирное сосуществование за главное содержание перехода от капитализма к социализму и тем более не следует утверждать, будто мирное сосуществование есть путь всего человечества к социализму. Мирное сосуществование государств с различным социальным строем — это одно дело. Ибо мирное сосуществование совершенно не позволяет сосуществующим государствам хоть на волосок затронуть социальный строй друг друга и полностью исключает для них эту возможность. И совсем другое дело — классовая борьба в различных странах, национально-освободительная борьба и переход от капитализма к социализму. Всё это — ожесточённая революционная борьба не на жизнь, а на смерть, направленная на изменение социального строя. Мирное сосуществование абсолютно не может заменить собой революционную борьбу народов. В любой стране переход от капитализма к социализму может быть осуществлён только путём пролетарской революции и диктатуры пролетариата.

В ходе проведения политики мирного сосуществования между социалистическими и империалистическими странами неизбежна борьба в политической, экономической и идеологической областях, тут не может быть и речи о каком-то «всестороннем сотрудничестве».

Вести те или иные переговоры с империалистическими странами — дело необходимое для социалистических стран. Опираясь на правильную политику социалистических стран, при наличии давления со стороны народных масс различных стран можно путём переговоров добиться некоторых соглашений. Те или иные необходимые компромиссы между социалистическими и империалистическими странами не требуют того, чтобы угнетённые народы и нации шли вслед за этим на компромиссы с империализмом и его приспешниками. Никто никогда не должен под предлогом мирного сосуществования требовать от угнетённых народов и наций отказа от революционной борьбы.

Проведение социалистическими странами политики мирного сосуществования благоприятствует созданию мирной международной обстановки для социалистического строительства, благоприятствует разоблачению империалистической политики агрессии и войны, благоприятствует изоляции империалистических сил агрессии и войны. Но если сводить генеральную линию внешней политики социалистических стран лишь к мирному сосуществованию, то невозможно будет правильно разрешить вопрос о взаимоотношениях между социалистическими странами, а также и вопрос о взаимоотношениях между социалистическими странами и угнетёнными народами и нациями. Поэтому ошибочно рассматривать мирное сосуществование как генеральную линию внешней политики социалистических стран.

На наш взгляд, генеральная линия внешней политики социалистических стран должна иметь следующее содержание: развивать отношения дружбы, взаимопомощи и сотрудничества между странами социалистического лагеря, руководствуясь принципами пролетарского интернационализма; добиваться мирного сосуществования со странами с иным общественным строем на основе пяти принципов и бороться против империалистической политики агрессии и войны; оказывать поддержку революционной борьбе всех угнетённых народов и наций. Все эти три аспекта взаимосвязаны, неотделимы друг от друга, ни одним из них нельзя пренебрегать.

17. Классовая борьба продолжается в течение длительного исторического периода после завоевания власти пролетариатом. Это по-прежнему остаётся объективным законом, не зависящим от воли людей; разница лишь в том, что классовая борьба протекает в иных формах, чем до завоевания власти пролетариатом.

После Октябрьской революции В. И. Ленин неоднократно указывал:

а) Свергнутые эксплуататоры всегда и всеми средствами стремятся возвратить себе отнятый «рай».

б) Мелкобуржуазная стихия постоянно рождает новые капиталистические элементы.

в) В силу буржуазного влияния, а также из-за окружения и разлагающего воздействия мелкобуржуазной стихии в рядах рабочего класса и среди служащих государственных учреждений могут появиться перерожденцы и новые буржуазные элементы.

г) Окружение со стороны международного капитала, угроза вооружённой интервенции со стороны империализма и происки, предпринимаемые им с целью мирного разложения, являются внешними условиями дальнейшего существования классовой борьбы в стране социализма.

Жизнь подтвердила вышеизложенные положения Ленина.

Ни в одной социалистической стране, хотя бы спустя несколько десятилетий и даже более длительный период после осуществления социалистической индустриализации и коллективизации сельского хозяйства, нельзя сказать, что там совершенно нет таких элементов, как буржуазные прихлебатели, паразиты, спекулянты, жулики, тунеядцы, хулиганы, казнокрады, которых В. И. Ленин неоднократно клеймил позором; нельзя также заявлять, что социалистической стране уже не нужно выполнять поставленную В. И. Лениным задачу «победить… эту заразу, чуму, язву, оставленную социализму по наследству от капитализма» или же что ей можно отказаться от выполнения этой задачи.

В социалистических странах вопрос «кто кого» — социализм или капитализм — можно постепенно разрешить только в течение длительного исторического периода. Борьба между двумя путями — социалистическим и капиталистическим — охватывает целый исторический период. Она то нарастает, то затихает, протекает волнообразно и даже временами становится весьма ожесточённой. Эта борьба принимает различные формы.

В Декларации 1957 года хорошо сказано, что «для рабочего класса завоевание власти является лишь началом революции, а не её завершением».

Отрицание классовой борьбы в период диктатуры пролетариата, отрицание необходимости доведения до конца социалистической революции на экономическом, политическом и идеологическом фронтах является ошибочным, не соответствует объективной действительности и идёт вразрез с марксизмом-ленинизмом.

18. И Маркс и Ленин считали, что весь период вплоть до вступления в высшую фазу коммунистического общества есть период перехода от капитализма к коммунизму, период диктатуры пролетариата. В этот переходный период диктатура пролетариата, т. е. пролетарское государство, претерпевает диалектический процесс становления, укрепления, усиления и постепенного отмирания.

В «Критике готской программы» К. Маркс даёт следующую формулировку: «Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть не чем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата».

В. И. Ленин всегда придавал большое значение великому учению Маркса о диктатуре пролетариата и неоднократно разъяснял его. В частности, проанализировав историю развития этого учения в своём великом труде «Государство и революция», он писал, что «переход от капиталистического общества, развивающегося к коммунизму, в коммунистическое общество невозможен без „политического переходного периода“, и государством этого периода может быть лишь революционная диктатура пролетариата».

В. И. Ленин также писал: «Сущность учения Маркса о государстве усвоена только тем, кто понял, что диктатура одного класса является необходимой не только для всякого классового общества вообще, не только для пролетариата, свергнувшего буржуазию, но и для целого исторического периода, отделяющего капитализм от „общества без классов“, от коммунизма».

Изложенное выше говорит о том, что основная мысль Маркса и Ленина состоит в следующем: на протяжении целого исторического периода, отделяющего капитализм от коммунизма, то есть вплоть до устранения всех классовых различий и вступления в общество без классов, вплоть до вступления в высшую фазу коммунистического общества, неизбежно постоянное существование диктатуры пролетариата.

Если же объявить на полпути, что диктатура пролетариата уже перестала быть необходимой, то что же из этого получается?

Разве это не противоречит в корне учению Маркса и Ленина о государстве диктатуры пролетариата?

Разве это не способствует распространению «заразы, чумы, язвы, оставленной социализму по наследству от капитализма»?

Словом, это влечёт за собой крайне серьёзные последствия. Тут не может быть и речи о переходе к коммунизму.

Может ли вообще существовать какое-то «общенародное государство»? Можно ли заменить государство диктатуры пролетариата каким-то «общенародным государством»?

Это отнюдь не внутренний вопрос какого-либо одного государства, это — один из коренных вопросов, касающихся всеобщей истины марксизма-ленинизма.

С точки зрения марксистов-ленинцев, неклассового или надклассового государства не существует. Государство, как таковое, всегда носит классовый характер: пока существует государство, оно не может быть «общенародным». Как только в обществе не станет классов, перестанет существовать и государство.

Что же тогда представляет собой так называемое «общенародное государство»?

Всем, кто обладает элементарными знаниями марксизма-ленинизма, известно, что так называемое «общенародное государство» не является чем-то новым. Представители буржуазии всегда называли буржуазное государство «всенародным государством» или «государством народовластия».

Кое-кто, может быть, и скажет, что у них-де уже бесклассовое общество. А мы отвечаем, что нет и что во всех без исключения социалистических странах существуют классы и классовая борьба.

Поскольку там ещё есть элементы — остатки старых эксплуататорских классов,— которые пытаются осуществить реставрацию, поскольку там постоянно рождаются новые буржуазные элементы, поскольку там ещё существуют паразиты, спекулянты, тунеядцы, хулиганы, казнокрады и т. п., то как можно заявлять, что там нет классов и классовой борьбы? Как можно заявлять, что диктатура пролетариата перестала быть необходимой?

Марксизм-ленинизм учит, что диктатура пролетариата, выполняя свою историческую миссию, помимо подавления враждебных классов, должна также в ходе социалистического строительства правильно разрешать вопрос о взаимоотношениях между рабочим классом и крестьянством, укреплять политический и экономический союз рабочих и крестьян, создавать условия для постепенного уничтожения классовых различий между рабочими и крестьянами.

Если рассматривать вопрос с точки зрения экономического базиса социалистического общества, то во всех без исключения социалистических странах существует различие в формах собственности: существует всенародная и коллективная собственность, есть к тому же и единоличная собственность. Всенародная собственность и коллективная собственность — это две формы собственности социалистического общества, они представляют собой два вида производственных отношений в социалистическом обществе. Рабочие на предприятиях, являющихся всенародной собственностью, и крестьяне в деревнях, где хозяйство является коллективной собственностью,— это две категории тружеников социалистического общества. Поэтому во всех без исключения социалистических странах существуют классовые различия между рабочими и крестьянами. Эти различия исчезнут только после вступления в высшую фазу коммунизма. По уровню своего экономического развития все социалистические страны ещё очень далеки от высшей фазы коммунизма, когда будет осуществлён принцип «от каждого — по способностям, каждому — по потребностям». Поэтому потребуется ещё весьма длительный период для того, чтобы ликвидировать классовые различия между рабочими и крестьянами. До тех пор, пока не ликвидированы эти классовые различия, не может быть и речи о том, что общество стало бесклассовым и что диктатура пролетариата перестала быть необходимой.

Когда называют социалистическое государство «общенародным», то не есть ли это подмена марксистско-ленинского учения о государстве буржуазным? Не есть ли это подмена государства диктатуры пролетариата государством иного характера? Если всё это так, то это может лишь означать большой шаг назад в ходе исторического развития. Серьёзным уроком в этом отношении служит перерождение социального строя в Югославии.

19. Ленинизм учит, что в социалистической стране вместе с диктатурой пролетариата должна существовать и пролетарская партия. На протяжении всего исторического периода диктатуры пролетариата нельзя обойтись без пролетарской партии. Ибо без руководства пролетарской партии диктатура пролетариата не в состоянии вести борьбу против врагов пролетариата и врагов народа, перевоспитать крестьян и других мелких производителей, вести систематическую работу по упорядочению рядов пролетариата, осуществить строительство социализма и переход к коммунизму.

Может ли вообще существовать какая-то «партия всего народа»? Можно ли подменять партию пролетариата — его авангард — какой-то «партией всего народа»?

Это опять-таки не внутренний вопрос партии какой-либо одной страны, это — один из коренных вопросов, касающихся всеобщей истины марксизма-ленинизма.

С точки зрения марксистов-ленинцев, классовых или надклассовых партий не существует. Все политические партии носят классовый характер. Партийность есть концентрированное выражение классовости.

Пролетарская партия — это единственная партия, которая может представлять интересы всего народа. Она может представлять интересы всего народа именно в силу того, что представляет интересы пролетариата, воплощает в себе идеи и волю пролетариата. Она в состоянии руководить всем народом потому, что пролетариат может окончательно освободить себя, только освободив всё человечество, потому, что она подходит к вопросам, действуя в соответствии со своей классовой природой и исходя из текущих и перспективных интересов пролетариата, безгранично предана народу и проявляет самоотверженность, потому, что благодаря всему этому в партии создается демократический централизм и железная дисциплина. Без такой партии невозможно сохранить диктатуру пролетариата, не может быть и речи о выражении интересов всего народа.

Если до вступления в высшую фазу коммунистического общества объявить на полпути о превращении пролетарской партии в какую-то «партию всего народа», отрицать характер партии как партии пролетариата, то что же из этого получается?

Разве это не противоречит в корне учению Маркса и Ленина о пролетарской партии?

Разве это не означает организационное и моральное разоружение пролетариата и всех трудящихся? Разве это не равносильно оказанию услуги реставрации капитализма?

Если в таком случае говорить о каком-то переходе в коммунистическое общество, то не означает ли это брать курс на юг, а двигаться на север?

20. В последние годы некоторые люди, разрушив цельное учение Ленина о взаимоотношениях между вождями, партией, классом и массами, выдвинули вопрос о так называемой «борьбе против культа личности», что является ошибочным и вредным.

Цельное учение Ленина таково:

а) массы делятся на классы;

б) классами руководят обычно политические партии;

в) политические партии в виде общего правила управляются более или менее устойчивыми группами наиболее авторитетных, влиятельных, опытных, выбираемых на самые ответственные должности и называемых вождями.

В. И. Ленин говорил: «Всё это азбука».

Пролетарская партия есть революционный и боевой штаб пролетариата. Любая пролетарская партия должна осуществлять централизм, основанный на демократии, должна создать крепкое марксистско-ленинское руководство; только тогда она сможет стать организованным боеспособным авангардом. Выдвигать вопрос о так называемой «борьбе против культа личности» — значит фактически противопоставлять вождей массам, нарушать единое руководство партии, построенное на демократическом централизме, ослаблять боеспособность партии, разлагать партийные ряды.

В. И. Ленин критиковал ошибочные взгляды, противопоставляющие вождей массам. Он говорил, что это «есть смехотворная нелепость и глупость».

Коммунистическая партия Китая всегда отрицательно относится к преувеличению роли личности, отстаивает и неуклонно осуществляет демократический централизм в партии, стоит за связь руководства с массами, считая, что для правильного руководства необходимо умело концентрировать мнение масс.

Некоторые люди усиленно ведут так называемую «борьбу против культа личности», а фактически всячески порочат пролетарскую партию и диктатуру пролетариата; в то же время они на все лады афишируют роль некоторых личностей, сваливая все ошибки на других и приписывая себе все заслуги.

И — что более серьёзно — некоторые люди под предлогом так называемой «борьбы против культа личности» грубо вмешиваются во внутренние дела других братских партий и братских стран, насильно сменяют руководство в других братских партиях, чтобы навязать им свою ошибочную линию. Если это не великодержавный шовинизм, сектантство, раскольничество и подрывная деятельность, то что же это такое?

Пора по-серьёзному и всесторонне развернуть пропаганду цельного учения Ленина о взаимоотношениях между вождями, партией, классом и массами.

21. Взаимоотношения между социалистическими странами представляют собой межгосударственные отношения нового типа. Социалистические страны, будь большие или малые, экономически более развитые или менее развитые, должны строить свои взаимоотношения на принципах полного равноправия, уважения территориальной целостности, уважения государственного суверенитета и независимости, невмешательства во внутренние дела друг друга, должны строить свои взаимоотношения на принципе взаимной поддержки и взаимной помощи, в духе пролетарского интернационализма.

В деле строительства любая социалистическая страна должна главным образом опираться на свои собственные силы.

Каждая социалистическая страна прежде всего должна в соответствии со своими конкретными условиями, опираясь на упорный труд и творческие способности народа, полностью и планомерно использовать все свои ресурсы, которые можно использовать, выявлять все резервы в социалистическом строительстве своей страны. Лишь таким образом она сможет эффективно и плодотворно строить социализм, сможет быстро развивать свою экономику.

Только таким образом каждая социалистическая страна может укреплять мощь всего социалистического лагеря и у неё будет больше сил для оказания помощи и поддержки революционному делу международного пролетариата. Следовательно, проведение курса на осуществление строительства главным образом своими собственными силами есть конкретное воплощение пролетарского интернационализма.

Если какая-нибудь социалистическая страна, исходя лишь из своих частных интересов, односторонне требует от других братских стран подчиняться её нуждам и под предлогом борьбы против так называемых «обособленного строительства» и «национализма» выступает против того, чтобы другие братские страны проводили курс на осуществление строительства главным образом своими собственными силами, выступает против развития экономики других братских стран на основе независимости и самостоятельности и даже оказывает на них экономическое давление, то это есть проявление чистейшего национального эгоизма.

Социалистическим странам совершенно необходимо осуществлять взаимную помощь, сотрудничество и взаимный обмен в области экономики. Такое экономическое сотрудничество должно строиться на принципах полного равноправия, взаимной выгоды и товарищеской взаимопомощи.

Если отрицать эти основные принципы и под предлогом «международного разделения труда» и «специализации» навязывать свою волю другим, ущемлять независимость и суверенитет других братских стран, нарушать интересы их народов, то это есть великодержавный шовинизм.

Тем более было бы крайне абсурдным переносить существующую во взаимоотношениях между капиталистическими странами практику — извлекать выгоду для себя, действуя в ущерб другим,— на взаимоотношения между социалистическими странами и даже считать, что так называемые «экономическая интеграция» и «общий рынок», созданные монополистическими объединениями в целях захвата рынков и дележа прибылей, могут служить образцом экономической взаимопомощи и сотрудничества для социалистических стран.

22. В Декларации 1957 года и Заявлении 1960 года установлены нормы взаимоотношений между братскими партиями. Этими нормами являются основанные на марксизме-ленинизме и пролетарском интернационализме принцип объединения, принцип взаимной поддержки и взаимной помощи, принцип независимости, самостоятельности и равноправия, принцип достижения единых взглядов путём консультаций.

Мы обратили внимание на, то, что в письме ЦК КПСС от 30 марта говорится, что в коммунистическом движении нет партий «вышестоящих» и «подчинённых», что все коммунистические партии самостоятельны и равноправны, что они должны строить свои отношения на основе пролетарского интернационализма и взаимопомощи.

Одно из ценных качеств коммуниста состоит в том, что у него слова не расходятся с делом. Единственно правильный путь к сохранению и укреплению сплочённости братских партий — это не только на словах, но и, что более важно, на деле действительно отстаивать принципы пролетарского интернационализма, а не отходить от них, действительно соблюдать нормы взаимоотношений между братскими партиями, а не нарушать их.

Если признавать принцип самостоятельности и равноправия во взаимоотношениях между братскими партиями, то недопустимо ставить себя над другими братскими партиями, недопустимо вмешиваться во внутренние дела братских парий, недопустимы патриархальные замашки в отношениях с братскими партиями.

Если признавать, что во взаимоотношениях между братскими партиями нет партий «вышестоящих» и «подчинённых», то недопустимо навязывать другим братским партиям программу, решения и линию своей партии как «общую программу» международного коммунистического движения.

Если признавать во взаимоотношениях между братскими партиями принцип выработки единых взглядов путём консультаций, то не следует твердить, что кто-то находится в большинстве, а кто-то — в меньшинстве; не следует, опираясь на так называемое большинство, насильно проводить свою ошибочную линию и осуществлять сектантскую и раскольническую политику.

Если соглашаться с тем, что разногласия между братскими партиями должны разрешаться путём внутренних консультаций, то не следует выступать с открытыми и прямыми нападками на другие братские партии, используя для этого съезды своей и других партий, выступления руководителей, решения, заявления и т. д.; тем более не следует распространять идеологические разногласия между братскими партиями на межгосударственные отношения.

Мы считаем, что в настоящее время когда существуют разногласия в рядах международного коммунистического движения, особенно важно подчёркивать необходимость строгого соблюдения норм взаимоотношений между братскими партиями, предусмотренных Декларацией и Заявлением.

Ныне в отношениях между братскими партиями, братскими странами особо выделяется вопрос о советско-албанских отношениях. Вопрос об отношениях между КПСС и АПТ, между Советским Союзом и Албанией является вопросом о том, как правильно относиться к братским партия и братским странам, вопросом о том, нужно ли соблюдать предусмотренные Декларацией и Заявлением нормы взаимоотношений между братскими партиями и между братскими странами. Правильное разрешение этого вопроса имеет принципиальное значение для сохранения сплочённости социалистического лагеря и сплочённости международного коммунистического движения.

Подход к братской марксистско-ленинской партии, Албанской партии труда,— это одно дело. Подход же к ренегатам марксизма-ленинизма, югославской ревизионистской клике,— это другое дело. Эти два в корне различных по своему характеру вопроса никак нельзя ставить на одну доску.

В своём письме вы, с одной стороны, заявляете, что не отказываетесь от мысли, что «отношения между КПСС и АПТ могут быть улучшены», а с другой стороны, продолжаете нападать на албанских товарищей, обвиняя их в «раскольнических действиях». Это представляет собой явное противоречие и не помогает разрешению вопроса о советско-албанских отношениях.

Кто же предпринял раскольнические действия в области советско-албанских отношений?

Кто же распространил идеологические разногласия между КПСС и АПТ на межгосударственные отношения?

Кто же предал гласности перед лицом врагов разногласия между КПСС и АПТ, между Советским Союзом и Албанией?

Кто же открыто призывал к изменению состава партийного и государственного руководства Албании?

Всё это ясно всему миру.

Неужели руководящие товарищи из КПСС действительно не чувствуют своей ответственности за столь серьёзное ухудшение советско-албанских отношений?

Мы ещё раз выражаем искреннюю надежду, что руководящие товарищи из КПСС будут придерживаться норм взаимоотношений между братскими партиями и между братскими странами и проявят инициативу в поисках эффективных путей к улучшению советско-албанских отношений.

Одним словом, к разрешению вопроса о взаимоотношениях между братскими партиями и между братскими странами нужно подходить со всей серьёзностью. Лишь строгое соблюдение норм взаимоотношений между братскими партиями и между братскими странами будет наиболее эффективным отпором клевете, такой, как «рука Москвы», которую распространяют империалисты и реакционеры.

Требования пролетарского интернационализма не делают исключений ни для каких партий, будь то большие или малые, правящие или не стоящие у власти, однако особенно большую ответственность несут в этой области большие партии и правящие партии. Целый ряд событий, которые имели место за прошедший период в социалистическом лагере и вызвали глубокое огорчение, наносит ущерб не только интересам соответствующих братских партий, но и интересам широких народных масс соответствующих братских стран. Этот факт со всей убедительностью показывает, что большие страны и большие партии должны крепко помнить заветы Ленина и ни в коем случае не допускать таких ошибок, как великодержавный шовинизм.

В своём письме товарищи из КПСС заявили: «КПСС никогда не делала и не делает ни одного шага, который мог бы посеять у народов нашей страны неприязнь по отношению к братскому китайскому народу, другим народам». Мы не хотим напоминать здесь о тех многочисленных неприятностях, которые имели место в прошлом. Нам хотелось бы надеяться, что товарищи из КПСС будут строго придерживаться этого заявления в своих действиях.

За последние годы, хотя мы и столкнулись с целым рядом серьёзных нарушений норм взаимоотношений между братскими партиями и между братскими странами, хотя нам создали много трудностей и причинили большой ущерб, тем не менее члены нашей партии и наш народ проявили исключительную сдержанность. Пролетарский интернационализм китайских коммунистов и китайского народа выдержал суровое испытание.

Коммунистическая партия Китая неизменно верна пролетарскому интернационализму, строго соблюдает и отстаивает нормы взаимоотношений между братскими партиями и между братскими странами, предусмотренные Декларацией 1957 года и Заявлением 1960 года, отстаивает и укрепляет сплочённость социалистического лагеря и сплочённость международного коммунистического движения.

23. Для осуществления общей программы международного коммунистического движения, согласованной всеми братскими партиями, необходимо вести непримиримую борьбу со всякого рода оппортунизмом, который идёт вразрез с марксизмом-ленинизмом.

В Декларации и Заявлении указывается, что главной опасностью в международном коммунистическом движении является ревизионизм, или правый оппортунизм. Югославские ревизионисты — это представители современного ревизионизма. В Заявлении особо отмечается: «Коммунистические партии единодушно осудили югославскую разновидность международного оппортунизма, являющуюся концентрированным выражением „теорий“ современных ревизионистов». Вслед за этим в Заявлении указывается:

«Изменив марксизму-ленинизму, объявляя его устаревшим, руководители СКЮ противопоставили Декларации 1957 г. свою антиленинскую ревизионистскую программу, противопоставили СКЮ всему международному коммунистическому движению, оторвали свою страну от социалистического лагеря, поставили её в зависимость от так называемой „помощи“ американских и других империалистов».

Далее в Заявлении говорится: «Югославские ревизионисты ведут подрывную работу против социалистического лагеря и мирового коммунистического движения. Под предлогом внеблоковой политики они развёртывают деятельность, наносящую ущерб делу единства всех миролюбивых сил и государств».

Поэтому в Заявлении делается следующий вывод:

«Дальнейшее разоблачение руководителей югославских ревизионистов и активная борьба за то, чтобы оградить коммунистическое движение, а также рабочее движение от антиленинских идей югославских ревизионистов, продолжают оставаться необходимой задачей марксистско-ленинских партий».

Выдвинутый здесь вопрос является важным принципиальным вопросом в международном коммунистическом движении.

Вплоть до последнего времени титовская клика всё ещё открыто заявляет о том, что она настаивает на своей ревизионистской программе, настаивает на своей антимарксистской, антиленинской позиции, противостоящей Декларации и Заявлению.

В течение длительного времени американский империализм и его партнеры по НАТО расходуют на подкармливание титовской клики миллиарды долларов. Титовская клика, рядясь в тогу «марксизма-ленинизма» и выступая под флагом «социалистической страны», ведёт подрывную деятельность против международного коммунистического движения и революционного дела народов мира, действует в качестве отряда особого назначения американского империализма.

Утверждения о том, что в Югославии наблюдаются «известные положительные тенденции», что Югославия является «социалистической страной» и что титовская клика представляет собой «антиимпериалистическую силу», совершенно не соответствуют действительности и не имеют под собой никаких оснований.

Теперь есть люди, которые пытаются протащить югославскую ревизионистскую клику в большую социалистическую семью и в ряды международного коммунистического движения, явно нарушая таким образом соглашение, единогласно принятое на совещании братских партий в 1950 году. Это абсолютно недопустимо.

Широкое распространение за последние годы ревизионизма, как идейного течения, в международном рабочем движении, а также богатый опыт и многочисленные уроки, полученные международным коммунистическим движением, полностью подтвердили правильность положения Декларации и Заявления о том, что в современных условиях главной опасностью в международном коммунистическом движении является ревизионизм.

Однако некоторые люди вопреки всему утверждают, будто главной опасностью является не ревизионизм, а догматизм, либо твердят, будто догматизм является не менее опасным, чем ревизионизм, и т. п. Какая же тут, спрашивается, принципиальность?

Стойкие марксисты-ленинцы, настоящие марксистско-ленинские партии должны ставить принципы на первое место. Нельзя торговать принципами, одобрять то одно, то другое, выступать то за это, то за другое.

Для того, чтобы защитить чистоту марксизма-ленинизма и отстоять принципиальные позиции Декларации и Заявления, китайские коммунисты будут и впредь вместе со всеми марксистами-ленинцами вести непримиримую борьбу против современного ревизионизма.

Ведя борьбу против ревизионизма, как главной опасности в международном коммунистическом движении, коммунисты должны бороться и против догматизма.

Как говорится в Декларации 1957 года, пролетарские партии «должны твёрдо придерживаться принципов сочетания всеобщей истины марксизма-ленинизма с конкретной практикой революции и строительства в своих странах». Это значит:

С одной стороны, необходимо всегда и твёрдо придерживаться всеобщей истины марксизма-ленинизма. Если поступать иначе, то будут допущены правооппортунистические, или ревизионистские ошибки. С другой стороны, необходимо всегда исходить из реальной жизни, держать тесную связь с массами, систематически обобщать опыт борьбы масс, самостоятельно вырабатывать и проводить в жизнь политику и тактику, отвечающие конкретным условиям своей страны, если поступать иначе, механически копировать политику и тактику компартии другой страны, слепо подчиняться воле, навязываемой другими, без всякого разбора рассматривать программу и решения компартии другой страны как свою линию, то это приведёт к догматическим ошибкам. В настоящее время есть люди, которые как раз нарушают этот основной принцип, давно подтверждённый в Декларации. Под предлогом «творческого развития марксизма-ленинизма» они отказываются от всеобщей истины марксизма-ленинизма. Они выдают рецепт, выдуманный ими в отрыве от действительности и от масс, за какую-то «всеобщую истину марксизма-ленинизма» и заставляют других безоговорочно принять его.

Именно этим и были вызваны многие серьёзные явления, имеющие ныне место в международном коммунистическом движении.

24. Самый важный опыт международного коммунистического движения заключается в следующем: развитие и победа революции зависят от того, имеется ли пролетарская революционная партия.

Необходимо иметь революционную партию.

Необходимо иметь революционную партию, созданную на основе революционной теории марксизма-ленинизма и в его революционном стиле.

Необходимо иметь революционную партию, которая умеет сочетать всеобщую истину марксизма-ленинизма с конкретной практикой революции в своей стране.

Необходимо иметь революционную партию, которая умеет осуществлять тесную связь руководства с широкими народными массами.

Необходимо иметь революционную партию, которая способна отстаивать истину и исправлять ошибки, умело владеет оружием критики и самокритики.

Лишь такая революционная партия в состоянии руководить пролетариатом и широкими народными массами в деле завоевания победы над империализмом и его приспешниками, в состоянии одержать окончательную победу в национально-демократической революции, в состоянии одержать победу в социалистической революции.

а) Если партия представляет собой не пролетарскую, не революционную, а буржуазную реформистскую партию;

б) если она является не марксистско-ленинской, а ревизионистской партией;

в) если она выступает не как авангард пролетариата, а плетётся в хвосте у буржуазии;

г) если она представляет интересы не пролетариата и широких масс трудящихся, а интересы рабочей аристократии;

д) если она является не интернационалистической, а националистической партией;

е) если она не способна самостоятельно мыслить и рассуждать, не может путем тщательного изучения и обследования дать себе ясный отчёт в классовых сдвигах, происходящих в стране, не умеет применять всеобщую истину марксизма-ленинизма и сочетать её с конкретной практикой в своей стране, а лишь повторяет чужие слова, без всякого разбора копирует опыт другой страны, вертится по указке жезла отдельных лиц из-за границы, словом, представляет собой партию, у которой сплошной винегрет, где есть всё, что угодно — и ревизионизм, и догматизм, но нет лишь одного — марксистско-ленинской принципиальности,—

то такая партия совершенно не в состоянии ни руководить революционной борьбой пролетариата и широких народных масс, ни одержать победу в революции, ни выполнить великую историческую миссию пролетариата.

Об этом следовало бы серьёзно подумать марксистам-ленинцам, сознательным рабочим и всем передовым людям различных стран.

25. В вопросе о разногласиях, возникших в международном коммунистическом движении, марксисты-ленинцы обязаны отличать правду от неправды. Руководствуясь общими интересами сплочения и борьбы против врагов, мы всегда выступали и выступаем за разрешение вопросов путём внутренних консультаций, против предания гласности разногласий перед лицом врагов.

Товарищи из КПСС знают, что нынешняя открытая полемика в международном коммунистическом движении вызвана руководителями некоторых братских партий и навязана нам.

Раз открытая дискуссия уже вызвана, она может вестись лишь на основе равноправия всех братских партий, лишь на демократических началах, лишь путём приведения фактов и выяснения истины.

Мы считаем, что, поскольку руководители некоторых партий, выступив с открытыми нападками на другие братские партии, вызвали открытую дискуссию, у них нет оснований и нет права запретить братским партиям, на которые они нападают, дать им открытый ответ.

Поскольку руководители некоторых партий выступили с многочисленными статьями, содержащими нападки на другие братские партии, то почему же, спрашивается, они не публикуют в своей печати ответные статьи этих братских партий?

За последний период Коммунистическая партия Китая подверглась самым нелепым нападкам. Авторы нападок, подняв большой шум и не считаясь с фактами, обрушились на нас с многочисленными сфабрикованными ими обвинениями. Эти статьи и выступления, содержащие нападки в наш адрес, мы опубликовали в своей печати.

В нашей печати были опубликованы также и полные тексты доклада руководителя Советского Союза на сессии Верховного Совета СССР от 12 декабря 1962 года, редакционной статьи советской газеты «Правда» от 7 января 1963 года, выступления главы делегации КПСС от 16 января 1963 года на Ⅵ съезде Социалистической единой партии Германии, редакционной статьи советской газеты «Правда» от 10 февраля 1963 года.

Мы также опубликовали полные тексты писем ЦК КПСС от 21 февраля и 30 марта 1963 года.

На некоторые статьи и выступления ряда братских партий, содержащие нападки в наш адрес, мы уже дали ответ, а на некоторые ещё не дали. Так, например, мы ещё не отвечали непосредственно на многочисленные статьи и выступления товарищей из КПСС.

За период с 15 декабря 1962 года по 8 марта 1963 года нами было опубликовано семь статей в ответ тем, кто выступал с нападками на нас. Вот перечень этих статей:

а) «Пролетарии всех стран, соединяйтесь, боритесь против нашего общего врага»,

б) «Разногласия товарища Тольятти с нами»,

в) «Ленинизм и современный ревизионизм»,

г) «Сплотимся на основе Московской Декларации и Московского Заявления»,

д) «Чем вызваны разногласия? Ответ М. Торезу и другим товарищам»,

е) «Ещё раз о разногласиях товарища Тольятти с нами. К некоторым важнейшим вопросам ленинизма в нашу эпоху»,

ж) «О заявлении Коммунистической партии США».

Утверждая в заключительной части своего письма от 30 марта, будто в статьях, опубликованных в китайской печати, содержатся «необоснованные нападки» на КПСС, вы, должно быть, имеете в виду вышеперечисленные статьи. Называть «нападками» наши статьи, написанные в ответ авторам нападок,— это значит полностью извращать истинное положение вещей.

Раз вы изображаете наши статьи «необоснованными» и такими скверными, то почему же вы не делаете того, что сделали мы, не публикуете в свою очередь все наши семь статей с так называемыми «необоснованными нападками» и не даёте тем самым всем советским товарищам, всему советскому народу возможность подумать и определить, кто прав и кто не прав? Разумеется, вы вправе пункт за пунктом опровергать эти статьи, в которых, как вы считаете, содержатся «необоснованные нападки».

Вы утверждаете, что наши статьи «необоснованны», что наши взгляды ошибочны, в то же время вы не даёте советскому народу правдивой информации о наших подлинных взглядах. Такую практику едва ли можно назвать серьёзным подходом к обсуждению вопросов между братскими партиями, серьёзным подходом к истине, серьёзным подходом к народным массам.

Мы выражаем надежду, что открытая дискуссия между братскими партиями будет прекращена. К разрешению этого вопроса следует подходить, исходя из принципов независимости, равноправия и выработки единых взглядов путём консультаций между братскими партиями. В международном коммунистическом движении никто не вправе, действуя исключительно по своему усмотрению, выступать с нападками, когда вздумается, и отдавать приказ «прекратить открытую полемику», когда захочется воспретить другой стороне давать ответ.

Товарищам из КПСС известно, что в целях создания благоприятной атмосферы для созыва Совещания братских партой мы решили начиная с 9 марта 1963 года временно прекратить давать открытый ответ на открытые прямые нападки товарищей из братских партий в наш адрес. Но мы оставляем за собой право на открытый ответ.

В нашем письме к вам от 9 марта говорится: относительно прекращения открытой дискуссии «необходимо, чтобы наши две партии и соответствующие братские партии провели обсуждение и пришли к приемлемому для всех справедливому соглашению».

Таковы наши соображения относительно генеральной линии международного коммунистического движения и некоторых связанных с ней принципиальных вопросов. Как уже говорилось в самом начале данного письма, мы надеемся, что такое откровенное изложение нами своих взглядов будет способствовать взаимному пониманию. Конечно, товарищи могут согласиться или не согласиться с этими взглядами. Но вопросы, на которых мы здесь остановились,— это, по нашему мнению, есть те центральные вопросы, на которые международное коммунистическое движение должно обратить внимание и которые оно должно разрешить. Мы надеемся, что все эти вопросы и вопросы, выдвинутые в вашем письме, будут обстоятельно обсуждены во время встречи представителей двух партий и на Совещании представителей братских партий всего мира.

Кроме того, есть ещё ряд представляющих общий интерес вопросов, например, вопрос о критике И. В. Сталина, некоторые важнейшие принципиальные вопросы международного коммунистического движения, выдвинутые на XX и XXII съездах КПСС, и т. д. По этим вопросам мы также надеемся откровенно обменяться мнениями во время встречи.

Относительно встречи представителей двух партий мы в письме от 9 марта предлагали, чтобы товарищ Хрущёв приехал в Пекин; если же это представится неудобным, то ЦК КПСС мог бы направить в Пекин делегацию, возглавляемую другим ответственным товарищем, либо мы могли бы послать свою делегацию в Москву.

В своём письме от 30 марта вы заявили, что товарищ Хрущёв не может приехать в Китай, и не изъявили желания направить к нам свою делегацию. В связи с этим ЦК КПК решил послать свою делегацию в Москву.

В письме от 30 марта вы приглашаете товарища Мао Цзэ-дуна посетить Советский Союз. Ещё 23 февраля товарищ Мао Цзэ-дун в беседе с послом СССР в Китае ясно изложил причины, в силу которых он в настоящее время не собирается посетить Советский Союз. Об этом вам хорошо известно.

9 мая ответственный товарищ из ЦК КПК принял посла СССР в Китае и через него сообщил вам, что ЦК КПК пошлёт свою делегацию, которая направится в Москву в середине июня. Затем, идя навстречу пожеланию ЦК КПСС, мы согласились также и с тем, чтобы перенести встречу представителей двух партий на 5 июля.

Мы искренне надеемся, что встреча представителей КПК и КПСС сможет привести к положительным результатам и внести вклад в дело подготовки Совещания представителей коммунистических и рабочих партий всех стран.

Теперь, как никогда, необходимо сплочение коммунистов всех стран на основе марксизма-ленинизма и пролетарского интернационализма, на основе единогласно принятых братскими партиями Декларации и Заявления.

Коммунистическая партия Китая готова, вместе со всеми марксистско-ленинскими партиями, вместе с революционными народами всего мира прилагать и впредь неослабные усилия во имя отстаивания интересов социалистического лагеря и международного коммунистического движения, во имя отстаивания интересов дела освобождения угнетённых народов и наций, во имя отстаивания интересов дела борьбы против империализма, за мир во всём мире.

Мы надеемся, что в рядах международного коммунистического движения не будут больше повторяться такие явления, которые могут лишь огорчать друзей и радовать недругов.

Китайские коммунисты твёрдо уверены в том, что марксисты-ленинцы, пролетариат и революционные народы всего мира ещё теснее сплотятся воедино, преодолеют всевозможные трудности и препятствия и одержат ещё более великие победы в борьбе против империализма, в защиту мира во всём мире, в борьбе за содействие революционному делу народов всего мира и делу международного коммунизма.

Пролетарии всех стран, соединяйтесь! Пролетарии всех стран, угнетённые народы и нации, соединяйтесь! Боритесь против нашего общего врага!

С коммунистическим приветом!

 

«Правда» №195(16416), 14 июля 1963 г., сс. 5—7.

Ю.

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: