Память 19 сентября / 2 октября и в Соборе новомучеников и исповедников Российских.

Родилась в 1890 году в селе Дединово Зарайского уезда Рязанской губернии в семье крестьянина Ивана Шашина. Девичья фамилия матери - Мамонтова, поэтому Мария получила двойную фамилию Мамонтова-Шашина. Окончила сельскую школу. После смерти отца она устроилась работать по найму.

В 1914 году поступила послушницей в Колычевский Казанский монастырь[531].

В 1920 году монастырь был закрыт. Вместе с другими сестрами она поселилась в родном селе Дединово. Основным занятием ее было шить одеяла. Во время богослужения она пела на клиросе, а также по просьбе верующих читала Псалтирь по усопшим.

Власти в 1930 году намеривались закрыть в селе храм, поскольку община не могла выплатить большой налог. Монастырские сестры обошли дворы соседних деревень и собрали необходимую сумму, а также ездили в Москву хлопотать о том, чтобы церковь не была закрыта. Часть сестер была арестована в 1930 году.

1 июня 1931 года Мария была арестована по обвинению в " антисоветской агитации" и заключена в Рязанскую тюрьму.

Из материалов дела: «В селе Дединово проживающие монашки Добрякова Валерия и Шашина Мария, имея между собой организованность и дружбу, находясь все время на службе в церкви, через собирающихся к ним женщин собирали деньги с крестьян для служителей культа, на уплату налогов, тем самым вызывали резкое недовольство крестьян по отношению существующих порядков. Эти же монашки, когда общественные организации в прошлом году поставили на обсуждение вопрос о закрытии церкви, активно повели агитацию против этого решения, в результате чего крестьяне церковь закрывать не согласились».

Виновной себя не признала.

28 июня 1931 года Тройкой ОГПУ послушница Мария приговорена к трем годам заключения в исправительно-трудовой лагерь. Этапом она была отправлена в Казахстан в город Акмолинск (ныне Астана, столица Казахстана), где пробыла до августа 1934 года.

После возвращения на родину послушница Мария была избрана членом церковного совета. В 1936 году власти устроили в церкви склад. Как показал впоследствии секретарь сельсовета, послушница Мария среди колхозников говорила: «Вот, отобрали у нас православных последнее утешение, где же мы должны теперь молиться, разве у советской власти другого помещения не было под склад, кроме как церковь? ».

Другой свидетель рассказывал, что слышал, как послушница Мария ругала сталинскую конституцию, говоря: «Вот конституция пишет, что всем предоставлены одинаковые права, а попробуй что-нибудь скажи, тебя сразу арестуют, где же тут свобода слова? », а во время уборки сена среди женщин говорила: «Как вам не стыдно, что вы отказываетесь совершенно от Церкви, в храм перестали ходить даже в престольные праздники, за это вам придет Божие наказание».

24 сентября 1937 года она была арестована и заключена в Рязанскую тюрьму. 25 сентября состоялся допрос.

– Сколько лет вы были монахиней? – спросил следователь.

– Монахиней я была с 1914 по 1920 год, после чего нас из монастыря выселили…

– Во время выселки вас из монастыря вы вели гнусную контрреволюционную клевету против ВКП(б). Признаете ли это?

– Нет, это я отрицаю.

– Вы говорите неправду, мы требуем от вас правдивых показаний.

– Нет, этого я не признаю.

– Следствие располагает данными, что в 1934 году по прибытии из ссылки вы у себя устраивали богослужения, приглашая попов и монашек. Подтверждаете ли это?

– Нет, это я отрицаю.

– В 1935 году во время одного из молебствия у себя на дому вы вели контрреволюционный разговор о партии и советской власти. Признаете ли это?

– Нет, этого я не признаю.

– В дни религиозных праздников с целью срыва колхозных работ вы у себя на дому устраивали просмотр панорамы церквей и монастырей, приглашая с этой целью женщин колхозниц.

– Это я признаю. Действительно, в 1936 году в нашем доме у диакона в комнате были женщины колхозницы, я им дала панораму для просмотра.

– В 1937 году в августе среди колхозников вы вели антисоветскую агитацию в связи с арестом кулаков вашего села. Признаете ли это?

– Нет, этого я не признаю.

– В 1936 году вы среди женщин колхозниц в контрреволюционных целях вели контрреволюционную агитацию против колхозов, используя религиозные убеждения некоторых из них. Подтверждаете ли это?

– Нет, я это отрицаю.

На все дальнейшие вопросы, сколько бы следователь ни запутывал и ни угрожал, послушница неизменно отвечала, что обвинения не признает и показания лжесвидетелей, а их было допрошено семь человек, отрицает.

13 октября 1937 года тройкой НКВД приговорена к восьми годам заключения в исправительно-трудовой лагерь. Этапом она была отправлена сначала в Бутырскую тюрьму в Москве, а затем в Бамлаг НКВД.

Умерла в лагере 2 октября 1938 года и погребена в безвестной могиле.

Определением Священного Синода от 18 августа 2004 г. был причислен к лику новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания.

Использованные материалы

• Священник Максим Максимов. «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии. Дополнительный том 3» Тверь, 2005 год, стр. 93-96.
• http: //www.fond.ru/index.php? menu_id=370& menu_parent_id=0& pe...912
• БД ПСТГУ " Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века"
• http: //www.pstbi.ru/bin/db.exe/ans/nm/? HYZ9EJxGHoxITcGZeu-yPnMk9X2rCE*

О дне сем.

Чтения литургии. Отрывок из послания апостола Павла к Филиппийцам: ¹Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах, с епископами и диаконами: ²благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

³Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас, ⁴всегда во всякой молитве моей за всех вас принося с радостью молитву мою, ⁵за ваше участие в благовествовании от первого дня даже доныне, ⁶будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа, ⁷как и должно мне помышлять о всех вас, потому что я имею вас в сердце в узах моих, при защищении и утверждении благовествования, вас всех, как соучастников моих в благодати.

⁸ Бог - свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа; ⁹и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве, ¹⁰чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов, ¹¹исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию.

¹² Желаю, братия, чтобы вы знали, что обстоятельства мои послужили к большему успеху благовествования, ¹³так что узы мои о Христе сделались известными всей претории [532] и всем прочим, ¹⁴и бо́ льшая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедовать слово Божие.

¹⁵Некоторые, правда, по зависти и любопрению, а другие с добрым расположением проповедуют Христа.

¹⁶Одни по любопрению проповедуют Христа не чисто, думая увеличить тяжесть уз моих; ¹⁷а другие - из любви, зная, что я поставлен защищать благовествование.

¹⁸Но что до того? Как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно, я и тому радуюсь и буду радоваться, ¹⁹ибо знаю, что это послужит мне во спасение по вашей молитве и содействием Духа Иисуса Христа, ²⁰при уверенности и надежде моей, || что я ни в чем посрамлен не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью.

²¹Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение.

²²Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что избрать.

²³Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; ²⁴а оставаться во плоти нужнее для вас.

²⁵И я верно знаю, что останусь и пребуду со всеми вами для вашего успеха и радости в вере, ²⁶дабы похвала ваша во Христе Иисусе умножилась через меня, при моем вторичном к вам пришествии.

²⁷Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую, ²⁸и не страшитесь ни в чем противников: это для них есть предзнаменование погибели, а для вас - спасения. И сие от Бога, ²⁹потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него ³⁰таким же подвигом, какой вы видели во мне и ныне слышите о мне.

И апостол продолжает свои похвалы в адрес паствы и здесь открывается, что причина этого – не только благодарность за их труды, но и действие Благодати Божией, вселяющей в душу человека любовь Богоподобную, как и сам апостол пишет. Любовь эта чужда всяких пристрастий, всяких симпатий и антипатий, ровно относясь и к друзьям и к врагам. Всех она одинаково обнимает, видя в них творение Божие и радуется и скорбит вместе с ближними, скорбит об их погибели и желает ближним лишь спасения. Это и есть любовь христианская, от которой мы, увы, далеки, но к которой и мы должны стремиться. Здесь же апостол призывает паству к стяжанию добродетелей христианских и в первую очередь, той же любви, которую они стремились стяжать. Что сказать?! Мы находимся так далеко от этого идеала, что одно взирание на эту высоту вызывает страх, однако тяжесть пути не значит, что мы не должны идти им, ибо если для нас достижение этой цели невозможно, то с Богом достижимо и это….

Евангелие (от Луки): ¹В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, ²при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне.

³И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов, ⁴как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; ⁵всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; ⁶и узрит всякая плоть спасение Божие.

⁷Иоанн приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?

⁸Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.

⁹Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.

¹⁰И спрашивал его народ: что же нам делать?

¹¹Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же.

¹²Пришли и мытари креститься, и сказали ему: учитель! что нам делать?

¹³Он отвечал им: ничего не требуйте более определенного вам.

¹⁴Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем.

¹⁵Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, - ¹⁶Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем.

¹⁷Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым.

¹⁸Многое и другое благовествовал он народу, поучая его.

¹⁹Ирод же четвертовластник, обличаемый от него за Иродиаду, жену брата своего, и за всё, что сделал Ирод худого, ²⁰прибавил ко всему прочему и то́, что заключил Иоанна в темницу.

²¹Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, ²²и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!

²³ Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев, ²⁴Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов, ²⁵Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев, ²⁶Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин, ²⁷Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев, ²⁸Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров, ²⁹Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин, ³⁰Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов, ³¹Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов, ³²Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов, ³³Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин, ³⁴Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров, ³⁵Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин, ³⁶Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов, ³⁷Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов, ³⁸Еносов, Сифов, Адамов, Божий.

Глава 4.

¹ Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню.

²Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал.

³И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом.

⁴Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим.

⁵И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, ⁶и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; ⁷итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твое.

⁸Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи.

⁹И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, ¹⁰ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; ¹¹и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.

¹²Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего.

¹³И, окончив всё искушение, диавол отошел от Него до времени.

¹⁴И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране.

¹⁵Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем.

Еще одна родословная Христа. Здесь она охватывает больше поколений, доходя до самого Адама, но в то же время, она более краткая, чем в Евангелии от Матфея, где она начинается с Авраама. Но конечно, неполны обе. Впрочем, они призваны показать то, что по плоти Христос действительно проиходит от рода Давидова, а значит, действительно является обетованным Мессией.

⇐ Предыдущая121122123124125126127128129130Следующая ⇒

Поделиться: