Три человека, которые научились терпению

ТЕРПЕНИЕ

Дерек Принс

 

Что такое терпение?

Мы приступаем к изучению темы «Терпение», которая находится в глубочайшем пренебрежении у современных христиан, однако является ключевой для построения успешной христианской жизни. В слове «терпение» есть что-то такое, что отталкивает большинство из нас. Это слово настораживает и внушает опасение. Нам кажется, что от слова «терпение» веет чем-то негативным и неприятным... Однако терпение является одним из главных условий спасения.

Иисус говорил своим ученикам: «Будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется» (Мтф.10: 22), «терпением вашим спасайте души ваши» (Лук.21: 19). Только те, кто претерпел (т.е. был испытан и остался верен Господу), будут в итоге разделять наследие со Христом! Поэтому мы должны понимать и практиковать то, что Библия учит о терпении, не позволив своей инстинктивной негативной реакции удержать нас от взращивания этого в своей жизни.

Прежде всего позвольте немного сказать о самом слове «терпение», потому что на протяжении веков значение и понимание многих слов в обществе изменялось, и слово «терпение» является одним из таких слов. То, что мы сегодня называем «терпением», в каноническом переводе Нового Завета названо словом «долготерпение», которое говорит о терпеливом ожидании, выдержке, терпеливости... В других переводах иногда используется слово «долгострадание», подчеркивающее для Божьего народа необходимость долго и иногда мучительно терпеть!

Используемое же в Библии слово «терпение» в нашем современном языке означает выносливость и стойкость... Библейское «терпение» активно и говорит нам о твердом, настойчивом и уверенном следовании к победе, несмотря на сопротивление врага! Итак, в Библейском значении «долготерпение» – это терпеливое ожидание, а «терпение» – это выносливость и стойкость!

Однажды кто-то заметил, что Есть только один способ научиться терпению – это терпеть! И это истинное утверждение. Но нам необходимо понять разницу между терпением, в его современном значении – претерпевать, и стойкостью и выносливостью, о которых говорит Библия. Выносливость и стойкость в своей сути активны, они наступательны и радикальны. Они действуют, сражаются, прилагают усилия, чтобы двигаться вперед! Это очень ясно видно в Послании к Евреям 12: 1:

Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех, и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще…

Канонический перевод говорит продолжать наш путь «с терпением», но правильнее было бы перевести «с выносливостью» или «стойко». Стойкость и выносливость являются теми качествами характера, которые нам необходимы для прохождения нашего поприща (буквально «для пробега нашей дистанции»). Это то, что крайне необходимо нам, чтобы успешно финишировать! Библейское «терпение» – это стойкость и выносливость, помагающие нам сражаться! Оно подразумевает, что человек настойчиво стремится к цели, прилагает силы, упорно движется вперед, несмотря на сопротивление врага!

Это слово встречается в таких ярких отрывках Нового Завета как: «испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (Иак.1: 3-4); «от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда» (Рим.5: 3-4); «Господь же да управит сердца ваши в любовь Божию и в терпение Христово» (2Фес.3: 5)...

Очень ярким примером стойкости и выносливости в испытаниях является Иов. Вот что говорит апостол Иаков: «Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа» (Иак.5: 11).

Библейское Терпение – это то, что помогает нам активно продвигаться вперед к победе, преодолевая сопротивление врага. Оно активно и даже агрессивно по своей сути. В то время как долготерпение, о котором также часто говорит Библия, по своей сути пассивно.

Долготерпение означает оставаться в покое, не предпринимать ничего, ожидая... И скажу вам, что ни первое, ни второе не являются легким делом. Но все же проявлять терпение, как стойкость и выносливость в движении, намного легче, чем долготерпеливо ожидать. Тем не менее, долготерпение крайне важно в жизни Божьего народа, и ничто другое не сможет его заменить! Наряду со стойкостью и выносливостью нам необходимо развивать в себе долготерпение как умение ожидать Господа!

Долготерпение связано с ожиданием. Божий народ по своей сути является ожидающим, зависимым от Бога народом. Вот что апостол Павел пишет о том, как христиане из окружающих городов отзывались о своих братьях и сестрах из города Фессалоники (1Фес.1: 8-10):

...во всяком месте прошла слава о вере вашей в Бога, так что нам ни о чем не нужно рассказывать. Ибо сами они сказывают о нас, какой вход имели мы к вам, и как вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному…

Самым важным изменением было то, что они обратились от бессильных идолов к служению живому и истинному Богу. Но это еще не все:

…и ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева.

Видите ли, наше служение живому Богу и ожидание явления Его Сына, Иисуса Христа, идут рука об руку. Божий народ призван и служить, и ожидать! Нам необходимы как стойкость и выносливость в служении, так и долготерпение в ожидании Господа. Мы служим со стойкостью и выносливостью, а водительства ожидаем с долготерпением.

Ожидание – это неотъемлемая часть христианской жизни. Сам Иисус Христос находится в ожидании. Мы с вами часто не задумываемся над этим, но Послание к Евреям говорит нам об Иисусе как о нашем ожидающем Первосвященнике (Евр.10: 11-13):

И всякий священник ежедневно стоит в служении и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. Он же (Иисус), принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.

Обратите внимание, Иисус, восседая на небесах по правую руку Бога-Отца, находится в ожидании. И, насколько я понимаю, Он ожидает уже около двух тысяч лет! Это потрясающий пример долготерпения. Он ожидает того момента, когда Отец даст Ему знать о времени Его возвращения на землю в силе и славе. Иисус никогда не забегал вперед срока, назначенного Отцом! Он терпеливо ожидает того часа, когда сможет принять к Себе Свою горячо любимую Невесту, Церковь. Он имеет в Своем сердце огромное стремление и желание соединиться навсегда со Своей Невестой, но проявляет потрясающее долготерпение, ожидая назначенного Отцом часа. 

Одной из главных характеристик долготерпения, которую я буду подчеркивать еще не раз, является то, что мы должны всегда и для всего ожидать Богом назначенного времени! Бог, если можно так выразиться, является дирижером вселенского оркестра, а мы всегда должны внимательно следить за Его дирижерской палочкой. Нетерпеливый скрипач в оркестре может испортить всю симфонию, забегая вперед или отставая даже на долю такта. И мы, осознавая себя инструментами в Божьем оркестре вселенной, где Он Сам является дирижером, должны всегда быть зависимы от Него! Нам необходимо долготерпение, чтобы дождаться кивка своего Дирижера или легкого взмаха Его палочки, это даст нам знать, что настало время нашего вступления.

Библия просто переполнена самыми прекрасными обетованиями для тех, кто терпеливо ожидает своего Господа. И я хочу ободрить вас в необходимости развивать долготерпение, просто процитировав лишь некоторые из огромного количества обетований. Думаю, что если бы вы при помощи симфонии выбрали все места Писания со словом «ожидать» или «уповать», то были бы удивлены, как настойчиво Бог советует Своему народу научиться долготерпению.

Например, вот что говорит Давид в 24-м Псалме, стихи 4-5:

Укажи мне, Господи, пути Твои, и научи меня стезям Твоим.

Уверен, что этот стих может служить молитвой для всех нас. Всем нам надлежит желать этого. Но следующий стих говорит об условии:

Направь меня на истину Твою, и научи меня; ибо Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день.

Там, где канонический перевод говорит «на Тебя надеюсь всякий день», в языке оригинала говорится: «Тебя ожидаю всякий день». Можно сказать, что обучение нас Господом основывается на посвящении Ему, выраженном в ожидании Его. Если вы хотите быть учеником Иисуса Христа, то вам следует научиться ожидать своего Господа и милости от Него! Бог не учит нетерпеливых, а если и учит, то только одной вещи – долготерпению! Вы не продвинетесь в отношениях с Господом, если не научитесь уповать на Него, ожидая откровения Его воли и Его милости! Поэтому всегда помните о том, что если вы хотите идти Божьим путем, то вам необходимо научиться ожидать того момента, когда Он вам его откроет!

Господь является нашим Учителем. И Он не просто учит нас тому, что мы хотим знать, а устанавливает для каждого из нас свой индивидуальный порядок обучения. Бог Сам выбирает то, чему нас учить, и то, когда и как нас этому учить! Возможно, вам хочется пророчествовать и исцелять других... Но Бог знает, что прежде вам необходимо научиться стойкости, кротости и воздержанию. И нередко, когда Бог не учит нас тому, что нам хотелось бы иметь, – мы проявляем нетерпеливость. Но чтобы учиться у Господа, мы должны позволить Ему определять то, чему и когда нас учить!

Давайте обратимся к примеру Давида. Если вы задумаетесь над его жизнью, то поймете, почему он так много говорит о терпении. Вы помните о том, что он был мужем по сердцу Божьему и был помазан на царство, однако за следующие десять лет испытал колоссальное противостояние и гонения. Я убежден, что в эти годы закладывались основные черты его характера, он снова и снова учился уповать на Господа и терпеть. Вот что говорит Давид в 13-м стихе 26-го Псалма:

Но я верую, что увижу благость Господа на земле живых.

Он встречался с ситуациями, в которых, казалось бы, не было никакой надежды. Он испытывал огромное давление отчаяния. Но в конечном итоге он был научен твердо стоять на том, что как-то все-таки «увидит благость Господа на земле живых». И поэтому в следующем стихе он дает нам такой совет:

Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твое, надейся на Господа.

Опять же, там, где канонический перевод говорит «надейся на Господа», в оригинале сказано «ожидай Господа». И на этом делается особое ударение, эти слова повторяются дважды.

Итак, что нам делать, когда все, казалось бы, против нас? Что нам делать, когда давление нарастает, а мы не видим выхода из сложившейся ситуации? Что нам делать, когда все вокруг окутала тьма? Бороться самим? – нет! Нам нужно молиться и уповать на Господа, ничего не делая и ожидая Его вмешательства!

И это, наверное, самое тяжелое для человека, что может быть, – просто ждать. Мы должны научиться уповать на Господа и ждать до тех пор, пока Бог, будучи на нашей стороне, решит вмешаться! Нам нужно принять решение не действовать без взмаха Божьей дирижерской палочки, не опережать Бога своими плотскими усилиями, а просто ждать, уповая на Него. Бог держит все и всегда под Своим контролем! Ничто, никакие планы и действия зла, не могут быть для Него сюрпризом! И возможно, нам кажется, что Он запаздывает... Но Он обязательно выступит на нашей стороне! Он выступит в правильное время! Но чтобы Он сделал это, мы должны уповать на Него!

У пророка Исаии мы находим следующее прекрасное описание нашего Господа (Ис.64: 4):

Ибо от века не слыхали, не внимали ухом, и никакой глаз не видал другого бога, кроме Тебя, который столько сделал бы для надеющихся на него (в оригинале – для ожидающих его).

Это одна из самых характерных Божьих черт: Он – Воздаятель! И добром Он воздает тем, кто верит в Него и поэтому ожидает Его, а не действует самостоятельно!

Вы можете довериться Ему, потому что Он – Всемогущий! То, что кажется невозможным с точки зрения окружающих обстоятельств, что невозможно преодолеть любыми естественными усилиями, – возможно для Него! И Он обязательно вступится на стороне тех, кто в долготерпении ожидает Его, полагаясь на Него!

Божье терпение

Итак, во вступительной части я объяснил, что слово, переведенное словом «терпение» в каноническом издании Библии, на самом деле означает стойкость и выносливость, которые нужны нам для прохождения нашего поприща. А слово, которое означает терпеливое ожидание, переведено словом «долготерпение». В языке Нового Завета это два разных слова. Стойкость и выносливость являются характерными чертами того, кто делает что-то, – того, кто, преодолевая сопротивление врага, продвигается вперед. В то время как долготерпение по своей сути является характерной чертой ожидающего человека – человека, пребывающего в бездействии. Нам в нашем христианском хождении необходимо развивать и то, и другое!

Долготерпеть означает ждать. Интересно, что это слово и слово «пассивный» в латинском языке имеют один и тот же корень. Долготерпеть означает не проявлять инициативу, не делать без команды ничего, оно подразумевает ожидать, оставаясь на месте. И, поверьте мне, ожидать в бездействии намного тяжелее, чем быть активным и что-то делать. Я спрашивал у многих служителей, что труднее: что-то делать или ждать? И практически всегда слышал один и тот же ответ, что тяжело работать легче, чем просто ждать.

Итак, прохождение своего поприща, исполнение своей функции, своего призвания требуют стойкости и выносливости, а ожидание Господа требует долготерпения. Нам бы, конечно, хотелось обойтись без этого, но мы не можем, потому что народ Божий призван стать зависимым от Бога и поэтому является ожидающим народом. *

В 1-м Послании к Фессалоникийцам 1: 9-10 апостол Павел пишет о двух характерных чертах христиан: они обратились от идолов к служению живому Богу и к ожиданию с небес Иисуса, Сына Его. Таким образом, христиане в этом веке выделяются тем, что служат живому Богу ** с выносливостью и стойкостью, при этом постоянно ожидая Его явления с долготерпением.

___

** Если вы на самом деле верите во Всемогущего и любящего вас Бога, то будете уверенно ожидать помощи и обеспечения своих нужд от Него – своего Небесного Отца! Не на Него, а на свои старания и усилия полагаются только те, кто на самом деле в Него не верит!

*Служить «живому Богу» в отличии от неживых идолов значит служить Тому, кто являет Себя, – Тому, Кто говорит и творит реальные дела, Тому, Кого вы слышите и чьи действия вы реально видите, а не просто «верите», что Он где-то есть!

 

В этой главе мы поговорим о терпении Самого Бога. Прежде всего давайте обратимся к словам апостола Павла из Послания к Римлянам 2: 3-4. Эти слова адресованы религиозным людям, которые думают, что они праведны, потому что знают то, что является правильным. Поступая в жизни так же, как и остальные, эти люди очень критичны по отношению к другим, обвиняя всех, кто не знает так много и не поступает так религиозно, как они... И Павел очень строго обращается к ним:

Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и сам делая то же? Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?

Апостол Павел говорит, что религиозные люди заслуживают осуждения точно так же, как и остальные, потому что грешат так же, как и те, кого они критикуют. Но у них сложилось впечатление, что они избегнут Божьего осуждения, потому что они совершают религиозные ритуалы и имеют знание того, что есть правильно в Божьих глазах, а что нет.

Но суд Божий за грех приходит не сразу. Поэтому религиозные люди, как и многие другие, не осознают, что только Божья милость и долготерпение удерживают Господа от того, чтобы поступить с ними так, как они того заслуживают. Они ошибочно истолковывают отсутствие Божьих судов в своей жизни, как признание своей правоты и невиновности, в то время как Божье ожидание и долготерпение служат тому, чтобы привести их, пока еще не поздно, к покаянию. Божье долготерпение удерживает Божьи справедливые суды, милостиво ожидая, пока люди осознают и обратятся от своих своевольных путей.

Сегодня весь мир наполнен религиозными людьми. Ими наполнены и наши церкви. Они живут обычной мирской жизнью, продолжая оставаться частью этого мира, и не ценят Божьего долготерпения. Поскольку суд Божий не изливается на них сразу, то они думают, что избежали его благодаря своей религиозной активности. Но отсрочка Божьего суда – это шанс покаяться и измениться Божьей благодатью, обратившись от своеволия и встав под праведное правление Божьего Правителя – Иисуса Христа!

О Божьем долготерпении говорят и те Божьи слова о фараоне, которые апостол Павел цитирует в 9-й главе Послания к Римлянам: «для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою, и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле» (ст.17). Бог допустил фараону заходить все дальше в своем нечестии, упрямстве и ожесточении, чтобы впоследствии явить над ним Свою силу. И далее говорится (ст.22-24):

Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе, над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?

 Как видите, фараон и его подчиненные были сосудами гнева Божьего. Они были приготовлены для уничтожения, но Бог, предопределив время их погибели, с великим долготерпением щадил эти сосуды гнева. Он переносил их нечестие, упрямство и вражду по отношению к Себе и Своему народу, пока Его цели не исполнились через них.

Нам нужно помнить об этом, потому что сегодня мир повсюду полон «фараонов». В наше время они такие же нечестивые и упрямые, и также враждебно настроены по отношению к Божьему народу. Мы говорим: «Боже, разве Ты не видишь? Разве Тебе нет дела?..» И Бог все видит, но долготерпит, ожидая исполнения Своих целей и правильного времени для свершения суда. Бог терпелив, но все-таки придет время, когда Он произведет Свой суд!

На Божье долготерпение обращает наше внимание и апостол Петр, упоминая о непокорности и нечестии людей, живших во дни Ноя, 1-е Послание Петра 3: 18-20:

...Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега...

Обратите внимание, именно долготерпение Божье было причиной того, что Он ждал! Библия говорит нам, что Бог ожидал, по крайней мере, сто лет, пока не был построен ковчег. Люди тех дней, как и большинство наших современников, считали, что раз Божий суд не совершается, то значит Бог их не осудит. Поэтому им можно продолжать жить так, как они жили. Они не понимали, что лишь долготерпение Божье является причиной того, что Он ждет, откладывая Свои суды в надежде, что они покаются, чтобы избежать погибели.

То же самое является истиной и сегодня! Мы не сможем по-настоящему понять ход истории до тех пор, пока не уразумеем Божье долготерпение. В противном случае у нас получится очень искаженное, мрачное и негативное представление об истории человечества. Мы скажем: «А ведь нечестивые процветают, и Бог ничего не предпринимает по этому поводу...»

Но то, что Бог не спешит вмешиваться и наказывать нечестивых, является выражением Божьей милости и Божьего долготерпения, а не вседозволенности. И нам надлежит не забывать то, что апостол Петр говорит христианам в своем 2-м Послании 3: 14-15:

Итак, возлюбленные, ожидая сего (нового неба и новой земли), потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире; и долготерпение Господа нашего почитайте спасением...

Долготерпение нашего Господа является спасительным для нас, разве не так?! В Книге Исход о Боге сказано, что Он «медлен на гнев». Кстати, это качество является частью долготерпения. Нам необходимо помнить об этом. «Долготерпеть» означает, помимо всего прочего, «быть медленным на гнев». Бог открыл Себя Моисею в таких словах, Исход 34: 6-7:

...Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый (буквально: медленный на гнев) и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания...

Эта же медлительность на гнев должна быть присуща и всем нам, верующим последователям Христа. В своем Послании апостол Иаков увещевает христиан (Иак.1: 19-20):

Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев; ибо гнев человека не творит правды Божией.

Таким образом, можно сделать вывод, что Бог обходит молчанием нечестие, грех и бунт только потому, что Он желает явить милость и прощение. Бог долготерпит нас, но придет время, когда мера Его терпения будет переполнена и Он вмешается в ход событий, воздавая каждому по делам его.

Вообще долготерпение – это часть Божьей природы. Оно присуще не только Богу-Отцу, но и нашему Спасителю, Господу Иисусу Христу. Павел говорит о себе самом в 1-м Послании к Тимофею 1: 16:

Но для того я и помилован, чтобы Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной.

Павел (тогда еще Савл из Тарса) был одним из самых ревностных гонителей и хулителей церкви. Он, будучи еще юношею, одобрял убиение Стефана и сторожил одежды побивавших его камнями (Дн.7: 58; 8: 1). До своего обращения к Господу он находился в открытой вражде против церкви Христа. И тем не менее наш Господь был долготерпелив к нему, потому что знал, каким человеком может стать по Божьему провидению этот Савл из Тарса... Когда пришло правильное время, Иисус явил Себя Савлу по дороге в Дамаск, в результате чего в нем произошла мгновенная и разительная перемена.

К сказанному необходимо добавить, что долготерпение, как терпеливое ожидание в покорности Господу, является одним из главных качеств христианского характера, которые хочет видеть в нас Бог и которые нам с помощью Его Святого Духа необходимо взращивать. Обратите внимание на то, что Писание говорит о плоде, который Дух Святой производит в нас, Послание к Галатам 5: 22-23:

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона.

Там, где русский канонический перевод говорит «долготерпение», в старой версии перевода короля Иакова говорится «долгострадание». И позвольте мне повторить то, что уже было сказано ранее: есть только один путь приобрести долготерпение – это долго терпеть!

В Послании к Колоссянам 1: 10-11 Павел молится Господу о том, чтобы христиане...

...поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога...

И обратите внимание:

...укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии (дословно: в стойкости и долготерпении) с радостью...

Бог хочет, чтобы мы укреплялись всякою силою от Его славного могущества в стойкости и долготерпении! Стойкость и долготерпение приближают нас к проявлению Божьего славного могущества! Терпение – это признак силы, а не слабости!

 Далее, в Послании к Колоссянам 3: 12-13 апостол Павел пишет христианам:

Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы.

Прощение – это крайне важная и также необходимая всем нам добродетель, которая напрямую связана с долготерпением. Истина сотоит в том, что нетерпеливый человек, как правило, обидчив!

И мне бы хотелось еще раз подчеркнуть, что терпение является проявлением силы, а не слабости. Так много людей сегодня видят в терпении слабость, но это не так, это плотской взгляд на вещи. Стойкость и выносливость, как и терпеливое, уверенное ожидание Господа (долготерпение), приводят к проявлениям Божьей силы, и поэтому не относятся к слабостям! Поразмышляйте над этим. Есть несколько стихов из Книги Притчей, которые об этом говорят.

Притчи 16: 32:

Долготерпеливый (буквально: медленный на гнев) лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.

Притчи 25: 28:

Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим.

Притчи 14: 29:

У терпеливого (буквально: медленного на гнев) человека много разума, а раздражительный выказывает глупость.

Есть люди, которые моментально могут потерять самообладание. Как мы говорим сегодня: «он взорвался», «вышел из себя» или «утратил контроль над собой». Такой человек может стрелять из оружия, он может проявлять грубость и жестокость, но все это не сила – это слабость. Сильным на самом деле является тот, кто владеет собой, кто не позволяет волнению, смятению и тревоге украсть у него рассудительность и самообладание.

Вы помните 7-й стих из 1-й главы 2-го Послания к Тимофею:

...ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия (буквально: воздержания или самоконтроля).

Поверьте мне, вот истинная духовная сила – иметь самообладание и не реагировать на глупость, резкие слова или действия нечестивых людей, которые судят обо всем неправедно и свысока, пребывая во тьме, где от них сокрыта истина. Мы все должны научиться Божьему долготерпению, научиться не выходить из себя, не раздражаться от окружающего нас нечестия... Бог ведь позволяет происходить злу! Мы должны научиться позволять вещам иногда идти неправильно, ничего не предпринимая по этому поводу.

Однажды Господь сказал мне нечто. Сначала я не знал, как к этому отнестись, но я верю, что слышал это от Него. Он сказал мне следующее: «Людям необходимо позволить совершать свои собственные ошибки». И я подумал: «Какая это глубокая истина! Как часто мы, как родители или служители, стремимся уберечь своих подопечных от их ошибок. Но иногда мы должны поступать так, как поступает Бог, – позволить людям совершить свои ошибки, ведь на ошибках учатся». И для этого требуется долготерпение.

Тяжело видеть, как ваш ребенок или ваш брат во Христе, которого вы любите, идет по неправильному пути, упорствует в заблуждении, делая что-то опасное и глупое... И вы знаете, что однажды он заплатит цену за это. Вы предупреждаете его об этом, наставляете его не делать так, но он вас не слушает... И Бог часто не позволяет нам дальше вмешиваться в ход событий. Он говорит: «Тебе надо позволить ему пойти своим путем и выучить этот урок на своих ошибках! » Вот где всем нам действительно необходима чувствительность к Божьему Духу и долготерпение.

Библия очень ясно подчеркивает, что кротость и долготерпение являются необходимыми качествами для каждого Божьего слуги. Вот слова апостола Павла, адресованные Тимофею как слуге Господа, 2-е Послание к Тимофею 2: 24-26:

...рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю.

Итак, когда вы видите людей, поступающих неправо, не нужно набрасываться на них всякий раз, когда вы встречаете их. Запаситесь терпением, относитесь к ним так же терпеливо, как и Бог относится к ним. Вы должны практиковать кротость и долготерпение, уповая на Господа и просто надеясь, что ваше терпение, как и Божье терпение, приведет к их покаянию.

Отдать инициативу Богу

Итак, как уже было сказано в предыдущих частях, долготерпение является одним из качеств характера Бога-Отца и Господа нашего Иисуса Христа. Долготерпение, как одно из качеств Божьей природы, должно отразиться и в нас. Нам, последователям Христа, надлежит взращивать в себе стойкость и выносливость к перенесению трудностей и долготерпение в ожидании и уповании на Бога. И особенно это касается тех христиан, кто уже призван Господом к служению другим.

Мы говорили, что наличие долготерпения – это признак силы, а не слабости. Долготерпение выражается в ожидании. В нашем современном мире мы слишком настроены на то, чтобы быть активными, постоянно что-то делать и самим заботиться о себе. Именно поэтому нам так трудно возложить свои надежды на Господа, принять и начать верить, что бездействие может привести к чему-то правильному и хорошему... Однако долготерпение в первую очередь ведет нас к ожиданию, к необходимости ничего не менять, ничего не планировать, ожидая того момента, когда Господь явит Свою волю и Свой путь для нас.

В этой главе мы как раз и поговорим о том, что именно долготерпением (самостоятельно не проявляя инициативу в своей жизни) мы признаем Господа нашим Богом, предоставляя Ему право направлять нас и руководить нами. Именно долготерпением мы выпускаем инициативу из своих рук и передаем ее в руки Господа, давая Ему возможность направить нас на Свои пути.

И это крайне важно! Поэтому давайте рассмотрим это на примере служения Иисуса, Который для нас есть пример во всем! В Евангелии от Иоанна 5: 19 Он говорит:

...истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.

Это образец того, как должен жить и служить всякий христианин без исключения. Иисус делал только то, что Отец собирался сотворить через Него! Как Он знал это? – Духом! Иисус никогда не забегал вперед Отца, никогда не выхватывал инициативу из Его рук, никогда не делал ничего по своему усмотрению, то есть самовольно. В Книге пророка Исаии 11: 1-3 есть такое утверждение об Иисусе:

И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела.

Обратите внимание на то, что характеризует, по словам пророка, грядущего Мессию: Он будет судить и решать дела не на основании того, что видит и слышит своим естественным восприятием... Как же Он выносит суждения и принимает решения? – только на основании того, что открывает Ему Отец!

Иисус никогда не делал ничего от Себя Самого, никогда не поступал по Своему усмотрению, никогда не действовал независимо от Отца, так, как Сам посчитал бы нужным. Он ничего не делал, пока Отец не открывал Ему, как Ему поступить в той или иной конкретной ситуации. Иисус делал только то, что Отец говорил Ему сделать, только то, что Отец хотел, чтобы Он сделал. Он никогда ничего не делал, не узнав предварительно волю Своего Отца на это! Секрет силы и успеха в служении Иисуса был в Его полной зависимости от Отца! Иисус творил только дела Отца, поэтому Его служение всегда было успешным!

Немного далее в этой же главе Иисус вновь говорит на эту тему (Ин.5: 30):

Я ничего не могу творить Сам от Себя.

В Новой американской стандартной версии сказано: «...по Своей собственной инициативе»! И в этом весь секрет! В служении Иисуса инициатива всегда исходила от Отца. Именно поэтому Он всегда творил не Свою волю, а волю Пославшего Его, оставив нам это в пример!

Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен (можно сказать: правилен, точен, справедлив), ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.

«Как слышу, так и сужу»! Суждения и решения Иисуса всегда были праведны, точны и надежны, потому что были суждениями Отца! Иисус ничего не делал и не говорил Сам от Себя. В Евангелии от Иоанна 3: 34 об Иисусе сказано:

Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа.

И в Своих словах, и в Своих делах Иисус всегда был полностью зависим от Отца! Он всегда знал волю Божью и служил в Божьей силе. Почему? Потому что не искал Своей собственной воли, но только воли пославшего Его Отца.

В Евангелии от Иоанна 7: 18 Он говорит:

Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем.

Нам всегда следует помнить это! Иисус искал славы не Себе, а Своему Отцу, поэтому говорил слова Отца и творил дела Отца!

Это открывает нам истинный корень всякой нетерпеливости и поспешности. суть нетерпеливости в следовании своей собственной воле – в своеволии. Вы выхватываете инициативу из Божьих рук тогда, когда ищете исполнения не Его воли, а своей! И как видно из слов Иисуса, в этом случае ваши суждения, ваши решения и ваша оценка уже не заслуживают доверия. * Когда вы следуете своей воле, то остаетесь без Божьей помощи и вынужденны полагаться на свои силы. Говоря свои слова, а не Божьи, вы неизбежно будете выносить неверные, опрометчивые и поспешные суждения... И вы заплатите за это цену! Поверьте мне, долготерпение оправдывает себя! Всем нам крайне важно взращивать его, и особенно в вопросе своих суждений!

___

* Это напрямую относится к тем, кто называет себя служителем Иисуса Христа. Не доверяйте проповедям и суждениям тех, кто ищет своей воли! Если служитель не говорит Божьи слова и не творит Божьи дела, если в нем вы не видите воскресшего, прославленного Христа, то не доверяйте ему!

 

Хорошим примером долготерпения Иисуса и Его зависимости от Отца служит история с воскресением Лазаря. Иисусу принесли известие, что Его друг, Лазарь, тяжело болен... И вот как Иисус отреагировал на это (Ин.11: 6):

Когда же услышал, что он (Лазарь) болен, то пробыл два дня на том месте, где находился.

Когда твой друг болен, то это несколько странное поведение для Того, Кто исцелял всех, не так ли? Иисус, конечно, имел силу исцелить Лазаря. Если бы Он не был полностью подчинен Отцу, то сразу же поспешил бы в путь и пришел к Лазарю прежде, чем тот успел бы умереть. Но Отец удержал Его. Он, конечно же, услышал внутреннюю просьбу Иисуса об исцелении Лазаря, но открыл Иисусу, что имеет более превосходный план. Поэтому Иисус и продолжал служить еще два дня на том месте, где эта весть застала Его. И только потом сказал Своим ученикам: «Пойдем опять в Иудею... Лазарь, друг наш, уснул, но Я иду разбудить его» (Ин.11: 7, 11).

Когда Иисус наконец пришел в Вифанию, Лазарь был уже мертв четыре дня. И Его опоздание наверняка было трудно понять Его ученикам. Я уверен, что некоторые из них, и вероятно Мария с Марфой (сестры Лазаря) рассуждали так: «Почему Он не помог? Почему Он не поспешил?..» И это еще одна сторона долготерпения. Ваши друзья и близкие могут неправильно воспринимать ваше долготерпение. Ваше ожидание Господа будет провоцировать их к осуждению вас. Но не падайте духом! Есть одна Личность, Которая понимает вас и будет радоваться вашему долготерпению, – это Сам Бог!

Видите ли, истинная проблема нетерпеливости состоит в том, что она забирает инициативу из Божьих рук. Но, выхватывая инициативу из Божьих рук, мы обрекаем себя на ошибки, за которые обязательно придется расплачиваться! Этим мы берем ответственность за все последствия своих нетерпеливых шагов на себя! Бог будет делать самое лучшее для нас, Он не оставит нас навсегда * и, возможно, даже поправит положение. Но не Он будет виноват во всем том, что мы произведем по нашей нетерпеливости...

___

* Начав следовать своей воле, вы этим как бы говорите Господу, что ваша воля для вас более блага, чем Его воля. Поэтому, как правило, Господь отступает в таких случаях в сторону, давая вам «насладиться» плодами своеволия, то есть увидеть и пережить на своем опыте то, к чему приводит следование своей воле! Это хорошая школа жизни, но за нее приходится очень дорого платить!

 

В первую очередь долготерпение связано со временем. Недостаточно просто делать правильные вещи. Мы должны делать правильные вещи в правильное время! Мы рассмотрим это на некоторых отрывках из Писания. Но прежде позвольте еще раз привести вам слова из Послания Иакова 1: 19:

Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев…

Знаете, большинство христиан поступают как раз наоборот – они скоры на слова, но медленны на слышание. И есть множество вещей, которые они так и не услышали, и множество жизненных уроков, которые они так и не восприняли... Их нетерпение обрекает их на проблемы, поэтому апостол Иаков предупреждает нас, что «гнев человека (его поспешная эмоциональная реакция) не творит правды Божией» (Иак.1: 20).

Но вернемся к тому, что мы рассматриваем. У Бога для всего есть правильное время! В Книге Притчей 15: 23 говорится:

Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо слово вовремя!

В версии короля Иакова сказано: «как восхитительно слово в подходящий момент». Знаете ли вы, что можно сказать нечто абсолютно правильное, но навредить, сказав это в неподходящий момент. Правильные вещи можно говорить не к месту и этим создавать проблемы! Как часто мы совершаем такую ошибку, не так ли?

Далее мы обратимся к достаточно длинному отрывку из 3-й главы Книги Екклесиаста, где подчеркивается, что У Бога всегда для всего есть правильное время! И нам очень важно делать все в правильное время. Это одно из моих самых любимых мест Писания. Многие люди не считают Книгу Екклесиаста чем-то важным, но я скажу вам, что если вы так относитесь к ней, то много упускаете. Итак, первые восемь стихов из 3-й главы Книги Екклесиаста:

Всему свое время…

Заметьте, всему есть свое время!

Всему свое время, и время всякой вещи под небом. Время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять…

Всему свое время! Есть время обретать и есть время терять! Мы, конечно, хотим только получать и не хотим терять... Но это хорошая проверка вашего смирения. Сможете ли вы сказать себе в такой момент: «Я должен понять и принять, что это потеряно. Этого больше нет – оно ушло! »

…время сберегать, и время бросать...

Видите, есть время сберегать то ценное, что вам дано. Но может наступить время, когда это необходимо будет бросить...

...время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть *; время войне, и время миру.

___

* Видите, Бог, Который есть Любовь, говорит, что «есть время любить, а есть время ненавидеть»! Иметь в себе Божью любовь – это значит иметь в себе Бога, Который и любит, и ненавидит! Божья любовь в нас – это не чувство, а пребывание в нас Самого Бога благодаря абсолютному принятию Его стандартов, т.е. исполнение всего Его Слова (Ин.14: 23). Проявлять Божью любовь – это давать Богу Самому действовать через вас, являя тем самым Его, а не свои усилия! Подобно Иисусу, нам следует во всех ситуациях поступать в точности так, как Бог говорит нам поступить, направляя нас! И очень часто это выражается не через нежность и заботу, а через праведный гнев, ибо «страх Господень – ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу» (Прч.8: 13)!

 

Итак, здесь указано четырнадцать пар противоположных действий. И ничто из перечисленного не является всегда правильным или всегда неправильным. Все это уместно в правильное время и неуместно в неправильное. Понимаете, Бог требует от нас всегда дожидаться Его правильного времени для всего! И главное, что для этого нужно, – это долготерпение, умение ждать, усилие предоставлять всегда инициативу Богу!

Противоположностью долготерпения является нетерпеливость, которая, будьте уверены, всегда приведет вас к различного рода эмоциональным, моральным и физическим страданиям. Одной из главных причин нетерпеливости является зависть и различные похотливые желания. Именно они, в основном, толкают людей к поспешным действиям и стремлению иметь то, что им совсем не нужно в данный момент. В результате чего их в итоге преслудуют стрессы, волнения, раздражение и депрессии.

И вот что нам, христианам, советует Давид в 36-м Псалме (ст.7):

Покорись Господу и надейся на Него.

Слово, переведенное здесь как «покорись», в оригинале имеет значение «быть недвижимым», а слово, переведенное словом «надейся», в языке оригинала означает «ходить вокруг, оборачиваться». И это неслучайно: именно в этом и заключается покорность: если вы покорны Господу, то вы ничего не будете делать по своей инициативе, без воли Господа на то! Вы ожидаете Его, не двигаясь с места, если можно так сказать, ходите вокруг, постоянно оглядываясь на Него.

Наверное, стоило бы подсчитать, сколько раз Давид говорит: «Ожидай Господа! Покорись Ему! Уповай на Него! Ожидай Его! » Я верю, что это является одним из самых великих секретов Божьей силы. Книга Притчей 3: 5:  

 Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой.

Надейтесь на Господа, а не на себя! И всегда помните, что если вы завистливы и нетерпеливы, то не сможете успокоиться... Различные волнения и желания будут все больше и больше одолевать вас.

Псалом 36: 7-9:

Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своем, человеку лукавствующему.

Или как сказано в Новой американской стандартной версии: «Не мучь и не терзай себя из-за того, кто преуспевает на пути своем, осуществляя нечестивые замыслы, махинации и схемы». Современный перевод WBTC дает нам такой вариант этого стиха: «Не раздражайся, если кто-то, стоящий на путях греховных, добьется своего». Вывод из этого напрашивается следующий: не завидуйте другим, считая успехом то, что успешно по мирским стандартам! Всегда помните, что именно Божье долготерпение является причиной того, что Бог не наказывает нечестивых сразу, но ожидает до определенного времени, чтобы они обратились, ожидает их покаяния.

Перестань гневаться, и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло. Ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа (буквально: ожидающие Господа) наследуют землю.

Вы видите, какое обетование дается ожидающим Господа, покорившимся Ему, – «ожидающие Господа наследуют землю»! Если вы ожидаете того, что Господь укажет Свой путь для вас, то вы пойдете Его путем и в результате получите Его наследие! А если вы нетерпеливы и в поспешности идете своими путями, то можете упустить Божье наследие, если не покаетесь!

В жизнях многих христиан наблюдается одна очень пагубная и разрушительная последовательность, о которой нужно упомянуть. Должен сказать вам, что я научился этому в том числе и на своем личном опыте. Нетерпение ведет к раздражительности, которая, в свою очередь, приводит к гневу. И очень часто (особенно если мы стараемся быть хорошими христианами) мы подавляем гнев, спрятав его тем самым внутри своего сердца, что нередко приводит к обидам, если объектом нашего гнева являются люди. *

___

* Разгневавшись на кого-то и подавляя гнев в себе, вы фактически прячете его в своем сердце, что создает в вас устойчивую обиду на того, кто вас разгневал. И если не разрешить возникшую проблему непосредственно с тем человеком (Мтф.18: 15, Лук.17: 3), то можно остаться и дальше жить с обидой на него. Эта обида спрятана в сердце, она вами не ощущается и может выйти наружу, только если вы опять встретите своего обидчика. Помните, Иисус сказал, что «если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мтф.6: 15).

 

Но даже если вы гневаетесь не на людей, а на новую работу, свою машину и тому подобное, то скажу вам, что подавленный гнев причинит вам больше вреда, чем ярко выраженный, потому что этот внутренний гнев в дальнейшем будет выражаться в торопливости, поспешности и опрометчивости. Позвольте мне еще раз повторить фазы этого пагубного цикла: нетерпение приводит к раздражительности (болезненной чувствительности), которая, в свою очередь, приводит к гневу; а результатом всего этого может являться обида или опрометчивость (поспешность, неосторожность) в делах и поступках.

 Послушайте слова из Книги Притчей 19: 2-3:

Нехорошо душе без знания, и торопливый ногами оступится. Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа.

Смысл этих слов такой: для приобретения необходимого знания вам требуется быть терпеливым. Но если вы торопливы, то вы пойдете по неверному пути. И ваш извращенный путь будет целиком результатом вашей собственной глупости как следствия нетерпения. Но гневаться ваше сердце будет не на себя, а на Господа, считая Его виновным в этом.

Притчи 21: 5:

Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение.

В Новой американской стандартной версии вторая часть этого стиха звучит так: «Всякий торопливый непременно придет к обнищанию». Удивительное утверждение, не правда ли?! Всякий торопливый непременно придет к обнищанию! Я не бизнесмен, но знаком со многими бизнесменами, и по их опыту могу сказать, что быть нетерпеливым – это верный путь к неудаче в бизнесе. Не следует в погоне за удачей пытаться игнорировать терпение и здравомыслие.

Книга Притчей 29: 20:

Видал ли ты человека опрометчивого (буквально: торопливого, поспешного) в словах своих? на глупого больше надежды, нежели на него.

Однажды, когда я в очередной раз прочитал эти слова, – они просто шокировали меня. Я подумал: «Библия не говорит ничего хорошего о глупцах, но здесь сказано, что торопливый в словах хуже глупого, на него меньше надежды, чем на глупого! »

Братья и сестры, мы должны взращивать в себе долготерпение и умение ждать. Если вы желаете быть успешными и благословенными в исполнении Божьей воли, если вы желаете получить Божье наследие, то вы обязательно должны воспитывать в себе терпение, как выносливость и стойкость, а также и долготерпение, как умение терпеливо ожидать.

В Книге Откровение 3: 10 Иисус говорит:

И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения...

Вы видите, как это важно!

 

Важность терпения

Взращивание успешного христианского характера и достижение успеха в христианском хождении можно было бы в определенной степени сравнить с приготовлением пирога. Для того чтобы приготовить пирог, нужны различные ингредиенты. И если какая-то составляющая часть будет отсутствовать, то пирог не получится. Точно так же, чтобы взрастить стабильный христианский характер, необходимы и такие важные ингредиенты, как выносливость и долготерпение.

Иисус, говоря в 24-й главе Евангелия от Матфея о том, что ожидает нас в последнее время, перечисляет многочисленные трудности, бедствия и испытания. Он говорит об обольщении, многочисленных лжепророках, войнах, землетрясениях, морах, гладах... И заканчивает это описание очень важным предупреждением для нас (Мтф.24: 9-13):

Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое. И тогда соблазнятся многие; и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется.

Иисус говорит нам: «Для того чтобы спастись, необходимо будет все это претерпеть, оставаясь верным Господу до конца! Спасется только претерпевший все до конца! » Ключом к нашему спасению является терпение! В параллельном месте, в Евангелии от Марка 13: 13, сказано:

И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.

Господь говорит «претерпевший» – это не тот, кто просто будет терпеть, а только тот, кто дотерпит до конца! Необходимо дотерпеть до конца, только тогда Бог обещает нам спасение! Согласитесь, важность терпения трудно переоценить, учитывая, что мир не будет становиться лучше, а только хуже...

В 21-й главе Евангелия от Луки записаны слова Иисуса о признаках конца этого века, Он также говорит: «будете ненавидимы всеми за имя Мое» (ст.17). А затем призывает нас (ст.19):

...терпением вашим спасайте души ваши.

Терпение жизненно важно для спасения души! Вы уже осознали это?!

Во 2-м Послании Петра 1: 4 сказано:

...дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью...

Мы удаляемся «от господствующего в мире растления похотью», наполняясь Божьей святой природой. Идя Божьими путями и наследуя на них обещанное Богом, мы становимся «причастниками Божеского естества», наполняемся Им. А как мы наследуем? – «верою и долготерпением наследуют обетования» (Евр.6: 12). Чтобы наследовать Божьи обетования и войти в то, что Бог приготовил для нас, нам нужна не только вера, но и долготерпение. В Божье наследие мы входим верой и долготерпением! Верой мы принимаем Божье слово, но результат не следует мгновенно. Одно дело исполнить Божьи условия, но другое – дождаться исполнения Божьих обетований на практике. Между исполнением Божьих условий для наследования обетования и самим получением обещанного существует временной интервал. Послание к Евреям 10: 36:

Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное...

 Мы исполняем волю Божью с выносливостью, а обещанного ожидаем с долготерпением. Существует промежуток времени, который необходимо проходить с долготерпением. И если мы не будем взращивать выдержку и претерпевать, то можем упустить обещанное. В следующих стихах говорится (ст.37-39):

...ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит. Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души.

Окончательную награду мы получим тогда, когда придет Господь. И Писание говорит о двух возможных вариантах: либо мы выстоим, либо поколеблемся. Если мы все претерпим, выстоим среди соблазнов, сохранив верность Господу, то тогда получим обещанное Им. Но если мы поколеблемся, если соблазнимся, то сделаем это к своей собственной погибели. И я благодарен Богу за то, что Он честно говорит нам об этой альтернативе.

Апостол Павел сравнивает христианскую жизнь с легкоатлетическим забегом. И нам всегда важно помнить, что христианская жизнь – это не спринт, а марафон. В ней важно не то, насколько быстро и эффектно вы бегаете, а то, насколько вы выносливы.

Давайте обратимся к словам апостола Павла, записанным в 5-й главе Послания к Римлянам, стихи 1-5:

Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.

Здесь показано начало христианской жизни. Мы оправданы жертвой Христа, мы приняты Богом, мы получили благодать, мы хвалимся надеждою славы Божьей, радуемся обретенному нами спасению... Но дальше Павел говорит о том, что нас ожидает после:

И не сим только, но хвалимся и скорбями...

Вы когда-нибудь замечали эти слова? Апостол Павел говорит, что мы хвалимся скорбями. Зачем нам скорби? Это кажется парадоксальным... Но Павел знал причину, почему нам надлежит делать это. Он говорит:

...зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда...

Другими словами, терпение настолько важно, что нам надлежит пройти через страдания, которые взрастят его в нас! Страдания производят в нас терпение или выносливость, что в свою очередь взращивает в нас опытность в распознавании зла, дающую твердость в нашей верности Господу. А уже наша верность Богу дает надежду – уверенное ожидание обещанного Богом!

...а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.

Будучи верны Богу, мы становимся сосудами Божьей любви – святым храмом Господа. Бог пребывает в нас, и мы можем явить собой Его любовь! Вот зачем, оказывается, нужны страдания и испытания. Вы можете вылепить из глины сосуд, и он может быть правильной формы. Но если этот сосуд не был обожжен в огне, тогда вода, налитая в него, размягчит стенки сосуда и потеряет чистоту, смешавшись с глиной и став непригодной для питья. * Необожженный сосуд негоден к употреблению.

Мы не сможем содержать в себе любовь Божью ** до тех пор, пока не будем обожжены. Поэтому Бог обжигает нас в испытаниях и скорбях, делая нас прочными сосудами, пригодными к Его употреблению. И поэтому-то Павел говорит, что мы хвалимся скорбями, ведь от скорби происходит терпение, от терпения – опытность, а опытность в противостоянии воздействию врага дает надежду. И в конечном итоге, пройдя этим путем, мы становимся сосудами Божьей любви.

___________________________________________

* Если нас не «обжечь», то следование нами водительству Духа Святого будет чередоваться и подавляться поступками под действием душевных порывов (поступками плоти). В этом случае мы не будем чистым сосудом, что не даст возможности другим видеть в нас Христа!

** Каждый из нас лично призван стать храмом Господа, носить в себе Его святое присутствие. Бог есть любовь! Мы сможем явить другим любовь Божью только тогда, когда Он Духом Святым будет обитать в нас!

 

То же говорит и апостол Иаков в своем послании (Иак.1: 2-4):

С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры (т.е. верности) производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.

Иаков говорит принимать искушения и скорби с великой радостью, видеть в этом руку Божью. А так ли мы реагируем на испытания и скорби?

Когда мы проходим через трудности, через скорби, то должны почитать это за радость. Потому что скорби взращивают в нас стойкость и выносливость, делая нас зрелыми, совершенными «без всякого недостатка», верными в своем посвящении Господу. Это цель, которую Бог стремится достичь в нашей жизни.

И мы должны позволить Ему взрастить в нас терпение. Для этого нам необходимо будет пройти через процесс обожжения в Божьем горниле страданий, скорбей и испытаний. Это принесет в нашу жизнь стабильность, стойкость, крепость и в конце концов твердую верность – воздержание от зла. И тогда мы сможем содержать в себе то, чем хочет наполнить нас Господь, – Его Святым Духом, Который и есть любовь!

Терпение вырастает в скорбях и испытаниях. Только так мы можем обрести терпение. И как говорит Книга Деяния 14: 22:

...многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие.

Не забывайте также, что «кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2Кор.4: 17-18). Не сосредоточивайтесь на временном, стремитесь к вечному! Не позвольте дьяволу отвести ваш взор от вечных Божьих ценностей, Его воли и Его приоритетов, сосредоточив его на всем том временном и земном, что в итоге сгорит.

В притче о сеятеле Иисус говорит о категории людей, «которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают» (Лук.8: 13). В отношении этих людей, которые приняли Слово, но не смогли претерпеть в испытаниях и скорбях, Иисус также говорит в Евангелии от Матфея 13: 20-21:

А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.

Обратите внимание, Иисус не сказал: «Если настанет скорбь», – Он сказал: «Когда настанет скорбь или гонение». Что Он имел в виду? Он хотел сказать, что все мы обязательно столкнемся с тем или иным видом гонений и скорбей. Ибо «все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2Тим.3: 12).

Серьезной проблемой для нас может стать то, что мы не позволим Слову Божьему проникнуть глубоко в почву нашего сердца. Потому что эта почва каменистая. Мы все имеем в себе ветхую адамову природу эгоиста, не желающую подчиняться Слову Божьему. Эта наша естественная природа противится послушанию Господу и обретению нами святости – нашего наследия в Боге. И если мы не укореним главенство Слова Божьего в своем сердце, то при скорбях и испытаниях росточек новой, Божьей, святой природы в нас погибнет и не принесет плода.

И с глубоким сожалением я могу сказать, что за годы служения видел многих людей, которые чудесным образом обращались к Богу, демонстрировали большие задатки, начинали быстро расти вверх, но, не пустив корни, так же быстро засыхали. Они росли, пока все шло гладко, но столкнувшись со скорбями и гонениями, не могли их вынести.

Иисус заканчивает притчу о сеятеле такими словами (Лук.8: 15):

...упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении.

Вы видите это? Мы не можем приносить плод, не взрастив терпения!

 

Как развивать терпение

Итак, ранее мы рассмотрели пример трех великих слуг Божьих – Авраама, Моисея и Давида. Мы увидели, что долготерпение, наряду с выносливостью и стойкостью, было неотъемлемым качеством, крайне необходимым для исполнения ими Божьих целей в их жизни. Терпение и сегодня по-прежнему является важнейшим качеством для следования Божьими путями и свершения Божьих замыслов. Если вы не позволите Господу взрастить в вас выносливость, стойкость и долготерпение, то расстроите Божьи планы на свою жизнь.

В этой, заключительной, части мы поговорим о практической стороне вопроса: как развивать в себе долготерпение и выносливость. И мне бы хотелось предложить вам пять практических шагов:

1 шаг. Признайте, что долготерпение наряду со стойкостью и выносливостью должно являться неотъемлемой частью вашей христианской жизни. Признайте, что их вам необходимо взращивать. Без этого вы не сможете войти в Божье наследие! Если вы не понимаете, зачем необходимо терпение, если вы не видите, насколько важным оно является, то вы не захотите платить цену за его приобретение. Вы должны осознать ценность терпения, осознать, что за него стоит заплатить!

Еще раз напомню вам то, что говорится в Послании к Евреям 6: 11-12:

Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца; дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования.

Многие люди скажут вам: все, что нужно, чтобы наследовать Божьи обетования, – это иметь веру. Но вышеприведенный отрывок говорит, что мы наследуем Божьи обетования верой и долготерпением. Вы можете говорить, что имеете веру, но если при этом вы не будете развивать долготерпение, то не сможете устоять в верности Господу, не сможете следовать Его путями и, соответственно, наследовать обещанное Им.

Меня как-то заинтересовал тот факт, что в этом отрывке верности и долготерпению противопоставляется почему-то лень. Как правило, мы не считаем именно лень противоположностью долготерпения, но это так! Это потому что долготерпение, хоть и выглядит бездействием, однако требует огромной внутренней силы. И очень часто именно лень (т.е. нежелание прилагать силу в противостоянии давлению зла) с нашей стороны заставляет нас сдаться и пойти по плотскому пути.

 

ТЕРПЕНИЕ

Дерек Принс

 

Что такое терпение?

Мы приступаем к изучению темы «Терпение», которая находится в глубочайшем пренебрежении у современных христиан, однако является ключевой для построения успешной христианской жизни. В слове «терпение» есть что-то такое, что отталкивает большинство из нас. Это слово настораживает и внушает опасение. Нам кажется, что от слова «терпение» веет чем-то негативным и неприятным... Однако терпение является одним из главных условий спасения.

Иисус говорил своим ученикам: «Будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется» (Мтф.10: 22), «терпением вашим спасайте души ваши» (Лук.21: 19). Только те, кто претерпел (т.е. был испытан и остался верен Господу), будут в итоге разделять наследие со Христом! Поэтому мы должны понимать и практиковать то, что Библия учит о терпении, не позволив своей инстинктивной негативной реакции удержать нас от взращивания этого в своей жизни.

Прежде всего позвольте немного сказать о самом слове «терпение», потому что на протяжении веков значение и понимание многих слов в обществе изменялось, и слово «терпение» является одним из таких слов. То, что мы сегодня называем «терпением», в каноническом переводе Нового Завета названо словом «долготерпение», которое говорит о терпеливом ожидании, выдержке, терпеливости... В других переводах иногда используется слово «долгострадание», подчеркивающее для Божьего народа необходимость долго и иногда мучительно терпеть!

Используемое же в Библии слово «терпение» в нашем современном языке означает выносливость и стойкость... Библейское «терпение» активно и говорит нам о твердом, настойчивом и уверенном следовании к победе, несмотря на сопротивление врага! Итак, в Библейском значении «долготерпение» – это терпеливое ожидание, а «терпение» – это выносливость и стойкость!

Однажды кто-то заметил, что Есть только один способ научиться терпению – это терпеть! И это истинное утверждение. Но нам необходимо понять разницу между терпением, в его современном значении – претерпевать, и стойкостью и выносливостью, о которых говорит Библия. Выносливость и стойкость в своей сути активны, они наступательны и радикальны. Они действуют, сражаются, прилагают усилия, чтобы двигаться вперед! Это очень ясно видно в Послании к Евреям 12: 1:

Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех, и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще…

Канонический перевод говорит продолжать наш путь «с терпением», но правильнее было бы перевести «с выносливостью» или «стойко». Стойкость и выносливость являются теми качествами характера, которые нам необходимы для прохождения нашего поприща (буквально «для пробега нашей дистанции»). Это то, что крайне необходимо нам, чтобы успешно финишировать! Библейское «терпение» – это стойкость и выносливость, помагающие нам сражаться! Оно подразумевает, что человек настойчиво стремится к цели, прилагает силы, упорно движется вперед, несмотря на сопротивление врага!

Это слово встречается в таких ярких отрывках Нового Завета как: «испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (Иак.1: 3-4); «от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда» (Рим.5: 3-4); «Господь же да управит сердца ваши в любовь Божию и в терпение Христово» (2Фес.3: 5)...

Очень ярким примером стойкости и выносливости в испытаниях является Иов. Вот что говорит апостол Иаков: «Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа» (Иак.5: 11).

Библейское Терпение – это то, что помогает нам активно продвигаться вперед к победе, преодолевая сопротивление врага. Оно активно и даже агрессивно по своей сути. В то время как долготерпение, о котором также часто говорит Библия, по своей сути пассивно.

Долготерпение означает оставаться в покое, не предпринимать ничего, ожидая... И скажу вам, что ни первое, ни второе не являются легким делом. Но все же проявлять терпение, как стойкость и выносливость в движении, намного легче, чем долготерпеливо ожидать. Тем не менее, долготерпение крайне важно в жизни Божьего народа, и ничто другое не сможет его заменить! Наряду со стойкостью и выносливостью нам необходимо развивать в себе долготерпение как умение ожидать Господа!

Долготерпение связано с ожиданием. Божий народ по своей сути является ожидающим, зависимым от Бога народом. Вот что апостол Павел пишет о том, как христиане из окружающих городов отзывались о своих братьях и сестрах из города Фессалоники (1Фес.1: 8-10):

...во всяком месте прошла слава о вере вашей в Бога, так что нам ни о чем не нужно рассказывать. Ибо сами они сказывают о нас, какой вход имели мы к вам, и как вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному…

Самым важным изменением было то, что они обратились от бессильных идолов к служению живому и истинному Богу. Но это еще не все:

…и ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева.

Видите ли, наше служение живому Богу и ожидание явления Его Сына, Иисуса Христа, идут рука об руку. Божий народ призван и служить, и ожидать! Нам необходимы как стойкость и выносливость в служении, так и долготерпение в ожидании Господа. Мы служим со стойкостью и выносливостью, а водительства ожидаем с долготерпением.

Ожидание – это неотъемлемая часть христианской жизни. Сам Иисус Христос находится в ожидании. Мы с вами часто не задумываемся над этим, но Послание к Евреям говорит нам об Иисусе как о нашем ожидающем Первосвященнике (Евр.10: 11-13):

И всякий священник ежедневно стоит в служении и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. Он же (Иисус), принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.

Обратите внимание, Иисус, восседая на небесах по правую руку Бога-Отца, находится в ожидании. И, насколько я понимаю, Он ожидает уже около двух тысяч лет! Это потрясающий пример долготерпения. Он ожидает того момента, когда Отец даст Ему знать о времени Его возвращения на землю в силе и славе. Иисус никогда не забегал вперед срока, назначенного Отцом! Он терпеливо ожидает того часа, когда сможет принять к Себе Свою горячо любимую Невесту, Церковь. Он имеет в Своем сердце огромное стремление и желание соединиться навсегда со Своей Невестой, но проявляет потрясающее долготерпение, ожидая назначенного Отцом часа. 

Одной из главных характеристик долготерпения, которую я буду подчеркивать еще не раз, является то, что мы должны всегда и для всего ожидать Богом назначенного времени! Бог, если можно так выразиться, является дирижером вселенского оркестра, а мы всегда должны внимательно следить за Его дирижерской палочкой. Нетерпеливый скрипач в оркестре может испортить всю симфонию, забегая вперед или отставая даже на долю такта. И мы, осознавая себя инструментами в Божьем оркестре вселенной, где Он Сам является дирижером, должны всегда быть зависимы от Него! Нам необходимо долготерпение, чтобы дождаться кивка своего Дирижера или легкого взмаха Его палочки, это даст нам знать, что настало время нашего вступления.

Библия просто переполнена самыми прекрасными обетованиями для тех, кто терпеливо ожидает своего Господа. И я хочу ободрить вас в необходимости развивать долготерпение, просто процитировав лишь некоторые из огромного количества обетований. Думаю, что если бы вы при помощи симфонии выбрали все места Писания со словом «ожидать» или «уповать», то были бы удивлены, как настойчиво Бог советует Своему народу научиться долготерпению.

Например, вот что говорит Давид в 24-м Псалме, стихи 4-5:

Укажи мне, Господи, пути Твои, и научи меня стезям Твоим.

Уверен, что этот стих может служить молитвой для всех нас. Всем нам надлежит желать этого. Но следующий стих говорит об условии:

Направь меня на истину Твою, и научи меня; ибо Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день.

Там, где канонический перевод говорит «на Тебя надеюсь всякий день», в языке оригинала говорится: «Тебя ожидаю всякий день». Можно сказать, что обучение нас Господом основывается на посвящении Ему, выраженном в ожидании Его. Если вы хотите быть учеником Иисуса Христа, то вам следует научиться ожидать своего Господа и милости от Него! Бог не учит нетерпеливых, а если и учит, то только одной вещи – долготерпению! Вы не продвинетесь в отношениях с Господом, если не научитесь уповать на Него, ожидая откровения Его воли и Его милости! Поэтому всегда помните о том, что если вы хотите идти Божьим путем, то вам необходимо научиться ожидать того момента, когда Он вам его откроет!

Господь является нашим Учителем. И Он не просто учит нас тому, что мы хотим знать, а устанавливает для каждого из нас свой индивидуальный порядок обучения. Бог Сам выбирает то, чему нас учить, и то, когда и как нас этому учить! Возможно, вам хочется пророчествовать и исцелять других... Но Бог знает, что прежде вам необходимо научиться стойкости, кротости и воздержанию. И нередко, когда Бог не учит нас тому, что нам хотелось бы иметь, – мы проявляем нетерпеливость. Но чтобы учиться у Господа, мы должны позволить Ему определять то, чему и когда нас учить!

Давайте обратимся к примеру Давида. Если вы задумаетесь над его жизнью, то поймете, почему он так много говорит о терпении. Вы помните о том, что он был мужем по сердцу Божьему и был помазан на царство, однако за следующие десять лет испытал колоссальное противостояние и гонения. Я убежден, что в эти годы закладывались основные черты его характера, он снова и снова учился уповать на Господа и терпеть. Вот что говорит Давид в 13-м стихе 26-го Псалма:

Но я верую, что увижу благость Господа на земле живых.

Он встречался с ситуациями, в которых, казалось бы, не было никакой надежды. Он испытывал огромное давление отчаяния. Но в конечном итоге он был научен твердо стоять на том, что как-то все-таки «увидит благость Господа на земле живых». И поэтому в следующем стихе он дает нам такой совет:

Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твое, надейся на Господа.

Опять же, там, где канонический перевод говорит «надейся на Господа», в оригинале сказано «ожидай Господа». И на этом делается особое ударение, эти слова повторяются дважды.

Итак, что нам делать, когда все, казалось бы, против нас? Что нам делать, когда давление нарастает, а мы не видим выхода из сложившейся ситуации? Что нам делать, когда все вокруг окутала тьма? Бороться самим? – нет! Нам нужно молиться и уповать на Господа, ничего не делая и ожидая Его вмешательства!

И это, наверное, самое тяжелое для человека, что может быть, – просто ждать. Мы должны научиться уповать на Господа и ждать до тех пор, пока Бог, будучи на нашей стороне, решит вмешаться! Нам нужно принять решение не действовать без взмаха Божьей дирижерской палочки, не опережать Бога своими плотскими усилиями, а просто ждать, уповая на Него. Бог держит все и всегда под Своим контролем! Ничто, никакие планы и действия зла, не могут быть для Него сюрпризом! И возможно, нам кажется, что Он запаздывает... Но Он обязательно выступит на нашей стороне! Он выступит в правильное время! Но чтобы Он сделал это, мы должны уповать на Него!

У пророка Исаии мы находим следующее прекрасное описание нашего Господа (Ис.64: 4):

Ибо от века не слыхали, не внимали ухом, и никакой глаз не видал другого бога, кроме Тебя, который столько сделал бы для надеющихся на него (в оригинале – для ожидающих его).

Это одна из самых характерных Божьих черт: Он – Воздаятель! И добром Он воздает тем, кто верит в Него и поэтому ожидает Его, а не действует самостоятельно!

Вы можете довериться Ему, потому что Он – Всемогущий! То, что кажется невозможным с точки зрения окружающих обстоятельств, что невозможно преодолеть любыми естественными усилиями, – возможно для Него! И Он обязательно вступится на стороне тех, кто в долготерпении ожидает Его, полагаясь на Него!

Божье терпение

Итак, во вступительной части я объяснил, что слово, переведенное словом «терпение» в каноническом издании Библии, на самом деле означает стойкость и выносливость, которые нужны нам для прохождения нашего поприща. А слово, которое означает терпеливое ожидание, переведено словом «долготерпение». В языке Нового Завета это два разных слова. Стойкость и выносливость являются характерными чертами того, кто делает что-то, – того, кто, преодолевая сопротивление врага, продвигается вперед. В то время как долготерпение по своей сути является характерной чертой ожидающего человека – человека, пребывающего в бездействии. Нам в нашем христианском хождении необходимо развивать и то, и другое!

Долготерпеть означает ждать. Интересно, что это слово и слово «пассивный» в латинском языке имеют один и тот же корень. Долготерпеть означает не проявлять инициативу, не делать без команды ничего, оно подразумевает ожидать, оставаясь на месте. И, поверьте мне, ожидать в бездействии намного тяжелее, чем быть активным и что-то делать. Я спрашивал у многих служителей, что труднее: что-то делать или ждать? И практически всегда слышал один и тот же ответ, что тяжело работать легче, чем просто ждать.

Итак, прохождение своего поприща, исполнение своей функции, своего призвания требуют стойкости и выносливости, а ожидание Господа требует долготерпения. Нам бы, конечно, хотелось обойтись без этого, но мы не можем, потому что народ Божий призван стать зависимым от Бога и поэтому является ожидающим народом. *

В 1-м Послании к Фессалоникийцам 1: 9-10 апостол Павел пишет о двух характерных чертах христиан: они обратились от идолов к служению живому Богу и к ожиданию с небес Иисуса, Сына Его. Таким образом, христиане в этом веке выделяются тем, что служат живому Богу ** с выносливостью и стойкостью, при этом постоянно ожидая Его явления с долготерпением.

___

** Если вы на самом деле верите во Всемогущего и любящего вас Бога, то будете уверенно ожидать помощи и обеспечения своих нужд от Него – своего Небесного Отца! Не на Него, а на свои старания и усилия полагаются только те, кто на самом деле в Него не верит!

*Служить «живому Богу» в отличии от неживых идолов значит служить Тому, кто являет Себя, – Тому, Кто говорит и творит реальные дела, Тому, Кого вы слышите и чьи действия вы реально видите, а не просто «верите», что Он где-то есть!

 

В этой главе мы поговорим о терпении Самого Бога. Прежде всего давайте обратимся к словам апостола Павла из Послания к Римлянам 2: 3-4. Эти слова адресованы религиозным людям, которые думают, что они праведны, потому что знают то, что является правильным. Поступая в жизни так же, как и остальные, эти люди очень критичны по отношению к другим, обвиняя всех, кто не знает так много и не поступает так религиозно, как они... И Павел очень строго обращается к ним:

Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и сам делая то же? Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?

Апостол Павел говорит, что религиозные люди заслуживают осуждения точно так же, как и остальные, потому что грешат так же, как и те, кого они критикуют. Но у них сложилось впечатление, что они избегнут Божьего осуждения, потому что они совершают религиозные ритуалы и имеют знание того, что есть правильно в Божьих глазах, а что нет.

Но суд Божий за грех приходит не сразу. Поэтому религиозные люди, как и многие другие, не осознают, что только Божья милость и долготерпение удерживают Господа от того, чтобы поступить с ними так, как они того заслуживают. Они ошибочно истолковывают отсутствие Божьих судов в своей жизни, как признание своей правоты и невиновности, в то время как Божье ожидание и долготерпение служат тому, чтобы привести их, пока еще не поздно, к покаянию. Божье долготерпение удерживает Божьи справедливые суды, милостиво ожидая, пока люди осознают и обратятся от своих своевольных путей.

Сегодня весь мир наполнен религиозными людьми. Ими наполнены и наши церкви. Они живут обычной мирской жизнью, продолжая оставаться частью этого мира, и не ценят Божьего долготерпения. Поскольку суд Божий не изливается на них сразу, то они думают, что избежали его благодаря своей религиозной активности. Но отсрочка Божьего суда – это шанс покаяться и измениться Божьей благодатью, обратившись от своеволия и встав под праведное правление Божьего Правителя – Иисуса Христа!

О Божьем долготерпении говорят и те Божьи слова о фараоне, которые апостол Павел цитирует в 9-й главе Послания к Римлянам: «для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою, и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле» (ст.17). Бог допустил фараону заходить все дальше в своем нечестии, упрямстве и ожесточении, чтобы впоследствии явить над ним Свою силу. И далее говорится (ст.22-24):

Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе, над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?

 Как видите, фараон и его подчиненные были сосудами гнева Божьего. Они были приготовлены для уничтожения, но Бог, предопределив время их погибели, с великим долготерпением щадил эти сосуды гнева. Он переносил их нечестие, упрямство и вражду по отношению к Себе и Своему народу, пока Его цели не исполнились через них.

Нам нужно помнить об этом, потому что сегодня мир повсюду полон «фараонов». В наше время они такие же нечестивые и упрямые, и также враждебно настроены по отношению к Божьему народу. Мы говорим: «Боже, разве Ты не видишь? Разве Тебе нет дела?..» И Бог все видит, но долготерпит, ожидая исполнения Своих целей и правильного времени для свершения суда. Бог терпелив, но все-таки придет время, когда Он произведет Свой суд!

На Божье долготерпение обращает наше внимание и апостол Петр, упоминая о непокорности и нечестии людей, живших во дни Ноя, 1-е Послание Петра 3: 18-20:

...Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега...

Обратите внимание, именно долготерпение Божье было причиной того, что Он ждал! Библия говорит нам, что Бог ожидал, по крайней мере, сто лет, пока не был построен ковчег. Люди тех дней, как и большинство наших современников, считали, что раз Божий суд не совершается, то значит Бог их не осудит. Поэтому им можно продолжать жить так, как они жили. Они не понимали, что лишь долготерпение Божье является причиной того, что Он ждет, откладывая Свои суды в надежде, что они покаются, чтобы избежать погибели.

То же самое является истиной и сегодня! Мы не сможем по-настоящему понять ход истории до тех пор, пока не уразумеем Божье долготерпение. В противном случае у нас получится очень искаженное, мрачное и негативное представление об истории человечества. Мы скажем: «А ведь нечестивые процветают, и Бог ничего не предпринимает по этому поводу...»

Но то, что Бог не спешит вмешиваться и наказывать нечестивых, является выражением Божьей милости и Божьего долготерпения, а не вседозволенности. И нам надлежит не забывать то, что апостол Петр говорит христианам в своем 2-м Послании 3: 14-15:

Итак, возлюбленные, ожидая сего (нового неба и новой земли), потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире; и долготерпение Господа нашего почитайте спасением...

Долготерпение нашего Господа является спасительным для нас, разве не так?! В Книге Исход о Боге сказано, что Он «медлен на гнев». Кстати, это качество является частью долготерпения. Нам необходимо помнить об этом. «Долготерпеть» означает, помимо всего прочего, «быть медленным на гнев». Бог открыл Себя Моисею в таких словах, Исход 34: 6-7:

...Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый (буквально: медленный на гнев) и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания...

Эта же медлительность на гнев должна быть присуща и всем нам, верующим последователям Христа. В своем Послании апостол Иаков увещевает христиан (Иак.1: 19-20):

Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев; ибо гнев человека не творит правды Божией.

Таким образом, можно сделать вывод, что Бог обходит молчанием нечестие, грех и бунт только потому, что Он желает явить милость и прощение. Бог долготерпит нас, но придет время, когда мера Его терпения будет переполнена и Он вмешается в ход событий, воздавая каждому по делам его.

Вообще долготерпение – это часть Божьей природы. Оно присуще не только Богу-Отцу, но и нашему Спасителю, Господу Иисусу Христу. Павел говорит о себе самом в 1-м Послании к Тимофею 1: 16:

Но для того я и помилован, чтобы Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной.

Павел (тогда еще Савл из Тарса) был одним из самых ревностных гонителей и хулителей церкви. Он, будучи еще юношею, одобрял убиение Стефана и сторожил одежды побивавших его камнями (Дн.7: 58; 8: 1). До своего обращения к Господу он находился в открытой вражде против церкви Христа. И тем не менее наш Господь был долготерпелив к нему, потому что знал, каким человеком может стать по Божьему провидению этот Савл из Тарса... Когда пришло правильное время, Иисус явил Себя Савлу по дороге в Дамаск, в результате чего в нем произошла мгновенная и разительная перемена.

К сказанному необходимо добавить, что долготерпение, как терпеливое ожидание в покорности Господу, является одним из главных качеств христианского характера, которые хочет видеть в нас Бог и которые нам с помощью Его Святого Духа необходимо взращивать. Обратите внимание на то, что Писание говорит о плоде, который Дух Святой производит в нас, Послание к Галатам 5: 22-23:

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона.

Там, где русский канонический перевод говорит «долготерпение», в старой версии перевода короля Иакова говорится «долгострадание». И позвольте мне повторить то, что уже было сказано ранее: есть только один путь приобрести долготерпение – это долго терпеть!

В Послании к Колоссянам 1: 10-11 Павел молится Господу о том, чтобы христиане...

...поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога...

И обратите внимание:

...укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии (дословно: в стойкости и долготерпении) с радостью...

Бог хочет, чтобы мы укреплялись всякою силою от Его славного могущества в стойкости и долготерпении! Стойкость и долготерпение приближают нас к проявлению Божьего славного могущества! Терпение – это признак силы, а не слабости!

 Далее, в Послании к Колоссянам 3: 12-13 апостол Павел пишет христианам:

Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы.

Прощение – это крайне важная и также необходимая всем нам добродетель, которая напрямую связана с долготерпением. Истина сотоит в том, что нетерпеливый человек, как правило, обидчив!

И мне бы хотелось еще раз подчеркнуть, что терпение является проявлением силы, а не слабости. Так много людей сегодня видят в терпении слабость, но это не так, это плотской взгляд на вещи. Стойкость и выносливость, как и терпеливое, уверенное ожидание Господа (долготерпение), приводят к проявлениям Божьей силы, и поэтому не относятся к слабостям! Поразмышляйте над этим. Есть несколько стихов из Книги Притчей, которые об этом говорят.

Притчи 16: 32:

Долготерпеливый (буквально: медленный на гнев) лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.

Притчи 25: 28:

Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим.

Притчи 14: 29:

У терпеливого (буквально: медленного на гнев) человека много разума, а раздражительный выказывает глупость.

Есть люди, которые моментально могут потерять самообладание. Как мы говорим сегодня: «он взорвался», «вышел из себя» или «утратил контроль над собой». Такой человек может стрелять из оружия, он может проявлять грубость и жестокость, но все это не сила – это слабость. Сильным на самом деле является тот, кто владеет собой, кто не позволяет волнению, смятению и тревоге украсть у него рассудительность и самообладание.

Вы помните 7-й стих из 1-й главы 2-го Послания к Тимофею:

...ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия (буквально: воздержания или самоконтроля).

Поверьте мне, вот истинная духовная сила – иметь самообладание и не реагировать на глупость, резкие слова или действия нечестивых людей, которые судят обо всем неправедно и свысока, пребывая во тьме, где от них сокрыта истина. Мы все должны научиться Божьему долготерпению, научиться не выходить из себя, не раздражаться от окружающего нас нечестия... Бог ведь позволяет происходить злу! Мы должны научиться позволять вещам иногда идти неправильно, ничего не предпринимая по этому поводу.

Однажды Господь сказал мне нечто. Сначала я не знал, как к этому отнестись, но я верю, что слышал это от Него. Он сказал мне следующее: «Людям необходимо позволить совершать свои собственные ошибки». И я подумал: «Какая это глубокая истина! Как часто мы, как родители или служители, стремимся уберечь своих подопечных от их ошибок. Но иногда мы должны поступать так, как поступает Бог, – позволить людям совершить свои ошибки, ведь на ошибках учатся». И для этого требуется долготерпение.

Тяжело видеть, как ваш ребенок или ваш брат во Христе, которого вы любите, идет по неправильному пути, упорствует в заблуждении, делая что-то опасное и глупое... И вы знаете, что однажды он заплатит цену за это. Вы предупреждаете его об этом, наставляете его не делать так, но он вас не слушает... И Бог часто не позволяет нам дальше вмешиваться в ход событий. Он говорит: «Тебе надо позволить ему пойти своим путем и выучить этот урок на своих ошибках! » Вот где всем нам действительно необходима чувствительность к Божьему Духу и долготерпение.

Библия очень ясно подчеркивает, что кротость и долготерпение являются необходимыми качествами для каждого Божьего слуги. Вот слова апостола Павла, адресованные Тимофею как слуге Господа, 2-е Послание к Тимофею 2: 24-26:

...рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю.

Итак, когда вы видите людей, поступающих неправо, не нужно набрасываться на них всякий раз, когда вы встречаете их. Запаситесь терпением, относитесь к ним так же терпеливо, как и Бог относится к ним. Вы должны практиковать кротость и долготерпение, уповая на Господа и просто надеясь, что ваше терпение, как и Божье терпение, приведет к их покаянию.

Отдать инициативу Богу

Итак, как уже было сказано в предыдущих частях, долготерпение является одним из качеств характера Бога-Отца и Господа нашего Иисуса Христа. Долготерпение, как одно из качеств Божьей природы, должно отразиться и в нас. Нам, последователям Христа, надлежит взращивать в себе стойкость и выносливость к перенесению трудностей и долготерпение в ожидании и уповании на Бога. И особенно это касается тех христиан, кто уже призван Господом к служению другим.

Мы говорили, что наличие долготерпения – это признак силы, а не слабости. Долготерпение выражается в ожидании. В нашем современном мире мы слишком настроены на то, чтобы быть активными, постоянно что-то делать и самим заботиться о себе. Именно поэтому нам так трудно возложить свои надежды на Господа, принять и начать верить, что бездействие может привести к чему-то правильному и хорошему... Однако долготерпение в первую очередь ведет нас к ожиданию, к необходимости ничего не менять, ничего не планировать, ожидая того момента, когда Господь явит Свою волю и Свой путь для нас.

В этой главе мы как раз и поговорим о том, что именно долготерпением (самостоятельно не проявляя инициативу в своей жизни) мы признаем Господа нашим Богом, предоставляя Ему право направлять нас и руководить нами. Именно долготерпением мы выпускаем инициативу из своих рук и передаем ее в руки Господа, давая Ему возможность направить нас на Свои пути.

И это крайне важно! Поэтому давайте рассмотрим это на примере служения Иисуса, Который для нас есть пример во всем! В Евангелии от Иоанна 5: 19 Он говорит:

...истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.

Это образец того, как должен жить и служить всякий христианин без исключения. Иисус делал только то, что Отец собирался сотворить через Него! Как Он знал это? – Духом! Иисус никогда не забегал вперед Отца, никогда не выхватывал инициативу из Его рук, никогда не делал ничего по своему усмотрению, то есть самовольно. В Книге пророка Исаии 11: 1-3 есть такое утверждение об Иисусе:

И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела.

Обратите внимание на то, что характеризует, по словам пророка, грядущего Мессию: Он будет судить и решать дела не на основании того, что видит и слышит своим естественным восприятием... Как же Он выносит суждения и принимает решения? – только на основании того, что открывает Ему Отец!

Иисус никогда не делал ничего от Себя Самого, никогда не поступал по Своему усмотрению, никогда не действовал независимо от Отца, так, как Сам посчитал бы нужным. Он ничего не делал, пока Отец не открывал Ему, как Ему поступить в той или иной конкретной ситуации. Иисус делал только то, что Отец говорил Ему сделать, только то, что Отец хотел, чтобы Он сделал. Он никогда ничего не делал, не узнав предварительно волю Своего Отца на это! Секрет силы и успеха в служении Иисуса был в Его полной зависимости от Отца! Иисус творил только дела Отца, поэтому Его служение всегда было успешным!

Немного далее в этой же главе Иисус вновь говорит на эту тему (Ин.5: 30):

Я ничего не могу творить Сам от Себя.

В Новой американской стандартной версии сказано: «...по Своей собственной инициативе»! И в этом весь секрет! В служении Иисуса инициатива всегда исходила от Отца. Именно поэтому Он всегда творил не Свою волю, а волю Пославшего Его, оставив нам это в пример!

Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен (можно сказать: правилен, точен, справедлив), ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.

«Как слышу, так и сужу»! Суждения и решения Иисуса всегда были праведны, точны и надежны, потому что были суждениями Отца! Иисус ничего не делал и не говорил Сам от Себя. В Евангелии от Иоанна 3: 34 об Иисусе сказано:

Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа.

И в Своих словах, и в Своих делах Иисус всегда был полностью зависим от Отца! Он всегда знал волю Божью и служил в Божьей силе. Почему? Потому что не искал Своей собственной воли, но только воли пославшего Его Отца.

В Евангелии от Иоанна 7: 18 Он говорит:

Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем.

Нам всегда следует помнить это! Иисус искал славы не Себе, а Своему Отцу, поэтому говорил слова Отца и творил дела Отца!

Это открывает нам истинный корень всякой нетерпеливости и поспешности. суть нетерпеливости в следовании своей собственной воле – в своеволии. Вы выхватываете инициативу из Божьих рук тогда, когда ищете исполнения не Его воли, а своей! И как видно из слов Иисуса, в этом случае ваши суждения, ваши решения и ваша оценка уже не заслуживают доверия. * Когда вы следуете своей воле, то остаетесь без Божьей помощи и вынужденны полагаться на свои силы. Говоря свои слова, а не Божьи, вы неизбежно будете выносить неверные, опрометчивые и поспешные суждения... И вы заплатите за это цену! Поверьте мне, долготерпение оправдывает себя! Всем нам крайне важно взращивать его, и особенно в вопросе своих суждений!

___

* Это напрямую относится к тем, кто называет себя служителем Иисуса Христа. Не доверяйте проповедям и суждениям тех, кто ищет своей воли! Если служитель не говорит Божьи слова и не творит Божьи дела, если в нем вы не видите воскресшего, прославленного Христа, то не доверяйте ему!

 

Хорошим примером долготерпения Иисуса и Его зависимости от Отца служит история с воскресением Лазаря. Иисусу принесли известие, что Его друг, Лазарь, тяжело болен... И вот как Иисус отреагировал на это (Ин.11: 6):

Когда же услышал, что он (Лазарь) болен, то пробыл два дня на том месте, где находился.

Когда твой друг болен, то это несколько странное поведение для Того, Кто исцелял всех, не так ли? Иисус, конечно, имел силу исцелить Лазаря. Если бы Он не был полностью подчинен Отцу, то сразу же поспешил бы в путь и пришел к Лазарю прежде, чем тот успел бы умереть. Но Отец удержал Его. Он, конечно же, услышал внутреннюю просьбу Иисуса об исцелении Лазаря, но открыл Иисусу, что имеет более превосходный план. Поэтому Иисус и продолжал служить еще два дня на том месте, где эта весть застала Его. И только потом сказал Своим ученикам: «Пойдем опять в Иудею... Лазарь, друг наш, уснул, но Я иду разбудить его» (Ин.11: 7, 11).

Когда Иисус наконец пришел в Вифанию, Лазарь был уже мертв четыре дня. И Его опоздание наверняка было трудно понять Его ученикам. Я уверен, что некоторые из них, и вероятно Мария с Марфой (сестры Лазаря) рассуждали так: «Почему Он не помог? Почему Он не поспешил?..» И это еще одна сторона долготерпения. Ваши друзья и близкие могут неправильно воспринимать ваше долготерпение. Ваше ожидание Господа будет провоцировать их к осуждению вас. Но не падайте духом! Есть одна Личность, Которая понимает вас и будет радоваться вашему долготерпению, – это Сам Бог!

Видите ли, истинная проблема нетерпеливости состоит в том, что она забирает инициативу из Божьих рук. Но, выхватывая инициативу из Божьих рук, мы обрекаем себя на ошибки, за которые обязательно придется расплачиваться! Этим мы берем ответственность за все последствия своих нетерпеливых шагов на себя! Бог будет делать самое лучшее для нас, Он не оставит нас навсегда * и, возможно, даже поправит положение. Но не Он будет виноват во всем том, что мы произведем по нашей нетерпеливости...

___

* Начав следовать своей воле, вы этим как бы говорите Господу, что ваша воля для вас более блага, чем Его воля. Поэтому, как правило, Господь отступает в таких случаях в сторону, давая вам «насладиться» плодами своеволия, то есть увидеть и пережить на своем опыте то, к чему приводит следование своей воле! Это хорошая школа жизни, но за нее приходится очень дорого платить!

 

В первую очередь долготерпение связано со временем. Недостаточно просто делать правильные вещи. Мы должны делать правильные вещи в правильное время! Мы рассмотрим это на некоторых отрывках из Писания. Но прежде позвольте еще раз привести вам слова из Послания Иакова 1: 19:

Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев…

Знаете, большинство христиан поступают как раз наоборот – они скоры на слова, но медленны на слышание. И есть множество вещей, которые они так и не услышали, и множество жизненных уроков, которые они так и не восприняли... Их нетерпение обрекает их на проблемы, поэтому апостол Иаков предупреждает нас, что «гнев человека (его поспешная эмоциональная реакция) не творит правды Божией» (Иак.1: 20).

Но вернемся к тому, что мы рассматриваем. У Бога для всего есть правильное время! В Книге Притчей 15: 23 говорится:

Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо слово вовремя!

В версии короля Иакова сказано: «как восхитительно слово в подходящий момент». Знаете ли вы, что можно сказать нечто абсолютно правильное, но навредить, сказав это в неподходящий момент. Правильные вещи можно говорить не к месту и этим создавать проблемы! Как часто мы совершаем такую ошибку, не так ли?

Далее мы обратимся к достаточно длинному отрывку из 3-й главы Книги Екклесиаста, где подчеркивается, что У Бога всегда для всего есть правильное время! И нам очень важно делать все в правильное время. Это одно из моих самых любимых мест Писания. Многие люди не считают Книгу Екклесиаста чем-то важным, но я скажу вам, что если вы так относитесь к ней, то много упускаете. Итак, первые восемь стихов из 3-й главы Книги Екклесиаста:

Всему свое время…

Заметьте, всему есть свое время!

Всему свое время, и время всякой вещи под небом. Время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять…

Всему свое время! Есть время обретать и есть время терять! Мы, конечно, хотим только получать и не хотим терять... Но это хорошая проверка вашего смирения. Сможете ли вы сказать себе в такой момент: «Я должен понять и принять, что это потеряно. Этого больше нет – оно ушло! »

…время сберегать, и время бросать...

Видите, есть время сберегать то ценное, что вам дано. Но может наступить время, когда это необходимо будет бросить...

...время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть *; время войне, и время миру.

___

* Видите, Бог, Который есть Любовь, говорит, что «есть время любить, а есть время ненавидеть»! Иметь в себе Божью любовь – это значит иметь в себе Бога, Который и любит, и ненавидит! Божья любовь в нас – это не чувство, а пребывание в нас Самого Бога благодаря абсолютному принятию Его стандартов, т.е. исполнение всего Его Слова (Ин.14: 23). Проявлять Божью любовь – это давать Богу Самому действовать через вас, являя тем самым Его, а не свои усилия! Подобно Иисусу, нам следует во всех ситуациях поступать в точности так, как Бог говорит нам поступить, направляя нас! И очень часто это выражается не через нежность и заботу, а через праведный гнев, ибо «страх Господень – ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу» (Прч.8: 13)!

 

Итак, здесь указано четырнадцать пар противоположных действий. И ничто из перечисленного не является всегда правильным или всегда неправильным. Все это уместно в правильное время и неуместно в неправильное. Понимаете, Бог требует от нас всегда дожидаться Его правильного времени для всего! И главное, что для этого нужно, – это долготерпение, умение ждать, усилие предоставлять всегда инициативу Богу!

Противоположностью долготерпения является нетерпеливость, которая, будьте уверены, всегда приведет вас к различного рода эмоциональным, моральным и физическим страданиям. Одной из главных причин нетерпеливости является зависть и различные похотливые желания. Именно они, в основном, толкают людей к поспешным действиям и стремлению иметь то, что им совсем не нужно в данный момент. В результате чего их в итоге преслудуют стрессы, волнения, раздражение и депрессии.

И вот что нам, христианам, советует Давид в 36-м Псалме (ст.7):

Покорись Господу и надейся на Него.

Слово, переведенное здесь как «покорись», в оригинале имеет значение «быть недвижимым», а слово, переведенное словом «надейся», в языке оригинала означает «ходить вокруг, оборачиваться». И это неслучайно: именно в этом и заключается покорность: если вы покорны Господу, то вы ничего не будете делать по своей инициативе, без воли Господа на то! Вы ожидаете Его, не двигаясь с места, если можно так сказать, ходите вокруг, постоянно оглядываясь на Него.

Наверное, стоило бы подсчитать, сколько раз Давид говорит: «Ожидай Господа! Покорись Ему! Уповай на Него! Ожидай Его! » Я верю, что это является одним из самых великих секретов Божьей силы. Книга Притчей 3: 5:  

 Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой.

Надейтесь на Господа, а не на себя! И всегда помните, что если вы завистливы и нетерпеливы, то не сможете успокоиться... Различные волнения и желания будут все больше и больше одолевать вас.

Псалом 36: 7-9:

Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своем, человеку лукавствующему.

Или как сказано в Новой американской стандартной версии: «Не мучь и не терзай себя из-за того, кто преуспевает на пути своем, осуществляя нечестивые замыслы, махинации и схемы». Современный перевод WBTC дает нам такой вариант этого стиха: «Не раздражайся, если кто-то, стоящий на путях греховных, добьется своего». Вывод из этого напрашивается следующий: не завидуйте другим, считая успехом то, что успешно по мирским стандартам! Всегда помните, что именно Божье долготерпение является причиной того, что Бог не наказывает нечестивых сразу, но ожидает до определенного времени, чтобы они обратились, ожидает их покаяния.

Перестань гневаться, и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло. Ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа (буквально: ожидающие Господа) наследуют землю.

Вы видите, какое обетование дается ожидающим Господа, покорившимся Ему, – «ожидающие Господа наследуют землю»! Если вы ожидаете того, что Господь укажет Свой путь для вас, то вы пойдете Его путем и в результате получите Его наследие! А если вы нетерпеливы и в поспешности идете своими путями, то можете упустить Божье наследие, если не покаетесь!

В жизнях многих христиан наблюдается одна очень пагубная и разрушительная последовательность, о которой нужно упомянуть. Должен сказать вам, что я научился этому в том числе и на своем личном опыте. Нетерпение ведет к раздражительности, которая, в свою очередь, приводит к гневу. И очень часто (особенно если мы стараемся быть хорошими христианами) мы подавляем гнев, спрятав его тем самым внутри своего сердца, что нередко приводит к обидам, если объектом нашего гнева являются люди. *

___

* Разгневавшись на кого-то и подавляя гнев в себе, вы фактически прячете его в своем сердце, что создает в вас устойчивую обиду на того, кто вас разгневал. И если не разрешить возникшую проблему непосредственно с тем человеком (Мтф.18: 15, Лук.17: 3), то можно остаться и дальше жить с обидой на него. Эта обида спрятана в сердце, она вами не ощущается и может выйти наружу, только если вы опять встретите своего обидчика. Помните, Иисус сказал, что «если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мтф.6: 15).

 

Но даже если вы гневаетесь не на людей, а на новую работу, свою машину и тому подобное, то скажу вам, что подавленный гнев причинит вам больше вреда, чем ярко выраженный, потому что этот внутренний гнев в дальнейшем будет выражаться в торопливости, поспешности и опрометчивости. Позвольте мне еще раз повторить фазы этого пагубного цикла: нетерпение приводит к раздражительности (болезненной чувствительности), которая, в свою очередь, приводит к гневу; а результатом всего этого может являться обида или опрометчивость (поспешность, неосторожность) в делах и поступках.

 Послушайте слова из Книги Притчей 19: 2-3:

Нехорошо душе без знания, и торопливый ногами оступится. Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа.

Смысл этих слов такой: для приобретения необходимого знания вам требуется быть терпеливым. Но если вы торопливы, то вы пойдете по неверному пути. И ваш извращенный путь будет целиком результатом вашей собственной глупости как следствия нетерпения. Но гневаться ваше сердце будет не на себя, а на Господа, считая Его виновным в этом.

Притчи 21: 5:

Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение.

В Новой американской стандартной версии вторая часть этого стиха звучит так: «Всякий торопливый непременно придет к обнищанию». Удивительное утверждение, не правда ли?! Всякий торопливый непременно придет к обнищанию! Я не бизнесмен, но знаком со многими бизнесменами, и по их опыту могу сказать, что быть нетерпеливым – это верный путь к неудаче в бизнесе. Не следует в погоне за удачей пытаться игнорировать терпение и здравомыслие.

Книга Притчей 29: 20:

Видал ли ты человека опрометчивого (буквально: торопливого, поспешного) в словах своих? на глупого больше надежды, нежели на него.

Однажды, когда я в очередной раз прочитал эти слова, – они просто шокировали меня. Я подумал: «Библия не говорит ничего хорошего о глупцах, но здесь сказано, что торопливый в словах хуже глупого, на него меньше надежды, чем на глупого! »

Братья и сестры, мы должны взращивать в себе долготерпение и умение ждать. Если вы желаете быть успешными и благословенными в исполнении Божьей воли, если вы желаете получить Божье наследие, то вы обязательно должны воспитывать в себе терпение, как выносливость и стойкость, а также и долготерпение, как умение терпеливо ожидать.

В Книге Откровение 3: 10 Иисус говорит:

И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения...

Вы видите, как это важно!

 

Три человека, которые научились терпению

Итак, в предыдущих главах мы увидели причину, почему долготерпение так важно, – мы предоставляем инициативу Богу, подчиняясь тем самым Его господству и правлению. И наоборот, своей нетерпеливостью мы, выхватывая инициативу из Божьих рук, уводим себя в сторону с Его путей. Мы также обратили внимание на то, что долготерпение – это, в основном, вопрос ожидания правильного времени для всего. Нам необходимо не просто делать правильные вещи, но делать их в правильное время иначе они становятся неправильными. Кроме того, мы увидели, что нетерпеливость оказывает очень вредное влияние на всю нашу личность. Она создает раздражение, разъедающее нас, и ведет к поспешности и опрометчивости в делах и поступках. Нетерпеливость является по сути отрицанием нашей веры в благого, любящего нас Бога-Отца и приводит к разрушению Божьих планов в нашей жизни.

Практически все успешные слуги Господа, описанные в Библии, должны были научиться выносливости и долготерпению. Их успех был бы невозможен без их стойкости, терпеливости и умения ждать. Терпение и зависимость от Бога были одними из главных условий успеха Божьих мужей прошлого, и я верю, что сегодня это не изменилось. Для того чтобы успешно служить Богу, мы должны точно так же взращивать в себе зависимость от Него, долготерпение, выносливость и стойкость к перенесению трудностей, как это делали величайшие Божьи мужи, путь которых описан в Библии.

В этой главе мы рассмотрим примеры трех великих Божьих мужей. Мы увидим тот путь, которым Бог провел их для того, чтобы взрастить в них долготерпение.

Первым нашим примером будет Авраам. Бог призвал его выйти из Ура Халдейского, чтобы привести его в назначенное для него наследие. Жена Авраама была бесплодной и не могла иметь детей. У Авраама не было сына, не было наследника, но Бог пообещал ему такое количество потомков, как звезд на небе... Авраам поверил Господу, но ему пришлось долго ждать. Ему пришлось ждать до тех пор, пока ему не исполнилось сто лет, а его жене, Сарре, – девяносто.

Но, проходя через все это время ожидания, Авраам однажды потерял терпение, и по совету своей жены решил заиметь сына от ее служанки Агари. Что он сделал? – попытался помочь Богу своими собственными силами. Скажу вам, когда мы пытаемся своими силами помочь Богу исполнить обещанное, – мы создаем себе большие проблемы. Для Авраама и его потомков это стало настоящей бедой.

Результатом попытки помочь Богу исполнить обещанное было рождение от Агари сына по имени Измаил. Аврааму было 86 лет, когда Измаил родился (Быт.16: 16). В следующем же стихе (Быт.17: 1) говорится, что Бог явился Аврааму, когда тому было 99 лет. Между этими событиями прошло 13 долгих лет! И я абсолютно уверен, что для Авраама эти годы были мучительными. Из-за своей плотской попытки самому сделать себе то, что Господь ему пообещал, он утратил отношения с Богом, на восстановление которых ушло 13 лет! Не является ли это хорошим предупреждением для нас с вами?!

К этому можно добавить еще и то, что Измаил стал праотцом арабов. И если вы посмотрите на политическую ситуацию на Ближнем Востоке и на новейшую историю государства Израиль, то потомки Измаила являются главными врагами потомков Исаака, пытающихся вступить в обладание данной им Богом землей. Как видите, не будет лишним подчеркивать это снова и снова: наше нетерпение может стоить нам весьма многого! Если вы стоите перед выбором: терпеть, стиснув зубы, или поддаться нетерпению, то я хочу посоветовать вам задуматься над примером Авраама. Если вы склонны к поспешным действиям и часто действуете по своей инициативе или в соответствии с советами «знающих» людей, не ожидая направления от Господа, то я скажу вам прямо: вам необходимо покаяться в этом!

Как я убедился на своем собственном жизненном опыте и на опыте многих других служителей, чаще всего наши проблемы приходят к нам не потому, что мы не делаем того, что сказал нам Бог, а потому что мы делаем больше этого! Проблема Авраама была не в том, что он не исполнил сказанного Богом. Он всегда делал то, что Бог ему говорил. Его проблемы начались тогда, когда он сделал то, что Бог не говорил ему делать! И корнем этого была нетерпеливость. Подумайте о том, чего стоило Аврааму его нетерпение. Пусть это будет для вас хорошим напоминанием.

Теперь давайте обратимся к другому великому Божьему слуге – Моисею. Моисей был из потомков Левия. Он был рожден в Египте, когда Израиль находился в рабстве. Несмотря на свое бедственное положение рабов, израильтяне умножались числом. И фараон, опасаясь, что рабы слишком многочисленны и в случае войны могут пристать к врагам египтян, повелел умерщвлять новорожденных еврейских младенцев мужского пола. Согласно этому приказу фараона должен был умереть и Моисей, но в отчаянной попытке его спасти мать положила его в тростниковую корзинку и отправила по течению реки Нил, вдоль берега.

Немного позже эту корзину, застрявшую в тростнике, увидела дочь фараона, вышедшая к реке искупаться. И когда служанка принесла ей корзину, то в ней оказался очень красивый младенец. Дочь фараона сжалилась над ним, взяла его к себе и воспитала как собственного сына. Так Моисей был принят во дворец фараона и рос среди всех дворцовых привилегий: он получил лучшее на то время образование, знание Египта, навыки управления... Все это было частью его подготовки для выполнения задуманной Богом задачи всей его жизни.

Меня всегда забавляла мысль о том, что Господь как будто бы взял Моисея и отдал его в руки фараона, сказав: «Теперь, фараон, присматривай за ним, воспитывай его, обучи его всему, что сам знаешь, потому что однажды ему предстоит нанести тебе самое великое поражение, какое ты когда-либо переживал». Как видите, никто не сможет организовать все лучше, чем Бог. Никто не может использовать Бога в своих целях! Но Сам Господь с легкостью может использовать в Своих целях Своих врагов. Нам надо понимать и помнить это.

В возрасте сорока лет Моисей осознал, что он является евреем и пошел посмотреть, как живут его братья-израильтяне. Увидев, как тяжко они работают, он испытывал сострадание к ним. Как-то он увидел египтянина, который бил еврея, это привело Моисея в ярость. Он не смог сдержаться и убил египтянина, закопав того в песок и думая, что это останется в тайне. Но на следующий день, когда Моисей увидел двух ссорящихся между собой израильтян и попытался примирить их, один из них сказал ему: «Не собираешься ли ты убить меня, как вчера убил египтянина? » Моисей понял, что его преступление стало известно, и бежал из Египта в пустыню, спасая свою жизнь.

Один человек как-то сказал мне: легче примирить египтянина и израильтянина, чем разнять двух евреев. И сажу вам: это правда! Когда Божий народ начинает ссориться, то преодолеть это труднее всего.

Итак, Моисей бежал в землю мадиамскую и был, как это выразительно сказано в версии короля Иакова, «на задворках пустыни» сорок лет, пася овец. После всеобщего почета и привилегий дворцовой жизни Бог поместил его на сорок(! ) лет в безызвестность, в изгнание, в знойную пустыню, что, согласитесь, является крайне смиряющими обстоятельствами.

Однажды кто-то спросил моего друга-служителя: «Почему Бог держал Моисея в пустыне целых сорок лет? » И мой друг ответил так: «Потому что тридцати девяти было недостаточно! » Бог не тратит время впустую, но и не жалеет его, если оно необходимо, чтобы достичь тех результатов, которых Он собирается достичь! Мы должны понимать это, чтобы развивать в себе долготерпение. Возможно, вы уже вопиете: «Боже, уже нет необходимости держать меня в такой ситуации». Но Бог говорит: «Еще рано. Ты еще не научился всему тому, чему Я хочу научить тебя здесь. Ты будешь оставаться в этом, пока не усвоишь все то, что необходимо усвоить, даже если на это потребуется сорок лет...»

В возрасте восьмидесяти лет, когда мы бы посчитали Моисея старым и уже ни к чему не годным, Бог сказал: «Теперь ты готов! Я хочу, чтобы ты пошел в Египет и освободил Мой народ». Что сделали годы, проведенные Моисеем в пустыне? Они сделали из него самого кроткого человека на земле (Чсл.12: 3)! Чему Моисей научился на протяжении этих лет в пустыне? – долготерпению и кротости. Ведь ему надо было быть очень терпеливым, чтобы вести израильтян через пустыню в течение последующих сорока лет! Если бы он не приобрел терпения, то не выдержал бы этого.

Не забывайте, что израильтяне практически постоянно роптали, провоцируя Божий гнев и испытывая даже Божье терпение. Вы помните, сколько раз Моисей спасал свой народ от уничтожения Богом, ходатайствуя за него? Если бы Моисей не был терпелив и часто срывался, то судьба израильтян сложилась бы совсем иначе.

Только однажды в течение этих сорока лет хождения с народом по пустыне Моисей потерял терпение. Когда израильтяне пришли в пустыню Син и остановились в Кадесе, там не было воды... И они начали делать то, что всегда делали, когда были чем-то недовольны, – они стали роптать на Моисея и Аарона. И Господь дал Моисею четкие инструкции, сказав, что ему сделать. Книга Чисел 20: 7-12:

И сказал Господь Моисею, говоря: возьми жезл и собери общество, ты и Аарон, брат твой, и скажите в глазах их скале, и она даст из себя воду: и так ты изведешь им воду из скалы, и напоишь общество и скот его. И взял Моисей жезл от лица Господа, как Он повелел ему. И собрали Моисей и Аарон народ к скале, и сказал он им: послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы извести для вас воду? И поднял Моисей руку свою, и ударил в скалу жезлом своим дважды, и потекло много воды, и пило общество и скот его.

Обратите внимание, Моисей так вознегодовал из-за их непокорства и ропота, что ослушался Бога. Вместо того, чтобы воззвать на их глазах к Богу и сказать скале, он воскликнул: «нам(! ) из этой скалы извести для вас воду? » и ударил по ней, как будто бы мог это сделать сам. Почему он ударил в скалу? Я думаю, что к этому его толкнуло раздражение. Как сказано в расширенном переводе: «у него лопнуло терпение», и вместе с этим он потерял привилегию ввести народ в обетованную землю, потому что в следующем стихе сказано:

И сказал Господь Моисею и Аарону: за то, что вы не поверили (т.е. не были верны) Мне, чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых, не введете вы народа сего в землю, которую Я даю ему.

В современном переводе WBTC сказано:

...ты не оказал Мне почести, не показал израильскому народу, что сила произвести эту воду была у тебя от Меня, не показал народу, что веришь в Меня...

Нетерпеливость и потеря над собой контроля в этой ситуации стоили Моисею вхождения в обетованную землю.

Теперь давайте очень коротко рассмотрим пример Давида. Он был помазан на царство пророком Самуилом еще будучи юношей, однако следующие десять лет или около того он был гоним и преследуем царем Саулом, который был одержим злым духом. Дважды Давид имел стопроцентную возможность убить Саула. Его друзья и соратники говорили ему: «Убей Саула и ты станешь царем! Не тебя ли помазал пророк царствовать после него? Убей Саула, ибо это Господь дает тебе такую возможность». И действительно, обе эти возможности были сверхъестественным образом устроены. Но Давид отказался!

Что было бы, если бы Давид убил Саула? Я считаю, что он стал бы царем Израиля, но не стал бы тем Давидом, каким мы его знаем. Что могло побудить его убить Саула, своего жестокого преследователя? – нетерпеливость. Что удержало его от этого? – долготерпение и страх Господень. И в конечном итоге Давид взошел на царский престол Божьим способом и с Божьим благословением. Он мог взойти на престол и раньше, но без Божьего благословения... Вот как Давид сам говорит о себе, например, в 39-м Псалме, стих 2:

Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой...

В другом переводе сказано: «Терпеливо ожидал я Господа…» Чему Давид должен был научиться за годы гонений? – терпеливо ожидать Господа, уповая на Него. Ожидать чего? – ожидать Божьего правильного времени для всего!

Новый Завет открывает нам принцип, научающий нас, как вести себя в подобных ситуациях. Этот принцип объясняет, почему Давид не убил Саула. Послание к Римлянам 12: 19:

Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.

Обратите внимание на ключевую фразу: «дайте место». Наше долготерпение дает место для того, чтобы Бог мог вмешаться и выступить на нашей стороне! И поверьте мне, Бог сделает все намного лучше, чем вы можете сделать сами, но, возможно, не так срочно, как вам бы хотелось!

 

Важность терпения

Взращивание успешного христианского характера и достижение успеха в христианском хождении можно было бы в определенной степени сравнить с приготовлением пирога. Для того чтобы приготовить пирог, нужны различные ингредиенты. И если какая-то составляющая часть будет отсутствовать, то пирог не получится. Точно так же, чтобы взрастить стабильный христианский характер, необходимы и такие важные ингредиенты, как выносливость и долготерпение.

Иисус, говоря в 24-й главе Евангелия от Матфея о том, что ожидает нас в последнее время, перечисляет многочисленные трудности, бедствия и испытания. Он говорит об обольщении, многочисленных лжепророках, войнах, землетрясениях, морах, гладах... И заканчивает это описание очень важным предупреждением для нас (Мтф.24: 9-13):

Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое. И тогда соблазнятся многие; и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется.

Иисус говорит нам: «Для того чтобы спастись, необходимо будет все это претерпеть, оставаясь верным Господу до конца! Спасется только претерпевший все до конца! » Ключом к нашему спасению является терпение! В параллельном месте, в Евангелии от Марка 13: 13, сказано:

И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.

Господь говорит «претерпевший» – это не тот, кто просто будет терпеть, а только тот, кто дотерпит до конца! Необходимо дотерпеть до конца, только тогда Бог обещает нам спасение! Согласитесь, важность терпения трудно переоценить, учитывая, что мир не будет становиться лучше, а только хуже...

В 21-й главе Евангелия от Луки записаны слова Иисуса о признаках конца этого века, Он также говорит: «будете ненавидимы всеми за имя Мое» (ст.17). А затем призывает нас (ст.19):

...терпением вашим спасайте души ваши.

Терпение жизненно важно для спасения души! Вы уже осознали это?!

Во 2-м Послании Петра 1: 4 сказано:

...дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью...

Мы удаляемся «от господствующего в мире растления похотью», наполняясь Божьей святой природой. Идя Божьими путями и наследуя на них обещанное Богом, мы становимся «причастниками Божеского естества», наполняемся Им. А как мы наследуем? – «верою и долготерпением наследуют обетования» (Евр.6: 12). Чтобы наследовать Божьи обетования и войти в то, что Бог приготовил для нас, нам нужна не только вера, но и долготерпение. В Божье наследие мы входим верой и долготерпением! Верой мы принимаем Божье слово, но результат не следует мгновенно. Одно дело исполнить Божьи условия, но другое – дождаться исполнения Божьих обетований на практике. Между исполнением Божьих условий для наследования обетования и самим получением обещанного существует временной интервал. Послание к Евреям 10: 36:

Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное...

 Мы исполняем волю Божью с выносливостью, а обещанного ожидаем с долготерпением. Существует промежуток времени, который необходимо проходить с долготерпением. И если мы не будем взращивать выдержку и претерпевать, то можем упустить обещанное. В следующих стихах говорится (ст.37-39):

...ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит. Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души.

Окончательную награду мы получим тогда, когда придет Господь. И Писание говорит о двух возможных вариантах: либо мы выстоим, либо поколеблемся. Если мы все претерпим, выстоим среди соблазнов, сохранив верность Господу, то тогда получим обещанное Им. Но если мы поколеблемся, если соблазнимся, то сделаем это к своей собственной погибели. И я благодарен Богу за то, что Он честно говорит нам об этой альтернативе.

Апостол Павел сравнивает христианскую жизнь с легкоатлетическим забегом. И нам всегда важно помнить, что христианская жизнь – это не спринт, а марафон. В ней важно не то, насколько быстро и эффектно вы бегаете, а то, насколько вы выносливы.

Давайте обратимся к словам апостола Павла, записанным в 5-й главе Послания к Римлянам, стихи 1-5:

Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.

Здесь показано начало христианской жизни. Мы оправданы жертвой Христа, мы приняты Богом, мы получили благодать, мы хвалимся надеждою славы Божьей, радуемся обретенному нами спасению... Но дальше Павел говорит о том, что нас ожидает после:

И не сим только, но хвалимся и скорбями...

Вы когда-нибудь замечали эти слова? Апостол Павел говорит, что мы хвалимся скорбями. Зачем нам скорби? Это кажется парадоксальным... Но Павел знал причину, почему нам надлежит делать это. Он говорит:

...зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда...

Другими словами, терпение настолько важно, что нам надлежит пройти через страдания, которые взрастят его в нас! Страдания производят в нас терпение или выносливость, что в свою очередь взращивает в нас опытность в распознавании зла, дающую твердость в нашей верности Господу. А уже наша верность Богу дает надежду – уверенное ожидание обещанного Богом!

...а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.

Будучи верны Богу, мы становимся сосудами Божьей любви – святым храмом Господа. Бог пребывает в нас, и мы можем явить собой Его любовь! Вот зачем, оказывается, нужны страдания и испытания. Вы можете вылепить из глины сосуд, и он может быть правильной формы. Но если этот сосуд не был обожжен в огне, тогда вода, налитая в него, размягчит стенки сосуда и потеряет чистоту, смешавшись с глиной и став непригодной для питья. * Необожженный сосуд негоден к употреблению.

Мы не сможем содержать в себе любовь Божью ** до тех пор, пока не будем обожжены. Поэтому Бог обжигает нас в испытаниях и скорбях, делая нас прочными сосудами, пригодными к Его употреблению. И поэтому-то Павел говорит, что мы хвалимся скорбями, ведь от скорби происходит терпение, от терпения – опытность, а опытность в противостоянии воздействию врага дает надежду. И в конечном итоге, пройдя этим путем, мы становимся сосудами Божьей любви.

___________________________________________

* Если нас не «обжечь», то следование нами водительству Духа Святого будет чередоваться и подавляться поступками под действием душевных порывов (поступками плоти). В этом случае мы не будем чистым сосудом, что не даст возможности другим видеть в нас Христа!

** Каждый из нас лично призван стать храмом Господа, носить в себе Его святое присутствие. Бог есть любовь! Мы сможем явить другим любовь Божью только тогда, когда Он Духом Святым будет обитать в нас!

 

То же говорит и апостол Иаков в своем послании (Иак.1: 2-4):

С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры (т.е. верности) производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.

Иаков говорит принимать искушения и скорби с великой радостью, видеть в этом руку Божью. А так ли мы реагируем на испытания и скорби?

Когда мы проходим через трудности, через скорби, то должны почитать это за радость. Потому что скорби взращивают в нас стойкость и выносливость, делая нас зрелыми, совершенными «без всякого недостатка», верными в своем посвящении Господу. Это цель, которую Бог стремится достичь в нашей жизни.

И мы должны позволить Ему взрастить в нас терпение. Для этого нам необходимо будет пройти через процесс обожжения в Божьем горниле страданий, скорбей и испытаний. Это принесет в нашу жизнь стабильность, стойкость, крепость и в конце концов твердую верность – воздержание от зла. И тогда мы сможем содержать в себе то, чем хочет наполнить нас Господь, – Его Святым Духом, Который и есть любовь!

Терпение вырастает в скорбях и испытаниях. Только так мы можем обрести терпение. И как говорит Книга Деяния 14: 22:

...многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие.

Не забывайте также, что «кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2Кор.4: 17-18). Не сосредоточивайтесь на временном, стремитесь к вечному! Не позвольте дьяволу отвести ваш взор от вечных Божьих ценностей, Его воли и Его приоритетов, сосредоточив его на всем том временном и земном, что в итоге сгорит.

В притче о сеятеле Иисус говорит о категории людей, «которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают» (Лук.8: 13). В отношении этих людей, которые приняли Слово, но не смогли претерпеть в испытаниях и скорбях, Иисус также говорит в Евангелии от Матфея 13: 20-21:

А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.

Обратите внимание, Иисус не сказал: «Если настанет скорбь», – Он сказал: «Когда настанет скорбь или гонение». Что Он имел в виду? Он хотел сказать, что все мы обязательно столкнемся с тем или иным видом гонений и скорбей. Ибо «все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2Тим.3: 12).

Серьезной проблемой для нас может стать то, что мы не позволим Слову Божьему проникнуть глубоко в почву нашего сердца. Потому что эта почва каменистая. Мы все имеем в себе ветхую адамову природу эгоиста, не желающую подчиняться Слову Божьему. Эта наша естественная природа противится послушанию Господу и обретению нами святости – нашего наследия в Боге. И если мы не укореним главенство Слова Божьего в своем сердце, то при скорбях и испытаниях росточек новой, Божьей, святой природы в нас погибнет и не принесет плода.

И с глубоким сожалением я могу сказать, что за годы служения видел многих людей, которые чудесным образом обращались к Богу, демонстрировали большие задатки, начинали быстро расти вверх, но, не пустив корни, так же быстро засыхали. Они росли, пока все шло гладко, но столкнувшись со скорбями и гонениями, не могли их вынести.

Иисус заканчивает притчу о сеятеле такими словами (Лук.8: 15):

...упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении.

Вы видите это? Мы не можем приносить плод, не взрастив терпения!

 

Как развивать терпение

Итак, ранее мы рассмотрели пример трех великих слуг Божьих – Авраама, Моисея и Давида. Мы увидели, что долготерпение, наряду с выносливостью и стойкостью, было неотъемлемым качеством, крайне необходимым для исполнения ими Божьих целей в их жизни. Терпение и сегодня по-прежнему является важнейшим качеством для следования Божьими путями и свершения Божьих замыслов. Если вы не позволите Господу взрастить в вас выносливость, стойкость и долготерпение, то расстроите Божьи планы на свою жизнь.

В этой, заключительной, части мы поговорим о практической стороне вопроса: как развивать в себе долготерпение и выносливость. И мне бы хотелось предложить вам пять практических шагов:

1 шаг. Признайте, что долготерпение наряду со стойкостью и выносливостью должно являться неотъемлемой частью вашей христианской жизни. Признайте, что их вам необходимо взращивать. Без этого вы не сможете войти в Божье наследие! Если вы не понимаете, зачем необходимо терпение, если вы не видите, насколько важным оно является, то вы не захотите платить цену за его приобретение. Вы должны осознать ценность терпения, осознать, что за него стоит заплатить!

Еще раз напомню вам то, что говорится в Послании к Евреям 6: 11-12:

Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца; дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования.

Многие люди скажут вам: все, что нужно, чтобы наследовать Божьи обетования, – это иметь веру. Но вышеприведенный отрывок говорит, что мы наследуем Божьи обетования верой и долготерпением. Вы можете говорить, что имеете веру, но если при этом вы не будете развивать долготерпение, то не сможете устоять в верности Господу, не сможете следовать Его путями и, соответственно, наследовать обещанное Им.

Меня как-то заинтересовал тот факт, что в этом отрывке верности и долготерпению противопоставляется почему-то лень. Как правило, мы не считаем именно лень противоположностью долготерпения, но это так! Это потому что долготерпение, хоть и выглядит бездействием, однако требует огромной внутренней силы. И очень часто именно лень (т.е. нежелание прилагать силу в противостоянии давлению зла) с нашей стороны заставляет нас сдаться и пойти по плотскому пути.

 

Поделиться: